Traduction libre<\/i><\/p>\n
Ces mots d\u00e9signent-ils tous la m\u00eame chose\u00a0? [1<\/sup><\/a>]<\/b><\/p>\n Tout d\u2019abord, il est important de noter qu\u2019il ne s\u2019agit que de mots. Il n\u2019existe pas vraiment de \u00ab\u00a0chose\u00a0\u00bb telle que la conscience, l\u2019awareness<\/i>, la pr\u00e9sence, l\u2019ici-maintenant ou l\u2019attention. Les r\u00e9f\u00e9rents sont introuvables en tant qu\u2019objet(s) saisissable(s), et pourtant, ces mots d\u00e9signent des r\u00e9alit\u00e9s incontestables. Les mots conscience, awareness<\/i>, pr\u00e9sence et ici-maintenant sont souvent utilis\u00e9s comme synonymes ou interchangeables, mais pas toujours. Parfois, ces mots sont utilis\u00e9s pour distinguer et souligner diff\u00e9rents aspects de cette r\u00e9alit\u00e9 vivante, indivisible et fluide, qui n\u2019a pas de fronti\u00e8res ou de limites r\u00e9elles.<\/p>\n Ces mots sont utilis\u00e9s de diff\u00e9rentes mani\u00e8res par diff\u00e9rents enseignants, et m\u00eame par une m\u00eame personne \u00e0 des moments diff\u00e9rents, ce qui peut entra\u00eener une grande confusion. Il se peut que nous parlions de la m\u00eame chose en utilisant des mots diff\u00e9rents, ou que nous voyions les choses diff\u00e9remment. Il est toujours utile de clarifier la fa\u00e7on dont les termes sont utilis\u00e9s si cela n\u2019est pas \u00e9vident. Et je nous encourage tous \u00e0 \u00e9couter ouvertement et \u00e0 essayer de comprendre comment les mots sont utilis\u00e9s par un orateur ou un auteur particulier dans leur contexte, plut\u00f4t que de nous accrocher dogmatiquement \u00e0 une seule d\u00e9finition ou \u00e0 une seule fa\u00e7on d\u2019exprimer des id\u00e9es profondes. Sinon, nous devenons ferm\u00e9s, rigides et incapables d\u2019entendre quelqu\u2019un qui exprime diff\u00e9remment les m\u00eames id\u00e9es essentielles. Ce qui suit est ce que j\u2019entends par ces mots, mais je les ai parfois utilis\u00e9s d\u2019une autre mani\u00e8re, parfois de mani\u00e8re interchangeable, et je les utiliserai peut-\u00eatre diff\u00e9remment demain. Ne consid\u00e9rez donc pas ce qui suit comme des d\u00e9finitions immuables, mais plut\u00f4t comme des possibilit\u00e9s. Ce qui compte, ce ne sont pas les mots ou la carte particuli\u00e8re utilis\u00e9e par un \u00e9crivain ou un orateur, mais plut\u00f4t le fait de s\u2019\u00e9veiller \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 vivante elle-m\u00eame, qu\u2019aucun mot ne peut capturer.<\/p>\n Je dirais que les mots conscience, awareness<\/i>, pr\u00e9sence et ici-maintenant pointent tous, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, vers le facteur commun \u00e0 toutes les exp\u00e9riences diff\u00e9rentes. La premi\u00e8re exp\u00e9rience (racine) est ce que l\u2019on appelle souvent le JE SUIS, la certitude ind\u00e9niable d\u2019\u00eatre ici maintenant. Nous n\u2019avons pas besoin de nous regarder dans un miroir, de lire \u00e0 ce sujet dans un livre ou de demander \u00e0 quelqu\u2019un d\u2019autre de nous le dire \u2014 nous savons sans le moindre doute que nous (en tant que pr\u00e9sence consciente) sommes ici et que quelque chose est en train d\u2019appara\u00eetre ici. Nous ne faisons jamais l\u2019exp\u00e9rience de quoi que ce soit en dehors de la conscience \u2014 ou, pourrions-nous dire, en dehors de l\u2019Ici-Maintenant, cet espace conscient intemporel, non localisable et ouvert dans lequel tout appara\u00eet et dispara\u00eet. Dans le sommeil profond, m\u00eame le premier sentiment d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent dispara\u00eet, ainsi que tout ce qui est perceptible et concevable. Ce qui reste est souvent appel\u00e9 l\u2019awareness<\/i> primordiale, mais on pourrait aussi l\u2019appeler Conscience, selon l\u2019usage que l\u2019on fait de ce mot. Ce que nous sommes fondamentalement (le fondement primordial sans fond) ne peut pas \u00eatre objectiv\u00e9 \u2014 il ne peut pas \u00eatre vu.<\/p>\n La conscience<\/b>, comme j\u2019ai tendance \u00e0 utiliser le mot, est ce que j\u2019appelle le film de la vie \u00e9veill\u00e9e ou de l\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9sente. Elle comprend la sensation, la perception, la pens\u00e9e, la conceptualisation, le souvenir et l\u2019imagination. Ses cr\u00e9ations ne sont pas sans rappeler les r\u00eaves qui surviennent pendant le sommeil. C\u2019est l\u2019effondrement, la division et la solidification apparents de l\u2019unicit\u00e9 indivisible et de l\u2019\u00e9nergie en constante \u00e9volution en une multiplicit\u00e9 apparente, la cr\u00e9ation de formes apparemment substantielles \u00e0 partir de ce qui est en fait un n\u00e9ant ou non-chos\u00e9it\u00e9 sans forme. La conscience est le monde de la dualit\u00e9 et de la s\u00e9paration apparente, y compris plus fondamentalement la pens\u00e9e-sentiment du sujet et de l\u2019objet, du soi et du non-soi. La conscience est \u00e9galement l\u2019apparence du temps et de l\u2019espace dans ce qui est en r\u00e9alit\u00e9 l\u2019ici-maintenant intemporel, sans dimension, sans lieu, toujours pr\u00e9sent et totalement imm\u00e9diat. Sans l\u2019apparition du temps et de l\u2019espace, et sans l\u2019apparition de la dualit\u00e9, il n\u2019y aurait pas d\u2019exp\u00e9rience coh\u00e9rente ni de capacit\u00e9 \u00e0 fonctionner. La conscience trace des fronti\u00e8res autour des \u00ab\u00a0choses\u00a0\u00bb et r\u00e9ifie ou fige ce qui est en r\u00e9alit\u00e9 un flux continu en entit\u00e9s apparemment substantielles, s\u00e9par\u00e9es et persistantes\u00a0: chaises, tables, nations, plan\u00e8tes, atomes, mol\u00e9cules, personnes, \u00e9motions, \u00e9v\u00e9nements historiques, situations de vie, pr\u00e9sidents, etc. Elle raconte des histoires de causes et d\u2019effets, de succ\u00e8s et d\u2019\u00e9checs, de gains et de pertes.<\/p>\n Pourtant, plus nous \u00e9tudions cette apparente dualit\u00e9, plus nous d\u00e9couvrons qu\u2019elle n\u2019existe pas en r\u00e9alit\u00e9. Dans notre exp\u00e9rience directe, tout appara\u00eet juste ici, \u00e0 une distance nulle, m\u00eame le sens fonctionnel de la distance, de m\u00eame que tout n\u2019arrive que maintenant, m\u00eame le d\u00e9roulement apparent du temps. Exp\u00e9rimentalement, la sensation visuelle n\u2019est pas divis\u00e9e en voyant-vision-vu. La division est conceptuelle. Exp\u00e9rimentalement, le bip-bip-bip de l\u2019oiseau est juste l\u00e0, tout \u00e0 fait imm\u00e9diat, sans espace, sans s\u00e9paration. Les dix mille choses semblent \u00eatre s\u00e9par\u00e9es et ind\u00e9pendantes les unes des autres, mais seulement si nous n\u2019y regardons pas de trop pr\u00e8s. Rien ne peut \u00eatre retir\u00e9 du tout, et jamais rien n\u2019appara\u00eet en dehors de la conscience.<\/p>\n L\u2019<\/b>awareness<\/b><\/i> <\/i>est en amont de la conscience. Alors que la conscience semble diviser l\u2019unit\u00e9 en une multiplicit\u00e9 et une dualit\u00e9 apparentes, l\u2019awareness <\/span>est non duelle. Elle est l\u2019unicit\u00e9, la totalit\u00e9 illimit\u00e9e, la fluidit\u00e9. L\u2019awareness<\/i><\/span> n\u2019a ni d\u00e9but, ni fin, ni int\u00e9rieur, ni ext\u00e9rieur, ni oppos\u00e9. Elle est l\u2019ici-maintenant omnipr\u00e9sent, intemporel, imm\u00e9diat, infini et \u00e9ternel. C\u2019est l\u2019intelligence elle-m\u00eame, ce qui est conscient de penser, ce qui voit les pens\u00e9es comme des pens\u00e9es, ce qui reconna\u00eet le faux comme faux, ce qui est conscient d\u2019\u00eatre conscient. C\u2019est ce qui reste dans le sommeil profond, avant le JE SUIS, avant toute exp\u00e9rience.<\/p>\n L\u2019awareness<\/i><\/span> n\u2019est pas s\u00e9par\u00e9e du film de la vie \u00e9veill\u00e9e, mais elle n\u2019est pas emp\u00eatr\u00e9e dans le film ou pi\u00e9g\u00e9e dans le drame. La conscience, en revanche, se laisse facilement hypnotiser par ses propres cr\u00e9ations, aspir\u00e9e par ses propres drames imaginaires, identifi\u00e9e aux personnages qu\u2019elle a cr\u00e9\u00e9s, perdue dans les histoires qu\u2019elle raconte. L\u2019awareness<\/i><\/span> est celle qui observe le jeu de la conscience sans se laisser prendre par lui. L\u2019awareness<\/i><\/span> voit les pens\u00e9es comme des pens\u00e9es, elle voit le drame et le reconna\u00eet comme un spectacle passager. L\u2019awareness<\/i><\/span> est la lumi\u00e8re derri\u00e8re l\u2019attention qui illumine et dissout tous les probl\u00e8mes imaginaires et les fausses identit\u00e9s. Dans ce sens, nous pouvons parfois parler de \u00ab\u00a0ne pas \u00eatre aware\u00a0<\/i>\u00bb de quelque chose, ou d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0plus ou moins aware\u00a0<\/i>\u00bb. En r\u00e9alit\u00e9, ce que nous voulons dire c\u2019est \u00eatre plus ou moins attentif \u00e0 quelque chose. Car la lumi\u00e8re elle-m\u00eame n\u2019est jamais vraiment absente, mais seulement apparemment voil\u00e9e, tout comme les nuages peuvent apparemment bloquer la lumi\u00e8re du soleil.<\/p>\n L\u2019awareness<\/i><\/span> <\/i>est ce qui est aware<\/i> que la conscience dispara\u00eet au fur et \u00e0 mesure lorsque nous sommes anesth\u00e9si\u00e9s ou que nous nous endormons. C\u2019est en elle que nous nous dissolvons. L\u2019awareness<\/i><\/span> est comme l\u2019\u00e9cran de cin\u00e9ma ou le miroir dans lequel tous les films et reflets vont et viennent. L\u2019awareness<\/i><\/span> pourrait \u00eatre d\u00e9crite comme l\u2019amour inconditionnel qui permet \u00e0 toute chose d\u2019\u00eatre telle qu\u2019elle est.<\/p>\n Voici comment Nisargadatta Maharaj pr\u00e9sente les choses\u00a0: \u00ab\u00a0La pure Conscience (awareness<\/i>) est primordiale c\u2019est l\u2019\u00e9tat originel, sans commencement ni fin, sans cause, sans support, sans parties, sans changement. La conscience est en contact, une r\u00e9flexion sur une surface, un \u00e9tat de dualit\u00e9. Il ne peut pas y avoir de conscience sans Conscience (arwareness<\/i>), mais il peut y avoir pure Conscience sans la conscience, comme dans le sommeil profond. La pure Conscience est absolue, la conscience est relative \u00e0 son contenu, est toujours conscience de quelque chose\u00a0\u00bb.<\/p>\n J\u2019utilise le mot \u00ab\u00a0pr\u00e9sence\u00a0\u00bb<\/b> de deux fa\u00e7ons \u2014 parfois je l\u2019utilise pour d\u00e9signer le fait d\u2019\u00ab\u00a0\u00eatre ici maintenant\u00a0\u00bb, d\u2019\u00eatre sciemment pr\u00e9sent et non \u00ab\u00a0perdu dans ses pens\u00e9es\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit d\u2019une qualit\u00e9 d\u2019attention ouverte, spacieuse, d\u00e9tendue, alerte et \u00e9veill\u00e9e \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 sensorielle et \u00e9nerg\u00e9tique et \u00e0 la pr\u00e9sence de ce moment, plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre engag\u00e9 dans des pens\u00e9es ou des fantasmes. Il s\u2019agit d\u2019un sentiment impersonnel illimit\u00e9 plut\u00f4t que d\u2019un \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb encapsul\u00e9 et s\u00e9par\u00e9. En ce sens, nous pourrions parler d\u2019\u00ab\u00a0\u00eatre en pr\u00e9sence\u00a0\u00bb ou d\u2019\u00ab\u00a0avoir le sens de la pr\u00e9sence\u00a0\u00bb. C\u2019est une qualit\u00e9 particuli\u00e8re d\u2019attention qui va et vient. \u00c0 d\u2019autres moments, j\u2019utilise le mot \u00ab\u00a0pr\u00e9sence\u00a0\u00bb pour d\u00e9signer l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 vivante, l\u2019\u00eatret\u00e9, l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 ou la pr\u00e9sence de toute chose, y compris les pens\u00e9es et les fantasmes \u2014 le facteur commun \u00e0 toute exp\u00e9rience diff\u00e9rente, quelle que soit la forme qu\u2019elle prend. En ce sens, tout est pr\u00e9sence. C\u2019est la seule constante qui ne va ni ne vient et qui ne s\u2019\u00e9loigne jamais d\u2019elle-m\u00eame.<\/p>\n Par ici-maintenant<\/b>, j\u2019entends ce moment unique et sans fond qui est intemporel et non localisable, l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 ou le fait d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent dont nous ne pouvons jamais nous \u00e9loigner et dans lequel toute exp\u00e9rience se produit. L\u2019instant pr\u00e9sent est la seule v\u00e9ritable \u00e9ternit\u00e9. Et, quelle que soit la distance que nous parcourons, nous sommes toujours ici, dans cette pr\u00e9sence consciente et immuable.<\/p>\n L\u2019attention<\/b> est la capacit\u00e9 de focaliser la lumi\u00e8re de l\u2019awareness<\/i> sur des objets particuliers (vues, sons, sensations, id\u00e9es, souvenirs, parties du corps, etc.) Nous pouvons pr\u00eater attention \u00e0 notre respiration, au sentiment de pr\u00e9sence, au picotement de nos pieds, aux nuages dans le ciel, au chant des oiseaux, aux bruits de la circulation ou \u00e0 la douleur de notre dent. L\u2019attention se d\u00e9place d\u2019un endroit \u00e0 l\u2019autre, sans jamais quitter le moment pr\u00e9sent. L\u2019attention peut \u00eatre \u00e9troitement focalis\u00e9e ou tr\u00e8s ouverte et globale.<\/p>\n On parle souvent de l\u2019awareness<\/i> comme d\u2019un changement d\u2019attention et d\u2019identit\u00e9, de la personne \u00e0 la pr\u00e9sence, de l\u2019encapsulation et de la s\u00e9paration \u00e0 l\u2019illimit\u00e9. Mais l\u2019attention est toujours en mouvement et, comme un zoom, elle peut \u00eatre agrandie ou r\u00e9duite, sur le personnel ou l\u2019impersonnel, le limit\u00e9 ou l\u2019illimit\u00e9. Personne ne contr\u00f4le ce zoom avant ou arri\u00e8re. Ainsi, plus profond\u00e9ment, \u00eatre \u00e9veill\u00e9, c\u2019est ne pas avoir besoin de l\u2019objectif \u00e0 un endroit particulier, ou essayer de toujours faire un zoom arri\u00e8re, s\u2019identifier en tant qu\u2019awareness<\/i> et non en tant que personne. L\u2019awareness<\/i> contemple et permet tout. Elle est tout. Rien n\u2019est exclu\u00a0! La non-dualit\u00e9 inclut (et transcende) la dualit\u00e9, mais elle n\u2019est pas contre la dualit\u00e9.<\/p>\n N\u2019oubliez pas \u2014 et c\u2019est essentiel \u2014 qu\u2019il n\u2019existe pas de \u00ab\u00a0chose\u00a0\u00bb telle que l\u2019awareness<\/i> ou la conscience, la pr\u00e9sence, l\u2019attention ou l\u2019ici-maintenant. Ce ne sont que des mots, des \u00e9tiquettes, des abstractions conceptuelles que nous utilisons pour souligner certains aspects de la r\u00e9alit\u00e9 vivante (en fait indivisible, fluide). Ce que ces mots d\u00e9signent n\u2019est pas un concept, mais une fois que nous commen\u00e7ons \u00e0 parler de cette r\u00e9alit\u00e9 vivante et \u00e0 utiliser des mots, il est important de ne pas confondre les pointeurs (les mots ou les cartes) avec le territoire et les diff\u00e9rents aspects du territoire qu\u2019ils nous permettent de distinguer. Il n\u2019y a pas de fronti\u00e8re r\u00e9elle entre la conscience et l\u2019awareness<\/i>, ou entre le soi et le non-soi, entre l\u2019int\u00e9rieur et l\u2019ext\u00e9rieur. De telles \u00ab\u00a0choses\u00a0\u00bb n\u2019existent pas en r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n Chacun voit un film tout \u00e0 fait unique de sa vie \u00e9veill\u00e9e. Dans ce film, la pr\u00e9sence consciente est confondue avec un objet qui appara\u00eet dans le film. Nous croyons \u00eatre un personnage dans une histoire. Nous perdons de vue l\u2019awareness <\/i>qui contemple l\u2019ensemble du spectacle et l\u2019\u00eatre indivis de vision et d\u2019\u00e9coute (seeing-listening-being<\/i><\/span>) <\/span>qui n\u2019a pas de fronti\u00e8res ni de limites. Nous nous identifions comme un fragment dans un monde apparemment fragment\u00e9. Nous pensons que \u00ab\u00a0le monde\u00a0\u00bb est en fait une r\u00e9alit\u00e9 objective, ind\u00e9pendante de l\u2019observateur, qui se trouve quelque part, en dehors de la conscience, et nous croyons que nous sommes n\u00e9s dans ce monde et qu\u2019un jour nous mourrons.<\/p>\n Mais le moi apparemment s\u00e9par\u00e9, si on l\u2019examine de pr\u00e8s, n\u2019est que pens\u00e9es, sensations, souvenirs, images mentales et histoires en constante \u00e9volution apparaissant dans la conscience. Il ne s\u2019agit pas d\u2019une entit\u00e9 substantielle ou persistante.<\/p>\n Si vous essayez de vous accrocher \u00e0 une pens\u00e9e, vous n\u2019y parviendrez pas\u00a0! C\u2019est une explosion d\u2019\u00e9nergie qui dispara\u00eet en un instant. Vous pouvez en garder le souvenir, mais la pens\u00e9e originale a disparu. Le \u00ab\u00a0corps\u00a0\u00bb est en fait un flux en constante \u00e9volution, ins\u00e9parable de ce que l\u2019on appelle \u00ab\u00a0l\u2019environnement\u00a0\u00bb qui l\u2019entoure. Il est impossible de trouver un lieu ou un moment dans le temps o\u00f9 ce corps a commenc\u00e9 ou s\u2019est termin\u00e9. Nous pouvons penser qu\u2019il a commenc\u00e9 \u00e0 la conception ou \u00e0 la naissance, mais o\u00f9 ont commenc\u00e9 le spermatozo\u00efde et l\u2019ovule\u00a0? Dans la nature, tout est recycl\u00e9 \u2014 les corps morts deviennent de l\u2019engrais pour le sol et de la nourriture pour d\u2019autres formes de vie, et tout est compos\u00e9 de ce qu\u2019il n\u2019est pas. Le corps ne pourrait pas exister sans l\u2019air, la lumi\u00e8re du soleil, l\u2019eau, les parents, les grands-parents, la nourriture et tout ce qui rend la nourriture possible \u2014 en bref, sans l\u2019univers entier tel qu\u2019il est, le corps ne serait pas l\u00e0.<\/p>\n \u00cates-vous limit\u00e9 au corps, encapsul\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de celui-ci et regardant \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur\u00a0? Nous avons appris \u00e0 croire que c\u2019est vrai, et nous y croyons si fort que cela semble \u00eatre notre exp\u00e9rience. Nous confondons la carte avec le territoire sans nous en rendre compte. Mais si vous consid\u00e9rez votre exp\u00e9rience directe, n\u2019est-il pas tout aussi vrai que le corps appara\u00eet en vous, en tant qu\u2019awareness<\/i> illimit\u00e9e\u00a0? De nombreux enseignements spirituels s\u2019appuient sur l\u2019id\u00e9e que nous sommes exclusivement une awareness<\/i> illimit\u00e9e et non le corps, tout comme les mat\u00e9rialistes scientifiques ont tendance \u00e0 s\u2019appuyer sur l\u2019id\u00e9e oppos\u00e9e selon laquelle nous ne sommes que le corps et que la conscience est une activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale. En r\u00e9alit\u00e9, nous ne savons pas exactement comment le cerveau joue un r\u00f4le dans tout cela, ni m\u00eame ce qu\u2019est le cerveau\u00a0! Si l\u2019on s\u2019int\u00e9resse de pr\u00e8s \u00e0 ce que l\u2019on appelle le \u00ab\u00a0cerveau\u00a0\u00bb, il se dissout lui aussi dans une danse subatomique ind\u00e9termin\u00e9e qui n\u2019est pour l\u2019essentiel que de l\u2019espace vide. Les id\u00e9es scientifiques et m\u00e9taphysiques sont toutes deux superpos\u00e9es \u00e0 la vie elle-m\u00eame par la pens\u00e9e. Peut-\u00eatre n\u2019avons-nous pas besoin de nous situer d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ou de l\u2019autre de ces divisions conceptuelles. Peut-\u00eatre pouvons-nous vivre dans l\u2019absence de fondement du non-savoir.<\/p>\n Si vous y regardez de pr\u00e8s, vous ne trouverez pas de fronti\u00e8re r\u00e9elle entre l\u2019int\u00e9rieur et l\u2019ext\u00e9rieur de vous, entre le soi et le non-soi, ou entre l\u2019awareness <\/i>et le contenu de l\u2019awareness<\/i>. Il peut y avoir un profond sentiment d\u2019\u00eatre fluide, une awareness<\/i> impersonnelle, l\u2019ici et maintenant omnipr\u00e9sent, mais un certain degr\u00e9 d\u2019identit\u00e9 en tant que personne particuli\u00e8re se manifestera encore de mani\u00e8re intermittente, selon les besoins. Elle peut dispara\u00eetre compl\u00e8tement dans de nombreux moments ordinaires o\u00f9 elle n\u2019est pas n\u00e9cessaire sur le plan fonctionnel et o\u00f9 l\u2019on ne pense pas \u00e0 \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, mais \u00e0 moins d\u2019une l\u00e9sion c\u00e9r\u00e9brale, elle ne sera jamais totalement absente tout le temps. Nous ne pouvons pas nier le corps et la personne, mais en m\u00eame temps, nous ne pouvons pas nier la conscience spacieuse, ouverte et illimit\u00e9e.<\/p>\n La lib\u00e9ration est le fait de voir \u00e0 travers et de se d\u00e9barrasser de probl\u00e8mes imaginaires (probl\u00e8mes de terre plate, fond\u00e9s sur une fausse compr\u00e9hension de la r\u00e9alit\u00e9). La lib\u00e9ration est un rel\u00e2chement de l\u2019esprit de saisie, un l\u00e2cher-prise des croyances, une ouverture sur l\u2019absence de fondement et, par-dessus tout, le fait d\u2019\u00eatre simplement ce que l\u2019on a toujours \u00e9t\u00e9 et que l\u2019on ne peut pas ne pas \u00eatre\u00a0: Ici-Maintenant, pr\u00e9sence ouverte, libre et consciente, \u00eatre et contempler l\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9sente, exactement telle qu\u2019elle est. Si vous recherchez cet \u00e9veil (awakeness<\/i>), vous croyez \u00e0 la pens\u00e9e que \u00ab\u00a0ce n\u2019est pas cela\u00a0\u00bb, que \u00ab\u00a0vous\u00a0\u00bb existez en dehors de cette unicit\u00e9 indivise et qu\u2019il vous faut d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre \u00ab\u00a0comprendre\u00a0\u00bb, et que \u00ab\u00a0cela\u00a0\u00bb est une chose ou une exp\u00e9rience particuli\u00e8re autre que l\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9sente, qui a d\u00e9j\u00e0 disparu aussi vite qu\u2019elle est arriv\u00e9e. La r\u00e9alit\u00e9 n\u2019est ni une chose ni une mani\u00e8re en particulier. Elle est tout enti\u00e8re. Elle est juste l\u00e0, se pr\u00e9sentant comme le go\u00fbt du th\u00e9, le bruit de la circulation, la connaissance d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent et conscient (aware<\/i>) \u2014 juste cela\u00a0!<\/p>\n Ne vous laissez pas d\u00e9concerter ou mystifier par les mots et les id\u00e9es. Soyez simplement ce que vous ne pouvez pas ne pas \u00eatre, ce qui est l\u00e0 avant toutes les explications et formulations, et qui demeure m\u00eame dans le sommeil profond et lorsque l\u2019univers entier est d\u00e9truit. Et si vous cherchez cela, d\u00e9tendez-vous\u00a0! Vous \u00eates cela\u00a0! Nous n\u00e9gligeons la simplicit\u00e9 absolue de cette d\u00e9marche en essayant d\u2019atteindre un \u00e9tat de pr\u00e9sence particulier, ou en essayant d\u2019avoir une exp\u00e9rience d\u2019illumination tape-\u00e0-l\u2019\u0153il, ou en essayant de nous d\u00e9barrasser du moi, ou en essayant de nous identifier \u00e0 la conscience pure, illimit\u00e9e et non \u00e0 un corps ou \u00e0 une personne. Mais tout cela provient du sentiment d\u2019\u00eatre un moi s\u00e9par\u00e9, d\u00e9ficient, qui a besoin que quelque chose de meilleur ou de diff\u00e9rent se produise. Il suffit d\u2019\u00eatre ici et maintenant \u2014 entendre la circulation, sentir l\u2019odeur du caf\u00e9, respirer, penser, sentir, prendre conscience \u2014 simple, simple, simple. Et nous n\u2019avons pas besoin de l\u2019appeler par un nom. Tous les mots peuvent dispara\u00eetre. Ils remplissent leur fonction, puis nous les laissons partir.<\/p>\n Texte original\u00a0: https:\/\/www.joantollifson.com\/writing29.html<\/a><\/u><\/span><\/p>\n ________________________________________<\/p>\n