Au cours de ces causeries et discussions de Colombo (1949\/1950), un mode de fonctionnement se mettait en place, qui se poursuivrait au cours des ann\u00e9es suivantes\u00a0: causeries le week-end et discussions en semaine, causeries pour le grand public et discussions pour ceux qui souhaitent approfondir certains sujets.<\/p>\n
Alors que des milliers de personnes assistaient aux causeries du dimanche \u00e0 l\u2019h\u00f4tel de ville de Cinnamon Gardens, les discussions n\u2019attiraient qu\u2019un nombre modeste de trois ou quatre cents personnes d\u00e9vou\u00e9es. La plupart d\u2019entre elles s\u2019asseyaient par terre\u00a0; quelques Europ\u00e9ens et quelques personnes \u00e2g\u00e9es s\u2019asseyaient sur des chaises \u00e0 l\u2019arri\u00e8re et le long des c\u00f4t\u00e9s de la salle.<\/p>\n
Lors d\u2019une discussion du jeudi soir, il y eut un changement. La premi\u00e8re rang\u00e9e de chaises \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e. Gordon Pearce m\u2019a dit que des dispositions avaient \u00e9t\u00e9 prises pour qu\u2019un membre \u00e9minent de l\u2019opposition au Parlement du Sri Lanka \u2014 le Dr N.M. Perera, avocat et communiste r\u00e9cemment rentr\u00e9 d\u2019un stage de perfectionnement \u00e0 Moscou \u2014 aller occuper cette position dominante. Les autres si\u00e8ges \u00e9taient destin\u00e9s \u00e0 des membres du cabinet fant\u00f4me.<\/p>\n
Ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9, c\u2019est que l\u2019avocat avait vu dans le journal du lundi matin, The Daily News<\/i>, le compte rendu en pleine page de la r\u00e9union de Krishnamurti du dimanche soir. Il avait \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment impressionn\u00e9 par le fait que l\u2019h\u00f4tel de ville \u00e9tait plein \u00e0 craquer et que des amplificateurs avaient \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur pour que les centaines de personnes qui ne pouvaient pas entrer dans l\u2019auditorium puissent s\u2019asseoir sur les pelouses et \u00e9couter la causerie. Aucune r\u00e9union politique r\u00e9cente n\u2019avait r\u00e9ussi \u00e0 attirer autant de monde ni \u00e0 obtenir une couverture m\u00e9diatique aussi importante. Il avait d\u00e9cid\u00e9 que lui et ses coll\u00e8gues politiques devaient assister \u00e0 une r\u00e9union pour voir ce qui \u00e9tait si sp\u00e9cial chez cet homme et d\u00e9couvrir le message qu\u2019il transmettait et qui suscitait une telle affluence et tant d\u2019\u00e9loges. Il a donc appel\u00e9 Gordon Pearce, lui a demand\u00e9 o\u00f9 et quand se tiendrait la prochaine r\u00e9union et a pris les dispositions n\u00e9cessaires pour r\u00e9server des si\u00e8ges. Peu avant cinq heures et demie, onze parlementaires sont arriv\u00e9s et ont pris place. Tous les regards \u00e9taient tourn\u00e9s vers eux.<\/p>\n
Krishnamurti entra discr\u00e8tement, prit sa position sur une estrade basse et a regarda lentement l\u2019auditoire. \u00ab\u00a0Qu\u2019aimeriez-vous discuter\u00a0?\u00a0\u00bb demanda-t-il. Tout le monde attendit. Le Dr Perera se leva alors. Il dit qu\u2019il aimerait discuter de la structure de la soci\u00e9t\u00e9 et de la coh\u00e9sion sociale, et qu\u2019un tel d\u00e9bat devait inclure une compr\u00e9hension des principes de base du communisme. Il parla pendant quelques minutes de la logique du contr\u00f4le de l\u2019\u00c9tat en tant qu\u2019autorit\u00e9 supr\u00eame et de la proposition selon laquelle ceux qui travaillent doivent recevoir directement les b\u00e9n\u00e9fices de leur labeur.<\/p>\n
Lorsque personne d\u2019autre ne proposa de sujet ou de question \u00e0 d\u00e9battre, il devint clair que cet homme \u00e9tait important. Non seulement il le savait, mais tous les citoyens de Ceylan pr\u00e9sents dans la salle le reconnaissaient ainsi que l\u2019importance de son d\u00e9fi. Krishnamurti demanda si nous voulions en discuter.<\/p>\n
Personne ne prit la parole, aucun autre sujet ne fut propos\u00e9. Il \u00e9tait \u00e9vident que tout le monde \u00e9tait int\u00e9ress\u00e9 par la r\u00e9ponse de Krishnamurti. Il sourit. \u00ab\u00a0Eh bien, commen\u00e7ons.\u00a0\u00bb L\u2019avocat, qui \u00e9tait rest\u00e9 debout, reprit son th\u00e8me politique. Il parla longuement des principes fondamentaux du communisme, de l\u2019utilisation et de la propri\u00e9t\u00e9 collectives des biens et de la propri\u00e9t\u00e9, et du r\u00f4le du travail. C\u2019\u00e9tait un expos\u00e9 clair de la philosophie et de la dialectique communistes. Lorsqu\u2019il eut termin\u00e9 et s\u2019assit, je me demandai comment Krishnamurti r\u00e9pondrait \u00e0 la proposition selon laquelle l\u2019\u00c9tat \u00e9tait tout et l\u2019individu soumis \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 centrale toute puissante.<\/p>\n
Il ne s\u2019opposa pas \u00e0 ce qui avait \u00e9t\u00e9 dit. Lorsqu\u2019il parla, c\u2019\u00e9tait comme si Krishnamurti avait quitt\u00e9 sa place sur l\u2019estrade, face \u00e0 l\u2019avocat, et avait travers\u00e9 de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 pour voir la condition humaine du point de vue du communiste et \u00e0 travers ses yeux. Il n\u2019y avait aucun sentiment de confrontation, seulement une exploration mutuelle de la r\u00e9alit\u00e9 derri\u00e8re la rh\u00e9torique. Au fur et \u00e0 mesure que le dialogue se d\u00e9veloppait, il devenait une recherche p\u00e9n\u00e9trante sur la fa\u00e7on dont l\u2019esprit humain, conditionn\u00e9 tel qu\u2019il est, devait \u00eatre reconditionn\u00e9 pour accepter la doctrine totalitaire, et sur la question de savoir si la r\u00e9\u00e9ducation de la race r\u00e9solvait les probl\u00e8mes qui assaillent les \u00eatres humains, peu importe o\u00f9 ils vivent ou sous quel syst\u00e8me social.<\/p>\n
Une enqu\u00eate mutuelle \u00e9tait men\u00e9e sur la mani\u00e8re dont la philosophie communiste fonctionnait r\u00e9ellement et les moyens par lesquels les conflits \u00e9taient g\u00e9r\u00e9s. En fait, il s\u2019agissait de savoir si le fait de remodeler la pens\u00e9e et le comportement humains lib\u00e9rait l\u2019individu ou la collectivit\u00e9 de l\u2019ego, de la comp\u00e9tition et des conflits. Au bout d\u2019une demi-heure environ, le Dr Perera soutenait toujours la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un r\u00e9gime totalitaire, affirmant que tout le monde devait suivre la politique d\u00e9cid\u00e9e et \u00eatre contraint de s\u2019y conformer.<\/p>\n
\u00c0 ce moment-l\u00e0, Krishnaji prit du recul. \u00ab\u00a0Que se passe-t-il,\u00a0\u00bb demanda-t-il, \u00ab\u00a0quand moi, en tant qu\u2019individu, je sens que je ne peux pas suivre la d\u00e9cision du commandement supr\u00eame\u00a0? Et si je refuse de m\u2019y conformer\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Nous essaierons de vous convaincre que la dissidence individuelle, peut-\u00eatre valable avant qu\u2019une d\u00e9cision ne soit prise, ne peut \u00eatre tol\u00e9r\u00e9e apr\u00e8s. Tous doivent participer\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Vous voulez dire ob\u00e9ir\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Oui\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Et si je ne pouvais ou ne voulais toujours pas \u00eatre d\u2019accord\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Nous devrions vous montrer l\u2019erreur que vous avez commise.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Et comment feriez-vous cela\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Vous persuader que, dans la pratique, la philosophie de l\u2019\u00c9tat et la loi doivent \u00eatre respect\u00e9es \u00e0 tout moment et \u00e0 n\u2019importe quel prix\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Et si quelqu\u2019un soutient toujours qu\u2019une loi ou un r\u00e8glement est faux. Que se passe-t-il alors\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Nous l\u2019incarc\u00e9rerions probablement pour qu\u2019il n\u2019ait plus d\u2019influence perturbatrice\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Avec une simplicit\u00e9 et une franchise totales, Krishnaji dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis cet homme\u00a0\u00bb. Consternation\u00a0! Soudain, une confrontation totale. Une charge \u00e9lectrique \u00e9tait entr\u00e9e dans la pi\u00e8ce \u2014 l\u2019atmosph\u00e8re m\u00eame \u00e9tait charg\u00e9e.<\/p>\n
L\u2019avocat parla prudemment, calmement. \u00ab\u00a0Nous vous emprisonnerions et vous y garderions aussi longtemps que n\u00e9cessaire pour vous faire changer d\u2019avis. Vous seriez trait\u00e9 comme un prisonnier politique.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Krishnaji r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Il pourrait y avoir d\u2019autres personnes qui ressentent et pensent comme moi. Lorsqu\u2019ils d\u00e9couvriront ce qui m\u2019est arriv\u00e9, leur opposition \u00e0 l\u2019\u00e9gard de votre autorit\u00e9 pourrait se durcir. C\u2019est ce qui se passe, et un mouvement r\u00e9actionnaire a commenc\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Ni le Dr Perera ni ses coll\u00e8gues ne voulaient poursuivre ce dialogue dangereusement explicite. Certains montraient maintenant des signes de nervosit\u00e9.<\/p>\n
Krishnaji continua\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis cet homme. Je refuse d\u2019\u00eatre r\u00e9duit au silence. Je parlerai \u00e0 quiconque voudra bien m\u2019\u00e9couter. Que faites-vous de moi\u00a0?\u00a0\u00bb Il n\u2019y avait pas d\u2019\u00e9chappatoire \u00e0 cette question.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Vous mettre \u00e0 l\u2019\u00e9cart\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Me liquider\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Probablement. Vous ne seriez pas autoris\u00e9 \u00e0 contaminer les autres.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Probablement\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Vous seriez \u00e9limin\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Apr\u00e8s une longue pause, Krishnamurti dit\u00a0: \u00ab\u00a0Et alors, monsieur, vous auriez fait de moi un martyr\u00a0\u00bb. Il n\u2019y avait pas moyen d\u2019esquiver les implications. \u00ab\u00a0Et apr\u00e8s\u00a0?\u00a0\u00bb Krishnamurti attendit, puis reprit tranquillement le cours du dialogue. Il parla d\u2019interrelations, de la destruction de la vie pour une croyance, pour un plan pour l\u2019avenir, pour un plan quinquennal\u00a0; de la destructivit\u00e9 des id\u00e9aux et de l\u2019imposition de formules aux \u00eatres vivants. La n\u00e9cessit\u00e9, non pas d\u2019un changement environnemental, aussi important soit-il, mais d\u2019une transformation int\u00e9rieure. Lorsqu\u2019il eu termin\u00e9, la r\u00e9union \u00e9tait termin\u00e9e. Il n\u2019y avait vraiment plus rien \u00e0 dire. Nous sommes rest\u00e9s assis en communion de r\u00e9flexion. Puis le Dr Perera se leva et lentement, d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment, se fraya un chemin \u00e0 travers la foule compacte pour faire face \u00e0 Krishnaji. Tout le monde se d\u00e9pla\u00e7a un peu pour lui faire de la place. Il marcha jusqu\u2019\u00e0 Krishnaji, qui s\u2019\u00e9tait maintenant lev\u00e9 et se tenait debout, regardant, attendant.<\/p>\n
Montant sur l\u2019estrade basse, l\u2019avocat ouvrit les bras et enla\u00e7a Krishnaji. Ils rest\u00e8rent quelques instants dans les bras l\u2019un de l\u2019autre. Puis, sans un mot, il retourna aupr\u00e8s de ses coll\u00e8gues et l\u2019assistance commen\u00e7a \u00e0 se disperser. La r\u00e9union est termin\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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