Traduction libre<\/i><\/p>\n
5\u00a0OCT. 2023<\/p>\n
Dans le monde de la spiritualit\u00e9 non duelle, nous entendons souvent dire qu\u2019il n\u2019y a nulle part o\u00f9 aller et rien \u00e0 trouver. Un gourou contemporain populaire \u00e9tait c\u00e9l\u00e8bre pour avoir dit\u00a0: \u00ab\u00a0Arr\u00eatez la recherche\u00a0\u00bb. Je parle souvent de \u00ab\u00a0non-savoir\u00a0\u00bb, d\u2019\u00ab\u00a0esprit du d\u00e9butant\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0juste cela, tel que c\u2019est\u00a0\u00bb. Un c\u00e9l\u00e8bre koan zen nous dit que \u00ab\u00a0l\u2019esprit ordinaire est la voie\u00a0\u00bb. Un chapitre de l\u2019un de mes livres s\u2019intitule \u00ab\u00a0C\u2019est sans espoir\u00a0\u00bb, et mon dernier livre est sous-titr\u00e9 \u00ab\u00a0La fin du d\u00e9veloppement personnel\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Toutes ces expressions sont-elles destin\u00e9es \u00e0 sugg\u00e9rer que l\u2019ignorance est un bonheur, que toute exploration spirituelle est une perte de temps, que l\u2019illumination (ou l\u2019\u00e9veil ou la lib\u00e9ration) est un mythe, que le mieux que nous puissions esp\u00e9rer est d\u2019\u00eatre un pauvre con et de ne pas nous en soucier, qu\u2019il est inutile d\u2019avoir des aspirations, que l\u2019amour ne vaut pas mieux que la haine, que rien n\u2019a d\u2019importance, qu\u2019il n\u2019y a pas de diff\u00e9rence significative entre Hitler et Bouddha parce que \u00ab\u00a0tout est un\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0tout n\u2019est qu\u2019un r\u00eave\u00a0\u00bb\u00a0? Et qu\u2019entend-on exactement par \u00ab\u00a0esprit ordinaire\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0juste cela\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n
La non-dualit\u00e9 est pleine de paradoxes, oui\/non, il est et il n\u2019est pas, nous disons des choses puis nous les effa\u00e7ons ou nous les contredisons, car il n\u2019y a aucune fa\u00e7on de conceptualiser cela qui soit juste et que la vraie libert\u00e9 est l\u2019absence de fixation, le fait de ne s\u2019attacher \u00e0 aucun point de vue. Les indications non duelles sont donc toujours des approximations provisoires qui peuvent \u00eatre facilement mal entendues ou mal interpr\u00e9t\u00e9es. Et bien s\u00fbr, il existe de nombreuses versions de la non-dualit\u00e9, et diff\u00e9rents enseignants et traditions l\u2019abordent d\u2019une mani\u00e8re qui peut sembler (ou m\u00eame \u00eatre) inconciliable. La non-dualit\u00e9 peut \u00eatre tr\u00e8s subtile et nuanc\u00e9e et peut parfois sembler tr\u00e8s mena\u00e7ante. Il est facile de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque dans ce domaine, et je ne doute pas de l\u2019avoir fait \u00e0 de nombreuses reprises (et je le ferai peut-\u00eatre m\u00eame dans cet article).<\/p>\n
Bien s\u00fbr, il est facile de penser ou de dire qu\u2019\u00ab\u00a0il est impossible de manquer la cible\u00a0\u00bb ou qu\u2019\u00ab\u00a0il n\u2019y a pas de cible et personne pour la manquer\u00a0\u00bb, et c\u2019est peut-\u00eatre vrai, mais ce genre d\u2019affirmations n\u2019est rien d\u2019autre que des slogans non-duels insipides issus d\u2019un nouveau syst\u00e8me de croyances r\u00e9confortant, et dans ce contexte, elles ne sont pas vraies du tout. \u00ab\u00a0Vous \u00eates dou\u00e9 pour les mots\u00a0\u00bb, m\u2019a dit un jour Toni Packer, \u00ab\u00a0mais \u00eates-vous vraiment ici, voyez-vous vraiment\u00a0? Telle est la question\u00a0!\u00a0\u00bb Je me suis rendu compte qu\u2019il fallait vivre avec cette question. Les m\u00eames mots peuvent \u00eatre vrais \u00e0 un moment donn\u00e9 et faux \u00e0 un autre, selon leur origine et le contexte dans lequel ils sont utilis\u00e9s.<\/p>\n
J\u2019ai le sentiment que l\u2019exploration et la d\u00e9couverte spirituelles, dans le meilleur sens du terme, sont en fait l\u2019une des activit\u00e9s humaines les plus \u00e9volu\u00e9es \u2014 elles vont au-del\u00e0 du connu et du r\u00eave d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 consensuelle. Oui, cela peut aussi \u00eatre une poursuite inutile ou un opiac\u00e9 s\u00e9duisant, cela peut sombrer dans toutes les horreurs de la religion fondamentaliste ou dans les pires formes de pens\u00e9e magique, de sorte que l\u2019\u00e9lan spirituel peut certainement s\u2019\u00e9garer sauvagement. Et oui, la recherche peut devenir une sorte de compulsion addictive dans laquelle nous n\u2019arrivons jamais \u2014 probablement l\u2019un des pi\u00e8ges les plus courants sur le chemin. Et apr\u00e8s des ann\u00e9es d\u2019efforts sans apparemment obtenir les r\u00e9sultats escompt\u00e9s, par pure frustration et \u00e9puisement, de nombreuses personnes jettent l\u2019\u00e9ponge et concluent que la spiritualit\u00e9 n\u2019est qu\u2019un ramassis de conneries sans valeur. \u00ab\u00a0La vie est une saloperie et puis on meurt\u00a0\u00bb devient leur nouvelle philosophie.<\/p>\n
Mais d\u2019apr\u00e8s mon exp\u00e9rience, il y a effectivement quelque chose \u00e0 reconna\u00eetre, \u00e0 r\u00e9aliser (rendre r\u00e9el), \u00e0 incarner et \u00e0 vivre, quelque chose de profond\u00e9ment lib\u00e9rateur et de profond\u00e9ment agr\u00e9able. C\u2019est rien qui ne soit ici maintenant, mais c\u2019est souvent n\u00e9glig\u00e9 et ignor\u00e9.<\/p>\n
Bien que cette imm\u00e9diatet\u00e9 et cette vivacit\u00e9 illimit\u00e9es ne soient jamais absentes, s\u2019y \u00e9veiller pleinement, pour la plupart d\u2019entre nous en tout cas, est un processus sans fin (qui se produit toujours maintenant) qui consiste \u00e0 voir \u00e0 travers les pens\u00e9es, les histoires et les croyances qui semblent l\u2019obscurcir. Simultan\u00e9ment, il s\u2019agit d\u2019un rel\u00e2chement progressif, dans le moment pr\u00e9sent, de la contraction du moi sous toutes ses formes (mentale-\u00e9motionnelle-somatique-\u00e9nerg\u00e9tique), la contraction qui nous fait sentir et croire que nous sommes s\u00e9par\u00e9s et encapsul\u00e9s. Tout cela est, dans un sens, le travail de toute une vie, et pourtant, il ne peut jamais \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 que maintenant, dans cet instant. Et cela ne promet pas une vie de bonheur perp\u00e9tuel \u2014 en fait, nous devenons plus sensibles, pas moins. Nous sommes de moins en moins s\u00fbrs de nos id\u00e9es, et non de plus en plus. Nous sommes de plus en plus dispos\u00e9s \u00e0 vivre dans l\u2019ouverture du non-savoir, \u00e0 ne nous accrocher \u00e0 rien. Mais cette ouverture n\u2019est pas un \u00e9tat de doute et de confusion. En fait, elle est profond\u00e9ment ancr\u00e9e et libre.<\/p>\n
Un tel processus d\u2019exploration et de d\u00e9couverte, comme je pr\u00e9f\u00e8re appeler la recherche spirituelle, est g\u00e9n\u00e9ralement essentiel, car au d\u00e9but, nous ne sommes m\u00eame pas conscients de nos pens\u00e9es et de nos croyances, ni des \u00e9nergies contract\u00e9es dans le corps-esprit, et nous ne remarquons pas la pr\u00e9sence consciente illimit\u00e9e qui est ici m\u00eame, ni l\u2019impermanence et la vacuit\u00e9 de toutes les formes apparentes. Nous vivons principalement dans notre t\u00eate, confondant nos pens\u00e9es avec ce que nous sommes, et nous recherchons des exp\u00e9riences toujours plus grandes et meilleures, en ignorant le facteur commun \u00e0 chaque exp\u00e9rience diff\u00e9rente. Nous nous sentons totalement identifi\u00e9s en tant que moi s\u00e9par\u00e9 et encapsul\u00e9, et nous pensons que nous avons le temps de nous rendre dans un endroit meilleur \u2014 avec l\u2019espoir d\u2019un nouveau moi am\u00e9lior\u00e9 et imperm\u00e9able \u00e0 la douleur. Il faut du temps pour voir clair dans tout cela, m\u00eame si, dans un autre sens, cela ne prend pas de temps du tout. La vision est imm\u00e9diate.<\/p>\n
Je me souviens d\u2019avoir entendu des histoires et des indications zen d\u00e8s le d\u00e9but et les avoir trouv\u00e9es totalement myst\u00e9rieuses, tout en ayant le sentiment intuitif profond qu\u2019elles \u00e9taient vraies. Je savais, dans une partie de moi-m\u00eame, exactement ce qui \u00e9tait soulign\u00e9, mais en essayant de le saisir avec l\u2019esprit, cela me paraissait assez obscur. Les ann\u00e9es pass\u00e9es \u00e0 faire des retraites de m\u00e9ditation, \u00e0 \u00e9couter des conf\u00e9rences, \u00e0 assister \u00e0 des satsangs, \u00e0 lire des livres, \u00e0 travailler avec des enseignants, \u00e0 observer l\u2019esprit, \u00e0 sentir et ressentir le corps, etc. ont donc \u00e9t\u00e9 absolument n\u00e9cessaires dans mon cas. Certaines personnes ne semblent pas avoir besoin de toutes les choses dont j\u2019ai eu besoin \u2014 nous sommes tous uniques.<\/p>\n
Certaines personnes affirment que l\u2019identification en tant que moi s\u00e9par\u00e9 et tout sentiment d\u2019\u00eatre une personne ont disparu d\u00e9finitivement pour elles \u2014 que cette identit\u00e9 du moi, et le brouillard d\u2019\u00e9motions-pens\u00e9es et d\u2019\u00e9nergies contract\u00e9es qui en est \u00e0 l\u2019origine, ont tous disparu compl\u00e8tement \u00e0 un moment donn\u00e9 et ne sont jamais revenus. Je ne peux pas pr\u00e9tendre cela. D\u2019apr\u00e8s mon exp\u00e9rience, il arrive que le brouillard r\u00e9apparaisse. Quelque chose me d\u00e9clenche ou appuie sur un certain bouton, et je me sens en col\u00e8re ou insult\u00e9e, effray\u00e9e ou menac\u00e9e, bless\u00e9e ou quoi que ce soit d\u2019autre. J\u2019ai le sentiment visc\u00e9ral de me replier sur ce petit moi \u00e9triqu\u00e9 et apparemment encapsul\u00e9, et ce \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb se sent d\u00e9sormais en conflit et s\u00e9par\u00e9 de quelque chose ou de quelqu\u2019un d\u2019autre. Je peux alors me comporter de mani\u00e8re d\u00e9fensive ou agressive. Oui, ce n\u2019est qu\u2019un mouvement d\u2019\u00e9nergie, et ce n\u2019est pas vraiment personnel, ce n\u2019est que de la m\u00e9t\u00e9o qui passe, rien de substantiel, et les histoires qui le provoquent et le soutiennent ne sont plus jamais tout \u00e0 fait cr\u00e9dibles, mais n\u00e9anmoins, au moment o\u00f9 il se produit, il peut sembler tout \u00e0 fait r\u00e9el, et mon comportement est souvent blessant pour moi-m\u00eame ou pour quelqu\u2019un d\u2019autre.<\/p>\n
Cela finira-t-il par cesser de se produire et ne reviendra-t-il jamais\u00a0? Je n\u2019en sais rien. Je sais que poursuivre quelque chose que d\u2019autres pr\u00e9tendent s\u2019\u00eatre produit pour eux est un bon moyen de rester contract\u00e9 et identifi\u00e9 comme le petit moi et de se sentir d\u00e9ficient et s\u00e9par\u00e9. Et j\u2019ai l\u2019impression que m\u00eame apr\u00e8s que le chemin sans chemin ait pass\u00e9 par la porte sans porte de l\u2019\u00e9veil, l\u2019exploration et la d\u00e9couverte ne prennent jamais fin v\u00e9ritablement, il n\u2019y a pas de ligne d\u2019arriv\u00e9e. Et il n\u2019existe pas de telle chose qu\u2019une personne \u00e9veill\u00e9e (ou une personne tromp\u00e9e). Ces deux id\u00e9es sont des illusions qui figent et enferment conceptuellement ce qui est r\u00e9ellement en mouvement et impossible \u00e0 s\u00e9parer ou \u00e0 saisir. Il n\u2019y a que cet \u00e9v\u00e9nement indivisible qui fait ce qu\u2019il fait et qui dispara\u00eet aussit\u00f4t qu\u2019il appara\u00eet. Et la seule v\u00e9ritable ligne d\u2019arriv\u00e9e est MAINTENANT. L\u2019\u00e9veil n\u2019a lieu que maintenant, dans ce moment sans fond, qui est tout ce qu\u2019il y a vraiment. La question de savoir si un \u00e9veil ou une ouverture a eu lieu hier ou durera toujours est une question de pens\u00e9e, de m\u00e9moire et d\u2019imagination \u2014 l\u2019\u00e9toffe des r\u00eaves.<\/p>\n
Progressivement, sur le chemin sans chemin, on voit de plus en plus clairement comment nous \u00e9vitons simplement d\u2019\u00eatre ici, et comment nous tombons plut\u00f4t dans la confusion mentale et la souffrance. Il devient de plus en plus \u00e9vident que ce que l\u2019on cherche ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 que MAINTENANT, dans ce moment, et que le fait de le chercher ailleurs, dans un futur imagin\u00e9, est une forme d\u2019\u00e9vitement ou d\u2019ajournement. La recherche de r\u00e9sultats appara\u00eet de plus en plus clairement comme une fa\u00e7on habituelle de continuer \u00e0 croire \u00e0 l\u2019histoire selon laquelle \u00ab\u00a0ce n\u2019est pas \u00e7a\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0je n\u2019y suis pas encore\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0quelque chose (de plus, de mieux, de diff\u00e9rent) doit se produire\u00a0\u00bb. C\u2019est une fa\u00e7on de continuer \u00e0 s\u2019identifier \u00e0 ce \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb s\u00e9par\u00e9, semblable \u00e0 un mirage, au centre de toutes ces histoires, celui qui semble \u00eatre perdu, d\u00e9ficient et jamais assez bon. En y r\u00e9fl\u00e9chissant, l\u2019\u00e9veil peut sembler avoir \u00e9t\u00e9 un long processus s\u2019\u00e9talant sur plusieurs d\u00e9cennies, mais la vision, l\u2019\u00e9veil et la permanence ne sont toujours que MAINTENANT, intemporels et imm\u00e9diats.<\/p>\n
Finalement, il est clair que la pr\u00e9sence consciente illimit\u00e9e (ici et maintenant) n\u2019est jamais absente, que ce qui va et vient est le brouillard, la confusion, le doute, l\u2019histoire de moi, l\u2019illusion. Et, quel que soit le nombre de fois o\u00f9 cela se produit, m\u00eame si cela semble personnel, ce n\u2019est jamais vraiment le cas, parce que ce propri\u00e9taire apparent de l\u2019exp\u00e9rience est une sorte de mirage, et que l\u2019\u00e9v\u00e9nement lui-m\u00eame est vide de toute substance. Tel que je le vois, nous sommes tous des mouvements ins\u00e9parables d\u2019un ensemble \u00e9volutif sans faille, et chacun d\u2019entre nous est confront\u00e9 \u00e0 un ensemble unique de d\u00e9fis. Les erreurs apparentes, les \u00e9checs et les revers sont une partie vitale du voyage et sont souvent la source de nos intuitions les plus profondes. Tout est gr\u00e2ce lorsque nous le voyons comme tel. Ainsi, comme je l\u2019ai \u00e9crit dans mon dernier article de Substack, se comparer aux autres est une pure folie et une forme de souffrance.<\/p>\n
Et soyons tr\u00e8s clairs ici \u2014 du moins d\u2019apr\u00e8s mon exp\u00e9rience, le fait de voir \u00e0 travers le faux moi et de r\u00e9aliser la pr\u00e9sence illimit\u00e9e ne signifie pas que nous perdons tout sens fonctionnel d\u2019\u00eatre une personne, ou qu\u2019il n\u2019y a plus de tendances et de sch\u00e9mas que nous appelons une personnalit\u00e9, ou que nous ne pouvons pas encore avoir des probl\u00e8mes qui sont mieux trait\u00e9s par la psychoth\u00e9rapie ou l\u2019intervention m\u00e9dicale que par la spiritualit\u00e9. Nous n\u2019avons pas besoin de cesser d\u2019\u00eatre une vague pour nous reconna\u00eetre comme l\u2019oc\u00e9an. De l\u2019int\u00e9rieur, il peut s\u2019agir simplement d\u2019un espace vide et transparent, sans centre ni p\u00e9riph\u00e9rie, qui se d\u00e9place comme il le fait, mais de l\u2019ext\u00e9rieur, nous nous pr\u00e9sentons comme un individu unique et, paradoxalement, lorsque nous ne nous sentons plus comme quelqu\u2019un, nous pouvons nous d\u00e9placer beaucoup plus librement et authentiquement en tant que la vague unique de l\u2019oc\u00e9an que nous sommes.<\/p>\n
Dans un sens, tout est cette totalit\u00e9 indivise, m\u00eame le smog, et rien ne peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9 de tout le reste, et dans ce sens, tout est \u00e0 sa place, et rien n\u2019est vraiment solide ou substantiel, ni meilleur ou pire que quoi que ce soit d\u2019autre. Mais dans un autre sens tr\u00e8s important, l\u2019illusion n\u2019est pas la clart\u00e9, et dans la vie de tous les jours, la diff\u00e9rence est tr\u00e8s importante. La capacit\u00e9 \u00e0 discerner cette diff\u00e9rence fait partie de l\u2019objectif de cet \u00e9v\u00e9nement\u00a0! Pour reprendre l\u2019exemple que j\u2019utilise souvent, je ne dirais pas qu\u2019Hitler et ce qu\u2019il a fait sont l\u2019expression d\u2019un amour inconditionnel ou d\u2019un \u00eatre \u00e9veill\u00e9. Si nous consid\u00e9rons Bouddha et Hitler comme des vagues diff\u00e9rentes sur l\u2019oc\u00e9an de l\u2019\u00eatre illimit\u00e9, tous deux sont des mouvements identiques de l\u2019oc\u00e9an, tous deux sont de l\u2019eau. Mais la diff\u00e9rence est que Bouddha le sait, alors qu\u2019Hitler est pris dans l\u2019illusion d\u2019\u00eatre une vague ind\u00e9pendante et autonome, s\u00e9par\u00e9e de l\u2019oc\u00e9an et des autres vagues. Cette diff\u00e9rence se traduit par des exp\u00e9riences de vie et des actions tr\u00e8s diff\u00e9rentes.<\/p>\n
Nous contenons tous les deux possibilit\u00e9s \u00e0 chaque instant. Le chemin spirituel consiste \u00e0 d\u00e9couvrir comment nous tombons dans l\u2019illusion et comment nous nous ouvrons \u00e0 la pr\u00e9sence. \u00catre \u00e9veill\u00e9, c\u2019est voir comme le Bouddha voit, voir \u00e0 partir de la totalit\u00e9, et cette fa\u00e7on de voir et d\u2019\u00eatre est un amour inconditionnel. Cela signifie que l\u2019on a une vision profonde de la situation dans son ensemble, que l\u2019on a de la compassion pour la souffrance des victimes et des responsables, que l\u2019on voit que nous contenons tous les graines de l\u2019un et de l\u2019autre, ainsi que de reconna\u00eetre que \u00ab\u00a0c\u2019est par la gr\u00e2ce de Dieu que je n\u2019y vais pas.\u00a0\u00bb. Il est assez facile de comprendre cela intellectuellement, mais il est souvent profond\u00e9ment difficile de le r\u00e9aliser et de le vivre. Pour citer l\u2019enseignante zen Joan Sutherland\u00a0:<\/p>\n
Tout vient des m\u00eames t\u00e9n\u00e8bres, tout est rempli de la m\u00eame lumi\u00e8re. Ce qui ne veut pas dire que tout est achev\u00e9\u00a0; il y a encore plus d\u2019horreur et de m\u00e9chancet\u00e9 qu\u2019il n\u2019est presque possible d\u2019en supporter. Mais ne sont-ce pas l\u00e0 les choses qui ont le plus besoin d\u2019\u00eatre incluses dans cet \u00e9veil atrocement lent et douloureusement in\u00e9gal\u00a0?<\/i><\/p>\n
Le chemin sans sentier peut en effet sembler d\u2019une lenteur atroce et d\u2019une irr\u00e9gularit\u00e9 affligeante. Je nous encourage donc tous \u00e0 ne pas abandonner par frustration, mais \u00e0 abandonner dans un sens beaucoup plus profond \u2014 \u00e0 laisser tomber l\u2019histoire-pens\u00e9e, quand nous le pouvons, et \u00e0 nous d\u00e9tendre, quand nous le pouvons, dans la simplicit\u00e9 d\u2019\u00eatre ici, pr\u00e9sent et conscient, illimit\u00e9 et entier \u2014 \u00e0 abandonner l\u2019id\u00e9e d\u2019essayer de tout comprendre mentalement. Et de nous pardonner (et de pardonner aux autres) lorsque nous ne pouvons rien faire de tout cela. En r\u00e9alit\u00e9, \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb ne faisons jamais rien de tout cela\u00a0; cela nous fait (et d\u00e9fait). La libert\u00e9 ne r\u00e9side pas dans l\u2019obtention de quelque chose, mais dans le fait de tout l\u00e2cher, non pas une fois pour toutes, mais maintenant.<\/p>\n
il arrive un moment
\no\u00f9 vous devez laisser aller
\ntous les mots
\ntous les enseignements
\net faire confiance \u00e0 l\u2019infini<\/i>
\n\u2014\u00a0Billy Doyle, extrait de The Mirage of Separation<\/i> (Le mirage de la s\u00e9paration<\/i>)<\/p>\n
Cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas \u00e9couter ou travailler avec un autre enseignant ou lire un autre livre. Parfois, la lecture ou le travail avec un enseignant ou l\u2019\u00e9coute d\u2019une conf\u00e9rence peuvent ouvrir les choses. Mais nous devenons de plus en plus capables de discerner quand cela est utile et quand il s\u2019agit d\u2019une forme d\u2019\u00e9vitement ou d\u2019ajournement \u2014 le genre de recherche addictive qui n\u2019aboutit jamais. \u00c0 un moment donn\u00e9, nous savons tr\u00e8s bien, gr\u00e2ce \u00e0 notre propre exp\u00e9rience directe, o\u00f9 se trouvent la paix, le bonheur, l\u2019\u00e9quanimit\u00e9, la libert\u00e9 et la joie, et quels types d\u2019activit\u00e9s les font fuir. Mais cela ne signifie pas que nous soyons toujours instantan\u00e9ment dispos\u00e9s ou capables d\u2019\u00ab\u00a0abandonner la recherche\u00a0\u00bb et de l\u00e2cher prise. Pour la plupart d\u2019entre nous, la peur de l\u00e2cher prise est r\u00e9currente, m\u00eame lorsque nous savons par exp\u00e9rience qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 craindre \u2014 il y a donc parfois une retenue, et les habitudes profond\u00e9ment ancr\u00e9es dans le corps-esprit peuvent avoir un puissant \u00e9lan.<\/p>\n
Mon aspiration la plus profonde est d\u2019incarner et de vivre \u00e0 partir de la pr\u00e9sence, de l\u2019amour, de l\u2019\u00e9merveillement et de l\u2019ouverture, et d\u2019\u00eatre fid\u00e8le \u00e0 ce qui a \u00e9t\u00e9 reconnu. En tant que personne, je ne suis souvent pas \u00e0 la hauteur, mais j\u2019ai une confiance ou une foi intuitive dans la globalit\u00e9 de l\u2019\u00eatre, dans la pr\u00e9sence ou la conscience (je l\u2019appelle m\u00eame parfois Dieu). Dans les moments de doute ou de contrari\u00e9t\u00e9, cette foi peut s\u2019estomper momentan\u00e9ment, et les vieux sch\u00e9mas addictifs de peur et d\u2019\u00e9vitement peuvent parfois s\u2019emparer du corps-esprit comme un virus. Cela arrive. Le moine catholique Fr\u00e8re David Steindl-Rast a \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Avancer dans la foi n\u2019est pas un voyage en train [dans lequel il suffit de monter pour qu\u2019il nous am\u00e8ne \u00e0 destination]\u00a0; c\u2019est plut\u00f4t comme marcher sur l\u2019eau\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Il y a cinq ans, alors que j\u2019\u00e9tais hospitalis\u00e9e pour un cancer, j\u2019ai eu une conversation avec l\u2019une des infirmi\u00e8res sur la gestion de la douleur. Elle \u00e9tait catholique et nous avons exprim\u00e9 nos intuitions spirituelles dans un langage diff\u00e9rent, mais nous nous sommes rencontr\u00e9es dans le c\u0153ur, et ce qu\u2019elle m\u2019a dit m\u2019a aid\u00e9e. Comme je l\u2019ai \u00e9crit dans mon dernier livre, je lui ai dit que je craignais la douleur qui accompagnerait les traitements de radioth\u00e9rapie. Elle m\u2019a dit que pour surmonter la douleur, il fallait se concentrer sur J\u00e9sus. \u00ab\u00a0C\u2019est l\u00e0 que Pierre s\u2019est tromp\u00e9\u00a0\u00bb, m\u2019a-t-elle dit, \u00ab\u00a0sur la mer, lorsqu\u2019il marchait sur l\u2019eau, il a d\u00e9tourn\u00e9 ses yeux de J\u00e9sus et a commenc\u00e9 \u00e0 couler. Il faut garder son attention sur J\u00e9sus\u00a0\u00bb. Je me suis souvenue que, dans l\u2019histoire, Pierre avait \u00e9t\u00e9 distrait par la f\u00e9rocit\u00e9 du vent, qu\u2019il avait eu peur, qu\u2019il avait dout\u00e9 et qu\u2019il avait perdu la foi. Dans mon esprit, j\u2019ai traduit silencieusement \u00ab\u00a0J\u00e9sus\u00a0\u00bb dans mon propre langage et ma propre compr\u00e9hension comme \u00e9tant la Pr\u00e9sence, la Conscience, l\u2019Ici-Maintenant, Dieu \u2014 et \u00ab\u00a0le vent\u00a0\u00bb comme \u00e9tant le jeu toujours changeant des pens\u00e9es, des \u00e9motions, des circonstances et de cet esprit qui doute, qui se sent s\u00e9par\u00e9 de la vie et donc en danger, l\u2019esprit qui perd la foi \u2014 non pas la foi en une chose ext\u00e9rieure ou en un syst\u00e8me de croyances (une cha\u00eene en or, comme l\u2019appellent les bouddhistes), mais la foi en ce qui est r\u00e9ellement digne de confiance \u2014 cette pr\u00e9sence ouverte, spacieuse et inconditionn\u00e9e, pr\u00e9sence consciente Ici-Maintenant. Je lui ai dit que j\u2019\u00e9tais d\u2019accord, que c\u2019\u00e9tait la cl\u00e9, rester concentr\u00e9 sur J\u00e9sus, m\u00eame si ce n\u2019est pas toujours facile. Elle a acquiesc\u00e9. \u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas toujours facile, mais c\u2019est la voie \u00e0 suivre\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Ne laissez donc pas la langue faire obstacle \u00e0 une \u00e9coute v\u00e9ritable. Et ne confondez pas la croyance avec la foi, ou l\u2019id\u00e9ologie avec la pr\u00e9sence qui est juste ici, juste maintenant. Demeurez dans le non savoir, dans l\u2019ouverture de l\u2019\u00eatre, dans le MAINTENANT toujours pr\u00e9sent, dans juste cela \u2014 la vivacit\u00e9 de ce moment sans fond, tel qu\u2019il est. Cette r\u00e9alit\u00e9 vivante ne peut \u00eatre cern\u00e9e par des mots et des concepts. Et pourtant, c\u2019est l\u00e0 clair comme le jour. En fait, c\u2019est in\u00e9vitable, et d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, tout est \u00e0 sa place, m\u00eame les parties les plus sombres.<\/p>\n