{"id":19895,"date":"2024-06-13T03:54:22","date_gmt":"2024-06-13T02:54:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=19895"},"modified":"2024-06-13T03:54:22","modified_gmt":"2024-06-13T02:54:22","slug":"lalchimie-organique-par-r-p-kaushik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lalchimie-organique-par-r-p-kaushik\/","title":{"rendered":"L\u2019alchimie organique par R.P. Kaushik"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/em><\/p>\n

L\u2019esprit fragment\u00e9. L\u2019alchimie organique\u00a0: le processus d\u2019int\u00e9gration. Mercure \u2014 l\u2019observateur. La nature de la projection. La stabilisation du mercure. Le d\u00e9ploiement de l\u2019observ\u00e9. L\u2019esprit \u2014 le r\u00e9ceptacle de la transformation. Le feu \u2014 l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 de l\u2019observation. La transformation \u2014 la fin de l\u2019observateur. L\u2019intemporalit\u00e9 de la vision.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans les conf\u00e9rences que j\u2019ai donn\u00e9es en Europe cette ann\u00e9e, j\u2019ai abord\u00e9 le sujet de l\u2019alchimie organique ou humaine. Lorsque l\u2019on entend ou lit un tel sujet, l\u2019esprit a tendance \u00e0 entrer dans des concepts et \u00e0 former des images, et l\u2019importance du sujet est perdue. C\u2019est pourquoi je saisis cette occasion pour r\u00e9capituler bri\u00e8vement ce que j\u2019ai dit au cours de ces expos\u00e9s, afin que vous puissiez avoir une perception directe de ce que signifie r\u00e9ellement l\u2019alchimie organique \u2014 non pas de mani\u00e8re conceptuelle, non pas de mani\u00e8re id\u00e9ologique ou symbolique, mais r\u00e9ellement. Cela n\u2019est possible que dans le cadre d\u2019un entretien en t\u00eate-\u00e0-t\u00eate\u00a0; il n\u2019est pas possible de l\u2019entrevoir en lisant un expos\u00e9 ou un livre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019esprit humain est fragment\u00e9, et dans un \u00e9tat fragment\u00e9, c\u2019est une masse amorphe, sans forme, sans individualit\u00e9. La plupart d\u2019entre nous parlent toujours de \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, mais en r\u00e9alit\u00e9 \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb n\u2019existent nulle part\u00a0; il n\u2019y a qu\u2019une masse confuse d\u2019\u00e9motions, de sentiments, de pens\u00e9es intellectuelles, de sensations, d\u2019instincts, d\u2019habitudes et de pulsions. Une partie de notre \u00eatre est en conflit avec les autres parties. Et pourtant, nous nous int\u00e9ressons \u00e0 la renaissance, \u00e0 la transmigration, \u00e0 la lib\u00e9ration, au karma, un fragment s\u2019interrogeant sur un autre fragment. Avant de comprendre quoi que ce soit \u00e0 la transformation, \u00e0 la vie ou \u00e0 l\u2019amour, nous devons d\u2019abord int\u00e9grer le moi, le je, le soi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9aliser l\u2019int\u00e9gration ou l\u2019individualisation, c\u2019est r\u00e9aliser cette transformation, c\u2019est int\u00e9grer la psych\u00e9 ou former l\u2019\u00e2me. Le processus d\u2019int\u00e9gration de l\u2019homme fragment\u00e9 est une alchimie organique. Et lorsqu\u2019on la compare \u00e0 l\u2019alchimie chimique pratiqu\u00e9e aux XVI<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span>, XVII<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> et XVIII<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cles, elle acquiert une signification tr\u00e8s int\u00e9ressante, car lorsqu\u2019on s\u2019occupe d\u2019alchimie organique ou psychologique dans son propre corps, on s\u2019aper\u00e7oit que l\u2019on a \u00e9galement affaire \u00e0 certains produits chimiques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quels sont les grands principes ou ingr\u00e9dients impliqu\u00e9s dans ce processus d\u2019int\u00e9gration\u00a0? Sur le plan chimique, comme le disaient les anciens alchimistes, il y a le mercure, qui est le principe m\u00e2le, et le soufre ou le mica, qui est le principe femelle. Ce m\u00e2le et cette femelle doivent \u00eatre r\u00e9unis dans un r\u00e9cipient et chauff\u00e9s dans certaines conditions pour produire la pierre philosophale, qui transforme le m\u00e9tal vil en or, ou au niveau organique, pour provoquer une transformation, la naissance d\u2019un nouvel \u00eatre. De nombreuses \u00e9tapes sont d\u00e9crites, mais nous ne les aborderons pas pour l\u2019instant. Nous allons simplement discuter de ce que repr\u00e9sentent ces symboles\u00a0: qu\u2019est-ce que ce mercure, qu\u2019est-ce que ce soufre, qu\u2019est-ce que ce creuset, qu\u2019est-ce que cette chaleur\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quand je dis que le mercure doit \u00eatre combin\u00e9 au soufre sous l\u2019effet de la chaleur dans un r\u00e9cipient ferm\u00e9 pendant une p\u00e9riode prolong\u00e9e pour produire cette transformation, il se peut que vous commenciez \u00e0 imaginer un r\u00e9cipient r\u00e9el dans lequel certains produits chimiques sont chauff\u00e9s. Ou si je dis que le m\u00e2le et la femelle en vous doivent \u00eatre harmonis\u00e9s et int\u00e9gr\u00e9s et qu\u2019avec cette int\u00e9gration un nouvel \u00eatre, un \u00eatre transform\u00e9, est n\u00e9, vous pouvez commencer \u00e0 penser en vos propres termes au m\u00e2le et \u00e0 la femelle. Vous \u00eates-vous d\u00e9j\u00e0 assis et avez-vous essay\u00e9 de voir ce qui est masculin en vous et ce qui est f\u00e9minin en vous, non pas selon le zen ou la macrobiotique, mais dans votre propre exp\u00e9rience de vie, dans votre propre esprit\u00a0? Lorsque vous lisez ces livres, c\u2019est tr\u00e8s d\u00e9routant, car le langage est relatif. Par exemple, on dit d\u2019un aliment qu\u2019il est plus Yin et d\u2019un autre qu\u2019il est plus Yang. Mais une chose ne devient Yin que par rapport \u00e0 une autre. Il n\u2019y a rien de fixe qui permette de dire que ceci est Yin ou Yang, tout est comparatif. Si vous ne voyez pas dans votre propre corps ce qu\u2019un aliment particulier fait pour vous, vous ne comprendrez jamais ce qu\u2019est un aliment Yin et ce qu\u2019est un aliment Yang. De m\u00eame, si vous ne comprenez pas le masculin et le f\u00e9minin dans votre propre corps, vous pouvez lire tous les livres d\u2019alchimie ou de psychologie, mais vous ne les comprendrez jamais. Vous n\u2019aurez que des notions et des concepts, mais vous ne pourrez pas r\u00e9aliser cette int\u00e9gration en vous. Nous allons aborder l\u2019aspect pratique de cette question et c\u2019est pourquoi, lorsque vous m\u2019\u00e9coutez, observez ce qui se passe en vous. Si, en \u00e9coutant mes paroles, vous pouvez entrer en vous-m\u00eame, ce sera peut-\u00eatre le d\u00e9but de ce travail pratique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que ce mercure\u00a0? Qu\u2019est-ce que le mercure dans votre esprit\u00a0? Nous pouvons dire que le mercure est l\u2019observateur. Nous avons si souvent parl\u00e9 de l\u2019observateur et de l\u2019observ\u00e9 que tant de personnes, tant de philosophies en ont parl\u00e9. Le sankhya, le zen et le bouddhisme parlent de l\u2019observateur et de l\u2019observ\u00e9, du sujet et de l\u2019objet. Mais avez-vous d\u00e9j\u00e0 vu ce qu\u2019est cet observateur\u00a0? Nous commen\u00e7ons par dire que, dans le langage symbolique, l\u2019observateur est le mercure, parce que le mercure est un m\u00e9tal \u00e0 la fois liquide et solide. Cet observateur est toujours fluide, il n\u2019est jamais fixe. Il est variable, changeant, instable, c\u2019est le principe masculin. L\u2019observ\u00e9 est le f\u00e9minin, le soufre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avez-vous d\u00e9j\u00e0 remarqu\u00e9 la relation entre l\u2019observateur et l\u2019observ\u00e9 dans votre propre esprit\u00a0? Lorsque je regarde le monde ou que je vous regarde, je suis l\u2019observateur et vous \u00eates l\u2019observ\u00e9. Mais que se passe-t-il\u00a0? Lorsque cette projection a lieu, je ne regarde pas l\u2019observ\u00e9, mais seulement l\u2019observateur lui-m\u00eame. Chaque fois que je vous regarde, je refl\u00e8te mon propre contenu conscient et inconscient en vous. Je ne vous regarde pas, je vous classe, je vous interpr\u00e8te. En d\u2019autres termes, d\u00e8s que je commence \u00e0 regarder, il y a projection. Lorsque le moi, l\u2019ego, est pr\u00e9sent, il n\u2019y a pas d\u2019observation pure, il n\u2019y a que de la projection. Il se peut que je ne veuille pas consciemment projeter\u00a0; je peux vouloir regarder, comprendre, d\u00e9couvrir ce que vous \u00eates. Mais c\u2019est la nature de l\u2019observateur\u00a0: il projette involontairement. C\u2019est pourquoi il est si difficile de regarder, si difficile de voir. J\u2019ai utilis\u00e9 le terme \u00ab\u00a0voir\u00a0\u00bb, et les gens se demandent ce qu\u2019est cette vision, si c\u2019est quelque chose de mystique, de sp\u00e9cial. C\u2019est tr\u00e8s simple si vous comprenez ce que c\u2019est que de ne pas voir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s que je commence \u00e0 regarder, il y a projection et il n\u2019y a plus de vision. Ces projections ne sont pas stables non plus, car l\u2019observateur pr\u00e9sente des aspects conscients et inconscients. Parfois, l\u2019observateur projette des pens\u00e9es et des images conscientes, parfois des pens\u00e9es et des images inconscientes. Sur cette base, il divise, \u00e9value et compare. Cette fluidit\u00e9 de l\u2019observateur, cette incoh\u00e9rence de l\u2019observateur, est le plus grand obstacle \u00e0 la perception, \u00e0 l\u2019observation. C\u2019est l\u00e0 que se cr\u00e9e l\u2019illusion, car je n\u2019atteins jamais compl\u00e8tement l\u2019observ\u00e9. L\u2019observ\u00e9e, le principe f\u00e9minin, est toujours s\u00e9par\u00e9e de l\u2019observateur \u2014 l\u2019observateur croit qu\u2019il voit l\u2019observ\u00e9 et qu\u2019il traite avec lui, mais ce n\u2019est pas le cas. M\u00eame la projection de l\u2019observateur n\u2019est pas compl\u00e8te, parce qu\u2019il voit quelque chose de l\u2019observ\u00e9 et quelque chose de son propre moi. Il y a une confusion, un m\u00e9lange de l\u2019observateur et de l\u2019observ\u00e9. C\u2019est la masse amorphe. Cet observateur doit \u00eatre purifi\u00e9. Dans le langage classique de l\u2019alchimiste, le mercure fluide doit \u00eatre purifi\u00e9 et solidifi\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Attention, lorsque j\u2019utilise ces symboles, ne les prenez pas trop au s\u00e9rieux, sinon vous cr\u00e9erez d\u2019autres projections. Essayez de concilier les symboles et le langage factuel. J\u2019utilise un double langage \u2014 un langage simple du pr\u00e9sent et un langage complexe et symbolique du pass\u00e9. J\u2019utilise ce langage symbolique pour que vous puissiez \u00e9tablir une corr\u00e9lation entre la connaissance et la compr\u00e9hension. La compr\u00e9hension se situe dans le pr\u00e9sent, et cette connaissance, ces symboles, appartiennent au pass\u00e9. Le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent peuvent-ils \u00eatre r\u00e9unis\u00a0? Notre travail est tr\u00e8s difficile \u2014 soyez-en conscients.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce mercure doit donc \u00eatre purifi\u00e9. Comment proc\u00e9der\u00a0? De nombreux chimistes peuvent solidifier le mercure en l\u2019amalgamant \u00e0 une autre substance m\u00e9tallique. Mais les alchimistes ont dit qu\u2019il fallait plut\u00f4t proc\u00e9der \u00e0 une trituration \u00e0 base de plantes, de jus de plantes \u2014 quelque chose de tr\u00e8s souple et de tr\u00e8s doux, pas quelque chose de dur. Vous pouvez purifier le mercure \u2014 l\u2019observateur \u2014 par la pratique d\u2019une m\u00e9thode ou d\u2019un syst\u00e8me. Par exemple, la philosophie Sankhya vous dit comment observer\u00a0: d\u00e9tachez l\u2019observateur de l\u2019observ\u00e9, et commencez \u00e0 regarder l\u2019observ\u00e9 comme un drame, comme une sc\u00e8ne, comme une image qui se d\u00e9roule \u2014 ne vous en pr\u00e9occupez pas, soyez passif. Cette technique ne fonctionnera pas. N\u2019essayez pas de purifier l\u2019observateur par la pratique d\u2019une technique d\u2019observation\u00a0; vous ne feriez que le cristalliser. Il s\u2019agit d\u2019une entreprise douce et sensible.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que cette douceur et cette sensibilit\u00e9\u00a0? Comment l\u2019observateur se d\u00e9barrasse-t-il de ses impuret\u00e9s\u00a0? D\u00e8s que l\u2019observateur comprend que toute technique, toute m\u00e9thode va l\u2019endurcir et ne va pas lui apporter la douceur et la purification, que se passe-t-il\u00a0? Observez votre esprit\u00a0: que se passe-t-il lorsqu\u2019il voit qu\u2019il ne peut pas se purifier par une m\u00e9thode ou un syst\u00e8me\u00a0? L\u2019esprit s\u2019arr\u00eate. Il n\u2019est plus en mouvement, mais stable. Il n\u2019est plus fluide, il n\u2019est plus dans un \u00e9tat mercuriel, liquide. Ce mercure se stabilise lorsqu\u2019il comprend qu\u2019il n\u2019y a aucun moyen de se purifier ou de se stabiliser. Si cette masse amorphe, cette masse m\u00e9lang\u00e9e, peut r\u00e9aliser cela, c\u2019est l\u2019\u00e9veil de l\u2019intelligence. Vous pouvez voir que la transformation a commenc\u00e9 \u00e0 avoir lieu. Lorsque je vous le d\u00e9cris, ce processus peut vous sembler long, tr\u00e8s long. Mais au moment m\u00eame o\u00f9 l\u2019observateur se rend compte qu\u2019il n\u2019a aucun moyen de se purifier et de se stabiliser, il devient stable. Alors l\u2019esprit ne bouge plus, cet observateur ne cherche plus \u00e0 s\u2019\u00e9chapper, \u00e0 se purifier, \u00e0 se solidifier, \u00e0 atteindre une transformation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si vous essayez d\u2019atteindre une transformation, vous ne l\u2019atteindrez jamais. C\u2019est tr\u00e8s important de le comprendre, et c\u2019est pourquoi je consacre cet expos\u00e9 \u00e0 ce sujet. Les personnes qui lisent ce livre peuvent commencer \u00e0 pratiquer une sorte de m\u00e9thode ou de syst\u00e8me ou \u00e0 utiliser un ensemble de symboles dans l\u2019espoir de stabiliser leurs observateurs, mais cela ne se produira jamais ainsi. Lorsque l\u2019esprit dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je vais stabiliser mon observateur\u00a0\u00bb, il ne se stabilisera jamais, il ne fera que s\u2019abrutir et se fossiliser. Vous deviendrez une pierre, non pas une pierre philosophale, mais une pierre ordinaire. Ne dites donc pas que vous allez commencer maintenant \u00e0 travailler sur vous-m\u00eame. Le travail commence au moment o\u00f9 vous voyez ce qui est possible pour vous et ce qui est impossible pour vous. Au moment o\u00f9 vous vous rendez compte qu\u2019il vous est impossible de vous changer, il y a un changement. \u00c0 partir de l\u00e0, cette alchimie et tout ce langage sont paradoxaux. \u00c0 moins que votre esprit ne puisse penser en termes de paradoxes et voir en termes de paradoxes, il ne verra jamais la r\u00e9alit\u00e9. D\u00e8s que l\u2019observateur voit qu\u2019il n\u2019a aucun moyen \u00e0 sa disposition pour se changer, il change. Lorsqu\u2019il voit qu\u2019il lui est impossible de se transformer par l\u2019effort, il se transforme. Voir cela, c\u2019est le d\u00e9but de la vision.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque l\u2019observateur devient silencieux, le mercure devient solide, il ne bouge plus et devient stable. Les alchimistes consid\u00e9raient que c\u2019\u00e9tait une tr\u00e8s grande r\u00e9ussite de solidifier et de purifier ce mercure. C\u2019est la seule r\u00e9ussite qui vaille, comprendre l\u2019observateur et non l\u2019observ\u00e9\u00a0; l\u2019observ\u00e9 est encore loin. Au moment o\u00f9 je, en tant qu\u2019observateur, devient immobile en r\u00e9alisant ses limites, le silence s\u2019installe. C\u2019est l\u2019immobilit\u00e9. Dans ce calme, l\u2019observ\u00e9 commence \u00e0 se d\u00e9ployer, le principe f\u00e9minin commence \u00e0 fleurir. Vous savez, si un homme est tr\u00e8s dominateur, la beaut\u00e9 de la femme ne peut jamais fleurir. Sa beaut\u00e9, sa bont\u00e9, sa polyvalence ne s\u2019\u00e9panouissent jamais, elle est tout simplement \u00e9touff\u00e9e. Le m\u00e2le doit apprendre \u00e0 cesser de dominer pour que la femme puisse s\u2019exprimer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a un intervalle entre le silence de l\u2019observateur et l\u2019\u00e9panouissement de l\u2019observ\u00e9. Si l\u2019observateur n\u2019est pas sensible, s\u2019il a \u00e9t\u00e9 brutalis\u00e9, cristallis\u00e9 et fortement conditionn\u00e9, au moment o\u00f9 il s\u2019arr\u00eate, il y a un mutisme, une absence d\u2019expression. Il y a juste un \u00e9tat de ce que vous pouvez appeler la stupidit\u00e9, de ne rien penser, de ne rien voir. Mais ne vous inqui\u00e9tez pas, il voit sa r\u00e9alit\u00e9. L\u2019observateur a pu penser qu\u2019il \u00e9tait tr\u00e8s intelligent et malin auparavant, mais maintenant il ne peut parler de rien, il ne peut que constater qu\u2019il est stupide. J\u2019ai pu \u00eatre impliqu\u00e9 dans le marxisme, le vedanta, le bouddhisme zen, j\u2019ai pu \u00eatre impliqu\u00e9 dans le christianisme, le mysticisme, le soufisme et tant d\u2019id\u00e9ologies politiques, mais un beau jour, je d\u00e9couvre soudain que ce n\u2019est qu\u2019un savoir de seconde main, un savoir livresque qui parle \u00e0 travers moi, et que je ne sais rien sur quoi que ce soit. Je ne sais que ce que j\u2019ai lu, ce qu\u2019on m\u2019a dit. Alors je ne peux plus dire ces choses qui m\u2019ont \u00e9t\u00e9 dites par d\u2019autres, et je deviens silencieux. Vous vous demandez\u00a0: qu\u2019est-ce que c\u2019est\u00a0? Lorsque mon observateur se tait, je ne vois pas de beaut\u00e9, je ne vois que de la stupidit\u00e9. L\u2019observateur s\u2019attendait \u00e0 voir de la beaut\u00e9 lorsqu\u2019il se taisait, mais ce n\u2019est qu\u2019une autre ruse\u00a0: il ne veut pas voir son autre visage, son ombre. Lorsque son aspect conscient devient silencieux, l\u2019aspect inconscient commence \u00e0 remonter \u00e0 la surface. Vous voyez alors l\u2019ombre de l\u2019observateur, qui semble sombre et effrayante.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Examinons cet intervalle. L\u2019espace entre l\u2019observateur et l\u2019observ\u00e9 est le r\u00e9ceptacle dans lequel se produit tout ce changement. Il est rond, parce qu\u2019il semble avoir la m\u00eame dimension de tous les c\u00f4t\u00e9s. Il se trouve dans votre esprit, c\u2019est l\u2019espace cr\u00e9\u00e9 par votre esprit, c\u2019est le r\u00e9ceptacle de votre propre esprit. Et c\u2019est dans ce r\u00e9ceptacle que l\u2019observateur doit \u00eatre chauff\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quelle est cette chaleur\u00a0? Cette chaleur est l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 de l\u2019observation. Comprenez-vous ce point\u00a0? \u00catre capable de voir cette ombre et d\u2019\u00eatre avec cette ombre, c\u2019est du feu, c\u2019est l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 de l\u2019observation. C\u2019est le feu qui va transformer cet observateur. Il faut beaucoup de courage, beaucoup d\u2019\u00e9nergie pour voir que nous sommes stupides sans \u00eatre effray\u00e9s, sans \u00eatre boulevers\u00e9s. La plupart des gens s\u2019enfuient \u00e0 ce stade. L\u2019esprit se pr\u00e9cipite sur toutes ces techniques plut\u00f4t que d\u2019avoir l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 de l\u2019observation, cette \u00e9nergie de regarder tout ce qui est. Si je suis un imb\u00e9cile, puis-je voir que je suis un imb\u00e9cile sans avoir honte, sans me sentir coupable, sans d\u00e9velopper un complexe d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9, sans en \u00eatre fier non plus, ou sans construire une compensation\u00a0? Cet esprit construit des compensations de tous les c\u00f4t\u00e9s. Lorsque vous ne compensez pas, mais que vous \u00eates juste avec ce qui est, cette aust\u00e9rit\u00e9 de l\u2019observation est la discipline, le tapasya ou l\u2019aust\u00e9rit\u00e9, le feu alchimique qui transforme l\u2019observateur. Cela peut \u00eatre tr\u00e8s douloureux, mais si possible, ne versez pas de larmes. Avec le liquide de vos larmes, vous adoucissez le feu, vous le diminuez et l\u2019affaiblissez. Il suffit de regarder, de voir et d\u2019\u00eatre avec ce qui est.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une autre instruction pour l\u2019alchimiste est que ce r\u00e9ceptacle doit \u00eatre compl\u00e8tement et totalement scell\u00e9\u00a0; rien ne doit s\u2019en \u00e9chapper. S\u2019il y a une seule voie de sortie de ce r\u00e9ceptacle, la transformation n\u2019aura pas lieu. Comment sceller ce r\u00e9ceptacle\u00a0? Il est d\u00e9j\u00e0 scell\u00e9\u00a0; voyez comment vous brisez les sceaux. Vous vous r\u00e9fugiez dans un caf\u00e9, dans une \u00e9mission de t\u00e9l\u00e9vision, dans un film\u00a0; vous commencez \u00e0 cuisiner quelque chose ou vous prenez un livre. Enfin, vous pouvez m\u00eame frapper \u00e0 ma porte tard dans la nuit avec une question. Il n\u2019y a pas de question\u00a0; vous brisez le sceau du r\u00e9ceptacle dans lequel ce changement alchimique peut avoir lieu. Voyez-vous que vous n\u2019avez pas de question, que vous \u00eates seulement perturb\u00e9, et que personne ne peut vous enlever votre perturbation\u00a0? Celui qui vous d\u00e9tourne de votre trouble vous refuse le changement, il n\u2019est pas un ami, mais un ennemi. \u00c0 moins que vous ne voyiez pas ce qui se passe en vous, vous pouvez continuer \u00e0 \u00e9couter n\u2019importe qui sur terre, il ne se passera jamais rien, ce sera une perte d\u2019\u00e9nergie. Si vous \u00eates vraiment s\u00e9rieux, vous verrez ce qui vous arrive, et une fois que vous aurez \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 \u00e0 ce mouvement, mis sur ce chemin, vous devrez le parcourir seul. Tout gourou, aussi \u00e9veill\u00e9 soit-il, ne peut que vous mettre sur le chemin. Il ne peut pas supporter la chaleur pour vous. Cette chaleur de l\u2019observation, cette aust\u00e9rit\u00e9 de l\u2019observation doit \u00eatre la v\u00f4tre. Aucun v\u00e9ritable enseignant ou gourou ne vous aidera \u00e0 r\u00e9duire cette chaleur s\u2019il voit vraiment ce qui se passe et s\u2019il vous aime vraiment. C\u2019est le v\u00e9ritable tapasya, l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 de l\u2019observation, ou le feu. C\u2019est le r\u00e9ceptacle herm\u00e9tiquement ferm\u00e9 duquel rien ne doit s\u2019\u00e9chapper. Dans ce r\u00e9ceptacle herm\u00e9tique de votre esprit, le masculin et le f\u00e9minin, l\u2019observateur et l\u2019observ\u00e9 sont enferm\u00e9s ensemble, aux prises l\u2019un avec l\u2019autre, ils ne peuvent pas s\u2019enfuir, ils ne peuvent pas divorcer l\u2019un de l\u2019autre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

S\u2019il vous pla\u00eet, comprenez que c\u2019est une route tr\u00e8s dangereuse que nous parcourons, ce n\u2019est pas une plaisanterie, ni un jeu, ni un amusement. Il est beaucoup plus facile d\u2019aller voir un gourou, de r\u00e9p\u00e9ter un mantra ou de m\u00e9diter pendant une demi-heure le matin et le soir. Mais ici, rien ne peut marcher. Une fois que cette transformation a eu lieu, vous ne savez pas ce qui va vous arriver. La seule chose que vous pouvez voir, c\u2019est que les choses stupides que vous faisiez disparaissent\u00a0; ce qui se passera ensuite, vous ne le savez pas, ce qui va arriver, vous ne le savez pas. L\u2019esprit conditionn\u00e9 ne peut pas conna\u00eetre \u00e0 l\u2019avance la nature de cette transformation. S\u2019il le savait, il ne ferait que projeter \u00e0 nouveau, il ne se transformerait jamais. Quiconque vous fait des promesses sur ce qui va se passer ne vous aide pas \u00e0 vous transformer, mais vous fait seulement projeter, et vous aide \u00e0 briser ce r\u00e9ceptacle herm\u00e9tiquement ferm\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Quelle est la personne pr\u00eate \u00e0 entrer dans ce creuset, dans ce r\u00e9ceptacle de transformation\u00a0? Quelle est la qualification n\u00e9cessaire\u00a0? La seule qualification d\u2019un esprit pour cette transformation est qu\u2019il a vu toute sa vie qu\u2019il n\u2019y a rien d\u2019\u00e9panouissant l\u00e0-dedans. S\u2019il vous reste quelque chose de valable dans votre vie, n\u2019entreprenez pas ce voyage aventureux, ce voyage p\u00e9rilleux. Si vous pensez qu\u2019un homme ou une femme vous attend encore quelque part pour vous rendre heureux, ou qu\u2019un million de dollars ou un autre miracle de ce genre est susceptible de vous arriver, alors vous feriez mieux d\u2019attendre que cette illusion soit bris\u00e9e. Tant que vous anticipez et attendez quelque chose, vous n\u2019\u00eates pas pr\u00eat. Vous \u00eates pr\u00eat pour cette alchimie organique lorsque vous avez vu que la vie que vous menez du matin au soir, que ce soit dans la rue ou au seizi\u00e8me \u00e9tage d\u2019un grand gratte-ciel, est mesquine, b\u00e2cl\u00e9e et d\u00e9pourvue de sens, que votre vie est superficielle, que vous soyez assis dans le fauteuil du Premier ministre ou du pr\u00e9sident, ou dans le fauteuil d\u2019un millionnaire. La seule personne qualifi\u00e9e pour entreprendre ce voyage est celle qui a vu qu\u2019il ne lui reste rien qui vaille la peine d\u2019\u00eatre poss\u00e9d\u00e9. Tout ce qui sera d\u00e9truit par le temps ne vaut rien. Si vous avez des espoirs pour l\u2019avenir, oubliez ce voyage. Vivez le plaisir, vivez la r\u00e9ussite, vivez le confort, vivez la drogue, le sexe ou quoi que ce soit d\u2019autre. Voyez si cela vous donne du bonheur. Si c\u2019est le cas, soyez heureux. Mais si cela ne vous donne pas le bonheur et que vous l\u2019avez vu maintes et maintes fois, le seul choix est de chercher. Vous n\u2019avez pas besoin d\u2019aller ailleurs, restez l\u00e0 o\u00f9 vous \u00eates. Vous pouvez toujours \u00eatre assis dans le m\u00eame bureau, toujours rouler dans une Cadillac, mais regardez-vous, voyez ce que vous faites. Vous viviez dans l\u2019illusion parce que vous ne regardiez jamais, vous ne faisiez que projeter. Vous meniez une vie m\u00e9canique et informatis\u00e9e, mais maintenant que vous \u00eates oblig\u00e9 de regarder, le plaisir d\u2019une grosse voiture, le plaisir de la compagnie d\u2019une femme ou d\u2019un homme, le plaisir de l\u2019accomplissement a disparu, s\u2019est bris\u00e9. Une fois que vous avez laiss\u00e9 derri\u00e8re vous tout ce que vous avez vu, il n\u2019y a plus d\u2019\u00e9chappatoire possible.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce vase herm\u00e9tiquement clos n\u2019est perfor\u00e9 que par des voies connues. L\u2019inconnu ne vient jamais s\u2019y immiscer, c\u2019est le connu qui vient le briser, le percer. Lorsque vous \u00eates dans cette chaleur intense, une femme ou un homme au toucher doux appara\u00eetra si vous \u00eates avide de ce toucher, ou quelqu\u2019un vous offrira de l\u2019argent ou un poste. Le plaisir est la seule perforation, la seule \u00e9chappatoire \u00e0 ce r\u00e9ceptacle herm\u00e9tiquement ferm\u00e9. Si vous suivez vraiment tout ce processus alchimique, il n\u2019y a plus de place pour la recherche du plaisir. Et si vous \u00eates un peu intelligent, un peu observateur et prudent, vous verrez que lorsque la fuite se produit, elle vient de votre exp\u00e9rience pass\u00e9e \u2014 c\u2019est un vieux sch\u00e9ma m\u00e9canique r\u00e9p\u00e9titif \u2014 et qu\u2019elle vous \u00e9loigne de ce creuset de feu, de ce changement alchimique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans cette aust\u00e9rit\u00e9 de l\u2019observation, lorsque ce r\u00e9ceptacle reste herm\u00e9tiquement ferm\u00e9 et qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9chappatoire possible, il se produit une explosion qui entra\u00eene la fin de l\u2019observateur. Quand il n\u2019y a pas d\u2019observateur, quand il n\u2019y a plus de masculin, o\u00f9 est le f\u00e9minin, o\u00f9 est l\u2019observ\u00e9\u00a0? L\u2019observ\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 maintenu par l\u2019observateur. La femelle \u00e9tait l\u00e0 parce que le m\u00e2le \u00e9tait l\u00e0. Lorsque ce changement se produit dans l\u2019observateur, l\u2019observ\u00e9 change automatiquement. Comprenez bien que lorsque je parle de changement dans l\u2019homme et la femme, je ne parle pas de diff\u00e9rences sexuelles. Dans certaines relations, la femme peut repr\u00e9senter l\u2019\u00e9nergie masculine et l\u2019homme l\u2019\u00e9nergie f\u00e9minine\u00a0; je ne parle pas de sexes biologiques, mais de qualit\u00e9s d\u2019\u00e9nergie, de polarisation psychologique de l\u2019\u00e9nergie. Que le m\u00e2le change, que l\u2019observateur change, et l\u2019observ\u00e9 changera. Lorsque l\u2019observateur a subi un changement dans cette explosion, l\u2019observ\u00e9 subit \u00e9galement un changement, et ce qui en r\u00e9sulte, personne ne peut le d\u00e9crire, car pour le d\u00e9crire, il faut un observateur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En vivant votre propre vie, du matin au soir, en marchant et en vous asseyant, en parlant, en mangeant et en buvant, regardez-vous, regardez la vie compl\u00e8tement et pleinement. Regarder la vie compl\u00e8tement et pleinement, d\u2019instant en instant, c\u2019est l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 de l\u2019observation, c\u2019est la discipline de la vie. Non pas que je serai c\u00e9libataire, que j\u2019arr\u00eate de manger de la viande ou de boire du vin, ou consommer des drogues ou dire des mensonges \u2014 cette sorte de discipline est immature. C\u2019est une \u00e9thique pour les enfants, pour les adolescents. L\u2019asc\u00e9tisme n\u2019est qu\u2019une autre forme de plaisir. La v\u00e9ritable discipline consiste \u00e0 passer par cette chaleur, par ce feu de l\u2019aust\u00e9rit\u00e9, et \u00e0 rester dans l\u2019observation. Cette aust\u00e9rit\u00e9 de l\u2019observation, cette discipline qui vient de l\u2019int\u00e9rieur, consiste \u00e0 voir tout ce qui est et \u00e0 \u00eatre avec. Toute interf\u00e9rence avec ce qui est un acte de l\u2019observateur, une interf\u00e9rence de l\u2019observateur. Les mantras, les m\u00e9thodes de m\u00e9ditation, les pri\u00e8res, les invocations et les chants sont autant de fa\u00e7ons d\u2019interf\u00e9rer avec ce qui est, et non de le regarder en face. Il n\u2019y a aucun moyen de comprendre ce qui est, si ce n\u2019est en \u00e9tant totalement un avec lui, et en voyant ce qui fausse l\u2019observation. Ce qui fausse l\u2019observation, c\u2019est l\u2019observateur. L\u2019observateur prend fin par le biais de cette observation, et tout ce qui est subit alors un changement. Si vous pouvez rester avec cela, vous verrez que la vertu qui jaillit de ce feu de l\u2019observation est une vertu totale, absolue \u2014 elle n\u2019est plus relative. On ne peut plus \u00eatre relativement honn\u00eate ou relativement vertueux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette transformation n\u2019est pas une question de temps. Il est possible que vous voyiez tout cela en un clin d\u2019\u0153il. Mais la profondeur \u00e0 laquelle vous allez et le temps que cela prend d\u00e9pendent de votre sensibilit\u00e9 et des souvenirs que vous avez accumul\u00e9s. Si vous avez un esprit sensible et peu d\u2019habitudes, il vous suffira d\u2019un \u00e9clair pour en finir. Mais si vous avez de nombreuses habitudes et des souvenirs de nombreux conflits pass\u00e9s dans la vie, il faudra les voir un par un, un par un. Il faut passer par tout cela, par l\u2019ensemble de l\u2019inconscient. La vitesse peut varier, mais que vous le traversiez rapidement ou lentement, vous devrez le traverser en entier. Pourtant, \u00e0 chaque instant, la vision est toujours instantan\u00e9e. Chaque fois que vous voyez quelque chose, et que vous ne vous identifiez pas \u00e0 cette chose, vous l\u2019avez d\u00e9pass\u00e9e. C\u2019est un voyage, un mouvement d\u2019entr\u00e9e et de sortie. Il ne s\u2019agit pas de marcher pas \u00e0 pas, d\u2019un chakra \u00e0 un autre chakra, ce qui est une voie d\u2019illusion. Chaque fois que vous voyez quelque chose, vous passez par tous les chakras, tous les centres, mais le mouvement peut \u00eatre si rapide que vous ne voyez pas tout, alors vous devez revenir en arri\u00e8re pour voir ce qui reste. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un mouvement pas \u00e0 pas. Le mouvement est toujours instantan\u00e9 et direct, \u00e0 condition de ne pas s\u2019identifier \u00e0 ce que l\u2019on voit. Sinon, vous pourriez penser\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis en mouvement, je vois, je suis arriv\u00e9 \u00e0 cet \u00e9tat\u00a0\u00bb. D\u00e8s que la conscience de soi, l\u2019ego, appara\u00eet, vous revenez au point de d\u00e9part.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cela d\u00e9pend de la sensibilit\u00e9 de votre esprit. Si votre esprit est tr\u00e8s sensible, il n\u2019aura pas besoin de trop de chaleur\u00a0; il changera tr\u00e8s rapidement. Si votre esprit s\u2019est \u00e9mouss\u00e9 \u00e0 force d\u2019abus, de plaisirs et d\u2019habitudes m\u00e9caniques, il se peut que vous deviez repasser par ce feu encore et encore, et ce sera plus douloureux. Plus ou moins de douleur n\u2019est pas le r\u00e9sultat de ce processus, c\u2019est une indication de la sensibilit\u00e9 de votre esprit. Plus votre esprit est sensible, moins la douleur, le temps et la souffrance sont importants. Mais si vous avez \u00e9t\u00e9 fortement conditionn\u00e9 au plaisir et \u00e0 des processus de pens\u00e9e m\u00e9caniques, si vous \u00eates paresseux et cribl\u00e9 d\u2019habitudes, alors la douleur sera intense. Mais il n\u2019y a pas d\u2019autre solution. Lorsque la douleur arrive, n\u2019en ayez pas peur. Ne la glorifiez pas non plus, car c\u2019est aussi une fuite. Ne vous \u00e9merveillez pas de votre courage, mais r\u00e9alisez simplement que vous n\u2019avez pas le choix et que vous ne pouvez pas fuir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vous pouvez devenir un merveilleux combattant, un merveilleux philosophe qui essaie d\u2019op\u00e9rer une transformation int\u00e9rieure. Mais le travail solide est r\u00e9alis\u00e9 par des personnes tr\u00e8s humbles. L\u2019humilit\u00e9 est une qualit\u00e9 importante. Elle d\u00e9coule de la compr\u00e9hension du fait que ce que vous traversez n\u2019est pas le fruit d\u2019un choix, mais de votre impuissance \u2014 la prise de conscience que vous ne pouvez pas faire autrement. Si vous avez une autre voie, prenez-la d\u2019abord, \u00e9puisez-la, terminez-la. Lorsque la douleur est trop forte, lorsque la souffrance est intense, lorsque la chaleur devient trop forte, demandez-vous pourquoi vous \u00eates ici, dans ce r\u00e9ceptacle herm\u00e9tiquement ferm\u00e9, et demandez-vous si vous avez le choix, si vous pouvez aller quelque part. Si vous ne pouvez pas partir, vous resterez.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avec cette clart\u00e9, un changement commence \u00e0 se produire d\u2019instant en instant. S\u2019il vous pla\u00eet, lorsque vous m\u2019\u00e9coutez, ou que vous \u00e9coutez n\u2019importe qui, essayez d\u2019\u00e9couter ce qui se passe \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de vous, observez vos propres processus mentaux, voyez ce qui se passe \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de votre esprit, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de votre corps. Lorsque vous commencerez \u00e0 observer ce qui se passe dans votre corps et votre esprit, vous commencerez \u00e0 vous comprendre. Gr\u00e2ce \u00e0 cette compr\u00e9hension, vous serez en mesure de comprendre l\u2019univers tout entier, vous serez en mesure de comprendre chaque changement alchimique, non seulement parce qu\u2019il existe une loi de correspondance entre l\u2019int\u00e9rieur et l\u2019ext\u00e9rieur, mais aussi parce que votre perception s\u2019ouvre compl\u00e8tement et totalement. C\u2019est une t\u00e2che ardue, qui demande beaucoup de s\u00e9rieux. J\u2019ajouterai une chose\u00a0: vous \u00eates le mercure, vous \u00eates le soufre, vous \u00eates le r\u00e9cipient, vous \u00eates le m\u00e2le et vous \u00eates la femelle, vous \u00eates la chaleur, vous \u00eates le feu. J\u2019ai d\u00e9crit toutes ces choses s\u00e9par\u00e9ment uniquement parce que la nature de l\u2019esprit humain est divis\u00e9e et qu\u2019il ne voit qu\u2019\u00e0 travers les divisions. Si vous pouvez voir que vous \u00eates tout, il n\u2019y a rien de plus \u00e0 dire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Guerneville, Californie<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

20\u00a0septembre 1974<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre L\u2019esprit fragment\u00e9. L\u2019alchimie organique\u00a0: le processus d\u2019int\u00e9gration. Mercure \u2014 l\u2019observateur. La nature de la projection. La stabilisation du mercure. Le d\u00e9ploiement de l\u2019observ\u00e9. L\u2019esprit \u2014 le r\u00e9ceptacle de la transformation. Le feu \u2014 l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 de l\u2019observation. La transformation \u2014 la fin de l\u2019observateur. L\u2019intemporalit\u00e9 de la vision. 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