Traduction libre<\/i><\/p>\n
16\u00a0janvier 2024<\/p>\n
R\u00e9cemment, un lecteur de mon article<\/a> sur le livre de David Webb, The Great Taking<\/i>, m\u2019a \u00e9crit une lettre dans laquelle il donnait un lien vers un article<\/a> qui l\u2019int\u00e9ressait. Il cite cette phrase tir\u00e9e du livre de David Webb\u00a0: \u00ab\u00a0Actuellement, comme nous le savons, les familles sont divis\u00e9es. Les gens font l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une sorte d\u2019isolement, peut-\u00eatre pas physiquement, mais sur le plan spirituel et mental\u00a0\u00bb, et, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 l\u2019article en question, il poursuit en \u00e9crivant que \u00ab\u00a0personne ne s\u2019occupe de cet \u00e9clatement de la famille, certains estimant que 27\u00a0% des adultes sont \u00e9loign\u00e9s de leur famille\u00a0\u00bb.<\/p>\n C\u2019est en effet un ph\u00e9nom\u00e8ne pr\u00e9occupant et, dans ma r\u00e9ponse au lecteur, j\u2019ai suppos\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait probablement li\u00e9 \u00e0 l\u2019agenda \u00ab\u00a0woke\u00a0\u00bb, qui me semble \u00eatre li\u00e9 \u00e0 la destruction d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de la famille et des valeurs familiales, si ce n\u2019est qu\u2019il est exploit\u00e9 \u00e0 cette fin. Bien que l\u2019article auquel il fait allusion ne se concentre pas sur la culture \u00ab\u00a0woke\u00a0\u00bb, mais \u00e9labore plut\u00f4t des strat\u00e9gies que les parents d\u2019enfants s\u00e9par\u00e9s peuvent mettre en \u0153uvre pour se r\u00e9concilier avec leur prog\u00e9niture, je pense que cette ali\u00e9nation consternante entre les parents et leurs enfants est, selon toute probabilit\u00e9, li\u00e9e \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie \u00ab\u00a0woke\u00a0\u00bb. Qu\u2019est-ce que, donc, le \u00ab\u00a0wokisme\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n La culture woke est une id\u00e9ologie ou, si l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re, un discours, virulent de surcro\u00eet. On peut consid\u00e9rer une id\u00e9ologie<\/i> comme un ensemble d\u2019id\u00e9es, articul\u00e9es de mani\u00e8re plus ou moins coh\u00e9rente, mais avec un corollaire crucial, \u00e0 savoir qu\u2019elle appelle explicitement \u00e0 une action correspondant \u00e0 l\u2019ensemble des id\u00e9es, ou qu\u2019elle implique tacitement une telle action. De mani\u00e8re plus succincte, on pourrait dire qu\u2019une id\u00e9ologie instancie le sens au service du pouvoir \u2014 ce que j\u2019ai appris du th\u00e9oricien social John B. Thompson<\/a> il y a plusieurs d\u00e9cennies.<\/p>\n Un discours est \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 une id\u00e9ologie, mais il implique un passage des id\u00e9es au langage. On pourrait dire qu\u2019un discours<\/i> \u00e9quivaut \u00e0 des relations de pouvoir asym\u00e9triques ancr\u00e9es dans le langage. L\u2019exemple le plus familier de discours est probablement le patriarcat (qui est \u00e9galement une id\u00e9ologie\u00a0; toute id\u00e9ologie a une manifestation discursive), comme le montrent les effets li\u00e9s au pouvoir de l\u2019utilisation de \u00ab\u00a0l\u2019homme\u00a0\u00bb au lieu de \u00ab\u00a0l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb, et des pronoms masculins uniquement, au lieu du masculin et du f\u00e9minin, dans des phrases telles que \u00ab\u00a0Lorsqu\u2019une personne [1<\/sup><\/a>] appuie sur ce bouton, elle trouvera\u2026\u00a0\u00bb au lieu de \u00ab\u00a0il ou elle trouvera\u00a0\u00bb, etc.<\/p>\n Ce type de discours renforce de mani\u00e8re subliminale l\u2019id\u00e9e que les hommes ont une pr\u00e9tention \u00e0 \u00eatre des \u00eatres humains sup\u00e9rieure aux femmes. Notez que cela se produit \u00e0 un niveau inconscient, ce qui explique pourquoi quelqu\u2019un qui utilise \u00ab\u00a0mankind (l\u2019homme)\u00a0\u00bb au lieu de \u00ab\u00a0humankind (l\u2019humanit\u00e9)\u00a0\u00bb pourrait (sinc\u00e8rement) soutenir que ce n\u2019est pas \u00ab\u00a0voulu\u00a0\u00bb comme une d\u00e9valorisation implicite des femmes. L\u2019intention est consciente\u00a0; le discours fonctionne de mani\u00e8re inconsciente.<\/p>\n Quel est le rapport avec l\u2019id\u00e9ologie, ou le discours, du wokisme\u00a0? En tant qu\u2019id\u00e9ologie, il s\u2019agit d\u2019un ensemble d\u2019id\u00e9es plus ou moins coh\u00e9rentes (bien que discutables)\u00a0; en tant que discours, il s\u2019agit d\u2019une utilisation du langage pour promouvoir un certain complexe de relations de pouvoir, tout en perturbant simultan\u00e9ment un autre cadre traditionnel de pouvoir. Son statut id\u00e9ologique peut \u00eatre discern\u00e9 dans la mani\u00e8re agressive dont il a fa\u00e7onn\u00e9 le monde universitaire (en particulier am\u00e9ricain) au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies au moins.<\/p>\n C\u2019est ce qu\u2019\u00e9crit une \u00ab\u00a0doctorante anonyme dissidente en \u00e9tudes f\u00e9minines\u00a0\u00bb dans son chapitre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0L\u2019universit\u00e9 comme champ de mission woke\u00a0\u00bb (dans The Abyss of the Woke Cultural Revolution \u2014 L\u2019ab\u00eeme de la r\u00e9volution culturelle woke<\/i>, livre\u00a01, \u00e9d. Pierre Riopel et l\u2019\u00e9quipe, DIFFUSION BDM INT, 2023\u00a0; un texte que j\u2019ai re\u00e7u d\u2019un ami, mais que je n\u2019arrive pas \u00e0 retrouver sur l\u2019internet). Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 expos\u00e9e au terrain wokiste (ou, comme on l\u2019appelle aussi dans les universit\u00e9s am\u00e9ricaines, Critical Social Justice \u2014 Justice sociale critique) pendant deux d\u00e9cennies, elle en est devenue d\u00e9sillusionn\u00e9e, ce qui l\u2019a pouss\u00e9e \u00e0 \u00e9crire (p.\u00a07)\u00a0:<\/p>\n Je ne crois plus que les id\u00e9es fondamentales des \u00e9tudes f\u00e9minines, et plus g\u00e9n\u00e9ralement de la justice sociale critique, d\u00e9crivent la r\u00e9alit\u00e9\u00a0; ce sont au mieux des explications partielles \u2014 une id\u00e9ologie hyperbolique, pas une analyse fond\u00e9e sur des faits. J\u2019ai vu cette id\u00e9ologie de pr\u00e8s et j\u2019ai vu comment elle consume et m\u00eame d\u00e9truit les gens, tout en d\u00e9shumanisant toute personne dissidente. <\/i><\/p>\n Je suis triste de le dire, mais je crois que l\u2019id\u00e9ologie de la justice sociale critique \u2014 si elle n\u2019est pas battue dans la guerre des id\u00e9es \u2014 d\u00e9truira les fondements lib\u00e9raux de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine. Par lib\u00e9ral, j\u2019entends des principes incluant, mais sans s\u2019y limiter, un gouvernement r\u00e9publicain constitutionnel, l\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi, une proc\u00e9dure r\u00e9guli\u00e8re, un engagement envers la raison et la science, la libert\u00e9 individuelle et la libert\u00e9 d\u2019expression, de la presse et de la religion. <\/i><\/p>\n L\u2019id\u00e9ologie de la justice sociale critique \u00e9tant d\u00e9sormais le paradigme dominant dans les universit\u00e9s am\u00e9ricaines, elle s\u2019est r\u00e9pandue dans toutes les autres grandes institutions de la soci\u00e9t\u00e9, dans les m\u00e9dias et m\u00eame dans les entreprises. Loin d\u2019\u00eatre contre-culturelle, l\u2019id\u00e9ologie de la justice sociale critique est d\u00e9sormais le courant culturel dominant. Un large \u00e9ventail de lib\u00e9raux, de libertariens, de conservateurs et de tous ceux qui, pour dire les choses cr\u00fbment, veulent que la constitution am\u00e9ricaine continue \u00e0 servir de base \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9, doivent faire \u00e9quipe pour emp\u00eacher cette id\u00e9ologie de d\u00e9truire notre pays. <\/i><\/p>\n Le statut id\u00e9ologique du wokisme appara\u00eet clairement dans ce qu\u2019\u00e9crit cette femme courageuse. Son caract\u00e8re discursif se manifeste plus clairement lorsqu\u2019elle poursuit (pp.\u00a09-10)\u00a0:<\/p>\n Lorsque j\u2019ai commenc\u00e9 mon programme de doctorat en 2013 dans une universit\u00e9 tr\u00e8s r\u00e9put\u00e9e, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 remarquer que quelque chose chez mes nouveaux coll\u00e8gues \u00e9tait diff\u00e9rent de ce dont je me souvenais \u00e0 propos de mes coll\u00e8gues quelques ann\u00e9es plus t\u00f4t. Au d\u00e9but, j\u2019ai mis cela sur le compte du fait que j\u2019avais quelques ann\u00e9es de plus que la plupart des \u00e9tudiants, dont beaucoup avaient r\u00e9cemment obtenu leur dipl\u00f4me de premier cycle. Ils semblaient en col\u00e8re, suffisants et d\u00e9termin\u00e9s, sans l\u2019humilit\u00e9 intellectuelle que j\u2019avais tant admir\u00e9e chez les amis que je m\u2019\u00e9tais faits dans mon programme de ma\u00eetrise. <\/i><\/p>\n Je me rends compte aujourd\u2019hui que ces \u00e9tudiants \u00e9taient \u00ab\u00a0wokes\u00a0\u00bb. Ayant pass\u00e9 les deux derni\u00e8res ann\u00e9es \u00e0 enseigner l\u2019\u00e9criture \u00e0 des \u00e9tudiants de la classe ouvri\u00e8re, je n\u2019avais pas \u00e9t\u00e9 expos\u00e9e \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie de la justice sociale critique depuis un certain temps, et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 surprise de voir les progr\u00e8s qu\u2019elle avait r\u00e9alis\u00e9s au cours de la d\u00e9cennie qui s\u2019est \u00e9coul\u00e9e depuis que je l\u2019ai rencontr\u00e9e pour la premi\u00e8re fois\u2026<\/i><\/p>\n Pourtant, je ne pense pas avoir pleinement compris [sic] les aspects autoritaires de l\u2019id\u00e9ologie woke avant que Trump ne remporte l\u2019\u00e9lection de 2016. Fin\u00a02016 et d\u00e9but\u00a02017, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin d\u2019un comportement choquant de la part de mes coll\u00e8gues, qui ont commenc\u00e9 \u00e0 attaquer les r\u00e9publicains, les blancs, les conservateurs et les chr\u00e9tiens en les qualifiant d\u2019oppresseurs. Ils se sont attaqu\u00e9s \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression, affirmant que certaines personnes ne m\u00e9ritaient pas de tribune parce qu\u2019elles tenaient un \u00ab\u00a0discours de haine\u00a0\u00bb. <\/i><\/p>\n J\u2019ai fait valoir qu\u2019il n\u2019existe pas de d\u00e9finition claire de ce qui constitue un discours de haine et que la Constitution prot\u00e8ge tous les discours, \u00e0 l\u2019exception de l\u2019incitation \u00e0 une action ill\u00e9gale imminente. Pour avoir dit cela, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9e comme \u00e9tant stupide, une mauvaise personne, une personne de la \u00ab\u00a0droite\u00a0\u00bb. Au d\u00e9but de l\u2019administration Trump, l\u2019un de mes coll\u00e8gues a d\u00e9clar\u00e9 que la violence politique \u00e9tait justifi\u00e9e en r\u00e9ponse \u00e0 ses politiques \u00ab\u00a0diaboliques\u00a0\u00bb. Bien que je ne sois pas une fan de Trump, je m\u2019oppose \u00e0 la violence \u2014 un principe de base que je pensais partag\u00e9 par tous les Am\u00e9ricains. C\u2019est dans ce contexte que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 d\u00e9sillusionn\u00e9e par l\u2019id\u00e9ologie dans laquelle j\u2019avais \u00e9t\u00e9 immerg\u00e9e pendant des ann\u00e9es.<\/i><\/p>\n Une analyse du discours de ces passages r\u00e9v\u00e8le le statut non d\u00e9guis\u00e9 du wokisme en tant que discours d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 utiliser le langage de mani\u00e8re ouverte et agressive pour priver de pouvoir toute personne qui remet en question sa l\u00e9gitimit\u00e9. C\u2019est ce qui ressort en particulier des troisi\u00e8me et quatri\u00e8me paragraphes ci-dessus. On peut en d\u00e9duire que l\u2019id\u00e9ologie (et le discours) woke s\u2019arroge le droit de d\u00e9noncer, avec suffisance, toute personne, tout groupe, tout discours, tout texte \u00e9crit ou tout artefact culturel qu\u2019elle consid\u00e8re comme faisant obstacle \u00e0 ce qu\u2019elle appelle abusivement la pens\u00e9e progressiste ou la justice sociale. Et le fait est qu\u2019elle le fait sans la volont\u00e9, qui a \u00e9t\u00e9 pendant des si\u00e8cles la marque d\u2019un comportement civilis\u00e9, de d\u00e9battre du bien-fond\u00e9 de ses affirmations.<\/p>\n Orwell Goode<\/a> fournit un aper\u00e7u \u00e9clairant du wokisme en tant que philosophie, qui le pr\u00e9sente sous un jour un peu plus favorable que les actions des \u00ab\u00a0wokistes\u00a0\u00bb intol\u00e9rants auxquels l\u2019\u00e9crivaine d\u00e9sabus\u00e9e, incognito et ex-woke a fait allusion plus haut (2020, p.\u00a047)\u00a0:<\/p>\n WOKE. Woke c\u2019est s\u2019\u00e9veiller \u00e0 une politique plus subtile, plus nuanc\u00e9e, du c\u00f4t\u00e9 de la gauche dure. \u00catre woke, c\u2019est \u00eatre \u00e0 gauche du progr\u00e8s. \u00catre woke, c\u2019est rejeter l\u2019h\u00e9t\u00e9ronormativit\u00e9 (o\u00f9 les couples h\u00e9t\u00e9rosexuels sont la norme), la blancheur (le fait d\u2019\u00eatre blanc), l\u2019eurocentrisme, l\u2019imp\u00e9rialisme, les phobies, les \u2014 ismes, les hi\u00e9rarchies socialement construites, etc. Les guerriers de la justice sociale se consid\u00e8rent souvent comme \u00ab\u00a0r\u00e9veill\u00e9s (wokes)\u00a0\u00bb, mais \u00eatre \u00ab\u00a0woke\u00a0\u00bb va au-del\u00e0 de la simple justice sociale. \u00catre woke, c\u2019est revendiquer un \u00e9tat accru de conscience sociale, des nouvelles Lumi\u00e8res post-lumi\u00e8res qui d\u00e9construisent la plupart des normes pro-occidentales pr\u00e9existantes. <\/i><\/p>\n En fait, la caract\u00e9risation de ce ph\u00e9nom\u00e8ne par Goode le rend tout \u00e0 fait respectable, si ce n\u2019est l\u2019inclusion du concept (bien que qualifi\u00e9) des \u00ab\u00a0Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb, qui fait du sens historique du terme une moquerie, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019il rejette la notion m\u00eame de \u00ab\u00a0raison\u00a0\u00bb et le r\u00f4le constitutif jou\u00e9 par la pens\u00e9e europ\u00e9enne dans sa conceptualisation. Mais au moins, dans l\u2019ensemble, sa \u00ab\u00a0d\u00e9finition\u00a0\u00bb a un certain sens, \u00e0 l\u2019exception de son utilisation erron\u00e9e du terme \u00ab\u00a0d\u00e9construire\u00a0\u00bb, une strat\u00e9gie de lecture poststructuraliste qui est trop souvent utilis\u00e9e de mani\u00e8re si vague qu\u2019elle obscurcit compl\u00e8tement ce qu\u2019elle signifie.<\/p>\n C\u2019est plus que ce que l\u2019on peut dire de certains auteurs sur le wokisme. Dans le livre mentionn\u00e9 plus haut, \u00e9dit\u00e9 par Riopel (The Abyss of the Woke Cultural Revolution<\/i><\/a>, p.\u00a034), James Lindsay et Helen Pluckrose, \u00e9crivant sur les \u00ab\u00a0Origines de l\u2019id\u00e9ologie woke\u00a0\u00bb, affirment que le wokeness est n\u00e9 du marxisme et du postmodernisme, en distinguant l\u2019id\u00e9e marxiste de \u00ab\u00a0fausse conscience\u00a0\u00bb (en fait le concept que les marxistes emploient pour d\u00e9signer l\u2019id\u00e9ologie) et la notion pr\u00e9tendument postmoderniste de \u00ab\u00a0r\u00e9cits fabriqu\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n Ils affirment ainsi que les philosophes fran\u00e7ais \u00ab\u00a0postmodernes\u00a0\u00bb (comme Foucault, Derrida et Lyotard) consid\u00e8rent tout ce que nous savons comme \u00ab\u00a0une construction du pouvoir\u00a0\u00bb \u2014 ils sont cens\u00e9s \u00ab\u00a0croire que toute connaissance est cr\u00e9\u00e9e et corrompue par le pouvoir\u00a0\u00bb. Inutile de pr\u00e9ciser que cette affirmation est trop simpliste\u00a0; alors que la plupart des philosophes, depuis Platon, ont reconnu le lien entre le savoir et le pouvoir (Foucault parle de \u00ab\u00a0pouvoir-savoir\u00a0\u00bb), cette affirmation radicale saperait toutes les pr\u00e9tentions au savoir, y compris les leurs (et celles du wokisme).<\/p>\n En outre, la philosophie de Marx<\/a> en tant que critique sociale est bien plus que des affirmations sur la fausse conscience \u2014 elle offre un moyen critique d\u2019analyser de nombreux ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux, culturels et \u00e9conomiques. En outre, les trois philosophes fran\u00e7ais mentionn\u00e9s ne sont pas des postmodernistes, mais des poststructuralistes<\/a>, ce qui d\u00e9note quelque chose d\u2019enti\u00e8rement diff\u00e9rent du premier concept. M\u00eame le postmodernisme n\u2019est pas monolithique, mais comprend deux types de postmodernisme\u00a0: le postmodernisme critique (qui a ensuite \u00e9volu\u00e9 vers le poststructuralisme) et le postmodernisme r\u00e9actionnaire (\u00ab\u00a0tout est permis\u00a0\u00bb\u00a0; et qui est la place de l\u2019id\u00e9ologie woke). Il n\u2019est pas judicieux de parler rapidement et librement de ph\u00e9nom\u00e8nes complexes.<\/p>\n Par cons\u00e9quent, qu\u2019est-ce que la discussion pr\u00e9c\u00e9dente sur l\u2019id\u00e9ologie \u00ab\u00a0woke\u00a0\u00bb nous apprend sur la relation apparemment d\u00e9t\u00e9rior\u00e9e entre les enfants (adultes) et leurs parents aujourd\u2019hui\u00a0? Rappelons que la personne qui m\u2019a envoy\u00e9 le lien vers l\u2019article sur l\u2019\u00e9loignement des enfants adultes de leurs parents a fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments associ\u00e9s \u00e0 la pens\u00e9e woke, \u00e0 savoir le marxisme, utilis\u00e9 (selon lui) par diverses personnes telles que des th\u00e9rapeutes et des influenceurs. C\u2019est probablement exact, tout en gardant \u00e0 l\u2019esprit que, comme les (au moins certains) professeurs qui avancent le lien entre les deux, ces personnes sont susceptibles de simplifier \u00e0 l\u2019exc\u00e8s, comme je l\u2019ai indiqu\u00e9 plus haut.<\/p>\n L\u2019article lui-m\u00eame mentionne la divergence de valeurs entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent comme une source probable de l\u2019\u00e9loignement actuel entre parents et enfants. Il souligne que, traditionnellement, les parents et les liens familiaux \u00e9taient respect\u00e9s, alors qu\u2019aujourd\u2019hui la priorit\u00e9 est donn\u00e9e \u00e0 l\u2019identit\u00e9 et au bonheur individuels, \u00e0 l\u2019estime de soi et \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement personnel. L\u00e0 encore, cette comparaison historique me semble correcte, mais j\u2019ai l\u2019impression que l\u2019auteur (Batya Swift Yasgur) ne pense pas syst\u00e9matiquement en termes historiques.<\/p>\n Si l\u2019on replace tout ce qu\u2019a \u00e9crit Yasgur dans le contexte de l\u2019essor de la \u00ab\u00a0culture woke\u00a0\u00bb au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies ou plus, il est fort probable que de nombreux jeunes adultes aient \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9s dans une certaine mesure par ses principes. M\u00eame si l\u2019on ne se concentre pas consciemment sur un ph\u00e9nom\u00e8ne de plus en plus important dans le paysage culturel \u2014 tel qu\u2019il appara\u00eet par intermittence dans les informations grand public \u2014 il est probable que l\u2019on assimile ses implications culturelles et sociales par le biais d\u2019un processus qui s\u2019apparente \u00e0 une \u00ab\u00a0osmose\u00a0\u00bb culturelle.<\/p>\n Si ce n\u2019\u00e9tait pas le cas, il serait difficile de comprendre la r\u00e9ponse \u2014 sans doute programm\u00e9e \u2014 de ChatGPT<\/a> \u00e0 la question de l\u2019impact du wokisme sur les valeurs familiales, pos\u00e9e par le scientifique des donn\u00e9es Amit Sarkar. L\u2019IA a r\u00e9pondu en affirmant que \u00ab\u00a0si le wokisme remet en question les normes \u00e9tablies, c\u2019est une simplification excessive de dire qu\u2019il \u201cd\u00e9truit\u201d les valeurs familiales\u00a0\u00bb. Cette g\u00e9n\u00e9ralisation est difficile \u00e0 v\u00e9rifier en termes pr\u00e9cis, mais d\u2019apr\u00e8s tout ce que j\u2019ai \u00e9crit jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, il serait contre-intuitif de la nier \u2014 bien que l\u2019on puisse affirmer qu\u2019un parti pris gauchiste peut \u00eatre d\u00e9tect\u00e9 dans la r\u00e9ponse de l\u2019IA.<\/p>\n Au contraire, lorsqu\u2019on d\u00e9couvre sur le site web d\u2019Euractiv la nouvelle d\u2019un sommet sur le conservatisme national, y compris les valeurs familiales et la \u00ab\u00a0guerre contre le woke<\/a>\u00a0\u00bb, cela sugg\u00e8re que les effets axiologiques du wokisme sont devenus suffisamment envahissants pour justifier une attention politique au niveau \u00ab\u00a0le plus \u00e9lev\u00e9\u00a0\u00bb. Est-il surprenant, alors, que le wokisme puisse fonctionner comme un catalyseur social pour mettre en \u00e9vidence les diff\u00e9rences entre la g\u00e9n\u00e9ration plus \u00e2g\u00e9e et ses enfants adultes concernant les valeurs fondamentales, y compris celles relatives au genre, \u00e0 la race, \u00e0 l\u2019oppression, \u00e0 la blancheur, et ainsi de suite\u00a0? Il n\u2019est pas impossible (ni m\u00eame improbable) que les enfants adultes projettent sur leurs parents des sentiments de culpabilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ces questions, inculqu\u00e9s par la fr\u00e9quence avec laquelle elles apparaissent dans les m\u00e9dias.<\/p>\n La question du transgenrisme \u2014 l\u2019un des aspects les plus controvers\u00e9s de l\u2019id\u00e9ologie \u00ab\u00a0woke\u00a0\u00bb \u2014 s\u2019av\u00e8re actuellement tr\u00e8s conflictuelle. Lorsqu\u2019on lit des rapports tels que celui-ci<\/a>, on se rend compte de l\u2019importance de la division entre les partisans et les opposants de l\u2019id\u00e9ologie \u00ab\u00a0woke\u00a0\u00bb en des termes tr\u00e8s clairs\u00a0:<\/p>\n Le livre d\u2019Abigail Shrier, Irreversible Damage<\/a>, qui traite de la contagion sociale des id\u00e9es transgenres<\/a> affectant les adolescentes am\u00e9ricaines, a r\u00e9cemment \u00e9t\u00e9 retir\u00e9 des rayons de Target, et Amazon envisage de faire de m\u00eame.<\/i><\/p>\n Amazon avait d\u00e9j\u00e0 supprim\u00e9 en 2019 un livre de Ryan T. Anderson intitul\u00e9 When Harry Became Sally\u00a0: Responding to the Transgender Moment<\/a>. Plusieurs employ\u00e9s d\u2019Amazon ont d\u00e9missionn\u00e9 lorsque le livre de Shrier a \u00e9t\u00e9 r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 sur le site.<\/i><\/p>\n Apparemment, l\u2019influence de l\u2019id\u00e9ologie woke (d\u2019extr\u00eame gauche) sur les perceptions des gens et les relations sociales en g\u00e9n\u00e9ral ne peut \u00eatre sous-estim\u00e9e. Lorsque des individus sont pr\u00eats \u00e0 quitter leur emploi et que, \u00e0 l\u2019autre extr\u00e9mit\u00e9 du spectre politique, le woke est abord\u00e9 par le biais d\u2019un discours belliqueux, il n\u2019est pas exag\u00e9r\u00e9 de supposer qu\u2019il aura forc\u00e9ment un impact n\u00e9gatif, au moins dans certains cas, sur les relations entre les parents et leurs enfants adultes.<\/p>\n Texte original\u00a0: https:\/\/brownstone.org\/articles\/on-wokism-and-broken-homes\/<\/a><\/p>\n _____________________<\/p>\n