{"id":19709,"date":"2024-01-19T03:31:15","date_gmt":"2024-01-19T02:31:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=19709"},"modified":"2024-01-19T03:31:15","modified_gmt":"2024-01-19T02:31:15","slug":"le-mysticisme-de-la-musique-par-pir-elias-amidon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-mysticisme-de-la-musique-par-pir-elias-amidon\/","title":{"rendered":"Le mysticisme de la musique par Pir Elias Amidon"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Si nous \u00e9coutons attentivement l\u2019entr\u00e9e et la sortie de chaque son, nous pouvons reconna\u00eetre que c\u2019est l\u00e0 la cr\u00e9ation m\u00eame et le renouvellement du cosmos\u00a0\u00bb.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Pir Elias Amidon<\/b><\/i><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> explore le myst\u00e8re de la musique. Que se passe-t-il lorsque la musique nous touche\u00a0? Qu\u2019est-ce qui nous enchante dans ce m\u00e9lange de sons\u00a0? Que se passe-t-il pour que nous soyons si \u00e9mus\u00a0? L\u2019objectif d\u2019Amidon est de sugg\u00e9rer une autre fa\u00e7on d\u2019exp\u00e9rimenter ce qui se cache derri\u00e8re ces questions.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

__________________<\/b><\/i><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que la musique\u00a0? Que se passe-t-il lorsque la musique nous touche\u00a0? Si nous pouvions, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, flotter au-dessus de la plan\u00e8te Terre et entendre l\u2019abondance et la diversit\u00e9 des musiques qui s\u2019\u00e9l\u00e8vent du monde entier \u2014 des moines chantant dans des clo\u00eetres, des rappeurs faisant du hip-hop \u00e0 D\u00e9troit, des m\u00e8res fredonnant des berceuses en Chine, des quatuors \u00e0 cordes jouant \u00e0 Vienne, des amoureux \u00e9loign\u00e9s chantant leur d\u00e9sir \u2014 de quoi serions-nous les t\u00e9moins\u00a0? Qu\u2019est-ce qui nous enchante dans ce m\u00e9lange de sons\u00a0? Qu\u2019est-ce qui se passe et qui nous \u00e9meut tant\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Je ne suis pas s\u00fbr que ces questions aient des r\u00e9ponses fiables. Bien s\u00fbr, nous pourrions dire que la musique nous r\u00e9conforte, ou nous calme, ou nous excite, ou nous inspire, mais nous ne serions pas plus pr\u00e8s de r\u00e9pondre \u00e0 ce qu\u2019est la musique, ou \u00e0 ce qui se cache derri\u00e8re le myst\u00e8re de sa capacit\u00e9 \u00e0 nous toucher de tant de mani\u00e8res.<\/span><\/span><\/p>\n

Mon but ici n\u2019est pas d\u2019imaginer des r\u00e9ponses \u00e0 ces questions sur le myst\u00e8re de la musique, mais de sugg\u00e9rer une autre fa\u00e7on d\u2019exp\u00e9rimenter ce qui se cache derri\u00e8re ces questions. Pour ce faire, je voudrais \u00e9voquer un autre myst\u00e8re, que le grand mystique <\/span><\/span>soufi<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> du XIII<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle <\/span><\/span>Ibn\u00a0\u2018Arabi<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> appelait \u00ab\u00a0l<\/em><\/span><\/span>e Souffle du Mis\u00e9ricordieux\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>. Il s\u2019agit d\u2019un myst\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du cosmos et de ses origines. Pourtant, son impressionnante majest\u00e9 peut \u00eatre ressentie dans le myst\u00e8re intime de la musique elle-m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

Le souffle du mis\u00e9ricordieux<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Le Souffle du Mis\u00e9ricordieux est compris comme la dynamique cosmique qui vitalise <\/span><\/span>le multiple dans l\u2019Un<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>. C\u2019est le \u00ab\u00a0Souffle\u00a0\u00bb omnipr\u00e9sent qui permet \u00e0 cet univers infini de dualit\u00e9 de voir le jour sans jamais \u00eatre autre chose que l\u2019essence non duelle de l\u2019Un. Voir la nature de cette dynamique nous donne une chance de comprendre intuitivement comment il peut y avoir simultan\u00e9ment l\u2019essence unique et indivisible du R\u00e9el et la prolif\u00e9ration infinie des ph\u00e9nom\u00e8nes. Cette compr\u00e9hension, si elle a lieu, n\u2019est pas conceptuelle et n\u2019est pas simplement une subtilit\u00e9 m\u00e9taphysique. Comprendre la relation entre le relatif et l\u2019absolu est au c\u0153ur de toutes les exp\u00e9riences d\u2019\u00e9veil spirituel.<\/span><\/span><\/p>\n

Il existe une tradition bien connue des paroles du <\/span><\/span>proph\u00e8te Mahomet<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> dans laquelle Dieu dit\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019\u00e9tais un tr\u00e9sor cach\u00e9 et j\u2019aspirais \u00e0 \u00eatre connu, alors j\u2019ai cr\u00e9\u00e9 le cosmos\u00a0\u00bb. Cette phrase r\u00e9v\u00e8le que l\u2019essence de Dieu (le tr\u00e9sor cach\u00e9) contient en elle une aspiration fondamentale \u00e0 la r\u00e9alisation de soi. L\u2019essence aspire \u00e0 conna\u00eetre l\u2019essence. C\u2019est cette aspiration qui impr\u00e8gne toute l\u2019existence. C\u2019est elle qui vous appelle \u00e0 lire cette phrase, \u00e0 appr\u00e9cier un matin de printemps, \u00e0 aimer quelqu\u2019un ou \u00e0 vouloir conna\u00eetre Dieu. <\/span><\/span><\/p>\n

Ibn\u00a0\u2018Arabi sugg\u00e8re que ce d\u00e9sir primordial est \u00ab\u00a0soulag\u00e9\u00a0\u00bb par une vaste mis\u00e9ricorde cosmique \u2014 le Souffle du Mis\u00e9ricordieux. Nous pouvons imaginer que cette dynamique cosmique a deux aspects\u00a0: une expiration et une inspiration. Gr\u00e2ce \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 infinie du Souffle mis\u00e9ricordieux, le cosmos s\u2019\u00e9coule dans l\u2019actualit\u00e9. C\u2019est l\u2019expiration divine qui fait na\u00eetre l\u2019univers \u00e0 chaque instant. C\u2019est le principe m\u00eame de la cr\u00e9ation qui manifeste les potentialit\u00e9s latentes \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur\u00a0\u00bb de l\u2019Unit\u00e9 de l\u2019\u00catre. En donnant naissance aux polarit\u00e9s et \u00e0 la multiplicit\u00e9, \u00e0 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9, le Souffle rend possible la relation, et donc la connaissance et l\u2019amour. L\u2019aspiration primitive du tr\u00e9sor cach\u00e9 a maintenant une direction dans laquelle s\u2019\u00e9couler.<\/span><\/span><\/p>\n

Pourtant, comme nous ne le savons que trop bien, les dimensions de la dualit\u00e9 peuvent \u00eatre un pi\u00e8ge dans lequel l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 est v\u00e9cue comme la seule r\u00e9alit\u00e9. La s\u00e9paration r\u00e8gne. En tant qu\u2019entit\u00e9s apparemment s\u00e9par\u00e9es, nous avons soif de connexion, mais avec quoi\u00a0? Comme l\u2019a dit le Bouddha, notre soif, notre d\u00e9sir, devient la cause de la souffrance.<\/span><\/span><\/p>\n

Ici, nous pouvons sentir comment le Souffle du Mis\u00e9ricordieux poursuit sa Mis\u00e9ricorde en ramenant l\u2019existence de la multitude \u00e0 l\u2019union avec l\u2019essence. C\u2019est l\u2019inspiration divine, le retour \u00e0 l\u2019unit\u00e9, le retour chez soi. Dans un sens, cette inspiration se produit \u00e0 chaque instant, alors que le cosmos tout entier dispara\u00eet pour laisser place au nouveau. Dans un autre sens, l\u2019inspiration divine s\u2019exprime dans l\u2019appel \u00e0 l\u2019\u00e9veil, \u00e0 la r\u00e9alisation du tr\u00e9sor cach\u00e9. La reconnaissance consciente de notre v\u00e9ritable identit\u00e9 est l\u2019aboutissement du d\u00e9sir cosmique.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais si ce retour \u00e0 l\u2019Unit\u00e9 est un mouvement d\u2019amour, il d\u00e9truit aussi l\u2019alt\u00e9rit\u00e9, et donc la possibilit\u00e9 de la relation. L\u2019union avec l\u2019Aim\u00e9 an\u00e9antit l\u2019amant. Nous voyons ici le paradoxe universel du devenir et de l\u2019\u00eatre, et la tension n\u00e9cessaire entre l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 et la non-alt\u00e9rit\u00e9 qui rend possible la r\u00e9alisation divine de soi.<\/span><\/span><\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9, les deux aspects du Souffle du Mis\u00e9ricordieux repr\u00e9sentent, d\u2019une part, la cr\u00e9ation du cosmos par <\/span><\/span>l\u2019expiration divine<\/i><\/span><\/span> et, d\u2019autre part, la r\u00e9solution de la s\u00e9paration implicite dans les polarit\u00e9s du cosmos par <\/span><\/span>l\u2019inspiration divine<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous pouvons appr\u00e9cier la nature paradoxale de ce point de vue en reconnaissant que l\u2019image du Souffle n\u2019est pas s\u00e9quentielle comme le souffle des animaux, mais que les deux aspects du Souffle mis\u00e9ricordieux coexistent \u00e9ternellement, l\u2019expiration incluant l\u2019inspiration, et vice versa. Nous pouvons ainsi entrevoir le multiple dans l\u2019Un et l\u2019Un dans le multiple, ainsi que la simultan\u00e9it\u00e9 contradictoire du temps et de l\u2019\u00e9ternel, du cr\u00e9\u00e9 et de l\u2019incr\u00e9\u00e9, de l\u2019autre et du non-autre.<\/span><\/span><\/p>\n

Le myst\u00e8re de la musique<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s cette introduction, certes condens\u00e9e et abstraite, au concept d\u2019<\/span><\/span>Ibn \u2018Arabi<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> sur le Souffle du Mis\u00e9ricordieux, revenons \u00e0 notre contemplation de la nature de la musique. En gardant un instant \u00e0 l\u2019esprit cette reconnaissance de la fonction du Souffle divin, nous pouvons peut-\u00eatre envisager la possibilit\u00e9 qu\u2019en cr\u00e9ant ou en \u00e9coutant de la musique, nous soyons en fait les t\u00e9moins de la cr\u00e9ation du cosmos.<\/span><\/span><\/p>\n

Par exemple, avant le d\u00e9but d\u2019une m\u00e9lodie ou d\u2019un rythme, il y a un silence. Puis le premier son appara\u00eet. D\u2019o\u00f9 vient-il\u00a0? O\u00f9 \u00e9tait-il avant de se manifester\u00a0? Nous pouvons remarquer que le premier son, le deuxi\u00e8me, le troisi\u00e8me, et ainsi de suite, sont tous donn\u00e9s librement dans l\u2019instant. Ils apparaissent \u00e0 partir du silence, du non-\u00eatre. Nous pouvons aussi remarquer que la note qui sera jou\u00e9e dans quelques instants n\u2019existe pas encore… et soudain elle est l\u00e0\u00a0! Qu\u2019est-ce qui lui donne son existence\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

On peut seulement dire qu\u2019elle na\u00eet du potentiel infini du vide. Et ensuite, que se passe-t-il\u00a0? Elle dispara\u00eet\u00a0! O\u00f9 va-t-elle\u00a0? Elle retourne dans le vide du silence, dans le non-\u00eatre. Oui, elle peut s\u2019attarder un moment ou deux dans la m\u00e9moire, car sa pr\u00e9sence fugace touche la pr\u00e9sence fugace des sons qui suivent, mais le silence la pr\u00e9c\u00e8de et le silence l\u2019ach\u00e8ve.<\/span><\/span><\/p>\n

Si nous \u00e9coutons attentivement l\u2019entr\u00e9e et la sortie de chaque son, nous pouvons reconna\u00eetre qu\u2019il s\u2019agit de la cr\u00e9ation et du renouvellement du cosmos. Ce que nous appelons le Souffle du Mis\u00e9ricordieux rend possible l\u2019arriv\u00e9e de chaque son venu de nulle part. Et tout aussi miraculeusement, le Souffle r\u00e9sout l\u2019arriv\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00eatre du son en le ramenant instantan\u00e9ment au-del\u00e0 de l\u2019\u00eatre, dans l\u2019essence pure.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque nous \u00e9coutons ou cr\u00e9ons de la musique fra\u00eeche et vivante, nous sommes frapp\u00e9s par le fait que ce qui est jou\u00e9 ou chant\u00e9 est \u00e0 la fois inattendu et in\u00e9vitable. Chaque boucle de la m\u00e9lodie, chaque accord non r\u00e9solu ou syncope ludique reproduit le d\u00e9sir du tr\u00e9sor cach\u00e9 d\u2019\u00eatre connu. La m\u00e9lodie s\u2019\u00e9l\u00e8ve, se rassemble, s\u2019envole et appelle \u00e0 sa r\u00e9solution.<\/span><\/span><\/p>\n

Serait-il possible que la musique, dans sa fonction la plus authentique, reproduise le premier drame cosmique de la cr\u00e9ation par sa propre cr\u00e9ation de la belle chose, le beau son (l\u2019expiration), puis la r\u00e9absorption de cette chose-son dans le n\u00e9ant (l\u2019inspiration), touchant ainsi notre c\u0153ur avec ce don du jeu entre l\u2019existence et la non-existence\u00a0? Ou est-ce encore plus que cela\u00a0? Le fait que notre c\u0153ur soit touch\u00e9 par la belle chose ne rend-il pas possible l\u2019\u00e9v\u00e9nement cosmiquement attendu de la r\u00e9v\u00e9lation du tr\u00e9sor cach\u00e9\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Et qu\u2019est-ce que cette \u00ab\u00a0connaissance\u00a0\u00bb\u00a0? Peut-on conna\u00eetre le tr\u00e9sor cach\u00e9 comme on conna\u00eet une chose\u00a0? Ou ne nous ouvrons-nous pas \u00e0 l\u2019essence du tr\u00e9sor cach\u00e9 en abandonnant compl\u00e8tement la connaissance, tout comme nous abandonnons chaque note de musique pour que son essence soit r\u00e9v\u00e9l\u00e9e\u00a0? Comme le disait <\/span><\/span>Nagarjuna<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, ma\u00eetre bouddhiste du II<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle, \u00ab\u00a0le Nirvana est le l\u00e2cher-prise de ce qui surgit et passe\u00a0\u00bb. D\u2019une certaine mani\u00e8re, c\u2019est ce qui se passe lorsque la musique nous \u00e9veille.<\/span><\/span><\/p>\n

Texte original \u00e0\u00a0: <\/span><\/span>https:\/\/www.sufiway.org\/<\/span><\/span><\/u><\/span><\/a><\/p>\n

Elias Amidon est le directeur spirituel (Pir) de <\/i><\/span><\/span>la Voie Soufie<\/i><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>. Il est initi\u00e9 \u00e0 la voie soufie depuis 1970 et a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 Pir de l\u2019ordre en 2004 par le Pir pr\u00e9c\u00e9dent, Sitara Brutnell. Son premier ma\u00eetre dans l\u2019ordre est Pir-o-Murshid Fazal Inayat-Khan. Pir Elias a \u00e9tudi\u00e9 avec des soufis qadiri au Maroc, des ma\u00eetres bouddhistes theravada en Tha\u00eflande, des ma\u00eetres am\u00e9rindiens des Assembl\u00e9es de l\u2019\u00c9toile du Matin, des moines chr\u00e9tiens en Syrie, des ma\u00eetres zen du White Plum Sangha et des ma\u00eetres contemporains de la tradition Dzogchen.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Elias a v\u00e9cu une vie engag\u00e9e aux multiples facettes. Fils d\u2019un artiste et d\u2019une militante sociale, il a travaill\u00e9 comme instituteur, charpentier, architecte, professeur, \u00e9crivain, anthologiste, \u00e9ducateur environnemental, militant pour la paix, guide de qu\u00eate de la nature sauvage et enseignant spirituel. Il a fond\u00e9, cofond\u00e9 ou aid\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper plusieurs \u00e9coles\u00a0: la Heartwood School, l\u2019Institute for Deep Ecology, le Boulder Institute for Nature and the Human Spirit, le programme d\u2019\u00e9tudes sup\u00e9rieures en leadership environnemental de l\u2019universit\u00e9 Naropa et l\u2019Open Path.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Parmi ses ouvrages, citons <\/i><\/span><\/span>The Open Path\u2014 Recognizing Nondual Awareness<\/span><\/span>; <\/i><\/span><\/span>Free Medicine\u2014 Meditations on Nondual Awareness<\/span><\/span>; <\/i><\/span><\/span>Love’s Drum\u2014 Sufi Views, Practices, and Stories<\/span><\/span>; <\/i><\/span><\/span>The Book of Flashes<\/span><\/span>; <\/i><\/span><\/span>Munajat \u2014Forty Prayers<\/span><\/span>, et a \u00e9dit\u00e9, avec sa femme Rabia Elizabeth Roberts, les anthologies <\/i><\/span><\/span>Earth Prayers; Life Prayers<\/span><\/span>; et <\/i><\/span><\/span>Prayers for a Thousand Years<\/span><\/span>.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Elias a travaill\u00e9 pendant de nombreuses ann\u00e9es dans les domaines de la paix et de l\u2019environnement au Moyen-Orient et en Asie du Sud-Est, et avec des tribus indig\u00e8nes en Tha\u00eflande et en Birmanie sur des questions de continuit\u00e9 culturelle et de droits fonciers. Il a contribu\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation du Masar Ibrahim Al\u00a0Khalil (le chemin d\u2019Abraham), un projet international visant \u00e0 aider les pays du Moyen-Orient \u00e0 ouvrir un r\u00e9seau d\u2019itin\u00e9raires culturels et de sentiers de randonn\u00e9e dans toute la r\u00e9gion. Il continue \u00e0 voyager beaucoup pour enseigner la voie ouverte et d\u2019autres programmes de la voie soufie.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre \u00ab\u00a0Si nous \u00e9coutons attentivement l\u2019entr\u00e9e et la sortie de chaque son, nous pouvons reconna\u00eetre que c\u2019est l\u00e0 la cr\u00e9ation m\u00eame et le renouvellement du cosmos\u00a0\u00bb. Pir Elias Amidon explore le myst\u00e8re de la musique. Que se passe-t-il lorsque la musique nous touche\u00a0? Qu\u2019est-ce qui nous enchante dans ce m\u00e9lange de sons\u00a0? 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