{"id":19894,"date":"2024-05-26T00:22:49","date_gmt":"2024-05-25T23:22:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=19894"},"modified":"2024-05-26T00:22:49","modified_gmt":"2024-05-25T23:22:49","slug":"lattention-cest-labsence-du-moi-par-r-p-kaushik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lattention-cest-labsence-du-moi-par-r-p-kaushik\/","title":{"rendered":"L\u2019attention c\u2019est l\u2019absence du moi par R.P. Kaushik"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/em><\/p>\n

Inattention et conditionnement. Identification et violence. Le fait de la vacuit\u00e9. Fonctionner sans le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb. L\u2019intensit\u00e9 de l\u2019attention totale. Vivre par la perception. Un avertissement opportun.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque vous \u00eates dans un \u00e9tat d\u2019attention totale, il n\u2019y a pas de conditionnement, que vous m\u2019\u00e9coutiez ou que vous \u00e9coutiez autre chose. Mais dans un moment d\u2019inattention, le conditionnement se produit parfois au niveau inconscient. Vous n\u2019en \u00eates peut-\u00eatre m\u00eame pas conscient, mais il s\u2019infiltre profond\u00e9ment dans votre inconscient. Lorsque vous \u00eates dans un \u00e9tat d\u2019attention et d\u2019\u00e9coute totales, il n\u2019y a pas de probl\u00e8me. Mais plus tard, lorsque vous r\u00e9fl\u00e9chissez \u00e0 ce qui a \u00e9t\u00e9 dit, observez ce que vous pensez et voyez si vous essayez de lui donner la forme d\u2019une philosophie, si vous essayez d\u2019en faire des concepts. C\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que le danger de devenir conditionn\u00e9 est le plus grand. En acceptant ou en rejetant, vous entrerez dans le champ du conditionnement. Il n\u2019y a rien \u00e0 accepter ou \u00e0 rejeter, il n\u2019y a qu\u2019\u00e0 voir. Voyez l\u2019ensemble du processus, ce que je dis, ce que vous entendez et ce que vous dites \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de vous-m\u00eames, vos propres r\u00e9ponses et r\u00e9actions. Voyez mes mots, leur signification, votre propre processus de pens\u00e9e et la fa\u00e7on dont tout cela vous affecte. Cette perception de la totalit\u00e9 est un \u00e9tat d\u2019attention totale, et dans cet \u00e9tat, il y a une libert\u00e9 totale et aucun conditionnement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hier, nous avons discut\u00e9 de la violence, de notre propre violence et de nos r\u00e9actions \u00e0 la violence d\u2019autrui. Si je r\u00e9ponds \u00e0 la violence de quelqu\u2019un d\u2019autre par la col\u00e8re et la haine, alors je suis violent\u00a0; je r\u00e9ponds \u00e0 la violence d\u2019une mani\u00e8re violente. Lorsque je vois ma r\u00e9action et ma violence, la violence s\u2019estompe et la compr\u00e9hension s\u2019installe. Dans cette compr\u00e9hension, il y a la libert\u00e9. Vous n\u2019approuvez pas la violence d\u2019autrui, mais vous n\u2019y r\u00e9pondez pas par la haine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chaque fois que vous vous identifiez \u00e0 quoi que ce soit dans ce monde \u2014 au niveau mat\u00e9riel avec des possessions, au niveau organique avec des plantes, des animaux et des \u00eatres humains, ou au niveau conceptuel avec des id\u00e9es, des notions ou des philosophies \u2014, cette identification vous rendra violent. L\u2019acte m\u00eame d\u2019identification est une violence. Un disciple qui s\u2019identifie au gourou peut penser qu\u2019il est dans un grand \u00e9tat d\u2019amour, mais c\u2019est une forme de violence qui est tr\u00e8s difficile \u00e0 voir. La violence n\u2019appara\u00eet clairement qu\u2019au moment suivant, lorsque quelqu\u2019un dit quelque chose contre l\u2019image qu\u2019il aime ou qu\u2019il ch\u00e9rit. Si vous \u00eates chr\u00e9tien et que quelqu\u2019un vient dire qu\u2019il a des doutes sur la divinit\u00e9 du Christ, voyez la col\u00e8re qui na\u00eet en vous \u00e0 l\u2019\u00e9gard de cet homme. Tout votre amour, tout votre discours sur la fraternit\u00e9 de l\u2019homme peut dispara\u00eetre compl\u00e8tement. Votre amour n\u2019est donc li\u00e9 qu\u2019\u00e0 votre concept et si tous les gens adh\u00e9raient au m\u00eame concept, alors vous les aimeriez\u00a0; s\u2019ils n\u2019adh\u00e8rent pas \u00e0 votre concept, alors vous ne les aimez pas. Il est facile de se bercer de l\u2019illusion d\u2019un grand amour et d\u2019une grande affection pour le monde entier, mais cet amour n\u2019est peut-\u00eatre qu\u2019un concept pour vous. Tant que nous vivons dans le monde des concepts, la vraie relation n\u2019est pas possible, l\u2019amour n\u2019est pas possible parce que l\u2019amour n\u2019est pas un concept et qu\u2019il ne peut pas \u00eatre engendr\u00e9 par l\u2019identification.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Q\u00a0: Mais comment pouvons-nous surmonter ces identifications sans les r\u00e9primer\u00a0?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dr\u00a0: Vous savez, l\u2019esprit humain ne conna\u00eet que deux fa\u00e7ons\u00a0: r\u00e9pression et expression, et toutes deux sont des fa\u00e7ons de r\u00e9agir. Si je vois que ces deux voies sont erron\u00e9es, que me reste-t-il\u00a0? Il est tout \u00e0 fait naturel pour moi de m\u2019identifier \u00e0 quelque chose de grand, d\u2019important. Si je suis Indien, je suis li\u00e9 \u00e0 une nation de 1,417 milliard d\u2019habitants, une nation au pass\u00e9 si saint, aux traditions, aux philosophies, aux voyants et aux proph\u00e8tes si anciens. Si je suis communiste ou marxiste, j\u2019ai le sentiment que le communisme international me prot\u00e9gera et me d\u00e9fendra. Pourquoi est-il si difficile d\u2019\u00eatre simplement un individu\u00a0? En tant qu\u2019individu, je suis une non-entit\u00e9. Je m\u2019identifie \u00e0 autre chose que ce que je suis, non pas par amour pour mon pays ou pour le communisme, mais simplement pour cacher ma mesquinerie ou ma petitesse, parce que je suis si insignifiant, parce que je ne suis rien. Cette identification rehausse mon image et je deviens quelque chose.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, au lieu d\u2019essayer de me d\u00e9tacher de mon identification, je dois d\u2019abord voir pourquoi je m\u2019identifie. Si je vois mon identification et que je veux la briser, c\u2019est impossible\u00a0; r\u00e9primer ou briser mon identification n\u2019est pas une solution. Au lieu de la combattre, puis-je voir que l\u2019identification n\u2019est pas le probl\u00e8me \u2014 le probl\u00e8me, c\u2019est mon vide, mon insignifiance\u00a0? Puis-je faire face \u00e0 ce vide, et voir que ce vide ne peut \u00eatre oblit\u00e9r\u00e9 par aucune identification\u00a0? Par le processus d\u2019identification, j\u2019essaie d\u2019\u00e9loigner ma peur, mais je vis toujours dans la peur. J\u2019essaie de dissimuler mon vide, mais mon vide n\u2019est pas perdu, il n\u2019est pas effac\u00e9. Cette grandeur que j\u2019acquiers est au prix de la peur dans laquelle je dois vivre. Quand je vois l\u2019ensemble, je suis face \u00e0 mon vide. Entrez dans votre vide. Si vous faites face \u00e0 vous-m\u00eame, \u00e0 votre insignifiance, si vous comprenez votre vide, alors une transformation s\u2019op\u00e8re et vous n\u2019avez plus peur. Et lorsqu\u2019il n\u2019y a plus de peur, vous n\u2019avez plus besoin de vous identifier \u00e0 quoi que ce soit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je peux essayer de m\u2019identifier \u00e0 l\u2019humilit\u00e9, \u00e0 l\u2019honn\u00eatet\u00e9 ou \u00e0 l\u2019amour, mais ce ne sont alors que des concepts pour moi. L\u2019humilit\u00e9, l\u2019honn\u00eatet\u00e9 ou l\u2019amour proviennent d\u2019une perception totale dans laquelle il n\u2019y a pas d\u2019observateur, il n\u2019y a que des faits. Je cr\u00e9e un concept d\u2019honn\u00eatet\u00e9, d\u2019amour et d\u2019humilit\u00e9 \u00e0 partir de la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019amour et lorsque je m\u2019identifie \u00e0 ce concept, la r\u00e9alit\u00e9 a disparu, il n\u2019y a plus d\u2019amour, il n\u2019y a qu\u2019un concept et donc que de la violence. Il est tr\u00e8s important de comprendre cela, parce que vous pouvez avoir des exp\u00e9riences tr\u00e8s merveilleuses, des sentiments de grand amour, de grande extase et de grande joie, ou d\u2019une \u00e9norme quantit\u00e9 d\u2019\u00e9nergie qui coule sans limites. \u00c0 ce moment-l\u00e0, vous pouvez avoir l\u2019impression d\u2019\u00eatre le Supr\u00eame, d\u2019\u00eatre tout, d\u2019\u00eatre l\u2019univers tout entier. Mais d\u00e8s que vous vous identifiez \u00e0 cette \u00e9nergie supr\u00eame et que vous dites\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis tout, je suis le Supr\u00eame\u00a0\u00bb, vous avez arr\u00eat\u00e9 votre mouvement\u00a0; vous avez fragment\u00e9 l\u2019\u00e9nergie par identification. Vous \u00eates \u00e0 nouveau pris dans un monde conceptuel. C\u2019est de ce concept que na\u00eet la d\u00e9claration de votre statut d\u2019avatar ou de proph\u00e8te. Cette identification entra\u00eene un d\u00e9s\u00e9quilibre, mais vous ne le voyez pas, parce que l\u2019image est si belle. Et malheureusement, d\u2019autres personnes vous acceptent parce qu\u2019elles ont d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment besoin d\u2019une image puissante sur laquelle s\u2019appuyer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais lorsqu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019identification, il y a un \u00e9quilibre total, sans le mouvement erratique des oppos\u00e9s \u2014 une libre circulation de l\u2019\u00e9nergie sans entrave. D\u00e8s que mon moi dispara\u00eet, il n\u2019y a plus de division entre moi et les autres. Il y a un amour total, et cette \u00e9nergie s\u2019\u00e9coule d\u2019elle-m\u00eame. Il n\u2019y a pas de s\u00e9paration entre moi et l\u2019autre, et de cet \u00e9tat jaillit une action totale\u00a0; il n\u2019y a pas de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et d\u2019\u00ab\u00a0autre\u00a0\u00bb, il n\u2019y a que l\u2019unit\u00e9, l\u2019intimit\u00e9 et l\u2019unit\u00e9. Lorsque vous faites quelque chose pour quelqu\u2019un, vous ne sentez m\u00eame pas que vous le faites pour un autre. L\u2019amour devient votre nature, l\u2019amour devient votre temp\u00e9rament, l\u2019amour devient votre mode de vie. Il n\u2019y a plus d\u2019effort \u00e0 faire pour aimer ou donner de l\u2019amour \u00e0 quelqu\u2019un, cela coule de source. Le probl\u00e8me, c\u2019est le moi, et quand le moi dispara\u00eet, l\u2019amour est l\u00e0, toujours l\u00e0. Lorsque le moi dispara\u00eet, je vis dans un \u00e9tat libre et sain, un \u00e9tat de libert\u00e9 et d\u2019amour. L\u2019action juste peut na\u00eetre d\u2019un tel \u00e9tat de sant\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La question qui se pose est la suivante\u00a0: lorsque le moi a disparu, comment puis-je fonctionner sur le plan mat\u00e9riel, comment puis-je fonctionner dans la vie\u00a0? Le probl\u00e8me, c\u2019est que nous avons v\u00e9cu si longtemps dans ce moi que nous pensons que c\u2019est l\u2019\u00e9tat normal. Pour moi, c\u2019est un \u00e9tat pathologique. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9 \u00e0 penser que sans ce moi, sans cet ego, il est impossible de fonctionner dans le monde. Ce conditionnement m\u2019a \u00e9t\u00e9 inculqu\u00e9 par la soci\u00e9t\u00e9, par mes parents, par mes enseignants, par mon environnement. Je n\u2019ai jamais v\u00e9cu sans le moi\u00a0; un tel \u00e9tat me fait peur quand j\u2019y pense. Mais regardons un moment o\u00f9 vous \u00eates totalement absorb\u00e9 par un acte, par exemple, conduire une voiture sur l\u2019autoroute. Vous \u00eates dans un \u00e9tat d\u2019attention totale, vous regardez l\u2019autoroute et les voitures qui arrivent devant et derri\u00e8re, de droite et de gauche. Dans cet \u00e9tat, il n\u2019y a aucune pens\u00e9e \u2014 vous ne pensez pas \u00e0 vos relations, \u00e0 votre pass\u00e9, \u00e0 vos fantasmes\u00a0; vous ne pensez m\u00eame pas que vous conduisez la voiture. Il y a l\u2019acte de conduire, c\u2019est tout. Il n\u2019y a pas de sentiment de conduite, c\u2019est presque automatique. Lorsque vous fonctionnez \u00e0 ce niveau, s\u2019il y a une quelconque pens\u00e9e, c\u2019est \u00e0 un niveau tr\u00e8s minimal. Il n\u2019y a qu\u2019une action compl\u00e8te, vous fonctionnez, mais le moi est absent. D\u00e8s que le moi appara\u00eet et que vous prenez conscience de vous-m\u00eame, vous vous retrouvez en difficult\u00e9, en conflit \u2014 vous ne pouvez m\u00eame pas conduire une voiture de mani\u00e8re efficace dans l\u2019\u00e9tat d\u2019ego. Vous avez besoin d\u2019une certaine libert\u00e9 par rapport \u00e0 cette pens\u00e9e, \u00e0 cette conscience que vous conduisez.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s que le moi arrive, il y a surr\u00e9action ou sous-action, et toute action devient incompl\u00e8te. Toute personne attentive peut voir que l\u2019action est pass\u00e9e \u00e0 un autre niveau. D\u00e8s que le moi arrive, le \u00ab Je \u00bb arrive, la qualit\u00e9 de l\u2019action diminue \u2014 la qualit\u00e9 de la conduite, la qualit\u00e9 de la parole, la qualit\u00e9 de l\u2019\u00e9coute diminuent\u00a0; nous entrons dans une tout autre dimension. Chaque fois que je suis dans un \u00e9tat d\u2019attention totale, ce qui signifie l\u2019absence du moi, il y a une action compl\u00e8te, une harmonie compl\u00e8te. Le fonctionnement est beaucoup plus efficace, fluide et paisible sans le moi qu\u2019avec le moi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Q\u00a0: Quand vous dites que je fonctionne sans le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, qui est le \u00ab\u00a0Je\u00a0\u00bb\u00a0?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dr\u00a0: Dans la communication, ce langage devient n\u00e9cessaire, bien que le langage soit tr\u00e8s limit\u00e9. Le fait est que le mot \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb est utilis\u00e9 pour d\u00e9signer un certain acte, un certain acte de parole ou de communication. Mais en r\u00e9alit\u00e9, il n\u2019y a pas de \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb, il n\u2019y a pas de locuteur. Il n\u2019y a m\u00eame pas d\u2019auditeur. Lorsque vous et moi sommes dans un \u00e9tat d\u2019attention totale, \u00ab\u00a0vous\u00a0\u00bb n\u2019\u00eates pas l\u00e0 et \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb ne suis pas l\u00e0 non plus, il n\u2019y a pas d\u2019auditeur ni de locuteur. Si nous voulons nous y r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 un niveau intellectuel, nous devrons nous r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 \u00ab\u00a0vous\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, l\u2019auditeur et le locuteur. Mais dans un \u00e9tat d\u2019attention totale, il n\u2019y a ni locuteur ni auditeur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Q\u00a0: Si l\u2019attention est totale \u2014 il n\u2019y a pas de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, pas de division \u2014 alors celui qui \u00e9coute comprend vraiment ce que dit l\u2019orateur. Mais d\u00e8s qu\u2019une question se pose, cela ne signifie-t-il pas que l\u2019ego est toujours l\u00e0\u00a0?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dr\u00a0: Une question peut provenir d\u2019un manque d\u2019attention. Une question peut provenir de mon d\u00e9sir de vous acculer ou de vous vaincre. Elle peut provenir d\u2019une simple dialectique ou d\u2019une v\u00e9ritable enqu\u00eate. Mais c\u2019est le sentiment qui se cache derri\u00e8re une question qui montrera ce qu\u2019est la question, et non les mots. Vous pouvez poser une question pour comprendre simplement, parce que vous voulez savoir quelque chose. Lorsque vous \u00eates totalement absorb\u00e9 par la question, l\u2019intellect est absent, car vous ne jugez pas et n\u2019\u00e9valuez pas. Lorsque l\u2019intellect est absent, il y a un \u00e9tat d\u2019attention totale. Ensuite, il y a le fait d\u2019\u00e9couter et le fait de parler. Parler et \u00e9couter sont une seule et m\u00eame chose, car ce qui est discut\u00e9 n\u2019est pas une th\u00e9orie ou un dogme de l\u2019orateur, mais un probl\u00e8me de la vie. Dans un \u00e9tat d\u2019attention totale ou de silence, il y a une intensit\u00e9 totale. La discussion est alors un mouvement de cette \u00e9nergie, elle n\u2019est plus la cr\u00e9ation de mon esprit ou de votre esprit. Une autre chose magnifique \u00e0 propos de cette \u00e9coute totale est que si vous \u00e9coutez avec une attention totale, quelque chose se passe dans votre esprit, quelque chose dont vous n\u2019\u00eates m\u00eame pas conscient. L\u2019esprit est dans un \u00e9tat d\u2019attention totale ou de silence et, par cons\u00e9quent, les mots p\u00e9n\u00e8trent tr\u00e8s profond\u00e9ment\u00a0; tout ce qui est vu va tr\u00e8s loin. Vous n\u2019avez pas besoin de vous en souvenir, mais lorsque le besoin s\u2019en fera sentir, ces mots surgiront. Ils sortiront et vous les verrez\u00a0; les mots se r\u00e9aliseront, vous les verrez, vous les entendrez \u00e0 nouveau. Mais il est important que dans cet acte d\u2019\u00e9coute, il n\u2019y ait pas d\u2019acceptation ou de rejet. C\u2019est simplement jouer avec son propre intellect. Il ne s\u2019agit pas du tout de savoir si ce que je dis est vrai ou faux. C\u2019est \u00e0 vous de juger si c\u2019est juste ou faux, et aucun jugement n\u2019est n\u00e9cessaire. Soit vous le voyez, soit vous ne le voyez pas, c\u2019est tout.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au moment o\u00f9 l\u2019intellect se manifeste, l\u2019\u00e9coute s\u2019arr\u00eate compl\u00e8tement, c\u2019est un peu comme un court-circuit. Nous semblons penser que nous \u00e9coutons avec l\u2019intellect, mais avec l\u2019intellect, vous arr\u00eatez en fait d\u2019\u00e9couter. L\u2019intellect est votre d\u00e9fense contre quelque chose que vous ne voulez pas entendre. Vous \u00eates peut-\u00eatre en train de l\u2019appr\u00e9cier, mais je ne sais pas si ce qui a \u00e9t\u00e9 dit est quelque chose que l\u2019on peut appr\u00e9cier. C\u2019est tr\u00e8s dangereux. Si vous avez vu quelque chose, si vous avez vu la v\u00e9rit\u00e9 de quelque chose, et que c\u2019est devenu votre perception, alors vous devez vivre avec. Il devient impossible de nier quelque chose que vous avez vraiment vu. Si vous essayez de vivre contrairement \u00e0 votre perception, les conflits, la douleur et le chagrin ne font qu\u2019augmenter. Donc, une fois que vous voyez, que vous exp\u00e9rimentez quelque chose comme vrai, comme un fait, alors il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9chappatoire \u00e0 ce fait\u00a0; vous ne pouvez plus le fuir. L\u2019esprit doit alors subir une transformation totale pour \u00eatre libre. Il ne peut plus \u00e9viter le changement. Ces discussions peuvent donc \u00eatre dangereuses. Ceux qui ne veulent pas vraiment aller de l\u2019avant dans la vie avec cette d\u00e9couverte de soi feraient mieux de se retirer. Il s\u2019agit d\u2019un avertissement opportun.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kirchhosbach, Allemagne de l\u2019Ouest<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

30\u00a0juillet 1974<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Traduction libre Inattention et conditionnement. Identification et violence. Le fait de la vacuit\u00e9. Fonctionner sans le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb. L\u2019intensit\u00e9 de l\u2019attention totale. Vivre par la perception. Un avertissement opportun. Lorsque vous \u00eates dans un \u00e9tat d\u2019attention totale, il n\u2019y a pas de conditionnement, que vous m\u2019\u00e9coutiez ou que vous \u00e9coutiez autre chose. 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