Traduction libre<\/i><\/p>\n
25\u00a0janv. 2024<\/p>\n
De nombreuses pratiques de m\u00e9ditation s\u2019attachent \u00e0 cultiver une position de t\u00e9moin ou d\u2019observateur de la pens\u00e9e. Ces pratiques peuvent sans aucun doute \u00eatre utiles pour trouver une plus grande libert\u00e9 et moins d\u2019enchev\u00eatrements avec le flot de la pens\u00e9e. Cela dit, j\u2019aimerais vous inviter \u00e0 adopter une autre approche, tout \u00e0 fait diff\u00e9rente, pour vous lib\u00e9rer de la pens\u00e9e. Plut\u00f4t que d\u2019essayer de vous positionner en tant qu\u2019observateur conscient de la pens\u00e9e, consid\u00e9rez simplement la pens\u00e9e comme une expression ins\u00e9parable de vous. Dans cette approche, nous ne consid\u00e9rons plus la pens\u00e9e (ou toute autre exp\u00e9rience) comme nous arrivant de l\u2019ext\u00e9rieur, mais plut\u00f4t comme faisant partie de nous-m\u00eames, une expression de la vie elle-m\u00eame.<\/p>\n
Pour un instant, accordez-vous simplement au sens de votre propre existence, \u00e0 la simple sensation d\u2019\u00eatre. Bien s\u00fbr, c\u2019est ce que nous ressentons toujours, mais remarquez simplement cela, la sensation d\u2019\u00eatre, la sensation de la vie elle-m\u00eame.<\/p>\n
Maintenant, alors que vous ressentez cette sensation d\u2019\u00eatre, m\u00eame si vous pensez qu\u2019elle est en quelque sorte localis\u00e9e, s\u00e9par\u00e9e ou coup\u00e9e de tout ce qui est suppos\u00e9ment autre que l\u2019\u00eatre, ressentez la mani\u00e8re dont la sensation d\u2019exister est absolument grande ouverte, sans limite. Voyez comment elle n\u2019a pas de point final, aucune finalit\u00e9 ou limite.<\/p>\n
Sentez comment dans l\u2019\u00eatre, il n\u2019y a pas de murs, pas de d\u00e9fenses, pas de r\u00e9sistance contre quoi que ce soit, mais simplement cette vaste \u00e9tendue ouverte, un continuum d\u2019exp\u00e9rience sans fronti\u00e8re ni limite, qui englobe tout. Sentez-vous comme cette vaste \u00e9tendue ouverte, et ressentez maintenant la fa\u00e7on dont cette \u00e9tendue de l\u2019\u00eatre est ins\u00e9parable de tout ce qui appara\u00eet. Voyez comment tout cela, chaque pens\u00e9e, chaque sentiment, chaque perception, est une expression de l\u2019\u00eatre, une expression de vous.<\/p>\n
Remarquez comment le sentiment d\u2019\u00eatre vous est, dans un sens tr\u00e8s r\u00e9el, indiscernable du sentiment de tout le reste, de chaque vue, de chaque son, de chaque personne, de chaque lieu et chose, de tout cela, le sentiment d\u2019\u00eatre.<\/p>\n
Bien s\u00fbr, d\u2019un certain point de vue, il semble que les ph\u00e9nom\u00e8nes nous arrivent. \u00ab\u00a0Je suis le sujet de mes exp\u00e9riences, j\u2019ai ces pens\u00e9es, ces sentiments, ces sensations\u00a0\u00bb. Mais dans la perspective que je vous invite \u00e0 explorer ici, les pens\u00e9es (et tout autre ph\u00e9nom\u00e8ne) n\u2019arrivent \u00e0 personne, mais sont simplement des expressions de la vie, des apparences de l\u2019\u00eatre. En d\u2019autres termes, l\u2019exp\u00e9rience ne vous arrive pas, elle est vous\u00a0!<\/p>\n
Ressentez le profond repos de cela, le sentiment palpable qu\u2019il n\u2019y a que l\u2019\u00eatre, que la vie et toutes les formes et saveurs diverses et vari\u00e9es qu\u2019elle peut prendre. C\u2019est reposant parce qu\u2019il n\u2019y a pas de ph\u00e9nom\u00e8nes s\u00e9par\u00e9s, pas de choses qui luttent contre d\u2019autres, qui les poussent ou qui essaient de leur donner un sens. Il y a simplement l\u2019immensit\u00e9 de l\u2019\u00eatre, apparaissant comme tout, y compris, bien s\u00fbr, vous.<\/p>\n
Remarquez que, que nous le ressentions comme \u00e9tant vaste, ouvert et non contract\u00e9, ou plus localis\u00e9 et contract\u00e9, il s\u2019agit du m\u00eame \u00eatre, n\u2019est-ce pas\u00a0? Ressentez cela. Si mon poing \u00e9tait l\u2019\u00eatre, ce serait le m\u00eame poing, qu\u2019il soit ouvert ou ferm\u00e9, n\u2019est-ce pas\u00a0? En d\u2019autres termes, c\u2019est le m\u00eame \u00eatre, quelle que soit son apparence. Contract\u00e9\u00a0? Ouvert\u00a0? Des saveurs diff\u00e9rentes, certes, mais \u00e9gales dans ce qu\u2019elles sont le plus fondamentalement. L\u2019\u00eatre pur\u2026<\/p>\n
Nous pouvons consid\u00e9rer la vague qui surgit de la mer comme une sorte de contraction de l\u2019oc\u00e9an lorsqu\u2019elle prend forme. Mais en m\u00eame temps, l\u2019oc\u00e9an demeure lui-m\u00eame, non contract\u00e9, localis\u00e9 sous forme de vagues tout en \u00e9tant compl\u00e8tement non localisable, r\u00e9pandu partout. C\u2019est fou, n\u2019est-ce pas\u00a0? La vie danse \u00e0 la fois comme ce qui n\u2019est pas attach\u00e9 et comme ce qui semble l\u2019\u00eatre, m\u00eame si elle est finalement au-del\u00e0 de toute tentative que nous pourrions faire pour la caract\u00e9riser.<\/p>\n
Maintenant, si je peux dire, comme je le fais ici, que tout est \u00eatre, la question se pose de savoir ce qu\u2019est exactement l\u2019\u00eatre. Ressentez ce \u00e0 quoi le mot \u00ab\u00a0\u00eatre\u00a0\u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence et laissez-vous p\u00e9n\u00e9trer par la nature infinie et insondable de cette chose que nous appelons l\u2019\u00eatre. Voyez que la question de savoir ce qu\u2019est l\u2019\u00eatre n\u2019a pas de conclusion finale.<\/p>\n
Bien qu\u2019il semble que nous vivions dans un monde fait de mots et de concepts, nous vivons \u00e9galement dans et en tant que cette compl\u00e8te indicibilit\u00e9, le monde sans mots de l\u2019\u00eatre\u2026<\/p>\n