Traduction libre<\/i><\/p>\n
29\u00a0OCT. 2023<\/p>\n
Ce billet comporte deux parties. La premi\u00e8re est une exploration du d\u00e9terminisme et de la question de savoir si le sens d\u2019\u00eatre capable d\u2019agir (agency<\/i>) ou du libre arbitre a une valeur ou une quelconque v\u00e9rit\u00e9. Dans la seconde partie, je partagerai quelques r\u00e9flexions sur ce qui se passe dans le monde en ce moment. Les deux parties contiennent de nombreux liens permettant d\u2019approfondir la question.<\/p>\n
Sur la question du libre arbitre\u00a0:<\/b><\/p>\n
Plusieurs personnes m\u2019ont demand\u00e9 si je connaissais Robert Sapolsky, chercheur, auteur et professeur de biologie et de sciences neurologiques \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Stanford, qui d\u00e9fend le d\u00e9terminisme. Oui, je le connais. J\u2019ai entendu sa discussion sur TED<\/a><\/u><\/span> et plusieurs interviews de lui, comme celle-ci<\/a><\/u><\/span>. J\u2019ai m\u00eame command\u00e9 son nouveau livre, Determined\u00a0: A Science of Life without Free Will<\/i>. Je comprends parfaitement ce qu\u2019il dit sur l\u2019absence de libre arbitre. Comme beaucoup d\u2019entre vous le savent par mes livres, mon p\u00e8re \u00e9tait un d\u00e9terministe qui ne croyait pas au libre arbitre, et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment la perspective que Sapolsky articule qui m\u2019a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e dans mon enfance, et elle a imm\u00e9diatement pris tout son sens pour moi. Je suis profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans cette perspective, et c\u2019est probablement mon r\u00e9glage par d\u00e9faut.<\/p>\n Mais je me suis d\u00e9sintoxiqu\u00e9 d\u2019une consommation d\u2019alcool presque fatale au d\u00e9but des ann\u00e9es\u00a01970 gr\u00e2ce \u00e0 un m\u00e9decin th\u00e9rapeute qui utilisait le mod\u00e8le du choix, et cela a tr\u00e8s bien fonctionn\u00e9. Et ma m\u00e8re croyait au pouvoir de la pens\u00e9e positive et semblait en tirer de merveilleux r\u00e9sultats. Il y a donc eu un contrepoint exp\u00e9rientiel tout au long de ma vie, que je pouvais facilement expliquer avec le mod\u00e8le d\u00e9terministe, mais que je ressentais<\/i> diff\u00e9remment sur le plan exp\u00e9rientiel.<\/p>\n Dans la quarantaine, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 travailler avec Toni Packer, une ancienne enseignante zen qui remettait en question la croyance dans le libre arbitre et la r\u00e9alit\u00e9 de celui qui pourrait la poss\u00e9der. Elle invitait \u00e0 une exploration continue, directe et m\u00e9ditative de cette question au fil de la vie quotidienne. Elle invitait \u00e0 une exploration continue, directe et m\u00e9ditative de cette question au fil de la vie quotidienne. Ce faisant, il est apparu clairement qu\u2019il n\u2019y a pas de penseur en dehors de la pens\u00e9e, pas de choisisseur en dehors du choix, et qu\u2019en outre, le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb qui semblait mener cette enqu\u00eate, ou faire quoi que ce soit d\u2019autre, ne pouvait pas \u00eatre trouv\u00e9 en r\u00e9alit\u00e9. Tout se passait simplement.<\/p>\n En cas d\u2019ind\u00e9cision \u00e0 propos de quelque chose, \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb ne pouvais pas faire en sorte que le moment d\u00e9cisif se produise plus t\u00f4t que pr\u00e9vu, m\u00eame si je le souhaitais ardemment. Et bien que j\u2019aie r\u00e9ussi \u00e0 arr\u00eater de consommer de l\u2019alcool et de fumer, ma compulsion \u00e0 me mordre les doigts a continu\u00e9 \u00e0 se manifester (et \u00e0 l\u2019\u00e2ge de soixante-quinze ans, \u00e7a continue), et cela a \u00e9t\u00e9 une le\u00e7on visc\u00e9rale de toute une vie sur l\u2019absence de libre arbitre. Il y a des moments o\u00f9 je ne peux tout simplement pas arr\u00eater de le faire, m\u00eame si cela endommage clairement mes doigts et mes dents, crispe mon corps et obscurcit mon esprit. J\u2019ai vu que cela \u00e9tait d\u00e9sormais class\u00e9 comme un trouble du contr\u00f4le des impulsions et\/ou une forme de trouble obsessionnel-compulsif (TOC). Cela m\u2019a donn\u00e9 de la compassion pour les personnes contraintes de faire des choses bien pires, comme commettre des viols en s\u00e9rie ou des meurtres. Sapolsky comprendrait tr\u00e8s bien cela.<\/p>\n Dans ma cinquantaine, j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 qu\u2019il n\u2019existait pas de formes distinctes et persistantes, que l\u2019impermanence \u00e9tait si profonde qu\u2019aucune chose ne se formait jamais pour \u00eatre m\u00eame impermanente. J\u2019ai \u00e9galement pris conscience d\u2019une chose que j\u2019avais vue tr\u00e8s clairement lors de mon premier voyage sous LSD dans les ann\u00e9es\u00a01960, \u00e0 savoir que cette r\u00e9alit\u00e9 vivante ne pouvait jamais \u00eatre captur\u00e9e par des mots ou des concepts.<\/p>\n Ce qui appara\u00eet ressemble \u00e0 des taches de Rorschach kal\u00e9idoscopiques en constante \u00e9volution, que l\u2019esprit en qu\u00eate de mod\u00e8les ne cesse de r\u00e9ifier et d\u2019interpr\u00e9ter \u2014 en les \u00e9tiquetant, en les classant dans des cat\u00e9gories, en tissant des r\u00e9cits autour d\u2019elles \u2014 puis, comme par magie, le monde apparemment solide et fractur\u00e9 appara\u00eet. Mais en r\u00e9alit\u00e9, il n\u2019est pas du tout solide ou divis\u00e9, et il est fondamentalement insaisissable et ind\u00e9finissable.<\/p>\n Dans ce contexte, le d\u00e9terminisme, ou la relation de cause \u00e0 effet, n\u2019est lui-m\u00eame qu\u2019une autre formulation conceptuelle, qui semble reposer sur l\u2019id\u00e9e que des objets distincts causent et sont caus\u00e9s par d\u2019autres objets ou \u00e9v\u00e9nements distincts d\u00e9finissables, alors qu\u2019il est impossible de trouver de tels objets ou s\u00e9parations. Il n\u2019y a ni libre arbitre ni personne en dehors du mouvement d\u2019unicit\u00e9 pour l\u2019avoir ou ne pas l\u2019avoir. Darryl Bailey<\/a><\/u><\/span>, John Astin<\/a><\/u><\/span> et Peter Brown<\/a><\/u><\/span> expriment tous magnifiquement cette prise de conscience \u2014 et bien s\u00fbr, j\u2019essaie d\u2019en faire autant.<\/p>\n Au fil des ans, j\u2019ai eu tendance \u00e0 pr\u00e9f\u00e9rer le mod\u00e8le de r\u00e9alit\u00e9 sans libre arbitre, parce que cette perspective me semble la plus vraie, mais je n\u2019y ai jamais adh\u00e9r\u00e9 de mani\u00e8re dogmatique, parce qu\u2019il est clair pour moi que le libre arbitre et le d\u00e9terminisme sont tous deux des mod\u00e8les conceptuels d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 vivante qui ne peut pas vraiment \u00eatre captur\u00e9e dans un mod\u00e8le quelconque. En outre, le sentiment d\u2019\u00eatre un individu particulier et le sentiment de pouvoir agir et d\u2019avoir un choix semblent faire partie du fonctionnement de la vie, bien que c\u2019est peut-\u00eatre sans choix. Et je ne peux pas \u00eatre absolument certaine que tout est d\u00e9termin\u00e9 \u2014 peut-\u00eatre existe-t-il en fait de multiples possibilit\u00e9s \u00e0 chaque instant, et pas seulement dans notre imagination, et peut-\u00eatre que les capacit\u00e9s humaines en \u00e9volution pour la prise de conscience, la pens\u00e9e raisonn\u00e9e et l\u2019imagination cr\u00e9ative peuvent-elles r\u00e9ellement briser la cha\u00eene de causalit\u00e9 et changer le programme. Quoi que nous pensions \u00e0 ce sujet, nous sommes in\u00e9vitablement limit\u00e9s par nos cerveaux humains, notre intellect et notre pouvoir d\u2019imagination, de sorte que ma position par d\u00e9faut est toujours de dire, en fin de compte, que je ne sais pas. Je reste ouverte.<\/p>\n Et comme j\u2019ai tendance \u00e0 m\u2019int\u00e9resser davantage \u00e0 la vie quotidienne et \u00e0 la fa\u00e7on dont les choses se concr\u00e9tisent plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 la sp\u00e9culation philosophique, il me semble que le mod\u00e8le du libre choix et le mod\u00e8le d\u00e9terministe ont tous deux une utilit\u00e9 et une valeur p\u00e9dagogique. Nous n\u2019\u00e9levons pas nos enfants ou n\u2019entra\u00eenons pas un athl\u00e8te avec le mod\u00e8le d\u00e9terministe, par exemple \u2014 nous leur parlons comme s\u2019ils avaient le choix \u2014 mais si nous comprenons profond\u00e9ment la v\u00e9rit\u00e9 du mod\u00e8le d\u00e9terministe, nous aurons plus de compassion pour eux et pour nous-m\u00eames lorsque nous ne sommes pas \u00e0 la hauteur.<\/p>\n Le mod\u00e8le d\u00e9terministe nous lib\u00e8re de la culpabilit\u00e9 et du bl\u00e2me, ce qui est extr\u00eamement lib\u00e9rateur et b\u00e9n\u00e9fique, et si ce mod\u00e8le \u00e9tait profond\u00e9ment compris, nous serions tous beaucoup plus compatissants. Mais, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, croire en notre propre capacit\u00e9 d\u2019action nous permet de faire de notre mieux d\u2019une mani\u00e8re que le mod\u00e8le d\u00e9terministe ne permet tout simplement pas \u2014 bien que ce dernier n\u2019exclue nullement de le vouloir et d\u2019essayer de faire de son mieux, il comprend simplement que nos aspirations, nos intentions, nos capacit\u00e9s, nos compulsions et nos d\u00e9sirs \u00e0 tout moment se produisent sans choix et qu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0, il ne pourrait en \u00eatre autrement.<\/p>\n Ce que j\u2019ai d\u00e9couvert lors de ma r\u00e9cente conversation avec Tim Freke<\/a><\/u><\/span> n\u2019est pas tout \u00e0 fait nouveau \u2014 d\u2019une certaine mani\u00e8re, c\u2019est ce que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit \u00e0 maintes reprises, comme dans cet article datant du mois d\u2019ao\u00fbt dernier\u00a0: La puissance qui conna\u00eet le chemin<\/a><\/u><\/span>. Mais d\u2019une certaine mani\u00e8re, la fa\u00e7on dont Tim l\u2019a pr\u00e9sent\u00e9, ainsi que notre discussion sur le moi, l\u2019ont clarifi\u00e9 un peu plus pour moi. J\u2019ai aim\u00e9 la perspective que cet organisme psychosomatique appel\u00e9 Joan fasse partie d\u2019un univers en \u00e9volution, et que parfois Joan ait suffisamment acc\u00e8s \u00e0 la lumi\u00e8re de la conscience et \u00e0 tout ce qui est n\u00e9cessaire pour qu\u2019elle puisse arr\u00eater de se mordre les doigts ou s\u2019abstenir d\u2019agir avec col\u00e8re, et qu\u2019\u00e0 d\u2019autres moments, pour une myriade de raisons, cette capacit\u00e9 est absente et n\u2019est pas encore disponible.<\/p>\n Le mod\u00e8le d\u00e9terministe dirait que tout ce processus d\u2019\u00e9volution, et ce qui rend mes capacit\u00e9s diff\u00e9rentes \u00e0 diff\u00e9rents moments, est d\u00e9termin\u00e9 par des causes et des conditions infinies qui changent en permanence \u2014 et cela me semble vrai. Mais \u00e0 chaque fois que l\u2019on veut mettre fin \u00e0 une habitude compulsive, il peut \u00eatre<\/i> utile d\u2019avoir le sentiment<\/i> d\u2019agir, m\u00eame si cette action est illusoire.<\/p>\n Et bien que tout cela semble se produire pour l\u2019organisme psychosomatique particulier appel\u00e9 Joan, plus nous examinons attentivement Joan, plus nous ne trouvons qu\u2019un processus en forme de vague d\u2019un flux inextricable, irr\u00e9ductible et ins\u00e9parable de tout ce qui est suppos\u00e9 ne pas \u00eatre Joan. Et pourtant, il semble utile de sentir<\/i> qu\u2019il y a un choix \u00e0 certains moments, m\u00eame si ce sentiment est une illusion sans choix cr\u00e9\u00e9e par des causes et des conditions infinies.<\/p>\n En fin de compte, de mon point de vue, nous ne savons pas vraiment comment fonctionne l\u2019univers ni ce qu\u2019est vraiment quoi que ce soit, et la r\u00e9alit\u00e9 vivante ne peut pas \u00eatre saisie ou fix\u00e9e par des mod\u00e8les ou des formulations. Le grand philosophe bouddhiste Nagarjuna \u00e9tait c\u00e9l\u00e8bre pour avoir d\u00e9construit toutes les fa\u00e7ons possibles de conceptualiser ce qui se passe ici. Mais il n\u2019a jamais propos\u00e9 de vision juste et finale, ce qui est bien s\u00fbr la certitude \u00e0 laquelle nous aspirons, parce qu\u2019il n\u2019y en a pas, pas vraiment.<\/p>\n Comme on dit dans le bouddhisme, m\u00eame le vide est vide\u00a0! On ne peut vraiment atterrir nulle part, pas m\u00eame en n\u2019atterrissant nulle part. L\u2019une des expressions favorites de Shunryu Suzuki \u00e9tait \u00ab\u00a0ce n\u2019est pas toujours ainsi\u00a0\u00bb. Ch\u00f6gyam Trungpa l\u2019appelait absence de fondement<\/i> (groundlessness<\/em>). L\u2019un de mes enseignants zen m\u2019a dit que la bonne compr\u00e9hension de la \u00ab\u00a0vision juste\u00a0\u00bb dans le bouddhisme consistait \u00e0 ne <\/i>s\u2019attacher \u00e0 aucune vision.<\/p>\n Nous ne pouvons pas nous \u00e9chapper des points de vue, bien s\u00fbr, ni des mod\u00e8les ni de la philosophie, et nous en avons tous, que nous en soyons conscients ou non. Alors peut-\u00eatre que ce qui compte vraiment, c\u2019est de voir ce qu\u2019ils sont, de les remettre en question, de les tenir avec l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 \u2014 d\u2019utiliser la carte qui semble utile dans l\u2019instant sans en faire un dogme absolu auquel nous nous accrochons et que nous d\u00e9fendons \u2014 et d\u2019\u00eatre toujours ouvert \u00e0 la d\u00e9couverte de quelque chose de nouveau ou de diff\u00e9rent. Et aussi, de ramener notre attention, encore et encore, \u00e0 l\u2019ind\u00e9niable simplicit\u00e9 et l\u2019\u00e9vidence (thusness<\/i>) de ce moment pr\u00e9sent, tel qu\u2019il est, avant d\u2019essayer de comprendre et de saisir ce qu\u2019il est ou comment il est. Appr\u00e9cier la beaut\u00e9, le caract\u00e8re sacr\u00e9 et le miracle de chaque instant, sans vouloir qu\u2019il soit diff\u00e9rent ou meilleur qu\u2019il ne l\u2019est. Et si ce n\u2019est pas possible maintenant, alors il faut simplement \u00eatre cette impossibilit\u00e9 apparente, cette insatisfaction et ce d\u00e9sir. Explorer cela. Tout ce \u00e0 quoi nous nous ouvrons pleinement s\u2019av\u00e8re n\u2019\u00eatre rien d\u2019autre que cette pr\u00e9sence rayonnante, cette vivacit\u00e9, cette absence de fondement.<\/p>\n Pour en savoir plus sur le libre arbitre et l\u2019absence de choix, consultez l\u2019article de mon site Internet intitul\u00e9 \u00ab\u00a0<\/i>Addiction and Compulsion<\/i><\/a><\/u><\/span>\u00a0\u00bb. Mon livre <\/i>Awake in the Heartland<\/i><\/a><\/u><\/span> consacre \u00e9galement une longue section \u00e0 la d\u00e9pendance et \u00e0 la question du choix, et j\u2019en parle dans une certaine mesure dans tous mes livres. Je recommande \u00e9galement les livres et les conf\u00e9rences de Darryl Bailey, dont l\u2019expression me semble \u00eatre l\u2019une des plus claires, des plus nettes, des plus simples, des plus lucides et des plus concises que j\u2019aie rencontr\u00e9es sur la nature inconcevable, dynamique, changeante et sans choix de la r\u00e9alit\u00e9. Mon ami <\/i>Robert Saltzman<\/i><\/a><\/u><\/span> parle et \u00e9crit \u00e9galement clairement sur l\u2019absence de libre arbitre dans ses livres et sur son Substack<\/i>.<\/p>\n R\u00e9flexion sur les \u00e9v\u00e9nements actuels\u00a0:<\/b><\/p>\n Enfin, je vais prendre le risque de contrarier un certain nombre de mes lecteurs. Mais j\u2019ai envie de dire ce que je pense de plusieurs choses, et en premier lieu de la situation actuelle en Palestine-Isra\u00ebl.<\/p>\n Je ressens une profonde tristesse face \u00e0 ce qui se passe l\u00e0-bas, y compris ce que le Hamas a fait subir aux civils isra\u00e9liens lors de sa r\u00e9cente attaque contre Isra\u00ebl, et maintenant l\u2019horrible bombardement de Gaza par Isra\u00ebl, qui a tu\u00e9 et mutil\u00e9 des centaines d\u2019enfants et d\u2019adultes, ainsi que les attaques isra\u00e9liennes contre la Cisjordanie et l\u2019escalade de l\u2019invasion terrestre dans la bande de Gaza.<\/p>\n Ce conflit dure depuis toute ma vie \u2014 Isra\u00ebl et moi sommes n\u00e9s la m\u00eame ann\u00e9e. De nombreuses personnes bien intentionn\u00e9es et intelligentes voient la situation de mani\u00e8res tr\u00e8s diff\u00e9rentes, souvent avec une grande charge \u00e9motionnelle et une forte identification \u00e0 l\u2019un ou l\u2019autre camp. J\u2019ai travers\u00e9 de nombreuses phases diff\u00e9rentes dans ma propre compr\u00e9hension de la situation. Il s\u2019agit d\u2019un conflit long et compliqu\u00e9, avec de nombreux r\u00e9cits diff\u00e9rents.<\/p>\n Les Isra\u00e9liens comme les Palestiniens sont des personnes profond\u00e9ment traumatis\u00e9es. Le peuple juif a longtemps \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9, notamment par l\u2019un des pires g\u00e9nocides de l\u2019histoire, et l\u2019antis\u00e9mitisme continue d\u2019exister. Il n\u2019est pas difficile de comprendre pourquoi ils voulaient un \u00c9tat juif ou ce qui a amen\u00e9 bon nombre des premiers colons juifs en Palestine.<\/p>\n Il est vrai que la Palestine n\u2019\u00e9tait pas un \u00c9tat \u00e0 l\u2019\u00e9poque, mais ce n\u2019\u00e9tait pas non plus \u00ab\u00a0une terre sans peuple\u00a0\u00bb, et les Palestiniens qui y vivaient ont \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s de leurs maisons et de leurs fermes, de leurs terres et exil\u00e9s, nombreux dans ce qui est aujourd\u2019hui la bande de Gaza et la Cisjordanie. Les Juifs du monde entier pouvaient venir vivre en Isra\u00ebl, tandis que les Palestiniens qui y vivaient depuis des g\u00e9n\u00e9rations n\u2019\u00e9taient pas autoris\u00e9s \u00e0 y retourner.<\/p>\n Pour autant que je sache, aucune des \u00ab\u00a0solutions \u00e0 deux \u00c9tats\u00a0\u00bb propos\u00e9es n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 un tant soit peu \u00e9quitable pour eux, et les Palestiniens qui vivent encore en Isra\u00ebl sont trait\u00e9s par la loi isra\u00e9lienne comme des citoyens de seconde zone dans un \u00c9tat juif. Bien que je ne soutienne pas les attaques arm\u00e9es contre les civils, il n\u2019est pas difficile de comprendre ce qui d\u00e9clenche le soi-disant terrorisme<\/a><\/u><\/span> contre Isra\u00ebl.<\/p>\n Je n\u2019ose imaginer ce que cela doit \u00eatre de voir ses enfants, ses parents, ses voisins et ses amis tu\u00e9s, mutil\u00e9s ou enterr\u00e9s vivants sous les d\u00e9combres, sa maison d\u00e9truite et son quartier ras\u00e9. Il n\u2019est pas difficile de comprendre la rage et le d\u00e9sespoir que ressentent de nombreuses personnes des deux c\u00f4t\u00e9s. Je suis s\u00fbr que la plupart des gens des deux c\u00f4t\u00e9s veulent vivre en paix, et beaucoup ont travaill\u00e9 sans rel\u00e2che pour la paix, et certains y ont laiss\u00e9 leur vie. M\u00eame s\u2019il est tentant de tomber dans le bl\u00e2me et le jugement, le fait de voir que personne, d\u2019un c\u00f4t\u00e9 comme de l\u2019autre, n\u2019agit de son plein gr\u00e9 peut s\u2019av\u00e9rer profond\u00e9ment utile.<\/p>\n Je suis de tout c\u0153ur avec toutes ces personnes. Honn\u00eatement, je ne sais pas ce qui peut \u00eatre fait de mani\u00e8re r\u00e9aliste pour r\u00e9soudre cette situation, mais il est clair que ces cycles de violence sans fin ne font qu\u2019engendrer plus de personnes traumatis\u00e9es, plus de haine, plus de peur et plus de terrorisme (de tous les c\u00f4t\u00e9s).<\/p>\n Je m\u2019oppose \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme et je ne soutiens certainement pas le terrorisme, mais le mot \u00ab\u00a0terrorisme\u00a0\u00bb s\u2019applique tout autant, sinon plus, \u00e0 ce qu\u2019Isra\u00ebl fait et a fait au cours de ces nombreuses d\u00e9cennies. (Il s\u2019applique \u00e9galement \u00e0 une grande partie de ce que les \u00c9tats-Unis ont fait et font dans le monde. Apr\u00e8s tout, quel pays a envahi, bombard\u00e9 et ravag\u00e9 plus de pays au cours de ma vie que les \u00c9tats-Unis\u00a0?) Les soi-disant terroristes se consid\u00e8rent comme des combattants de la libert\u00e9, luttant contre l\u2019injustice, tout comme ceux qui les combattent. Il est peut-\u00eatre temps d\u2019examiner les racines de toute cette guerre dans notre propre esprit humain, au lieu de toujours chercher \u00ab\u00a0l\u00e0-bas\u00a0\u00bb un \u00ab\u00a0autre\u00a0\u00bb d\u00e9sign\u00e9 qui est suppos\u00e9 \u00eatre \u00ab\u00a0mauvais\u00a0\u00bb. (Cela ne veut pas dire que nous ne devrions pas aussi nous occuper des choses qui se passent dans le monde ni que tous les acteurs ou toutes les actions sont \u00e9galement justifi\u00e9s ou moralement \u00e9quivalents).<\/p>\n J\u2019ai le sentiment que nous n\u2019avons jamais \u00e9t\u00e9 aussi proches de la troisi\u00e8me guerre mondiale et d\u2019une guerre nucl\u00e9aire d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e ou accidentelle. Certaines personnes tirent profit de la guerre et de nombreux agendas politiques peuvent \u00eatre servis par la pr\u00e9sence d\u2019un ennemi ext\u00e9rieur. Nous serions bien avis\u00e9s d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir. Comme l\u2019a pr\u00e9venu Dwight D. Eisenhower dans son discours d\u2019adieu de 1961\u00a0: \u00ab\u00a0Nous devons nous pr\u00e9munir contre l\u2019acquisition d\u2019une influence injustifi\u00e9e, qu\u2019elle soit recherch\u00e9e ou non, par le complexe militaro-industriel. Le risque d\u2019une mont\u00e9e en puissance d\u00e9sastreuse d\u2019un pouvoir mal plac\u00e9 existe et persistera<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n N\u2019oublions pas non plus que la CIA a apparemment jou\u00e9 un r\u00f4le dans la cr\u00e9ation d\u2019Al-Qa\u00efda en finan\u00e7ant et en armant secr\u00e8tement des factions afghanes fondamentalistes islamiques, et peut-\u00eatre aussi Ben Laden, dans le cadre de notre tentative d\u2019affaiblir la Russie pendant sa guerre en Afghanistan dans les ann\u00e9es\u00a01980. Et certains membres du gouvernement isra\u00e9lien ont apparemment contribu\u00e9 \u00e0 promouvoir la mont\u00e9e du Hamas<\/a><\/u><\/span> il y a plusieurs d\u00e9cennies en soutenant les islamistes palestiniens contre les la\u00efcs palestiniens, dans l\u2019espoir de diviser pour mieux r\u00e9gner. Qui sont donc exactement les terroristes\u00a0?<\/p>\n Je prie pour la paix et non pour l\u2019extension de la guerre au Moyen-Orient, pour des n\u00e9gociations et un r\u00e8glement pacifique en Ukraine et non pour que des milliards de dollars et des armes mortelles soient d\u00e9vers\u00e9s dans ces deux guerres \u2014 tuant, mutilant, rendant orphelins et d\u00e9pla\u00e7ant toujours plus d\u2019\u00eatres humains et d\u2019autres animaux et organismes vivants. Mais il semble que les forces au pouvoir dans ce pays et en Isra\u00ebl avancent \u00e0 toute vapeur dans la direction oppos\u00e9e.<\/p>\n Je tiens \u00e9galement \u00e0 dire que la censure trop fr\u00e9quente, le harc\u00e8lement<\/a><\/u><\/span> grave et\/ou la condamnation des expressions de soutien aux Palestiniens ici et en Europe me pr\u00e9occupent profond\u00e9ment. Oui, certaines de ces expressions ont manqu\u00e9 de compassion pour les civils isra\u00e9liens et quelques-unes ont \u00e9t\u00e9 ouvertement antis\u00e9mites et haineuses \u00e0 l\u2019\u00e9gard du peuple juif, et je les condamne certainement.<\/p>\n Mais lorsque le soutien aux Palestiniens est automatiquement associ\u00e9 \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme, ou lorsque l\u2019antisionisme<\/a><\/u><\/span> est associ\u00e9 \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme, c\u2019est aussi erron\u00e9 que d\u2019associer le peuple juif \u00e0 l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl ou tous les Palestiniens au gouvernement du Hamas ou du Jihad islamique. Par ailleurs, certaines personnes (y compris des Juifs et des Isra\u00e9liens<\/a><\/u><\/span>) remettent en question le droit d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 exister en tant qu\u2019\u00c9tat juif<\/i>, mais accueilleraient favorablement une solution \u00e0 un seul \u00c9tat qui cr\u00e9erait une d\u00e9mocratie la\u00efque dans l\u2019ensemble de la Palestine-Isra\u00ebl, o\u00f9 Juifs et Arabes vivraient ensemble avec des droits \u00e9gaux pour tous. Bien s\u00fbr, dans un tel \u00c9tat, les Juifs seraient la minorit\u00e9, et on peut dire qu\u2019ils ont quelques raisons cr\u00e9dibles de craindre ce qui pourrait leur arriver en tant que tel, et en tant que lesbienne non-conforme au genre, je peux comprendre d\u2019autres raisons pour lesquelles une majorit\u00e9 arabe ne serait pas quelque chose que la plupart des Isra\u00e9liens juifs embrasseraient volontiers. Pourtant, c\u2019est peut-\u00eatre la seule voie plausible vers la paix. Quoi qu\u2019il en soit, il y a des nuances dans beaucoup de ces points de vue qui se perdent trop souvent dans les temp\u00eates de la peur et de la col\u00e8re. Il faut esp\u00e9rer que les personnes raisonnables, bien intentionn\u00e9es et dot\u00e9es d\u2019un bon c\u0153ur, puissent apprendre \u00e0 \u00eatre en d\u00e9saccord sans avoir \u00e0 se diaboliser, \u00e0 se d\u00e9former, \u00e0 se censurer ou \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler des informations confidentielles les unes sur les autres.<\/p>\n Pendant la majeure partie de ma vie, j\u2019ai consid\u00e9r\u00e9 la libert\u00e9 d\u2019expression comme allant de soi, mais les choses ont radicalement chang\u00e9 aux \u00c9tats-Unis, non seulement autour de cette question, mais aussi autour d\u2019autres questions, et cette censure vient aussi bien de la gauche que de la droite. Je suis n\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque du maccarthysme. Enfant, j\u2019ai fait un cauchemar r\u00e9current dans lequel mes parents \u00e9taient emprisonn\u00e9s et br\u00fbl\u00e9s sur la chaise \u00e9lectrique \u2014 de toute \u00e9vidence, ce cauchemar \u00e9tait d\u00fb au fait que j\u2019avais entendu la radio ou les adultes parler des Rosenberg (et si vous ne savez pas de qui il s\u2019agit, tapez \u00ab\u00a0Julius et Ethel Rosenberg\u00a0\u00bb dans Google). De nombreuses personnes ont \u00e9t\u00e9 mises \u00e0 l\u2019index et ont perdu leurs emplois \u00e0 cette \u00e9poque, et les Rosenberg ont \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9s.<\/p>\n Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, dans ce pays, des personnes ont perdu leur emploi ou ont \u00e9t\u00e9 annul\u00e9es, d\u00e9financ\u00e9es, trahies et attaqu\u00e9es de diverses mani\u00e8res pour avoir critiqu\u00e9 Isra\u00ebl, exprim\u00e9 leur soutien aux Palestiniens, remis en question le soutien financier et militaire apport\u00e9 \u00e0 l\u2019Ukraine, ou pour avoir des opinions diff\u00e9rentes sur la meilleure fa\u00e7on d\u2019aborder l\u2019injustice raciale, les droits des femmes et des transsexuels, et d\u2019autres questions br\u00fblantes. Si vous remettez en question le financement de la guerre en Ukraine, on vous traite de pro-Poutine. Si vous remettez en cause Isra\u00ebl, on vous qualifie d\u2019antis\u00e9mite. Si vous exprimez la moindre sympathie ou compr\u00e9hension \u00e0 l\u2019\u00e9gard du Hamas, vous \u00eates un terroriste. Si vous remettez en question un aspect quelconque de l\u2019agenda transgenre, vous \u00eates un bigot transphobe. Si vous critiquez l\u2019approche de BLM en mati\u00e8re de racisme, vous \u00eates un raciste. Et dans chaque cas, vous risquez de perdre votre emploi, de voir vos \u00e9v\u00e9nements annul\u00e9s ou vos financements supprim\u00e9s, d\u2019\u00eatre victime de doxage (r\u00e9v\u00e9lation d\u2019informations priv\u00e9es), de voir vos livres censur\u00e9s ou br\u00fbl\u00e9s, voire de subir des violences physiques ou m\u00eame d\u2019\u00eatre expuls\u00e9.<\/p>\n Ind\u00e9pendamment de vos opinions politiques sur l\u2019une ou l\u2019autre de ces questions, ce type de censure croissante ainsi que l\u2019influence du gouvernement sur les m\u00e9dias devraient tous nous pr\u00e9occuper. En tant que progressiste depuis toujours, je me sens aujourd\u2019hui politiquement sans attache, constern\u00e9e par une grande partie de ce que la droite et la gauche pr\u00e9conisent et font dans ce pays.<\/p>\n J\u2019essaie de ne pas tomber trop profond\u00e9ment dans le puits de la pens\u00e9e apocalyptique. Apr\u00e8s tout, qui sait ce qui pourrait se passer ensuite \u2014 comme on dit, l\u2019heure la plus sombre pr\u00e9c\u00e8de l\u2019aube, et ce qui semble \u00eatre une catastrophe pourrait \u00eatre le grain qui cr\u00e9e la perle \u2014 on ne sait jamais. Mais encore une fois, l\u2019optimisme fond\u00e9 sur l\u2019ignorance et le d\u00e9ni n\u2019est qu\u2019une illusion, et nous ne pouvons pas r\u00e9soudre les probl\u00e8mes en d\u00e9tournant le regard et en faisant comme s\u2019ils n\u2019existaient pas. En fin de compte, quoi que nous fassions, rien n\u2019est \u00e9ternel, y compris la plan\u00e8te Terre, le soleil, l\u2019esp\u00e8ce humaine et chacun d\u2019entre nous.<\/p>\n