{"id":19590,"date":"2023-11-16T03:30:05","date_gmt":"2023-11-16T02:30:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=19590"},"modified":"2023-11-16T03:30:05","modified_gmt":"2023-11-16T02:30:05","slug":"le-cercle-des-miroirs-de-lego-partie-2-par-david-edwards","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-cercle-des-miroirs-de-lego-partie-2-par-david-edwards\/","title":{"rendered":"Le cercle des miroirs de l\u2019ego \u2014 Partie\u00a02 par David Edwards"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Suite de la premi\u00e8re partie<\/a><\/p>\n

28\u00a0septembre 2023<\/span><\/span><\/p>\n

La difficult\u00e9 de l\u2019ego \u00e0 faire le bonheur des autres est communiqu\u00e9e sans rel\u00e2che aux enfants.<\/span><\/span><\/p>\n

Les adultes tol\u00e8rent sto\u00efquement l\u2019exub\u00e9rance des jeunes pendant un certain temps \u2014 leur bonheur est notre priorit\u00e9, n\u2019est-ce pas\u00a0? Mais l\u2019all\u00e9gresse commence alors \u00e0 nous exasp\u00e9rer. Nos sens auditifs deviennent atrocement fins et nous nous concentrons sur le \u00ab\u00a0vacarme\u00a0\u00bb \u2014 les rires, les gloussements et les cris de joie \u2014 alors que le vrai vacarme est celui que fait l\u2019ego entre nos deux oreilles\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Pour l\u2019amour de Dieu, taisez-vous, j\u2019essaie de lire mon journal\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Arr\u00eatez de vous montrer\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Sortez et jouez\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Tu vas te calmer avant de te faire mal\u00a0!\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Bien que les enfants soient d\u00e9concert\u00e9s de recevoir une telle hostilit\u00e9 pour avoir \u00e9t\u00e9 joyeux, le message est clair\u00a0: freinez votre enthousiasme.<\/span><\/span><\/p>\n

Un parent octog\u00e9naire m\u2019a avou\u00e9 un jour qu\u2019il \u00e9tait am\u00e8rement jaloux des jeunes\u00a0: ils d\u00e9bordent d\u2019\u00e9nergie, tombent amoureux, courent et dansent, font la f\u00eate tous les soirs. Comment pouvait-il ne pas penser que son excitation consistait \u00e0 aller tous les jours \u00e0 Tesco, \u00e0 s\u2019inqui\u00e9ter de l\u2019heure \u00e0 laquelle il faut sortir les poubelles et \u00e0 regarder le journal cinq fois par jour\u00a0? \u00ab\u00a0Les jeunes d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0!\u00a0\u00bb Le vrai probl\u00e8me \u2014 aujourd\u2019hui, hier et tous les jours \u2014 c\u2019est que les vieux ont \u00e9t\u00e9 jeunes et ne le sont plus. Schopenhauer l\u2019a dit sans ambages\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

La diff\u00e9rence fondamentale entre la jeunesse et le grand \u00e2ge sera toujours que la premi\u00e8re a en perspective la vie, la seconde la mort<\/i><\/span><\/span>. (cit\u00e9 dans John Gross, \u00e9d. \u2018<\/span><\/span>The Oxford Book of Aphorisms<\/i><\/span><\/span>\u2019, Oxford University Press, 1983, p.342).<\/span><\/span><\/p>\n

Les enfants sont un projecteur qui \u00e9claire notre <\/span><\/span>joie de vivre<\/i><\/span><\/span> d\u00e9sabus\u00e9e, notre sale caract\u00e8re de grand \u00e2ge. Trouver des d\u00e9fauts \u00e0 la joie de la jeunesse apaise la douleur de l\u2019ego \u2014 ils peuvent avoir tout ce que nous avons perdu, mais nous sommes \u00ab\u00a0responsables\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0pr\u00e9venants\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Le probl\u00e8me le plus profond de tout cela est que les jeunes peuvent apprendre qu\u2019ils sont bien mieux trait\u00e9s lorsqu\u2019ils <\/span><\/span>ne sont pas<\/i><\/span><\/span> heureux. Lorsqu\u2019ils sont tristes ou malades, ils deviennent instantan\u00e9ment le centre d\u2019attention\u00a0; les reproches sont remplac\u00e9s par de la sollicitude et de la gentillesse. On leur dit de se m\u00e9nager, on fait tout pour eux.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019ego, avide d\u2019attention, apprend rapidement que les d\u00e9clarations de souffrance sont un excellent moyen d\u2019attirer l\u2019attention. En effet, \u00ab\u00a0Je me sens mal\u00a0!\u00a0\u00bb fait de nous le centre de l\u2019attention d\u2019une mani\u00e8re qui n\u2019a rien \u00e0 envier aux examens, aux sports et \u00e0 la r\u00e9ussite professionnelle. Apr\u00e8s tout, notre souffrance ne provoque pas de r\u00e9action parentale jalouse.<\/span><\/span><\/p>\n

Les parents de David Cassidy, la star mondiale de la pop des ann\u00e9es\u00a01970, travaillaient tous les deux dans le show-business. H\u00e9las, le plus grand titre de gloire de Jack, le p\u00e8re de Cassidy, est d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9limin\u00e9 par Clint Eastwood dans \u00ab\u00a0<\/span><\/span>The Eige Sanction<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Cassidy junior a \u00e9crit\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

Mes parents voulaient tellement le succ\u00e8s pour eux-m\u00eames qu\u2019ils ne pouvaient pas \u00eatre heureux pour moi\u2026 ma c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 est devenue une torture pour ma m\u00e8re comme pour mon p\u00e8re. (David Cassidy, \u2018<\/span><\/span>Could It Be Forever\u2014My Story<\/i><\/span><\/span>\u2019, Headline Publishing, livre \u00e9lectronique, 2007, p.2704)<\/span><\/span><\/p>\n

Les enfants apprennent la le\u00e7on fatidique selon laquelle, s\u2019ils sont suffisamment tristes ou malades, l\u2019univers, sous la forme de leurs parents, interviendra pour les sauver. Nombreux sont ceux qui retiennent cette le\u00e7on \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte, avec de sombres cons\u00e9quences.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous pourrions imaginer qu\u2019une personne apparemment, ou r\u00e9ellement, assaillie de probl\u00e8mes n\u2019a rien \u00e0 voir avec le st\u00e9r\u00e9otype du magnat soufflant sur un gros cigare \u00e0 l\u2019arri\u00e8re d\u2019une Rolls. Mais, en fait, notre ego peut apprendre \u00e0 utiliser la souffrance pour se placer au centre de l\u2019attention, pour justifier un comportement dominateur, de la m\u00eame mani\u00e8re. On peut dire que cet ego souffrant est une forme d\u2019\u00e9go\u00efsme encore plus insidieuse parce qu\u2019il ne <\/span><\/span>ressemble<\/i><\/span><\/span> pas \u00e0 l\u2019\u00e9go\u00efsme. Il est donc difficile de le remettre en question \u2014 nous craignons d\u2019\u00eatre brutaux, peu aimables, et que toute critique soit la goutte d\u2019eau qui fait d\u00e9border le vase.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans sa nouvelle \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Louise<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, Somerset Maugham d\u00e9crit le personnage \u00e9ponyme comme une personne qui semble utiliser un probl\u00e8me cardiaque \u2014 qui n\u2019est peut-\u00eatre pas aussi grave qu\u2019on le pr\u00e9tend \u2014 pour dominer et contr\u00f4ler les gens qui l\u2019entourent. Louise \u00e9pouse Tom Maitland, jeune, en bonne sant\u00e9 et riche. Avec son humour sardonique, Maugham a \u00e9crit\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

Tom Maitland \u00e9tait un grand gaillard costaud, tr\u00e8s beau et bon athl\u00e8te. Il adorait Louise. Avec son c\u0153ur fragile, il ne pouvait esp\u00e9rer la garder longtemps aupr\u00e8s de lui et il d\u00e9cida de faire tout ce qu\u2019il pouvait pour rendre heureuses les quelques ann\u00e9es qu\u2019elle passait sur terre. Il renon\u00e7a aux jeux dans lesquels il excellait, non pas parce qu\u2019elle le souhaitait, elle \u00e9tait heureuse qu\u2019il joue au golf et \u00e0 la chasse, mais parce que, par co\u00efncidence, elle avait une crise cardiaque chaque fois qu\u2019il se proposait de la quitter pour un jour. S\u2019ils avaient une divergence d\u2019opinions, elle lui c\u00e9dait imm\u00e9diatement, car elle \u00e9tait l\u2019\u00e9pouse la plus soumise qu\u2019un homme puisse avoir, mais son c\u0153ur lui faisait d\u00e9faut et elle restait couch\u00e9e, douce et sans complainte, pendant une semaine. Il ne pouvait pas \u00eatre une brute au point de la contrarier. Ensuite, ils se disputaient pour savoir lequel des deux devait l\u2019emporter et ce n\u2019est qu\u2019avec difficult\u00e9 qu\u2019il la persuadait enfin de faire ce qu\u2019elle voulait<\/i><\/span><\/span>. (W. Somerset Maugham, \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Collected Short Stories<\/i><\/span><\/span>\u2014Volume\u00a01\u00a0\u00bb, Penguin, 1984, p.401)<\/span><\/span><\/p>\n

Enfin, Louise est confront\u00e9e au narrateur sceptique, un vieil ami\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

Je suppose qu\u2019il ne vous a jamais sembl\u00e9 \u00e9trange que vous soyez toujours assez forte pour faire tout ce que vous voulez et que votre c\u0153ur faible ne vous emp\u00eache que de faire des choses qui vous ennuient\u00a0?<\/i><\/span><\/span> (p.404).<\/span><\/span><\/p>\n

Tous les Egos souffrants ne sont pas des maniaques du contr\u00f4le. On peut simplement comprendre que la conversation doit se concentrer sur <\/span><\/span>leurs<\/i><\/span><\/span> probl\u00e8mes et souffrances \u00ab\u00a0particuliers\u00a0\u00bb \u2014 <\/span><\/span>c\u2019est ce qui compte vraiment<\/i><\/span><\/span>. Le poids immense de la croix qu\u2019ils portent est tel que leur comportement doit \u00eatre jug\u00e9 selon des crit\u00e8res diff\u00e9rents \u2014 nous devons travailler dur pour les aider, mais qui serait sans c\u0153ur au point de sugg\u00e9rer la r\u00e9ciprocit\u00e9\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Parce que l\u2019ego souffrant g\u00e9n\u00e8re de l\u2019attention et de la domination \u00e0 partir de sa mis\u00e8re \u2014 exactement comme l\u2019ego prosp\u00e8re le fait \u00e0 partir de la richesse et de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 \u2014 il investit beaucoup dans le fait de continuer \u00e0 para\u00eetre mis\u00e9rable aux yeux du monde ext\u00e9rieur. Le mystique indien Osho a dit\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

Cela semble illogique, mais c\u2019est la conclusion de tous les mystiques du monde\u00a0: vous nourrissez votre souffrance et vous l\u2019appr\u00e9ciez d\u2019une mani\u00e8re subtile, vous ne voulez pas \u00eatre en bonne sant\u00e9 \u2014 il doit y avoir un certain investissement dans cette souffrance<\/i><\/span><\/span>. (Osho, \u00ab\u00a0<\/span><\/span>The Mustard Seed\u2014The Gnostic Teachings Of Jesus The Mystic\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>, Element Books, 2004, p.328).<\/span><\/span><\/p>\n

Abordant le m\u00eame th\u00e8me, Laura Archera Huxley a \u00e9crit\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

Il existe un sentiment tr\u00e8s r\u00e9pandu, bien que souterrain, selon lequel le fait de souffrir \u2014 d\u2019\u00eatre une victime \u2014 est en quelque sorte une position admirable sur terre et un bon billet pour une place sp\u00e9ciale au paradis.<\/i><\/span><\/span> (Huxley, \u00ab\u00a0<\/span><\/span>You Are Not The Target<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, Avon Books, 1963, p.42).<\/span><\/span><\/p>\n

Mais ce n\u2019est pas une position admirable car, apr\u00e8s tout\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

Quand est-ce que je fais le plus de bien \u00e0 moi-m\u00eame et aux autres\u00a0?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Quand je souffre \u2014<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Ou quand je suis heureux\u00a0?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019investissement dans la souffrance explique le ph\u00e9nom\u00e8ne autrement d\u00e9routant par lequel l\u2019Ego souffrant rejette avec m\u00e9pris, voire avec col\u00e8re, toutes les solutions propos\u00e9es. Pourquoi\u00a0? Parce que les solutions menacent le fondement m\u00eame de l\u2019ego souffrant, tout comme la faillite menace l\u2019ego d\u2019un milliardaire. En effet, un signe clair de la pr\u00e9sence d\u2019un Moi souffrant est pr\u00e9cis\u00e9ment cette r\u00e9action hostile aux solutions possibles, rejet\u00e9es avec impatience comme un fardeau suppl\u00e9mentaire et intol\u00e9rable.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019ego vertueux \u2014 Un type diff\u00e9rent de \u00ab\u00a0personne sp\u00e9ciale<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019ego qui r\u00e9ussit, bien s\u00fbr, s\u2019\u00e9l\u00e8ve au-dessus des autres gr\u00e2ce \u00e0 ses r\u00e9alisations \u00ab\u00a0sp\u00e9ciales\u00a0\u00bb. L\u2019entra\u00eeneur de football Jos\u00e9 Mourinho a mis en col\u00e8re tous les egos <\/span><\/span>en disant<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

Ne me traitez pas d\u2019arrogant, mais je suis champion d\u2019Europe et je pense que je suis sp\u00e9cial.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Les journalistes sportifs n\u2019ont jamais pardonn\u00e9 \u00e0 Mourinho ce commentaire et aiment \u00e0 nous le rappeler \u00e0 chaque fois qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9 par un club\u00a0: \u00ab\u00a0Mourinho est-il encore \u2018le sp\u00e9cial\u2019\u00a0?\u00a0\u00bb L\u2019ego journalistique supporte mal d\u2019\u00eatre un simple commentateur de la vie des \u00ab\u00a0stars\u00a0\u00bb qui occupent le devant de la sc\u00e8ne, tout comme les r\u00e9dacteurs et les \u00e9diteurs supportent mal d\u2019\u00eatre les \u00ab\u00a0simples\u00a0\u00bb facilitateurs du travail de leurs auteurs.<\/span><\/span><\/p>\n

Alors que l\u2019ego souffrant s\u2019appuie sur ses propres probl\u00e8mes \u00ab\u00a0particuliers\u00a0\u00bb, l\u2019ego \u00ab\u00a0juste\u00a0\u00bb se distingue par sa pr\u00e9occupation inhabituelle pour les probl\u00e8mes <\/span><\/span>d\u2019autrui<\/i><\/span><\/span>. La s\u00e9rie comique \u00ab\u00a0Seinfeld\u00a0\u00bb aimait \u00e0 \u00e9pingler cette forme d\u2019\u00e9go\u00efsme. Apr\u00e8s un acte de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 inhabituellement d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9, Jerry <\/span><\/span>se dit<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

Je suis vraiment un type bien\u00a0! Qui d\u2019autre aurait pris la peine d\u2019aider ce pauvre immigr\u00e9\u00a0? Je <\/i><\/span><\/span>suis<\/span><\/span> sp\u00e9cial. Ma m\u00e8re avait raison<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Torben Betts a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit comme \u00ab\u00a0un dramaturge exceptionnellement dou\u00e9\u00a0\u00bb (Time Out) et \u00ab\u00a0un Beckett politique\u00a0\u00bb. Dans sa pi\u00e8ce de 2012, \u2018<\/span><\/span>Muswell Hill<\/i><\/span><\/span>\u2019, Betts met en sc\u00e8ne un personnage, Julian, qui est un bel exemple d\u2019ego vertueux. La veuve de Julian, Karen, r\u00e9v\u00e8le que son mari tourment\u00e9 s\u2019est suicid\u00e9 en se jetant de la falaise de Beachy Head\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

Parfois, il peut \u00eatre un vieux ronchon de premi\u00e8re, mais je le comprenais, voyez-vous\u2026 Parce qu\u2019il \u00e9tait un v\u00e9g\u00e9tarien tr\u00e8s strict, il a fini par m\u00e9priser tous les mangeurs de viande et parce qu\u2019il \u00e9tait un cycliste convaincu, il d\u00e9testait tous les automobilistes. Et il \u00e9tait tellement boulevers\u00e9 par l\u2019indiff\u00e9rence et la stupidit\u00e9 des gens qu\u2019il \u00e9tait plein de\u2026 eh bien, de haine<\/i><\/span><\/span>. (Torben Betts, \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Muswell Hill<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, Oberon Books, 2012, p.59)<\/span><\/span><\/p>\n

Il n\u2019est pas anodin de s\u2019insurger contre le manque de compassion de tous ceux qui nous entourent\u00a0; cela signifie qu\u2019ils sont tous moralement \u00ab\u00a0inf\u00e9rieurs\u00a0\u00bb. Sur cette base, nos egos se sentiront autoris\u00e9s \u00e0 se d\u00e9cha\u00eener, \u00e0 pr\u00eacher et \u00e0 \u00eatre condescendants \u2014 \u00e0 affirmer leur domination sur <\/span><\/span>tout le monde<\/i><\/span><\/span> \u2014 aussi brutalement que n\u2019importe quel ego qui r\u00e9ussit ou qui souffre. Il devrait \u00eatre \u00e9tonnant que tant de personnes ostensiblement motiv\u00e9es par la compassion pour la souffrance humaine et animale soient \u00ab\u00a0pleines de\u2026 eh bien, de haine\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

La complexit\u00e9 r\u00e9side dans le fait que nous pouvons avoir tout \u00e0 fait raison \u2014 les \u00eatres humains <\/span><\/span>sont<\/i><\/span><\/span> souvent indiff\u00e9rents, le syst\u00e8me social est structurellement injuste, la politique \u00e9trang\u00e8re occidentale <\/span><\/span>est<\/i><\/span><\/span> ancr\u00e9e dans la cupidit\u00e9 et la violence de type m\u00e9di\u00e9val, <\/span><\/span>et<\/i><\/span><\/span> nos egos peuvent d\u00e9tourner le fait d\u2019avoir raison pour justifier leurs propres abus tyranniques.<\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019autres peuvent \u00eatre plus riches, plus c\u00e9l\u00e8bres et plus beaux, mais l\u2019ego vertueux peut se d\u00e9faire des liens de la \u00ab\u00a0banalit\u00e9\u00a0\u00bb et s\u2019\u00e9lever vers le terrain moral plus \u00ab\u00a0\u00e9lev\u00e9\u00a0\u00bb. Si nous avons une discussion politique avec quelqu\u2019un que nous percevons comme ayant r\u00e9ussi de mani\u00e8re plus conventionnelle (un parent, par exemple), notre Moi vertueux peut se battre bec et ongles pour \u00e9tablir notre \u00ab\u00a0sup\u00e9riorit\u00e9\u00a0\u00bb au moins dans cette dimension \u00ab\u00a0\u00e9thique\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

En bref, si le Moi R\u00e9ussi du milliardaire se sent \u00ab\u00a0sup\u00e9rieur\u00a0\u00bb parce qu\u2019il a plus de cr\u00e9dit financier, le Moi Vertueux se sent \u00ab\u00a0sup\u00e9rieur\u00a0\u00bb parce qu\u2019il a plus de cr\u00e9dit moral.<\/span><\/span><\/p>\n

De petits gestes suffisent. Apr\u00e8s avoir pass\u00e9 des d\u00e9cennies \u00e0 travailler pour une compagnie p\u00e9troli\u00e8re qui tue le climat ou pour une banque internationale, nous pouvons mettre en avant notre r\u00e9gime v\u00e9gan, notre recyclage m\u00e9ticuleux ou le fait que nous lisons le journal <\/span><\/span>Guardian<\/i><\/span><\/span>, cens\u00e9 \u00eatre de gauche, comme preuve que nous sommes n\u00e9anmoins plus \u00ab\u00a0\u00e9thiques\u00a0\u00bb que d\u2019autres. Plus le soutien \u00e0 l\u2019ego vertueux est fragile, plus il sera d\u00e9fendu avec acharnement \u2014 m\u00eame une interrogation polie et rationnelle sur les bienfaits pour la sant\u00e9 du v\u00e9ganisme qui renforce l\u2019ego, ou sur les r\u00e9f\u00e9rences de gauche du <\/span><\/span>Guardian<\/i><\/span><\/span> qui renforce l\u2019ego, peut faire voler en \u00e9clats les poils de la b\u00eate.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019un des principaux probl\u00e8mes est que le comportement extr\u00eame et dominateur d\u2019un ego vertueux peut facilement \u00eatre confondu avec une compassion extr\u00eame \u2014 il est en col\u00e8re, impatient et abusif <\/span><\/span>parce qu\u2019il se soucie tellement des autres<\/i><\/span><\/span>. En r\u00e9alit\u00e9, les individus et les organisations pr\u00e9dateurs ont toujours compris qu\u2019ils pouvaient dissimuler leurs crimes derri\u00e8re un \u00e9cran de fausse compassion. Les lecteurs britanniques se souviendront que, pendant vingt ans, Jimmy Savile, violeur et agresseur d\u2019enfants en s\u00e9rie \u00e0 la BBC, a pr\u00e9sent\u00e9 une \u00e9mission t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e ostensiblement consacr\u00e9e \u00e0 la r\u00e9alisation des r\u00eaves des enfants\u00a0: \u00ab\u00a0Jim\u2019ll Fix It\u00a0\u00bb (Jim va tout arranger). Tony Blair, qui a supervis\u00e9 l\u2019accaparement du p\u00e9trole irakien qui a co\u00fbt\u00e9 la vie \u00e0 au moins un million d\u2019Irakiens, a fait grand cas de la \u00ab\u00a0politique \u00e9trang\u00e8re \u00e9thique\u00a0\u00bb de son parti. Le philosophe italien Machiavel a \u00e9crit\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

Il n\u2019est pas essentiel\u2026 qu\u2019un Prince ait toutes les bonnes qualit\u00e9s que j\u2019ai \u00e9num\u00e9r\u00e9es plus haut, <\/i><\/span><\/span>mais il est essentiel qu\u2019il paraisse les avoir<\/span><\/span>\u2026 Ainsi, il est bon de <\/i><\/span><\/span>para\u00eetre<\/span><\/span> mis\u00e9ricordieux, fid\u00e8le, humain, religieux et droit, et aussi de l\u2019\u00eatre\u00a0; mais l\u2019esprit doit rester si \u00e9quilibr\u00e9 que, s\u2019il est n\u00e9cessaire de l\u2019\u00eatre, on doit pouvoir et savoir changer pour le contraire<\/i><\/span><\/span>. (Nicol\u00f2 Machiavelli, \u00ab\u00a0Le Prince\u00a0\u00bb, 1513, Dover publications, 1992, p.46, je souligne)<\/span><\/span><\/p>\n

Le mot cl\u00e9, r\u00e9p\u00e9t\u00e9 deux fois, est \u00ab\u00a0<\/span><\/span>semble<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Ce qui ressemble \u00e0 de l\u2019inqui\u00e9tude peut n\u2019\u00eatre qu\u2019une couverture pour un ego dominateur. Cela devient souvent \u00e9vident lorsque l\u2019ego vertueux se voit proposer un choix entre rester \u00ab\u00a0mis\u00e9ricordieux, fid\u00e8le, humain\u00a0\u00bb et remporter le \u00ab\u00a0succ\u00e8s\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0grand public\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019ego, racine de tous les pr\u00e9jug\u00e9s<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Il n\u2019est pas difficile de comprendre que le sexisme, le racisme, le classisme et le sp\u00e9cisme sont tous des manifestations de l\u2019ego.<\/span><\/span><\/p>\n

On peut se sentir \u00ab\u00a0sup\u00e9rieur\u00a0\u00bb parce qu\u2019on est un \u00eatre humain, un millionnaire, un PhD, un v\u00e9g\u00e9talien, un militant de Greenpeace, ou afflig\u00e9 de terribles souffrances. Et nous pouvons, bien s\u00fbr, nous sentir \u00ab\u00a0sp\u00e9ciaux\u00a0\u00bb sur la base du sexe, de la religion et de la race. C\u2019est une caract\u00e9ristique remarquable de l\u2019ego que de pouvoir se percevoir comme fondamentalement \u00ab\u00a0sup\u00e9rieur\u00a0\u00bb aux autres sur la base de diff\u00e9rences qui sont litt\u00e9ralement superficielles. Le parti pris \u00e9gocentrique est souvent d\u2019une transparence risible. Ainsi, le c\u00e9l\u00e8bre botaniste, zoologiste et taxonomiste su\u00e9dois Carl von\u00a0Linn\u00e9 a \u00e9crit\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019Am\u00e9ricain [indig\u00e8ne] est obstin\u00e9, satisfait, libre\u00a0; l\u2019Europ\u00e9en, mobile, vif, inventif\u00a0; l\u2019Asiatique, cruel, \u00e9pris de splendeur, avare\u00a0; l\u2019Africain, sournois, paresseux, indiff\u00e9rent. L\u2019Am\u00e9ricain est couvert de tatouages et gouverne par l\u2019habitude\u00a0; l\u2019Europ\u00e9en est couvert de v\u00eatements ajust\u00e9s et gouverne par la loi\u00a0; l\u2019Asiatique est enferm\u00e9 dans des v\u00eatements fluides et gouverne par l\u2019opinion\u00a0; l\u2019Africain est oint de graisse et gouverne par le caprice<\/i><\/span><\/span> (Carl Linnaeus). Cit\u00e9 par Rudolf Rocker, \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Culture and Nationalism<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, Michael E. Coughlan, 1978, p.303).<\/span><\/span><\/p>\n

Il est donc surprenant de constater que c\u2019est le type m\u00eame de Linn\u00e9, l\u2019Europ\u00e9en, qui se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre vif, inventif, bien habill\u00e9 et respectueux des lois, alors que les autres sont obstin\u00e9s, cruels, avares, sournois, paresseux, indiff\u00e9rents et sans foi ni loi.<\/span><\/span><\/p>\n

Il y a cent ans, le critique social anarchiste Rudolf Rocker citait la haine extr\u00eame des intellectuels allemands du XIX<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Fran\u00e7ais\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

La haine de l\u2019\u00e9tranger, la haine des Fran\u00e7ais, de leurs futilit\u00e9s, de leur vanit\u00e9, de leur folie, de leur langue, de leurs coutumes\u00a0; oui, la haine br\u00fblante de tout ce qui vient d\u2019eux, qui doit unir fermement et fraternellement tout ce qui est allemand\u00a0; et la vaillance allemande, la libert\u00e9 allemande, la culture allemande, l\u2019honneur et la justice allemands doivent \u00e0 nouveau s\u2019\u00e9lever et \u00eatre \u00e9lev\u00e9s \u00e0 l\u2019ancien honneur et \u00e0 la gloire par lesquels nos p\u00e8res ont brill\u00e9 devant la plupart des peuples de la terre<\/i><\/span><\/span>\u2026 (Cit\u00e9 par Rocker, p.219).<\/span><\/span><\/p>\n

Et.. :<\/span><\/span><\/p>\n

Cela revient au m\u00eame si l\u2019on enseigne le fran\u00e7ais \u00e0 ses filles ou si on les forme pour qu\u2019elles deviennent des putes<\/i><\/span><\/span>. (Cit\u00e9 par Rocker, p.220)<\/span><\/span><\/p>\n

Les Allemands ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s comme une race distincte des Fran\u00e7ais, mais ces commentaires sont aussi d\u00e9shumanisants et remplis de haine que les formes plus famili\u00e8res de pr\u00e9jug\u00e9s. Il est clair qu\u2019un grand nombre d\u2019Allemands s\u2019identifient \u00e0 l\u2019\u00e9tiquette abstraite d\u2019\u00ab\u00a0Allemand\u00a0\u00bb et se consid\u00e8rent comme \u00ab\u00a0sp\u00e9ciaux\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0sup\u00e9rieurs\u00a0\u00bb aux Fran\u00e7ais et aux autres \u00ab\u00a0\u00e9trangers\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Les r\u00e9actions au sexisme et au racisme ont tendance \u00e0 se concentrer sur des d\u00e9nonciations furieuses et, surtout, sur des demandes de limitation, de suppression, voire d\u2019interdiction des \u00ab\u00a0discours haineux\u00a0\u00bb. Mais la censure et les interdictions l\u00e9gales ne s\u2019attaquent gu\u00e8re \u00e0 la cause premi\u00e8re\u00a0: le besoin profond de l\u2019ego d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0sp\u00e9cial\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0sup\u00e9rieur\u00a0\u00bb. M\u00eame si nous censurons compl\u00e8tement une forme de pr\u00e9jug\u00e9, l\u2019ego trouvera un autre moyen de \u00ab\u00a0s\u2019\u00e9lever au-dessus\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous pouvons r\u00e9arranger les chaises longues de nos egos titanesques si nous le souhaitons \u2014 appliquer un peu de sensibilisation \u00ab\u00a0Me Too (Moi aussi)\u00a0\u00bb ici, un peu de pr\u00e9occupation \u00ab\u00a0Black Lives Matter (Les vies noires comptent)\u00a0\u00bb l\u00e0. Mais tant que la discussion ne portera pas sur la question de l\u2019\u00e9gotisme \u2014 comment le cercle de miroirs de l\u2019\u00e9go g\u00e9n\u00e8re un sentiment de soi, pourquoi cette \u00ab\u00a0image\u00a0\u00bb est intrins\u00e8quement ins\u00e9cure, pourquoi elle nous pousse \u00e0 rivaliser sans cesse pour obtenir une attention \u00ab\u00a0sp\u00e9ciale\u00a0\u00bb confirmant notre statut de \u00ab\u00a0star\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0herrenvolk (race sup\u00e9rieure)\u00a0\u00bb, de personnes dignes de l\u2019\u00ab\u00a0exceptionnalisme am\u00e9ricain\u00a0\u00bb \u2014 alors nous continuerons \u00e0 labourer des oc\u00e9ans regorgeant d\u2019icebergs pr\u00e9judiciables et mortels.<\/span><\/span><\/p>\n

Le probl\u00e8me n\u2019est pas seulement ce que nous disons, faisons ou croyons \u00e0 propos des diff\u00e9rents sexes et races\u00a0; il s\u2019agit de la nature fondamentale de l\u2019ego.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Ce n\u2019est que lorsque la question de l\u2019ego est inscrite \u00e0 l\u2019ordre du jour que nous pouvons commencer \u00e0 comprendre l\u2019importance-cl\u00e9 du seul antidote jamais trouv\u00e9 qui ait le pouvoir de dissoudre l\u2019ego et ses pr\u00e9jug\u00e9s. Dans les chapitres suivants, nous verrons comment cet antidote est la conscience, l\u2019introspection, l\u2019observation, \u00eatre t\u00e9moin \u2014 l\u2019alchimie humaine de la m\u00e9ditation.<\/span><\/span><\/p>\n

Texte original\u00a0: <\/span><\/span>https:\/\/www.medialens.org\/2023\/the-egos-circle-of-mirrors-part-2\/<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre Suite de la premi\u00e8re partie 28\u00a0septembre 2023 La difficult\u00e9 de l\u2019ego \u00e0 faire le bonheur des autres est communiqu\u00e9e sans rel\u00e2che aux enfants. Les adultes tol\u00e8rent sto\u00efquement l\u2019exub\u00e9rance des jeunes pendant un certain temps \u2014 leur bonheur est notre priorit\u00e9, n\u2019est-ce pas\u00a0? Mais l\u2019all\u00e9gresse commence alors \u00e0 nous exasp\u00e9rer. 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3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Traduction libre Suite de la premi\u00e8re partie 28\u00a0septembre 2023 La difficult\u00e9 de l\u2019ego \u00e0 faire le bonheur des autres est communiqu\u00e9e sans rel\u00e2che aux enfants. 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