Traduction libre<\/i><\/p>\n
30\u00a0SEPT. 2023<\/p>\n
\u00ab\u00a0O\u00f9 allez-vous\u00a0?\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n
\u00ab\u00a0Je suis en p\u00e8lerinage.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n
\u00ab\u00a0\u00c0 quoi cela sert-il\u00a0?\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n
\u00ab\u00a0Je ne sais pas.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n
\u00ab\u00a0Ne pas savoir est le plus intime\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n
\u2013\u00a0Koan zen, Livre de la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, Cas\u00a020<\/i><\/p>\n
Plus je vieillis, plus je suis d\u00e9sempar\u00e9e, moins je sais. De plus en plus, j\u2019appr\u00e9cie la simplicit\u00e9 absolue et le myst\u00e8re insaisissable de ce moment, CELA, avant d\u2019y mettre une \u00e9tiquette, d\u2019y penser, d\u2019essayer de l\u2019expliquer, de le comprendre ou de le placer dans un cadre m\u00e9taphysique. Simplement CELA. Tout \u00e0 fait insaisissable, mais vivement l\u00e0.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Un jour, un moine a demand\u00e9 \u00e0 Bouddha s\u2019il existait ou non un moi \u00e9ternel. Il a r\u00e9pondu qu\u2019il ne r\u00e9pondrait pas \u00e0 une telle question, car elle n\u2019est pas pertinente pour la lib\u00e9ration spirituelle. Pour Bouddha, la saisie d\u2019un concept, quel qu\u2019il soit, est une distraction qui emp\u00eache de vivre dans le pr\u00e9sent<\/i>.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u2013\u00a0Anam Thubten<\/p>\n
Voici un extrait de mon premier livre, Bare-Bones Meditation\u00a0: Waking Up from the Story of My Life<\/i>. Dans cet extrait, nous sommes dans les ann\u00e9es\u00a01980 et j\u2019ai une trentaine d\u2019ann\u00e9es\u00a0:<\/p>\n
J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 m\u00e9diter au Berkeley Zen Center. Un jour, Mel Weitsman, l\u2019abb\u00e9 et enseignant, m\u2019a crois\u00e9 dans le jardin et m\u2019a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Nous n\u2019avons jamais parl\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Parl\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb ai-je dit.<\/p>\n
Il m\u2019a dit qu\u2019il \u00e9tait possible de le rencontrer pour discuter ma pratique du zen. Je me suis donc inscrite. Il pourrait peut-\u00eatre me dire ce que je devrais faire de ma vie.<\/p>\n
La semaine suivante, je suis all\u00e9e le voir \u00e0 cinq heures du matin. Il m\u2019attendait dans une petite pi\u00e8ce \u00e9clair\u00e9e \u00e0 la bougie avec un autel. J\u2019\u00e9tais \u00e0 bout de souffle. Je me suis inclin\u00e9e comme on me l\u2019avait dit et je me suis assise sur le coussin en face de lui. Mon c\u0153ur battait la chamade, ma gorge \u00e9tait s\u00e8che. J\u2019avais l\u2019impression de rencontrer Dieu.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Comment \u00e7a se passe\u00a0?\u00a0\u00bb demande-t-il.<\/p>\n
J\u2019ai hoch\u00e9 la t\u00eate nerveusement.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce qui appara\u00eet lorsque vous vous asseyez en zazen\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je pense souvent \u00e0 l\u2019avenir\u00a0\u00bb, lui ai-je dit. \u00ab\u00a0C\u2019est toujours le cas. Je n\u2019arrive pas \u00e0 d\u00e9cider ce que je vais faire de ma vie.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Devriez-vous en faire quelque chose\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Eh bien, je veux dire que je pense apprendre l\u2019acupuncture\u2026 ou devenir th\u00e9rapeute\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que vous faites maintenant\u00a0?\u00a0\u00bb demanda-t-il.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je fais des massages. Mais, je veux dire, c\u2019est probablement fou. Je m\u2019inqui\u00e8te toujours de ce que les gens pensent lorsqu\u2019ils arrivent pour la premi\u00e8re fois et que j\u2019ouvre la porte\u00a0! Une masseuse manchote, cela ressemble \u00e0 une mauvaise blague\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Si vous pensez que vous pouvez le faire, ils le penseront aussi\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Mel. \u00ab\u00a0Je n\u2019y vois pas d\u2019inconv\u00e9nient.\u00a0\u00bb Il sourit. \u00ab\u00a0Que faites-vous d\u2019autre que des massages\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Oh, j\u2019\u00e9cris un livre. Et j\u2019\u00e9tudie le karat\u00e9. Et je fais de la photographie. Et je fais parfois du travail politique, bien que je n\u2019en fasse plus beaucoup. Je me sens un peu dispers\u00e9e. Je commence des choses et je ne les finis pas\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Il vous faut trouver ce que vous voulez vraiment faire\u00a0\u00bb, dit Mel, \u00ab\u00a0ce que l\u2019on aime le plus. La chose que vous ne pouvez pas ne pas faire. Et ensuite, il faut s\u2019y tenir. Et ne pas abandonner, quoi qu\u2019il arrive. Il faut laisser tomber les chemins qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 emprunt\u00e9s et s\u2019autoriser \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer profond\u00e9ment dans celui que l\u2019on a choisi. Sinon, on ne fait qu\u2019effleurer la surface, on fait du l\u00e8che-vitrine, on \u00e9vite toujours ce qui est devant soi, on s\u2019imagine qu\u2019il y a une porte de sortie\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Mais comment savoir quel chemin choisir\u00a0? \u00bb lui ai-je demand\u00e9.<\/p>\n
\u00ab\u00a0C\u2019est g\u00e9n\u00e9ralement celui qui est le plus facile, le plus \u00e9vident, juste devant vous\u00a0\u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n
L\u2019\u00e9criture ou le zazen me viennent instantan\u00e9ment \u00e0 l\u2019esprit. \u00ab\u00a0Peut-\u00eatre devrais-je devenir th\u00e9rapeute\u00a0\u00bb, ai-je dit \u00e0 haute voix. \u00ab\u00a0Je n\u2019arr\u00eate pas de penser que j\u2019ai besoin d\u2019une carri\u00e8re. Quelque chose de substantiel.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Il faut faire un choix et s\u2019y engager\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Mel. \u00ab\u00a0Il faut br\u00fbler tous les ponts pour ne pas pouvoir revenir en arri\u00e8re. Le nirvana, c\u2019est aller jusqu\u2019au bout d\u2019une chose. Sinon, la vie n\u2019est qu\u2019un ensemble d\u2019id\u00e9es mentales sur un avenir imaginaire. Vous devez revenir sans cesse \u00e0 votre souffle, \u00e0 la journ\u00e9e que vous \u00eates en train de vivre. Pas la journ\u00e9e que vous aimeriez vivre, ou la journ\u00e9e que vous pensez devoir vivre, ou la journ\u00e9e qu\u2019il vous est possible de vivre ailleurs demain, mais cette journ\u00e9e que vous vivez en ce moment m\u00eame\u00a0\u00bb.<\/p>\n
J\u2019ai pens\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0J\u00e9sus\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0\u00c7a ne peut pas \u00eatre \u00e7a.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Gardez-vous toujours l\u2019espoir d\u2019y arriver un jour\u00a0?\u00a0\u00bb demanda Mel. \u00ab\u00a0Que vous allez trouver votre vie id\u00e9ale\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je sais que c\u2019est impossible\u00a0\u00bb, ai-je r\u00e9pondu, \u00ab\u00a0mais je garde l\u2019espoir\u00a0\u00bb, ai-je admis.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Votre pratique de la m\u00e9ditation vous enseignera l\u2019impossibilit\u00e9\u00a0\u00bb, a-t-il souri. \u00ab\u00a0Certaines personnes passent toute leur vie \u00e0 le chercher, mais ne le font jamais\u00a0\u00bb, a-t-il ajout\u00e9. \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que c\u2019est\u00a0?<\/p>\n
Je me demande. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0C\u2019est votre koan naturel\u00a0\u00bb, m\u2019a dit Mel plus tard. \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que c\u2019est\u00a0? Posez-vous cette question, tout le temps. N\u2019essayez pas d\u2019y r\u00e9pondre. Juste continuez \u00e0 vous la poser. Qu\u2019est-ce que c\u2019est\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
Qu\u2019est-ce que c\u2019est\u00a0? Le vent, le bus, la pens\u00e9e, l\u2019insecte, la sensation, le son, l\u2019odeur, le souffle. Qu\u2019est-ce que c\u2019est\u00a0?<\/p>\n
Toute ma vie, j\u2019ai attendu que quelque chose se passe\u2026<\/p>\n
J\u2019ai entendu les gouttes de pluie sur le toit et le chant des oiseaux dans la cour. J\u2019ai entendu les pneus des voitures sur la rue mouill\u00e9e\u2026<\/p>\n
\u00ab\u00a0L\u2019illumination ne consiste pas \u00e0 obtenir quelque chose\u00a0\u00bb, nous a dit [Mel]. \u00ab\u00a0Avec tout grand ma\u00eetre zen, ce qui compte, n\u2019est pas ce qu\u2019il a, mais ce qu\u2019il n\u2019a pas\u00a0\u00bb.<\/p>\n
J\u2019ai aim\u00e9 le sentiment de libert\u00e9, le soulagement d\u2019\u00eatre enfin assise et de ne rien faire du tout. \u00c9couter tranquillement pour la premi\u00e8re fois. \u00catre simplement en vie. Entendre la pluie.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Vous es parfaite tel que vous \u00eates\u00a0\u00bb, Mel m\u2019a dit, \u00ab\u00a0mais cela ne veut pas dire qu\u2019il n\u2019y a pas de place pour l\u2019am\u00e9lioration. Chaque moment est parfait, mais vous n\u2019avez pas \u00e0 vous y accrocher\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u2013\u00a0de Bare-Bones Meditation: Waking Up from the Story of My Life<\/i><\/p>\n
Se comparer aux autres<\/b><\/p>\n
On m\u2019a r\u00e9cemment demand\u00e9 de parler de la comparaison avec les autres. La premi\u00e8re chose \u00e0 remarquer \u00e0 propos d\u2019une telle comparaison est qu\u2019elle implique la pens\u00e9e et la conceptualisation. La pens\u00e9e, identifi\u00e9e comme \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, le soi s\u00e9par\u00e9, se compare, en tant qu\u2019objet imagin\u00e9, \u00e0 un ou plusieurs autres objets. Il s\u2019agit d\u2019un mode d\u2019\u00eatre tr\u00e8s diff\u00e9rent de notre exp\u00e9rience r\u00e9elle non conceptuelle du moment pr\u00e9sent, que la plupart des humains n\u00e9gligent habituellement au profit du conceptuel. Dans la pr\u00e9sence nue, il n\u2019y a pas de centre, pas de soi \u00e0 trouver, seulement un espace ouvert de conscience qui contemple (qui est et qui tient) tout \u2014 l\u2019univers entier.<\/p>\n
Paradoxalement, comme je l\u2019ai dit dans mon dernier article sur Substack, lorsque cette pens\u00e9e-sentiment d\u2019\u00eatre un soi-centre s\u00e9par\u00e9 et encapsul\u00e9 est absent, nous sommes libres d\u2019\u00eatre authentiquement nous-m\u00eames en tant qu\u2019\u00eatre humain. Nous ne nous remettons plus en question, nous ne nous retenons plus par peur de la d\u00e9sapprobation, nous ne nous exhibons plu pour obtenir l\u2019approbation ou d\u2019essayer d\u2019\u00eatre quelqu\u2019un d\u2019autre. De notre point de vue subjectif, nous ne sommes pas un objet encapsul\u00e9 dans un corps distinct. Nous ne sommes rien du tout \u2014 simplement une pr\u00e9sence consciente et ouverte qui se manifeste en tant qu\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9sente \u2014 en mouvement comme la vie. Nous sommes comme l\u2019oc\u00e9an qui ondule, un mouvement de la totalit\u00e9.<\/p>\n
En tant qu\u2019\u00eatre humain, un organisme corps-esprit, chacun d\u2019entre nous poss\u00e8de une nature et une \u00e9ducation uniques \u2014 g\u00e9n\u00e9tique, neurochimique, conditionnement pendant l\u2019enfance, exp\u00e9riences de vie, sant\u00e9 physique, attributs, capacit\u00e9s, talents, forces, faiblesses, etc. Comme des villes diff\u00e9rentes, des \u00eatres humains diff\u00e9rents ont des syst\u00e8mes m\u00e9t\u00e9orologiques diff\u00e9rents, des conditions diff\u00e9rentes. Il n\u2019y a pas deux personnes identiques. Et nous sommes tous des mouvements d\u2019un tout indivisible, comme les vagues de l\u2019oc\u00e9an.<\/p>\n
Nous sommes tels que nous sommes, et en ce moment, il ne peut en \u00eatre autrement. C\u2019est pourquoi je trouve qu\u2019il n\u2019est pas tr\u00e8s utile de se comparer aux autres. Nous ne pouvons voir ou travailler qu\u2019avec ce qui est l\u00e0, et ce qui est l\u00e0 pour chacun d\u2019entre nous sera diff\u00e9rent. Tout comme certaines villes ont des journ\u00e9es plus ensoleill\u00e9es ou plus nuageuses, ou un temps plus ou moins orageux que d\u2019autres villes, certaines personnes sont plus sujettes \u00e0 la d\u00e9pression ou \u00e0 l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 que d\u2019autres, certaines ont l\u2019esprit plus occup\u00e9, certaines sont naturellement plus calmes, d\u2019autres plus agit\u00e9es par nature. Certaines personnes sont \u00ab\u00a0meilleures\u00a0\u00bb que moi dans toutes sortes de domaines, et d\u2019autres sont \u00ab\u00a0pires\u00a0\u00bb que moi. Je peux me comparer (en tant qu\u2019objet) et me sentir sup\u00e9rieur ou inf\u00e9rieur, mais dans quel but\u00a0?<\/p>\n
La seule vie actuellement pr\u00e9sente est CETTE vie, se d\u00e9pla\u00e7ant dans CE corps, avec CETTE histoire et CETTE exp\u00e9rience de vie. Personne d\u2019autre ne peut \u00eatre moi. Personne d\u2019autre ne peut \u00eatre vous. Nous ne sommes pas ici pour \u00eatre quelqu\u2019un d\u2019autre. Nous sommes ici pour \u00eatre cette ondulation unique de l\u2019oc\u00e9an, pas une autre ondulation. Tout ce que nous avons r\u00e9ellement exp\u00e9riment\u00e9, c\u2019est le moment pr\u00e9sent, tel qu\u2019il est. Cela n\u2019annule pas le pass\u00e9 et le futur, mais tout cela se manifeste MAINTENANT comme ce seul moment sans fond, en perp\u00e9tuel changement et pourtant sans jamais s\u2019\u00e9loigner d\u2019ici et maintenant.<\/p>\n
Notre souffrance consiste \u00e0 nous prendre pour un objet, un moi s\u00e9par\u00e9 et encapsul\u00e9, puis \u00e0 nous comparer aux autres, \u00e0 penser que nous devrions \u00eatre autre chose que ce que nous sommes, et \u00e0 croire que quelque chose (de diff\u00e9rend, de plus, de mieux) doit se produire. La lib\u00e9ration (la paix, la facilit\u00e9 d\u2019\u00eatre, la joie, la libert\u00e9) consiste \u00e0 n\u2019\u00eatre rien du tout, \u00e0 \u00eatre juste ce moment, tel qu\u2019il est. Ne pas essayer de le saisir, de le comprendre ou de lui donner un sens (autrement que par des moyens pratiques n\u00e9cessaires). Simple, simple, simple. La simplicit\u00e9 elle-m\u00eame.<\/p>\n
Le bruit de la circulation, le cri soudain d\u2019un corbeau, le go\u00fbt du th\u00e9, le rire des enfants, la respiration, les battements de c\u0153ur, les nuages qui se gonflent dans le ciel, l\u2019aboiement d\u2019un chien, l\u2019arbre qui se trouve devant ma fen\u00eatre\u2026 juste cela.<\/p>\n
Qu\u2019est-ce que c\u2019est\u00a0?<\/p>\n
Certaines personnes passent leur vie \u00e0 le chercher, mais ne le font jamais. Qu\u2019est-ce que c\u2019est\u00a0?<\/p>\n
N\u2019essayez pas de r\u00e9pondre. Il suffit de vivre avec la question, de la laisser nous faire (ou nous d\u00e9faire) plut\u00f4t que d\u2019essayer de faire (ou d\u2019y r\u00e9pondre).<\/p>\n
Ne pas savoir est le plus intime. Rien n\u2019est vraiment s\u00e9par\u00e9 ou autre. C\u2019est toujours cela\u00a0! Insaisissable et pourtant bien pr\u00e9sent.<\/p>\n
Ne le manquez pas\u00a0!<\/p>\n