{"id":19677,"date":"2024-02-05T14:08:12","date_gmt":"2024-02-05T13:08:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=19677"},"modified":"2024-02-05T14:08:12","modified_gmt":"2024-02-05T13:08:12","slug":"il-ny-a-pas-derreurs-il-ny-a-pas-dinterieur-exterieur-par-joan-tollifson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/il-ny-a-pas-derreurs-il-ny-a-pas-dinterieur-exterieur-par-joan-tollifson\/","title":{"rendered":"Il n\u2019y a pas d\u2019erreurs. Il n\u2019y a pas d\u2019int\u00e9rieur\/ext\u00e9rieur par Joan Tollifson"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/p>\n

10\u00a0d\u00e9c. 2023<\/span><\/p>\n

Il n\u2019existe aucun endroit d\u00e9pourvu de la Voie.<\/i><\/span><\/p>\n

\u2013\u00a0Huang Po<\/span><\/p>\n

Il a souvent \u00e9t\u00e9 dit que l\u2019illusion fondamentale est la division sujet\/objet \u2014 la pens\u00e9e-sentiment que nous sommes s\u00e9par\u00e9s de la vie, que nous sommes une entit\u00e9 ind\u00e9pendante avec un libre arbitre et des choix, que nous sommes fondamentalement incomplets ou d\u2019une certaine mani\u00e8re d\u00e9ficients, que quelque chose de plus grand et de meilleur doit se produire, ou que quelque chose qui se produit apparemment doit cesser de se produire, pour que nous soyons enfin bien.<\/span><\/p>\n

De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de cette illusion int\u00e9rieur\/ext\u00e9rieur, dans le soi-disant monde qui semble \u00eatre \u00ab\u00a0l\u00e0-bas\u00a0\u00bb, apparemment s\u00e9par\u00e9 de nous, toutes sortes de choses semblent aller de travers. Du point de vue illusoire d\u2019un moi s\u00e9par\u00e9 dans une r\u00e9alit\u00e9 solide et divis\u00e9e, nous semblons \u00eatre constamment confront\u00e9s \u00e0 une imperfection apparente, \u00e0 d\u2019horribles injustices, \u00e0 un sentiment de vuln\u00e9rabilit\u00e9 et \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de faire quelque chose ou d\u2019arr\u00eater de faire quelque chose.<\/span><\/p>\n

Mais dans notre exp\u00e9rience du moment pr\u00e9sent, il y a simplement ce qui est, tel que c\u2019est \u2014 et nous ne pouvons jamais vraiment saisir comment ou ce que c\u2019est parce que c\u2019est toujours changeant et irr\u00e9solu, et qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019endroit o\u00f9 se tenir \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de cela. Il n\u2019y a pas de division int\u00e9rieure\/ext\u00e9rieure qui puisse \u00eatre trouv\u00e9e. Elle semble \u00eatre l\u00e0, mais lorsque nous la cherchons, elle est introuvable. Il n\u2019y a pas d\u2019endroit r\u00e9el o\u00f9 \u00ab\u00a0l\u2019int\u00e9rieur\u00a0\u00bb se transforme en \u00ab\u00a0ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb, sauf sur le plan conceptuel.<\/span><\/p>\n

Exp\u00e9rimentalement, il y a simplement ce moment pr\u00e9sent sans fond \u2014 infini, \u00e9ternel, jamais deux fois le m\u00eame, toujours juste cela \u2014 une vivacit\u00e9 insaisissable, une unicit\u00e9 sans faille, une non-chose qui appara\u00eet comme un spectacle magique en constante \u00e9volution dans lequel des \u00e9nergies et des sensations infiniment vari\u00e9es et changeantes s\u2019effondrent et se solidifient dans le film apparemment coh\u00e9rent de la vie \u00e9veill\u00e9e avec tous ses personnages identifiables, ses intrigues et ses objets et situations apparemment solides. Et dans ce film, avec ses milliards de personnages, il semble qu\u2019il doive y avoir des milliards de films similaires, mais jamais identiques de la vie \u00e9veill\u00e9e, tous jouant simultan\u00e9ment dans une sorte de d\u00e9roulement holographique et fractal.<\/span><\/p>\n

Dans notre film de la vie \u00e9veill\u00e9e, comme dans un r\u00eave, toutes sortes de choses semblent se produire. Des b\u00e9b\u00e9s naissent, des gens meurent, des empires s\u2019\u00e9l\u00e8vent et s\u2019effondrent. Nous semblons \u00eatre un personnage particulier qui navigue sa \u00ab\u00a0propre vie\u00a0\u00bb. Nous semblons faire des choix. Il semble y avoir des causes et des effets, des succ\u00e8s et des \u00e9checs, du bien et du mal.<\/span><\/p>\n

Nous avons divers probl\u00e8mes et aspirations apparents, nous suivons donc une psychoth\u00e9rapie, pratiquons le yoga et la m\u00e9ditation, assistons \u00e0 des satsangs, participons \u00e0 des programmes de r\u00e9tablissement, lisons des livres et vivons toutes sortes d\u2019exp\u00e9riences \u2014 des exp\u00e9riences contract\u00e9es, des exp\u00e9riences \u00e9largies, des exp\u00e9riences agr\u00e9ables et des exp\u00e9riences d\u00e9sagr\u00e9ables. Nous essayons de contr\u00f4ler tout cela, et parfois nos efforts semblent fonctionner, mais souvent ils ne semblent pas fonctionner, et alors nous essayons plus fort \u2014 ou, si nous avons entendu dire qu\u2019essayer est le probl\u00e8me, nous essayons de ne pas essayer.<\/span><\/p>\n

Dans le monde qui semble ext\u00e9rieur \u00e0 nous, toutes sortes de choses effrayantes, injustes et d\u00e9rangeantes semblent se produire, alors nous organisons des mouvements politiques, d\u00e9filons dans les rues, nous nous pr\u00e9sentons aux \u00e9lections, nous combattons les guerres, nous manifestons pour la paix \u2014 tout ce que la vie pousse chacun d\u2019entre nous \u00e0 faire. Certains de ces efforts semblent porter leurs fruits, tandis que d\u2019autres semblent n\u2019aboutir \u00e0 rien. Il y a des avanc\u00e9es et des reculs apparents. La soci\u00e9t\u00e9 semble s\u2019am\u00e9liorer \u00e0 bien des \u00e9gards, alors qu\u2019en m\u00eame temps, elle semble aller tout droit en enfer \u00e0 d\u2019autres \u00e9gards. Et aucun d\u2019entre nous ne semble \u00eatre tout \u00e0 fait d\u2019accord sur la question de savoir quel est le chemin du paradis et quel est celui de l\u2019enfer. Nous voyons un \u00e9v\u00e9nement d\u2019une certaine mani\u00e8re, et nous sommes tr\u00e8s s\u00fbrs que c\u2019est la v\u00e9rit\u00e9, mais soudain, nous recevons de nouvelles informations et nous le voyons d\u2019une mani\u00e8re totalement diff\u00e9rente. Nous commen\u00e7ons \u00e0 soup\u00e7onner que tous les \u00e9v\u00e9nements sont infiniment complexes et insolubles \u2014 qu\u2019il n\u2019existe pas de v\u00e9rit\u00e9 unique telle que nous l\u2019avions imagin\u00e9e \u2014 mais, malgr\u00e9 tout, la fa\u00e7on dont nous voyons les choses \u00e0 ce moment-l\u00e0 nous semble tellement cr\u00e9dible.<\/span><\/p>\n

L\u2019histoire de notre vie et le personnage que nous semblons \u00eatre ne sont qu\u2019une sorte d\u2019imagination. Le pass\u00e9 n\u2019existe plus, m\u00eame une fraction de seconde plus t\u00f4t a compl\u00e8tement disparu, et m\u00eame le soi-disant moment pr\u00e9sent va et vient si instantan\u00e9ment que rien ne se forme ou ne persiste jamais de la mani\u00e8re dont il semble le faire. C\u2019est toujours MAINTENANT, et pourtant nous ne pouvons pas situer ce maintenant dans l\u2019espace ou le temps. Tout le film \u2014 les personnages et les intrigues \u2014 n\u2019est fait que de sensations, de pens\u00e9es, de souvenirs et d\u2019images mentales fugaces et en constante \u00e9volution. Rien de tout cela n\u2019a de continuit\u00e9 r\u00e9elle ou d\u2019existence ind\u00e9pendante. M\u00eame le corps n\u2019est rien de solide ou de persistant, comme nous pouvons le d\u00e9couvrir si nous l\u2019explorons de pr\u00e8s, et il ne peut pas non plus \u00eatre extrait de l\u2019univers entier qui est suppos\u00e9 \u00ab\u00a0ne pas \u00eatre le corps\u00a0\u00bb. L\u00e0 encore, il n\u2019y a pas d\u2019int\u00e9rieur ou d\u2019ext\u00e9rieur, pas de fronti\u00e8res r\u00e9elles, pas de \u00ab\u00a0choses\u00a0\u00bb substantielles.<\/span><\/p>\n

Si nous observons les choix et les d\u00e9cisions, nous d\u00e9couvrons qu\u2019ils se produisent spontan\u00e9ment, sans choix \u2014 il n\u2019y a pas de penseur ou de choisisseur \u00ab\u00a0derri\u00e8re le rideau\u00a0\u00bb (ou dans notre t\u00eate) qui soit l\u2019auteur de nos pens\u00e9es ou qui prenne nos d\u00e9cisions. Elles se produisent toutes d\u2019elles-m\u00eames. M\u00eame lorsqu\u2019il y a une longue d\u00e9lib\u00e9ration, chaque moment de cette d\u00e9lib\u00e9ration se produit spontan\u00e9ment par lui-m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Bien qu\u2019il semble en \u00eatre autrement, si nous y regardons de plus pr\u00e8s, nous d\u00e9couvrons que nous n\u2019arrivons pas en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 choisir quoi que ce soit dans notre vie. Nous imaginons que nous pouvons d\u00e9cider de ce que nous allons \u00e9tudier \u00e0 l\u2019universit\u00e9, ou de la carri\u00e8re que nous allons suivre, ou si nous allons ou non m\u00e9diter ou avoir une alimentation saine, ou si nous allons nous engager dans l\u2019activisme politique ou partir \u00e0 la recherche de la spiritualit\u00e9. Mais tout cela se fait sans choix. Nous ne choisissons pas les personnes qui nous attirent, ni celles dont nous tombons amoureux, ni les sources d\u2019information qui nous semblent dignes de confiance, ni la fa\u00e7on dont nous percevons les questions litigieuses. Tout cela se fait tout seul. Nous ne savons pas quelle sera notre prochaine pens\u00e9e ou \u00e9motion.<\/span><\/p>\n

Si nous nous imaginons comme un moi s\u00e9par\u00e9, ce manque de contr\u00f4le semble terrible. Qu\u2019y a-t-il de pire que d\u2019\u00eatre totalement impuissant dans un monde dangereux\u00a0? Mais en r\u00e9alit\u00e9, il s\u2019agit d\u2019une libert\u00e9 totale. Non pas la libert\u00e9 de faire ce que nous voulons ou de faire en sorte que le monde soit comme nous le voulons, mais la libert\u00e9 d\u2019\u00eatre exactement ce que nous sommes \u00e0 chaque instant, et que tout le reste soit exactement ce qu\u2019il est \u00e0 chaque instant \u2014 ce qui n\u2019est en fait pas du tout le cas.<\/span><\/p>\n

Et la grande r\u00e9v\u00e9lation qui peut surgir de mani\u00e8re inattendue est que, finalement, la forme que prend l\u2019exp\u00e9rience dans le film onirique de la vie \u00e9veill\u00e9e n\u2019a pas vraiment d\u2019importance \u2014 qu\u2019il y ait ce que nous appelons de la col\u00e8re ou un comportement compulsif ou le sentiment d\u2019\u00eatre un moi s\u00e9par\u00e9, ou qu\u2019il y ait ce que nous appelons de l\u2019\u00e9quanimit\u00e9, de la relaxation et un sentiment de pl\u00e9nitude indivise \u2014 que le film soit spirituel ou politique ou qu\u2019il s\u2019agisse de gagner de l\u2019argent \u2014 qu\u2019il y ait ce que nous appelons une guerre nucl\u00e9aire ou un changement climatique ou la paix sur la terre. Rien de tout cela n\u2019a l\u2019existence substantielle ou la signification qu\u2019il semble avoir lorsque nous l\u2019\u00e9tiquetons et le d\u00e9finissons. Rien de tout cela ne peut \u00eatre fix\u00e9 ou s\u00e9par\u00e9 de tout le reste. Rien de tout cela n\u2019est vraiment personnel. Nous ne sommes jamais vraiment s\u00e9par\u00e9s de tout le reste du cosmos. Nous ne pouvons jamais vraiment nous tromper. Il n\u2019y a pas de bateau \u00e0 manquer et personne ne peut le manquer. Il n\u2019y a pas d\u2019erreurs ni de pi\u00e8ces de monnaie avec une face unique.<\/span><\/p>\n

Cette prise de conscience s\u2019accompagne d\u2019un immense sentiment de soulagement, de d\u00e9tente et d\u2019appr\u00e9ciation de la merveille absolue de toute chose, telle que c\u2019est, y compris toutes les horreurs apparentes du monde et tous nos d\u00e9fauts et imperfections apparents. Tout est \u00e0 sa place, y compris tous nos efforts (non choisis) pour soigner, gu\u00e9rir et r\u00e9parer ce qui est apparemment cass\u00e9 et malade. Un koan zen dit\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span>Le m\u00e9dicament et la maladie se gu\u00e9rissent l\u2019un l\u2019autre. La terre enti\u00e8re est un m\u00e9dicament. Qu\u2019est-ce que le moi\u00a0?<\/i><\/span>\u00a0\u00bb Qu\u2019est-ce que je suis\u00a0? Qu\u2019est-ce que ce corps, cet esprit, cette pr\u00e9sence \u00e9veill\u00e9e, cet \u00eatre qui entend, voit, respire et pense\u00a0? A-t-il une forme, une taille, un lieu, un endroit o\u00f9 il n\u2019est pas\u00a0?<\/span><\/p>\n

Cette vivacit\u00e9, cet \u00eatre incontestable, cette pr\u00e9sence \u00e9veill\u00e9e, cette r\u00e9alit\u00e9 insondable ne peut \u00eatre saisie ni \u00e9vit\u00e9e. On ne peut pas la trouver parce qu\u2019on ne peut pas la perdre. Elle se manifeste sous des formes infiniment changeantes, mais ces formes sont aussi \u00e9ph\u00e9m\u00e8res que la fum\u00e9e ou les nuages. L\u2019apparente solidit\u00e9 et la s\u00e9paration sont illusoires. D\u2019un point de vue auto-identifi\u00e9, lorsque ce point de vue est appliqu\u00e9 aux drames apparemment tr\u00e8s r\u00e9els de la vie quotidienne, \u00e0 la fois personnelle et mondiale, cela peut sembler sans c\u0153ur et sans compassion, mais du point de vue de la pl\u00e9nitude, c\u2019est l\u2019amour inconditionnel (la conscience ouverte) qui permet toujours \u00e0 tout d\u2019\u00eatre exactement comme il est.<\/span><\/p>\n

Nos id\u00e9es sur la vie sont des sables mouvants sans cesse remodel\u00e9s par les mar\u00e9es de l\u2019\u00e9nergie intelligente qui se d\u00e9place sous les surfaces que nous voyons. Ce texte est en fin de compte d\u00e9pourvu de sens et d\u2019objectif \u2014 et c\u2019est en fait sa beaut\u00e9 et son potentiel lib\u00e9rateur \u2014 bien qu\u2019il n\u2019y ait vraiment rien qui ait besoin d\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9 et qu\u2019il n\u2019y ait pas de ligne de d\u00e9marcation entre ce que nous pourrions consid\u00e9rer comme une \u00ab\u00a0lib\u00e9ration\u00a0\u00bb et ce que nous pourrions consid\u00e9rer comme \u00ab\u00a0non lib\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb (p\u00e9ch\u00e9 ou d\u00e9lire). C\u2019est encore ce myst\u00e8re, le un apparaissant comme deux, le z\u00e9ro apparaissant comme l\u2019infini, l\u2019amant et l\u2019aim\u00e9 se dissolvant dans l\u2019amour \u2014 ni un ni deux.<\/span><\/p>\n

L\u2019attention se d\u00e9place d\u2019elle-m\u00eame, sans choix, d\u2019une dimension apparente de la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 une autre \u2014 \u00e0 un moment, nous semblons \u00eatre une personne dans une situation tr\u00e8s r\u00e9elle, et \u00e0 un autre moment, il n\u2019y a pas de centre \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience et tout se dissout dans le n\u00e9ant absolu. Parfois, nous nous inqui\u00e9tons sans r\u00e9fl\u00e9chir d\u2019une d\u00e9cision que nous devons apparemment prendre, et \u00e0 un autre moment, il est clair comme de l\u2019eau de roche que tout se d\u00e9roule de soi-m\u00eame. Parfois, nous regardons les nouvelles avec horreur, pleins de chagrin, de rage ou de d\u00e9sespoir, et \u00e0 un autre moment, tout semble \u00eatre de l\u2019\u00e9nergie en mouvement, comme les vagues de l\u2019oc\u00e9an qui s\u2019\u00e9crasent l\u2019une contre l\u2019autre. Nous nous asseyons pour m\u00e9diter et parfois nos pens\u00e9es s\u2019emballent, tandis qu\u2019\u00e0 d\u2019autres moments, c\u2019est le grand vide. Nous jugeons une chose bonne et une autre mauvaise, puis nous nous jugeons nous-m\u00eames pour avoir jug\u00e9, et tout cela se produit de soi-m\u00eame, sans choix. Et ce qui est encore plus \u00e9tonnant, c\u2019est que rien ne se passe jamais vraiment \u2014 du moins pas de la mani\u00e8re dont nous le pensons. Apr\u00e8s tout, TOUT disparait avant m\u00eame d\u2019\u00eatre arriv\u00e9 \u2014 quelle est la r\u00e9alit\u00e9 de tout cela\u00a0?<\/span><\/p>\n

Cette libert\u00e9 d\u2019\u00eatre juste comme nous sommes, et que le monde soit juste comme il est, ne signifie pas que nous aimons tout. Cela ne veut pas dire que nous ne \u00ab\u00a0d\u00e9ciderons\u00a0\u00bb pas de consulter un th\u00e9rapeute ou de participer \u00e0 une marche pour la justice sociale. Cela ne signifie pas qu\u2019il n\u2019y aura pas de discernement, d\u2019envies, d\u2019int\u00e9r\u00eats et d\u2019aspirations, ou que nous ne ferons pas apparemment des choix et n\u2019agirons pas. C\u2019est ainsi que la vie \u00e9volue. C\u2019est comme l\u2019oc\u00e9an qui ondule \u2014 un mouvement indivisible qui change toujours de forme sans jamais s\u2019\u00e9loigner du Grand Oc\u00e9an de l\u2019Ici-Maintenant.<\/span><\/p>\n

On peut d\u00e9couvrir qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019acteur s\u00e9par\u00e9 de l\u2019action, pas d\u2019observateur s\u00e9par\u00e9 de l\u2019observ\u00e9, pas de voyant s\u00e9par\u00e9 de la vision. Nous ne sommes danseurs que lorsque nous dansons, et lorsque nous dansons, nous ne sommes jamais s\u00e9par\u00e9s de la danse. Mais sans une certaine distinction entre ceci et cela, les dix mille choses et le film de la vie \u00e9veill\u00e9e ne pourraient pas appara\u00eetre du tout. Nous ne pourrions pas fonctionner sans la capacit\u00e9 de distinguer ceci de cela. Et au-del\u00e0 des illusions cr\u00e9\u00e9es par les limites de nos organes sensoriels et de nos syst\u00e8mes nerveux, les mots que nous utilisons (sujets et objets, noms et verbes) et les histoires de pens\u00e9e construites avec eux nous embrouillent encore plus. Nous confondons la carte et le territoire.<\/span><\/p>\n

Mais en fin de compte, la carte est un aspect du territoire, tout comme notre confusion et notre qu\u00eate de clart\u00e9. Ni un ni deux. M\u00eame la solidit\u00e9 et la division apparentes, le sentiment intermittent d\u2019\u00eatre un \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb s\u00e9par\u00e9 et tout ce qui en d\u00e9coule, ne sont jamais vraiment un probl\u00e8me. Cela semble l\u2019\u00eatre, dans le film, du point de vue du personnage. Ainsi, dans le film, nous entreprenons ce qui semble \u00eatre un long voyage d\u2019\u00e9veil et de gu\u00e9rison, avec des progr\u00e8s et des \u00e9checs. Mais rien ne se passe en r\u00e9alit\u00e9. Rien de tout cela n\u2019existe ou ne persiste vraiment. Rien de tout cela n\u2019est personnel parce que la personne est un mirage, un personnage dans un r\u00eave. Il ne s\u2019agit que d\u2019apparences momentan\u00e9es. Et comme dans un r\u00eave, lorsque nous nous r\u00e9veillons, tout a disparu. Cela n\u2019a jamais vraiment eu lieu. C\u2019\u00e9tait un vrai r\u00eave, mais son contenu \u00e9tait irr\u00e9el. Et pourtant, il ne s\u2019agit pas simplement de \u00ab\u00a0rien\u00a0\u00bb dans un sens vide et nihiliste \u2014 il y a une pr\u00e9sence et une vitalit\u00e9 ind\u00e9niables.<\/span><\/p>\n

Se r\u00e9veiller d\u2019un r\u00eave peut se produire \u00e0 tout moment, et cela ne peut se produire que maintenant. Mais en fin de compte, il importe peu qu\u2019il se produise ou non. Cela n\u2019a d\u2019importance que dans le r\u00eave, pour le personnage du r\u00eave. Il n\u2019y a rien de mal \u00e0 r\u00eaver ou \u00e0 appr\u00e9cier les films \u2014 et nous appr\u00e9cions toutes sortes de films\u00a0: r\u00e9cits d\u2019aventures, romances, com\u00e9dies, trag\u00e9dies, histoires d\u2019horreur, r\u00e9cits de guerre, histoires d\u2019amour, drames familiaux, feuilletons, thrillers. Tout cela fait partie de la vie, le r\u00eave et le r\u00e9veil, les couches holographiques de la r\u00e9alit\u00e9, les films \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des films \u2014 tout est inclus.<\/span><\/p>\n

Je terminerai par quelques lignes de mon ami Darryl Bailey, dont l\u2019expression de la non-dualit\u00e9 est l\u2019une des plus claires et des plus nettes que j\u2019aie rencontr\u00e9es\u00a0:<\/span><\/p>\n

Les gens veulent d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment d\u00e9crire l\u2019existence et, historiquement, ils parlent de mati\u00e8re, d\u2019\u00e9nergie, de conscience, d\u2019esprit, d\u2019unit\u00e9 et de myst\u00e8re. Mais les descriptions ne sont que des interpr\u00e9tations limit\u00e9es. Toutes le sont. Elles ne peuvent jamais nous dire ce qu\u2019est r\u00e9ellement la vie.<\/i><\/span><\/p>\n

\u2014 Darryl Bailey<\/span><\/p>\n

Il y aura donc peut-\u00eatre une d\u00e9tente dans le non-savoir, dans la simple pr\u00e9sence ouverte \u2014 jouir de la simplicit\u00e9 totale de ce qui est \u2014 sans avoir besoin de le saisir avec des mots ou des concepts, sans avoir besoin qu\u2019il soit diff\u00e9rent de ce qu\u2019il est, sans attendre que quelque chose de plus grand, de meilleur ou de plus sp\u00e9cial se produise, sans essayer d\u2019avoir une exp\u00e9rience particuli\u00e8re \u2014 simplement se d\u00e9tendre dans l\u2019amour inconditionnel qui accueille tout et qui permet \u00e0 tout de se dissoudre compl\u00e8tement. Cet accueil et cette dissolution sont la nature m\u00eame de l\u2019ici-maintenant.<\/span><\/p>\n

Amour et b\u00e9n\u00e9dictions \u00e0 tous\u2026<\/span><\/p>\n

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