Traduction libre<\/i><\/p>\n
Il n\u2019y a ni moi ni vous, ni de chercheur, ni d\u2019illumination, ni de disciple, ni de gourou. Il n\u2019y a pas de meilleur ou de pire, pas de chemin ou de but, et rien qui doive \u00eatre atteint.<\/p>\n
Toute apparence est source. Tout ce qui se manifeste apparemment dans le r\u00eave hypnotique de la s\u00e9paration \u2014 le monde, l\u2019histoire de la vie, la recherche d\u2019un foyer \u2014 est un qui appara\u00eet comme deux, le rien qui appara\u00eet comme tout, l\u2019absolu qui appara\u00eet comme le particulier.<\/p>\n
Il n\u2019y a pas d\u2019intelligence distincte qui tisse un destin ni de choix qui fonctionne \u00e0 quelque niveau que ce soit. Rien ne se passe, mais cela, tel que c\u2019est, invite le chercheur apparent \u00e0 red\u00e9couvrir ce qui est\u2026 le silence permanent, sans cause, immuable, impersonnel, d\u2019o\u00f9 d\u00e9borde et c\u00e9l\u00e8bre l\u2019amour inconditionnel. C\u2019est le merveilleux myst\u00e8re.<\/p>\n
Voir ou ne pas voir<\/b><\/p>\n
La nature de l\u2019unit\u00e9 est incompr\u00e9hensible et toute communication \u00e0 son sujet ne peut \u00eatre qu\u2019une interpr\u00e9tation des id\u00e9es qui l\u2019entourent. Ces id\u00e9es peuvent \u00eatre g\u00e9n\u00e9r\u00e9es soit par la confusion, soit par la clart\u00e9. Cependant, sugg\u00e9rer qu\u2019une id\u00e9e est meilleure que l\u2019autre et que le fait de dire ou d\u2019entendre ces id\u00e9es est un choix personnel serait une contradiction avec l\u2019essence m\u00eame de la perception de l\u2019Advaita.<\/p>\n
La communication de la confusion est tout autant une expression de l\u2019unit\u00e9 que la clart\u00e9 qui l\u2019expose.<\/p>\n
Il semble qu\u2019il y ait une id\u00e9e selon laquelle l\u2019individu apparemment s\u00e9par\u00e9 peut choisir de faire un effort pour s\u2019approcher de ce qu\u2019on appelle le non-dualisme par l\u2019application de la pratique, du processus, de la purification, de la culture de la compr\u00e9hension ou de toute autre chose qui peut \u00eatre enseign\u00e9e ou apprise.<\/p>\n
Le concept d\u2019atteindre un niveau de compr\u00e9hension dans lequel le soi-disant sage peut accepter le dualisme de la vie et vivre en paix avec lui-m\u00eame et les autres, semble \u00eatre l\u2019objectif per\u00e7u. Pourtant, ce type de perception ne pourrait pas \u00eatre moins pertinent pour la lib\u00e9ration qui apporte avec elle la r\u00e9alisation qu\u2019il n\u2019y a rien ni personne qui se lib\u00e8re.<\/p>\n
L\u2019enseignement bas\u00e9 sur l\u2019effort personnel est un enseignement d\u2019enfermement, tout simplement parce qu\u2019il renforce l\u2019id\u00e9e du sage, du chercheur et du recherch\u00e9. L\u2019id\u00e9e m\u00eame qu\u2019il existe \u00ab\u00a0diff\u00e9rentes approches\u00a0\u00bb de l\u2019Advaita d\u00e9coule d\u2019une ignorance fondamentale de son essence.<\/p>\n
Quelle est donc la diff\u00e9rence fondamentale entre la perception personnelle et la perception impersonnelle\u00a0?<\/p>\n
Le mot Advaita signifie \u00ab\u00a0pas deux\u00a0\u00bb et exprime aussi fid\u00e8lement que possible la perception que tout et n\u2019importe quoi n\u2019est d\u00e9j\u00e0 qu\u2019unit\u00e9, et qu\u2019il n\u2019y a rien d\u2019autre que cela.<\/p>\n
Lorsque cela est clairement per\u00e7u par personne, cela expose compl\u00e8tement l\u2019id\u00e9e de sujet et d\u2019objet simplement comme un concept illusoire maintenu dans le r\u00eave hypnotique de la s\u00e9paration. Par cons\u00e9quent, l\u2019id\u00e9e qu\u2019un individu apparemment s\u00e9par\u00e9 (sujet) puisse choisir d\u2019atteindre l\u2019illumination (objet) devient compl\u00e8tement hors de propos. Il devient \u00e9galement \u00e9vident que toute pratique ou effort visant \u00e0 suivre un chemin menant \u00e0 un objectif futur renforce continuellement le sentiment de recherche personnelle et constitue un d\u00e9ni direct de l\u2019unicit\u00e9 permanente.<\/p>\n
L\u2019id\u00e9e qui suppose la possibilit\u00e9 que des pratiques dualistes puissent conduire le chercheur apparent \u00e0 la perception non dualiste est semblable \u00e0 l\u2019id\u00e9e qu\u2019avec suffisamment d\u2019efforts et de d\u00e9termination, on peut apprendre \u00e0 un aveugle \u00e0 voir. Je cite\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Les doctrines, les processus et les voies progressives qui recherchent l\u2019illumination ne font qu\u2019exacerber le probl\u00e8me auquel ils s\u2019attaquent en renfor\u00e7ant l\u2019id\u00e9e que le moi apparent peut trouver quelque chose qu\u2019il pr\u00e9sume avoir perdu. C\u2019est cet effort m\u00eame, cet investissement dans l\u2019identit\u00e9 personnelle, qui recr\u00e9e continuellement l\u2019illusion de la s\u00e9paration d\u2019avec l\u2019unit\u00e9. C\u2019est le voile que nous croyons exister. C\u2019est le r\u00eave de l\u2019individualit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
(The Open Secret<\/i><\/span> \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Le Secret de Polichinelle\u00a0\u00bb<\/i>)<\/p>\n Parmi les nombreux \u00e9veils qui m\u2019ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9crits, il est continuellement confirm\u00e9 que l\u2019une des premi\u00e8res prises de conscience est le fait que personne ne s\u2019\u00e9veille. Et pourtant, nous constatons que la majorit\u00e9 des enseignements, tant traditionnels que contemporains, s\u2019adressent constamment \u00e0 un chercheur apparemment distinct (sujet) et lui recommandent, pour atteindre l\u2019\u00e9veil (objet), de choisir de m\u00e9diter, de s\u2019enqu\u00e9rir de lui-m\u00eame, de se purifier, de cultiver la compr\u00e9hension, de calmer l\u2019esprit et l\u2019ego, de s\u2019abandonner, d\u2019\u00eatre honn\u00eate, de chercher s\u00e9rieusement, de renoncer \u00e0 chercher, de faire une th\u00e9rapie, de ne rien faire, d\u2019\u00eatre ici et maintenant, et ainsi de suite\u2026 les id\u00e9es sont aussi infinies et aussi compliqu\u00e9es que l\u2019esprit qui les engendre.<\/p>\n Ces recommandations d\u00e9coulent de la croyance que \u00ab\u00a0l\u2019illumination\u00a0\u00bb de \u00ab\u00a0l\u2019enseignant\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 atteinte ou gagn\u00e9e par l\u2019application du choix, de l\u2019effort, de l\u2019acceptation ou de l\u2019abandon, et que d\u2019autres chercheurs peuvent apprendre \u00e0 faire de m\u00eame.<\/p>\n Bien entendu, il n\u2019y a rien de bon ou de mauvais dans la recherche sinc\u00e8re, la m\u00e9ditation, l\u2019enqu\u00eate sur soi, la compr\u00e9hension, etc. Ils sont simplement ce qu\u2019ils semblent \u00eatre. Mais qui est celui qui va choisir de faire l\u2019effort\u00a0? O\u00f9 l\u2019effort va-t-il mener celui qui semble le choisir\u00a0? \u2014\u00a0O\u00f9 aller s\u2019il n\u2019y a que l\u2019unit\u00e9\u00a0? S\u2019il n\u2019y a pas d\u2019individu s\u00e9par\u00e9, il n\u2019y a pas de volont\u00e9, et donc comment une illusion peut-elle se dissiper elle-m\u00eame\u00a0?<\/p>\n Le concept d\u2019illumination personnelle na\u00eet dans l\u2019esprit qui met en place une fausse structure compos\u00e9e d\u2019un \u00ab\u00a0ego spirituel\u00a0\u00bb ou d\u2019un soi-disant \u00ab\u00a0moi sup\u00e9rieur\u00a0\u00bb qui a adopt\u00e9 ou a \u00e9t\u00e9 attir\u00e9 par un ensemble d\u2019id\u00e9aux enseign\u00e9s sur la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019auto-purification, par exemple, dont il pense qu\u2019ils finiront par apporter le prix de l\u2019illumination. Il tente ensuite de discipliner le soi-disant \u00ab\u00a0moi inf\u00e9rieur\u00a0\u00bb pour qu\u2019il accomplisse des t\u00e2ches qui lui semblent contraires \u00e0 sa nature. C\u2019est l\u00e0 la source de la lutte, de la confusion et du sentiment d\u2019inad\u00e9quation et de d\u00e9sillusion qui abondent dans la recherche. C\u2019est aussi la raison principale pour laquelle, jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9cemment, la lib\u00e9ration apparente a sembl\u00e9 \u00eatre un \u00e9v\u00e9nement rare. Mais lorsque la lib\u00e9ration apparente survient, on constate qu\u2019il n\u2019y a pas de diff\u00e9rence entre \u00eatre endormi et \u00eatre \u00e9veill\u00e9.<\/p>\n Pour autant que l\u2019on puisse en juger, l\u2019expression radicale, claire et sans compromis du non-dualisme absolu, est tr\u00e8s rarement communiqu\u00e9e. Cependant, laisser entendre qu\u2019un type de message est plus vrai qu\u2019un autre serait aussi dualiste que de penser qu\u2019il existe un foss\u00e9 entre l\u2019absolu et le relatif. La v\u00e9rit\u00e9 n\u2019existe pas, il n\u2019y a que ce qui est, tel qu\u2019il est.<\/p>\n N\u00e9anmoins, si le chercheur apparent demandait \u00e0 \u00eatre \u00ab\u00a0guid\u00e9\u00a0\u00bb, il y aurait alors une r\u00e9ponse directe d\u2019une clart\u00e9 impersonnelle qui d\u00e9truirait constamment et sans compromis l\u2019illusion et ne laisserait rien d\u2019autre que la possibilit\u00e9 de la lib\u00e9ration. Cette r\u00e9ponse survient sans la moindre consid\u00e9ration pour la tradition, la croyance, la compr\u00e9hension, la consid\u00e9ration personnelle, l\u2019esth\u00e9tique ou toute autre chose issue de l\u2019esprit r\u00eaveur.<\/p>\n Ce qui est le plus d\u00e9sir\u00e9 et le plus redout\u00e9, c\u2019est l\u2019absence\u2026 l\u2019absence du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb qui se sent s\u00e9par\u00e9. Dans cette absence, une autre possibilit\u00e9 se pr\u00e9sente, qui est absolument au-del\u00e0 de l\u2019id\u00e9e de compr\u00e9hension, d\u2019enseignement, de devenir, de destin, de karma et d\u2019accomplissement personnel. Il semble qu\u2019il y ait une volont\u00e9 consid\u00e9rable d\u2019\u00e9couter ce message rare, simple et incroyable. Il sera entendu ou ne sera pas entendu, et c\u2019est tout.<\/p>\n Pour citer \u00e0 nouveau The Open Secret<\/i>.<\/p>\n \u00ab\u00a0Et, quel que soit le lieu ou le moment o\u00f9 cette vision est communiqu\u00e9e, elle n\u2019a aucun lien avec une finalit\u00e9, une croyance, un chemin ou un processus. Elle ne peut \u00eatre enseign\u00e9e, mais elle est continuellement partag\u00e9e. Parce qu\u2019elle est notre h\u00e9ritage, personne ne peut la revendiquer. Elle n\u2019a pas besoin d\u2019\u00eatre argument\u00e9e, prouv\u00e9e ou embellie, car elle reste seule, telle qu\u2019elle est, et ne peut que rester m\u00e9connue et rejet\u00e9e, ou r\u00e9alis\u00e9e et v\u00e9cue\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Traduction libre Il n\u2019y a ni moi ni vous, ni de chercheur, ni d\u2019illumination, ni de disciple, ni de gourou. Il n\u2019y a pas de meilleur ou de pire, pas de chemin ou de but, et rien qui doive \u00eatre atteint. Toute apparence est source. Tout ce qui se manifeste apparemment dans le r\u00eave hypnotique […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18252,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1516],"tags":[8],"class_list":["post-19678","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parsons-tony","tag-non-dualite"],"yoast_head":"\n