Traduction libre<\/i><\/p>\n
28\u00a0mars 2024<\/p>\n
Apr\u00e8s avoir v\u00e9cu plus de quatre ans de soumission syst\u00e9matique \u00e0 la manipulation et \u00e0 la d\u00e9sinformation par les m\u00e9dias grand public, les gouvernements et les entreprises priv\u00e9es mondiales non \u00e9lues, ceux d\u2019entre nous qui s\u00e9journent dans le pays des \u00e9veill\u00e9s et des r\u00e9veill\u00e9s comprendraient la m\u00e9taphore de \u00ab\u00a0regarder les ombres\u00a0\u00bb. Et si c\u2019est votre cas, certains lecteurs se souviendront peut-\u00eatre qu\u2019au 4e\u00a0<\/sup>si\u00e8cle avant notre \u00e8re, un philosophe grec nomm\u00e9 Platon a invent\u00e9 un mythe impliquant des ombres pour expliquer le caract\u00e8re cong\u00e9nitalement trompeur du monde humain dans l\u2019espace et le temps.<\/p>\n Si vous avez \u00e9tudi\u00e9 la philosophie et que vous n\u2019avez pas entendu parler de l\u2019all\u00e9gorie de la caverne de Platon, il manque quelque chose \u00e0 votre \u00e9ducation philosophique. Mais si vous en avez entendu parler, vous savez peut-\u00eatre aussi que certains commentateurs ont observ\u00e9 qu\u2019il s\u2019agit probablement de la premi\u00e8re imagination de ce que nous connaissons sous le nom de salle de cin\u00e9ma, \u00e9tant donn\u00e9 l\u2019id\u00e9e cruciale de quelque chose qui est projet\u00e9 sur une surface plane.<\/p>\n Dans le livre\u00a07 du dialogue de Platon, la R\u00e9publique<\/i>, le porte-parole de Platon, Socrate, raconte l\u2019histoire all\u00e9gorique d\u2019une communaut\u00e9 de personnes qui vivent dans une grotte, le cou encha\u00een\u00e9 de telle sorte qu\u2019elles tournent le dos \u00e0 l\u2019ouverture de la grotte et ne peuvent que regarder le mur de la grotte. Derri\u00e8re eux, il y a une route sur laquelle circulent diff\u00e9rents \u00eatres, et derri\u00e8re la route et ses usagers, il y a un grand feu. Plus loin encore vers l\u2019entr\u00e9e, derri\u00e8re le feu, se trouve l\u2019ouverture de la grotte, avec le soleil qui brille \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p>\n Voici la premi\u00e8re partie cruciale du mythe de la grotte\u00a0: la lumi\u00e8re du feu derri\u00e8re la route projette les ombres des cr\u00e9atures et des objets qui se d\u00e9placent sur la route sur la paroi de la grotte devant les prisonniers de la grotte, qui \u2014 parce qu\u2019ils ne peuvent pas se retourner \u2014 per\u00e7oivent ces ombres comme des choses r\u00e9elles et tiennent des conversations \u00e0 leur sujet dans le \u00ab\u00a0langage des ombres\u00a0\u00bb, comme si la \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb se r\u00e9sumait \u00e0 cela. Cela ressemble \u00e9videmment \u00e0 la valeur ontologique que de nombreuses personnes contemporaines attribuent aux images de la t\u00e9l\u00e9vision et du cin\u00e9ma, ainsi qu\u2019aux images m\u00e9diatis\u00e9es par l\u2019internet qui apparaissent sur les \u00e9crans d\u2019ordinateur \u2014 elles se comportent comme si ces images \u00e9taient r\u00e9elles.<\/p>\n Les habitants encha\u00een\u00e9s de la caverne repr\u00e9sentent les \u00eatres humains, bien s\u00fbr, et l\u2019all\u00e9gorie est une fa\u00e7on pour Platon de dire que les \u00eatres humains sont comme les habitants de la caverne en attribuant \u00e0 tort une \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb aux choses de la perception<\/i> sensorielle, qui sont comme des ombres compar\u00e9es aux objets de la pens\u00e9e<\/i>. Ces derniers, en revanche, sont les seules entit\u00e9s v\u00e9ritablement r\u00e9elles, selon Platon.<\/p>\n La deuxi\u00e8me partie cruciale du mythe de la caverne est celle o\u00f9 Socrate raconte comment l\u2019un de ces prisonniers (probablement une femme, car les femmes ont tendance \u00e0 \u00eatre moins conventionnelles que les hommes, d\u2019apr\u00e8s mon exp\u00e9rience) parvient p\u00e9niblement \u00e0 retirer les cha\u00eenes de son cou, et r\u00e9ussit \u00e0 se retourner et \u00e0 sortir de la caverne, \u00e0 passer la route et le feu, en plein jour. Ses yeux mettent un certain temps \u00e0 s\u2019habituer \u00e0 la lumi\u00e8re vive, mais lorsqu\u2019elle aper\u00e7oit enfin le monde existant dans toute sa splendeur, elle est naturellement stup\u00e9faite et impatiente de partager sa d\u00e9couverte avec les personnes pr\u00e9sentes dans la grotte.<\/p>\n En passant, il convient de noter qu\u2019il est facile de d\u00e9construire le d\u00e9nigrement de la perception sensorielle par Platon<\/a> en faveur de la pens\u00e9e abstraite, en montrant qu\u2019il d\u00e9pend de la signification et de la validit\u00e9 reconnaissables de ce qu\u2019il conteste pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00e0 savoir la connaissance sensorielle, pour que son argument philosophique m\u00e9taphysique \u00ab\u00a0fonctionne\u00a0\u00bb, non seulement dans la R\u00e9publique<\/i>, mais aussi dans le<\/i> Symposium<\/i>.<\/p>\n Il convient d\u2019accorder une attention particuli\u00e8re au r\u00e9cit que fait Platon du retour de la personne nouvellement \u00ab\u00a0\u00e9clair\u00e9e\u00a0\u00bb \u00e0 sa tribu dans la caverne, car il r\u00e9v\u00e8le ici une grande perspicacit\u00e9 dans la relation entre le vrai philosophe (ou l\u2019artiste, d\u2019ailleurs) et la soci\u00e9t\u00e9. Pourquoi\u00a0? Parce qu\u2019il \u00e9voque ce que tous les vrais philosophes et artistes exp\u00e9rimentent de temps \u00e0 autre. La personne qui retourne dans la communaut\u00e9 de la grotte pour partager avec elle son incroyable d\u00e9couverte du monde r\u00e9el et sensoriel \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la grotte court le risque s\u00e9rieux de ne pas \u00eatre comprise.<\/p>\n Apr\u00e8s tout, comment d\u00e9crirait-elle quelque chose pour lequel les habitants de la grotte n\u2019auraient pas de vocabulaire\u00a0? Leur vocabulaire est celui des ombres. Il lui faudrait donc inventer un nouveau langage pour partager ses connaissances nouvellement acquises, et comme nous le savons dans l\u2019histoire, les id\u00e9es nouvelles sont trop souvent mal vues par ceux qui s\u2019accrochent aux conventions. En fait, ces personnes risquent rien de moins que leur vie en essayant de se faire comprendre de leur ancienne communaut\u00e9, qui, selon toute vraisemblance, les consid\u00e9rera comme des fous.<\/p>\n Rappelons Vincent Van Gogh<\/a>, dont l\u2019art \u2014 en particulier son utilisation de couleurs vives dans un monde victorien habitu\u00e9 au noir, au gris et au brun fonc\u00e9 \u2014 \u00e9tait incompr\u00e9hensible pour tous, \u00e0 l\u2019exception de son fr\u00e8re Theo, qui a r\u00e9ussi \u00e0 vendre exactement une des \u0153uvres de Vincent dans un monde incompr\u00e9hensif. (L\u2019\u00e9coute de Starry, Starry Night<\/i><\/a>, de Don McLean, permet de mieux comprendre cette situation).<\/p>\n Pensons au philosophe antique Socrate<\/a>, condamn\u00e9 \u00e0 mort pour avoir partag\u00e9 ses id\u00e9es critiques avec les jeunes d\u2019Ath\u00e8nes, et \u00e0 l\u2019astronome polonais Copernic<\/a>, dont l\u2019hypoth\u00e8se r\u00e9volutionnaire de l\u2019h\u00e9liocentrisme a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 ridiculis\u00e9e. Il en a \u00e9t\u00e9 de m\u00eame pour la notion de \u00ab\u00a0terre en mouvement\u00a0\u00bb du physicien italien Galil\u00e9e<\/a> et pour l\u2019id\u00e9e inadmissible du philosophe italien Giordano Bruno<\/a> d\u2019un nombre infini de mondes o\u00f9 existent des cr\u00e9atures comme nous (ce qui lui a valu d\u2019\u00eatre br\u00fbl\u00e9 sur le b\u00fbcher).<\/p>\n Ou pensez \u00e0 la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9volution de Charles Darwin<\/a>, qui a \u00e9t\u00e9 caricatur\u00e9e (et l\u2019est encore aujourd\u2019hui dans de nombreux cercles) comme r\u00e9duisant ridiculement les humains \u00e0 des singes \u2014 de nombreuses caricatures ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es dans des magazines comme Punch<\/i> \u00e0 l\u2019\u00e9poque, repr\u00e9sentant des personnes dans diff\u00e9rentes postures comme des primates, par exemple. Freud<\/a>, lui aussi, a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 \u2014 et l\u2019est encore aujourd\u2019hui par certains \u2014 comme s\u2019il \u00e9tait le diable, pour avoir os\u00e9 sugg\u00e9rer que le \u00ab\u00a0refoulement originel\u00a0\u00bb du d\u00e9sir \u00e9rotique infantile (pour la m\u00e8re), par lequel l\u2019inconscient se constitue, entache d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre la race humaine de mani\u00e8re insupportable.<\/p>\n On pourrait en ajouter beaucoup d\u2019autres, comme D.H.\u00a0Lawrence<\/a>, qui a \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9 pour le droit des artistes litt\u00e9raires \u00e0 explorer tous les aspects de l\u2019existence humaine, y compris celui de la sexualit\u00e9. Tous ces exemples de philosophes, de scientifiques et d\u2019artistes ont en commun le fait que ces personnes se trouvaient dans la position du \u00ab\u00a0rebelle\u00a0\u00bb qui s\u2019est fray\u00e9 un chemin hors de la caverne de Platon et des hypoth\u00e8ses conventionnelles, et qui a essay\u00e9 de partager ses d\u00e9couvertes avec ceux qui \u00e9taient encore li\u00e9s par le cou \u2014 \u00e0 leur consternation incompr\u00e9hensive, et \u00e0 leur ridicule implacable ou \u00e0 leur pers\u00e9cution.<\/p>\n Cela vous semble-t-il familier, surtout \u00e0 l\u2019heure actuelle, o\u00f9 l\u2019\u00e9loignement de la r\u00e9alit\u00e9 dont parlait Platon s\u2019est encore accentu\u00e9\u00a0? Non seulement nous devons nous rappeler que la perception sensorielle peut \u00eatre \u2014 et est souvent \u2014 trompeuse, sans l\u2019intervention de la pens\u00e9e (critique), mais nous devons \u00e9galement nous attaquer au fait que les choses que nous percevons ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment d\u00e9form\u00e9es<\/a><\/i>, de sorte que notre appropriation critique des textes et images mensongers et obscurs qui circulent dans l\u2019espace m\u00e9diatique doit \u00eatre soumise \u00e0 un tout autre type de pens\u00e9e critique.<\/p>\n \u00c0 l\u2019instar des infortun\u00e9s prisonniers de la caverne dans l\u2019histoire de Platon, les gens d\u2019aujourd\u2019hui sont \u00e0 la merci de puissantes entreprises m\u00e9diatiques qui diffusent des informations et des commentaires officiellement approuv\u00e9s sur tous les sujets, de la pland\u00e9mie \u00e0 l\u2019efficacit\u00e9 et \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 suppos\u00e9es des \u00ab\u00a0vaccins\u00a0\u00bb, en passant par l\u2019\u00e9conomie mondiale et le conflit en Ukraine et \u00e0 Gaza.<\/p>\n Heureusement, \u00e9tant donn\u00e9 le statut ambigu de la communication en tant qu\u2019\u00e9p\u00e9e \u00e0 double tranchant, l\u2019internet permet la diffusion d\u2019informations contradictoires et de commentaires critiques qui remettent en question l\u2019h\u00e9g\u00e9monie de l\u2019information officielle. En cons\u00e9quence, ce qui nous accueille dans l\u2019espace m\u00e9diatique mondial est une fracture de l\u2019information et de la communication qui ressemble au contraste frappant entre ce que sait<\/i> l\u2019\u00e9vad\u00e9 de la caverne de Platon et ce que les habitants de la caverne croient<\/i> savoir, sauf que cela se produit \u00e0 une \u00e9chelle jamais vue auparavant dans l\u2019histoire. C\u2019est comme si une guerre de l\u2019information avait \u00e9clat\u00e9 entre l\u2019\u00e9vad\u00e9 nouvellement \u00e9clair\u00e9 et ceux qui, dans la caverne, d\u00e9fendent dogmatiquement et avec un d\u00e9sespoir croissant la v\u00e9racit\u00e9 pr\u00e9sum\u00e9e de leur croyance projet\u00e9e dans les ombres.<\/p>\n En d\u2019autres termes, tout comme il existe \u00e0 tout moment des conventions ou des \u00ab\u00a0ombres\u00a0\u00bb qui emp\u00eachent les gens de voir au-del\u00e0 de ce que les accords tacites actuels permettent de voir, il existe aujourd\u2019hui des \u00ab\u00a0ombres\u00a0\u00bb sans pr\u00e9c\u00e9dent, d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment fabriqu\u00e9es<\/a>, qui r\u00e9gissent le monde visible et auditif. Quelles sont ces ombres\u00a0?<\/p>\n L\u2019une des ombres les plus persistantes projet\u00e9es sur le mur des m\u00e9dias par les canaux officiels concerne la question \u00e9pineuse des milliers, voire des millions, d\u2019immigr\u00e9s clandestins qui franchissent la fronti\u00e8re am\u00e9ricaine pour entrer dans le pays. Non seulement ces personnes sont autoris\u00e9es \u00e0 entrer aux \u00c9tats-Unis, mais, pire encore, la politique de l\u2019administration Biden consiste \u00e0 donner la priorit\u00e9 aux besoins de ces immigrants<\/a> sur ceux des citoyens am\u00e9ricains, en leur fournissant des vols gratuits, des trajets en bus, des repas, des t\u00e9l\u00e9phones et des logements \u2014 s\u2019assurant ainsi qu\u2019ils seront loyaux envers le parti d\u00e9mocrate pour leur avoir donn\u00e9 acc\u00e8s \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine.<\/p>\n En outre, le plan semble \u00eatre de s\u2019assurer que ces immigrants resteront dans le pays, quels que soient les crimes qu\u2019ils pourraient commettre, et de les compter dans un recensement national, afin de pouvoir cr\u00e9er de nouvelles circonscriptions au Congr\u00e8s. Une \u00ab\u00a0ombre\u00a0\u00bb m\u00e9diatique identifiable \u00e0 cet \u00e9gard \u2014 outre le fait que les informations disponibles sur la vid\u00e9o mentionn\u00e9e ci-dessus ne sont pas disponibles dans les m\u00e9dias grand public \u2014 est la strat\u00e9gie consistant \u00e0 attaquer le langage utilis\u00e9 par les critiques, lorsqu\u2019ils font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e massive d\u2019immigrants, en le qualifiant de \u00ab\u00a0raciste\u00a0\u00bb, d\u00e9tournant ainsi habilement l\u2019attention sur les immigrants eux-m\u00eames. De cette mani\u00e8re, le t\u00e9moignage de ce qui peut \u00eatre vu \u00e0 la lumi\u00e8re du soleil comme une preuve irr\u00e9futable, fourni par ceux qui se sont \u00e9chapp\u00e9s de la caverne des m\u00e9dias, est lui-m\u00eame transmut\u00e9 en une autre ombre.<\/p>\n Une autre ombre au mur de la caverne m\u00e9diatique concerne les causes du d\u00e9clin \u00e9conomique mondial, particuli\u00e8rement visible dans les anciens pays riches d\u2019Europe. Le \u00ab\u00a0changement climatique\u00a0\u00bb est g\u00e9n\u00e9ralement invoqu\u00e9 pour expliquer la d\u00e9t\u00e9rioration de la situation, mais des enqu\u00eates ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 quelque chose d\u2019encore plus sinistre que les affirmations relatives au changement climatique \u2014 \u00e9tant donn\u00e9 que les informations actuelles sugg\u00e8rent que les \u00eatres humains ne peuvent pas, avec certitude, \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme les g\u00e9n\u00e9rateurs du changement climatique, comme on nous le r\u00e9p\u00e8te sans cesse \u2014 \u00e0 savoir que la crise alimentaire (dans le cadre du d\u00e9clin \u00e9conomique continu) et la famine<\/a> attendue, cens\u00e9e en \u00eatre la cons\u00e9quence, sont fabriqu\u00e9es de la m\u00eame mani\u00e8re que l\u2019a \u00e9t\u00e9 la \u00ab\u00a0pand\u00e9mie\u00a0\u00bb du virus Covid.<\/p>\n Une derni\u00e8re ombre projet\u00e9e sur les \u00e9crans du monde concerne l\u2019image des Nations unies en tant qu\u2019organisation bienveillante \u0153uvrant pour le bien-\u00eatre de tous les peuples du monde. Le week-end dernier, l\u2019une de mes anciennes \u00e9tudiantes en doctorat \u2014 aujourd\u2019hui docteur en philosophie \u00e0 part enti\u00e8re \u2014 a assist\u00e9 \u00e0 une conf\u00e9rence sur les \u00ab\u00a0objectifs de d\u00e9veloppement durable\u00a0\u00bb des Nations unies, et son rapport sur les documents pr\u00e9sent\u00e9s lors de cette conf\u00e9rence, ainsi que les discussions qui ont suivi (en plus d\u2019\u00eatre per\u00e7ue comme \u00ab\u00a0celle qui pose des questions difficiles\u00a0\u00bb), m\u2019ont convaincu qu\u2019elle \u00e9tait probablement la seule personne pr\u00e9sente \u00e0 \u00eatre pleinement consciente de la nature fallacieuse du travail effectu\u00e9 par les Nations unies dans le monde entier.<\/p>\n Si cela est difficile \u00e0 avaler \u2014 si l\u2019on n\u2019est pas encore au courant de la relation inf\u00e2me entre l\u2019Organisation mondiale de la sant\u00e9, le Forum \u00e9conomique mondial et les Nations unies \u2014 un certain rem\u00e8de \u00e0 cette ignorance consiste \u00e0 regarder une journaliste d\u2019investigation d\u00e9c\u00e9d\u00e9e, Janet Ossebaard et Cyntha Koeter\u2019s Sequel<\/em> (la suite)<\/i> \u00e0 Fall of the Cabal<\/i> (tous deux disponibles sur Rumble) \u2014 en particulier les \u00e9pisodes traitant de l\u2019ONU (comme celui-ci<\/a>, o\u00f9 elles r\u00e9v\u00e8lent comment les abus sexuels commis par des membres de la mission de stabilisation de l\u2019ONU en R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo ont \u00e9t\u00e9 balay\u00e9s sous le tapis, m\u00eame apr\u00e8s qu\u2019une enqu\u00eate ait \u00e9t\u00e9 men\u00e9e sur les accusations port\u00e9es \u00e0 l\u2019encontre de ces membres).<\/p>\n Une fois que la lumi\u00e8re des enqu\u00eates fond\u00e9es sur des preuves, telles que celles d\u2019Ossebaard et de Koeter, a dissip\u00e9 ces ombres pour ceux qui ont les proverbiaux \u00ab\u00a0yeux pour voir\u00a0\u00bb, il peut ne pas \u00eatre facile de croire le t\u00e9moignage de ses propres yeux\u00a0; apr\u00e8s tout \u2014 comme les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s \u00e0 la conf\u00e9rence mentionn\u00e9e plus haut \u2014, nous n\u2019avons \u00e9t\u00e9 expos\u00e9s qu\u2019\u00e0 l\u2019image (trompeuse) de l\u2019ONU en tant qu\u2019organisation bienveillante. Et il serait encore plus difficile de communiquer ces connaissances nouvellement acquises \u00e0 d\u2019autres, qui souffriraient probablement d\u2019une \u00ab\u00a0dissonance cognitive\u00a0\u00bb face \u00e0 de telles \u00ab\u00a0accusations incompr\u00e9hensibles\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019organisation mondiale en question. Mais qui sait, peut-\u00eatre que ceux qui sont encore d\u00e9concert\u00e9s par le \u00ab\u00a0discours de l\u2019ombre\u00a0\u00bb pourront entrevoir une lueur d\u2019espoir ici et l\u00e0. Cela vaut la peine de continuer \u00e0 les orienter vers la lumi\u00e8re<\/a>.<\/p>\n