La parodie de la C\u00e8ne n\u2019\u00e9tait certainement pas le seul \u00e9l\u00e9ment marquant de la c\u00e9r\u00e9monie. Entre autres, un cavalier masqu\u00e9 sur un cheval blanc a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9, ce qui a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9 par un grand nombre d\u2019observateurs critiques comme le quatri\u00e8me cavalier de l\u2019apocalypse, la Mort sur un cheval p\u00e2le. L\u00e0 encore, il \u00e9tait difficile d\u2019en \u00eatre certain. S\u2019agissait-il vraiment d\u2019une figure apocalyptique\u00a0? Ou bien le cheval ail\u00e9 repr\u00e9sentait-il plut\u00f4t P\u00e9gase, symbole de force et de courage\u00a0?<\/p>\n
On peut d\u00e9battre de l\u2019interpr\u00e9tation du langage symbolique utilis\u00e9, mais le style de la c\u00e9r\u00e9monie avait une connotation profond\u00e9ment macabre et d\u00e9cadente que l\u2019on ne peut nier. La c\u00e9r\u00e9monie \u00e9tait empreinte d\u2019un symbolisme lourd, dont le lien avec les Jeux olympiques \u2014 un \u00e9v\u00e9nement sportif \u2014 \u00e9tait difficile \u00e0 percevoir. La question \u00e9tait difficile \u00e0 \u00e9touffer\u00a0: de quel message ce lourd symbolisme est-il porteur\u00a0?<\/p>\n
Une grande partie de la population a trouv\u00e9 la c\u00e9r\u00e9monie impressionnante \u2014 le summum du spectacle, une c\u00e9l\u00e9bration de la libert\u00e9, le triomphe de l\u2019humanisme, de l\u2019inclusion et de l\u2019\u00ab\u00a0\u00e9quit\u00e9\u00a0\u00bb. C\u2019est du moins ce que sugg\u00e8rent les m\u00e9dias grand public. Ils y voient une bonne chose\u00a0: plus de pr\u00e9jug\u00e9s \u00e0 l\u2019encontre des personnes dont la sexualit\u00e9 ne correspond pas \u00e0 la norme. Et cette moquerie du christianisme \u2014 les chr\u00e9tiens, ils ne peuvent peut-\u00eatre pas la supporter\u00a0? Sont-ils en train de devenir aussi sensibles que les musulmans\u00a0? N\u2019y a-t-il plus de place pour Charlie Hebdo dans notre culture pour eux non plus\u00a0? Toute personne qui critique la culture woke est facilement \u00e9tiquet\u00e9e comme un nouveau type d\u2019extr\u00e9miste qui se replie sur des valeurs ultraconservatrices dans une p\u00e9riode culturelle difficile.<\/p>\n
Cela montre une maturit\u00e9 culturelle lorsqu\u2019il y a ouverture et espace pour les particularit\u00e9s en mati\u00e8re de sexualit\u00e9, un espace o\u00f9 une personne peut se r\u00e9aliser en tant qu\u2019\u00eatre sexuel singulier. Mais le spectacle woke auquel nous avons assist\u00e9 lors de la c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ouverture n\u2019a que peu \u00e0 voir avec cela. Dans son exhibition intrusive et sa d\u00e9rive sans ancrage vers des formes de sexualit\u00e9 de plus en plus grotesques, il ne montre pas la fusion de la pulsion sexuelle avec l\u2019amour et la tendresse qui est la marque de la maturit\u00e9 humaine et culturelle\u00a0; dans son fanatisme, il n\u2019est plus un lib\u00e9rateur, mais un tyran, une id\u00e9ologie militante et extr\u00e9miste qui conduit la sexualit\u00e9 non pas \u00e0 son apog\u00e9e, mais \u00e0 son d\u00e9clin complet.<\/p>\n
Il se nourrit de l\u2019illusion d\u2019un \u00eatre humain mall\u00e9able, d\u2019une personne qui ne se soumet ni \u00e0 Dieu ni \u00e0 un commandement, qui se cr\u00e9e et se r\u00e9alise, qui tente d\u2019effacer du texte de sa vie la t\u00e2che d\u2019\u00eatre un homme ou une femme que notre corps nous impose par la chirurgie et les traitements hormonaux.<\/p>\n
La c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ouverture n\u2019avait \u00e9galement rien \u00e0 voir avec une maturit\u00e9 culturelle capable de se relativiser \u00e0 tous les niveaux, y compris sur le plan religieux. La c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ouverture des Jeux olympiques n\u2019est pas un discours pr\u00e9sent\u00e9 dans un journal satirique comme Charlie Hebdo. Une c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ouverture est un rituel, en l\u2019occurrence le rituel de l\u2019\u00e9v\u00e9nement le plus important et le plus significatif de notre nouvel ordre mondial globaliste. Et plus encore\u00a0: une telle c\u00e9r\u00e9monie montre ce \u00e0 quoi une soci\u00e9t\u00e9 s\u2019identifie, elle repr\u00e9sente l\u2019essence m\u00eame du mod\u00e8le soci\u00e9tal qui l\u2019organise. En d\u2019autres termes, ce qui pose probl\u00e8me, ce n\u2019est pas qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 soit tol\u00e9rante \u00e0 l\u2019\u00e9gard de types de sexualit\u00e9 et de moralit\u00e9 exotiques et, dans certains cas, pervers\u00a0; ce qui pose probl\u00e8me, c\u2019est que ce type de moralit\u00e9 repr\u00e9sente son essence. C\u2019est pourquoi le mauvais go\u00fbt affich\u00e9 n\u2019est pas une chose qu\u2019il suffit de fermer les yeux et d\u2019ignorer, c\u2019est quelque chose de significatif.<\/p>\n
Ce que nous avons vu n\u2019\u00e9tait rien de moins qu\u2019une moquerie ritualis\u00e9e du sacr\u00e9 et de l\u2019\u00e9thique, quelque chose qui, d\u2019un point de vue \u00e9thico-religieux, est un rituel du mal. Notre culture tend vers une fin. Revenons bri\u00e8vement \u00e0 un d\u00e9but.<\/p>\n
***<\/p>\n
Il y a un peu plus de deux cents ans, l\u2019humanit\u00e9 a ray\u00e9 de la table de la soci\u00e9t\u00e9 la vision religieuse du monde qui s\u2019\u00e9tait transform\u00e9e en hypocrisie et en dogme. Le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res est arriv\u00e9 \u2014 l\u2019id\u00e9ologie de la Raison a pris la barre. L\u2019humanit\u00e9 commen\u00e7ait \u00e0 naviguer \u00e0 la boussole de la rationalit\u00e9. Elle observait le monde et les choses avec ses propres yeux et elle d\u00e9terminait avec pr\u00e9cision et d\u00e9crivait math\u00e9matiquement les relations entre eux. Sur la base de cette description rationnelle, elle contr\u00f4lait et manipulait la nature\u00a0; les humains finissaient par accomplir les miracles qu\u2019ils avaient longtemps attendus en vain de Dieu. Pensez \u00e0 Homo Deus<\/i> d\u2019Harari\u00a0: les humains eux-m\u00eames deviendront Dieu. J\u2019ai \u00e9crit sur ce sujet ailleurs (voir ce lien<\/a>).<\/p>\n La tradition des Lumi\u00e8res a marqu\u00e9 le moment historique o\u00f9 l\u2019humanit\u00e9 a chang\u00e9 de boussole et de direction. La vision religieuse du monde proposait des principes \u00e9thiques\u00a0: les humains doivent avant tout, \u00e0 chaque pas qu\u2019ils font dans le monde terrestre, se demander s\u2019ils marchent vers le Bien ou vers le Mal. Certains prenaient ces principes \u00e9thiques plus au s\u00e9rieux que d\u2019autres\u00a0; pour certains, le discours \u00e9thique devenait un pur outil d\u2019hypocrisie et de perversion. Mais l\u2019histoire sur laquelle se fonde la culture place de toute fa\u00e7on le niveau \u00e9thique au premier plan.<\/p>\n La tradition des Lumi\u00e8res a balay\u00e9 l\u2019id\u00e9e de l\u2019\u00e9thique comme principe directeur. D\u00e9sormais, l\u2019humanit\u00e9 suivrait la raison. Finies les illusions religieuses. D\u00e9sormais, l\u2019humanit\u00e9 s\u2019appuierait sur ce qu\u2019elle observe avec ses yeux et ce qu\u2019elle comprend avec son esprit. Et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019elle est imm\u00e9diatement tomb\u00e9e dans\u2026 une illusion. Nos yeux, cens\u00e9s observer objectivement, sont dirig\u00e9s par des forces qui se situent enti\u00e8rement en dehors du champ de la rationalit\u00e9. Par exemple, le fait de voir dans la nature un syst\u00e8me o\u00f9 les plus forts \u00e9liminent les formes de vie plus faibles par la survie du plus apte et favorisent les plus forts, ou un syst\u00e8me o\u00f9 les plus forts prennent soin des plus faibles de la mani\u00e8re la plus aimante et la plus sensible, est d\u00e9termin\u00e9 par des facteurs qui n\u2019ont rien \u00e0 voir avec la rationalit\u00e9.<\/p>\n L\u2019imp\u00e9rialiste du XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle voyait partout la survie du plus fort. Et il \u00e9tait remarquablement aveugle au flot d\u2019exemples montrant que la nature est au moins r\u00e9gie par de nombreux autres principes. L\u2019imp\u00e9rialiste voyait la nature ainsi parce que, du fait de son narcissisme et de son \u00e9gocentrisme, il aimait voir la nature ainsi. Ce que l\u2019imp\u00e9rialiste pr\u00e9tendait r\u00e9ellement \u00e0 travers sa th\u00e9orie de la survie du plus fort, c\u2019est que l\u2019imp\u00e9rialiste, qui \u00e9tait \u00e0 ce moment-l\u00e0 le plus fort en raison de certaines circonstances historiques, avait non seulement le droit d\u2019opprimer et de soumettre sans piti\u00e9 les plus faibles dans ses colonies, mais que, ce faisant, il \u00e9tait aussi le meilleur et le plus noble que la nature n\u2019ait jamais produit.<\/p>\n Laissez un instant le narcissisme c\u00e9der la place \u00e0 l\u2019Amour, laissez l\u2019\u00c2me prendre le gouvernail \u00e0 la place de l\u2019Ego. Vous voyez na\u00eetre une autre Nature. Vous voyez, par exemple, une nature o\u00f9 les arbres forts soutiennent les arbres plus faibles en leur fournissant des nutriments gr\u00e2ce \u00e0 leur syst\u00e8me racinaire\u00a0; vous voyez une nature o\u00f9 une m\u00e8re \u00e9l\u00e9phant pleure son petit mort pendant des mois\u00a0; vous voyez l\u2019humain fort qui se reconna\u00eet dans le faible et lui pose doucement la main sur l\u2019\u00e9paule.<\/p>\n Et m\u00eame si l\u2019on croit que le fort doit triompher du faible, il est loin d\u2019\u00eatre certain que cela se produise r\u00e9ellement dans la \u00ab\u00a0nature\u00a0\u00bb. Nietzsche glorifiait la recherche du pouvoir, mais il \u00e9tait l\u2019un des rares \u00e0 \u00eatre sceptique d\u00e8s le d\u00e9part quant \u00e0 la soi-disant survie du plus fort\u00a0: les personnes les plus fortes et les plus nobles sont g\u00e9n\u00e9ralement perdantes dans la nature, pensait-il. Les faibles se regroupent souvent et sont g\u00e9n\u00e9ralement en mesure d\u2019abattre les forts, qui avancent seuls dans la vie, trop s\u00fbrs d\u2019eux. Pour Nietzsche, l\u2019imp\u00e9rialiste du XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle \u00e9tait loin d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme la couronne de la cr\u00e9ation \u00e9volutive\u00a0; il \u00e9tait plut\u00f4t la cr\u00e9ature d\u00e9testable d\u2019un Apollon qui ne reconnaissait plus Dionysos comme son \u00e9gal.<\/p>\n Pour revenir au c\u0153ur du sujet\u00a0: la croyance des Lumi\u00e8res pla\u00e7ait la rationalit\u00e9 au centre et consid\u00e9rait toute la gamme du Bien et du Mal comme totalement hors de propos, voire inexistante. Elle est pass\u00e9e \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan\u00a0; les gens n\u2019y pr\u00eataient plus attention. Et \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan, il s\u2019est pass\u00e9 quelque chose de typique. Le Mal a pris le contr\u00f4le. Faire le Bien demande un certain niveau de vigilance et d\u2019effort de la part des humains\u00a0; il faut y consacrer de l\u2019attention et de l\u2019\u00e9nergie\u00a0; il faut toujours vaincre une certaine r\u00e9sistance pour faire le Bien. Si cette vigilance et cet investissement de force et d\u2019\u00e9nergie pour faire le Bien ne sont pas l\u00e0, alors le bateau de la vie vire silencieusement et navigue vers des eaux sombres.<\/p>\n Vous pouvez \u00e9galement constater de mani\u00e8re tr\u00e8s directe que la mont\u00e9e de la vision rationaliste du monde a port\u00e9 un coup fatal \u00e0 la Bont\u00e9. Le rationalisme nous a appris que le but supr\u00eame de l\u2019\u00eatre humain \u00e9tait la lutte pour la survie (comme mentionn\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment). Cela impliquait imm\u00e9diatement que faire le bien \u00e9tait insens\u00e9 et arri\u00e9r\u00e9. Faire le bien, c\u2019est s\u2019affaiblir soi-m\u00eame et renforcer l\u2019autre. C\u2019est du moins ce qu\u2019il semble au d\u00e9part. L\u2019homme rationaliste ne pouvait que tirer la conclusion de son id\u00e9ologie quelque part et conclure\u00a0: il ne faut pas \u00eatre bon, il faut \u00eatre intelligent, rus\u00e9 et impitoyable.<\/p>\n C\u2019est ainsi qu\u2019une sorte de pulsion destructrice s\u2019est insinu\u00e9e d\u00e8s le d\u00e9but dans la culture des Lumi\u00e8res. Le rationalisme ne cherchait pas seulement \u00e0 comprendre, mais aussi \u00e0 contr\u00f4ler, \u00e0 manipuler, \u00e0 soumettre et \u00e0 d\u00e9truire. Cette pulsion de mort ou de destruction est tr\u00e8s clairement v\u00e9rifiable. Le r\u00e8gne triomphant de la Raison s\u2019est accompagn\u00e9 de la pollution de la nature par des microplastiques et des produits chimiques toxiques, de m\u00e9thodes de p\u00eache industrielle et de pratiques foresti\u00e8res et agricoles qui exploitent impitoyablement la nature, des guerres les plus meurtri\u00e8res de l\u2019histoire et de la destruction industrielle des populations et des races qui ne cadraient pas avec les id\u00e9ologies rationalistes. William Blake a consacr\u00e9 l\u2019ensemble de son \u0153uvre \u00e0 la premi\u00e8re \u00e9tape de la rationalisation et de la m\u00e9canisation du monde, pendant la R\u00e9volution fran\u00e7aise, l\u2019\u00e9v\u00e9nement historique qui repr\u00e9sente le moment o\u00f9 la vision rationaliste du monde a pris le contr\u00f4le. Il y a vu une manifestation et un d\u00e9cha\u00eenement des forces du Mal et en a t\u00e9moign\u00e9 dans toute son \u0153uvre.<\/p>\n Toute l\u2019id\u00e9ologie de l\u2019ONU, avec ses objectifs de d\u00e9veloppement durable, pr\u00e9tend mettre un terme \u00e0 la dynamique destructrice, mais il s\u2019agit essentiellement d\u2019une continuation de l\u2019id\u00e9ologie rationaliste qui, par son programme \u00e9comoderniste, vise la soumission ultime de la nature (pensez aux projets visant \u00e0 influencer le climat) et qui, avec son humanisme woke, tente d\u2019instaurer une technocratie transhumaniste radicalement d\u00e9shumanisante.<\/p>\n Fait remarquable, l\u2019id\u00e9alisation de la Raison a \u00e9galement co\u00fbt\u00e9 la t\u00eate \u00e0 la V\u00e9rit\u00e9. Le devoir de parler honn\u00eatement a \u00e9t\u00e9 jet\u00e9 par-dessus bord dans la vision rationaliste du monde. Le raisonnement est vite fait. Dire la v\u00e9rit\u00e9 est toujours risqu\u00e9\u00a0; celui qui dit la v\u00e9rit\u00e9 s\u2019affaiblit\u00a0; il a moins de chances dans la lutte pour la survie\u00a0; seul un fou dit la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n Les humains ont toujours \u00e9t\u00e9 des \u00eatres trompeurs et menteurs qui confondent souvent l\u2019apparence et la r\u00e9alit\u00e9, mais la mont\u00e9e de la tradition des Lumi\u00e8res s\u2019est accompagn\u00e9e du r\u00e8gne d\u2019un nouveau type de mensonge, un mensonge th\u00e9oriquement fond\u00e9 (bas\u00e9 sur des th\u00e9ories scientifiques sur la psychologie des masses), id\u00e9ologiquement justifi\u00e9 et produit industriellement\u00a0: la propagande. L\u2019ordre contemporain (mondialiste) se dresse et s\u2019impose par la propagande \u2014 l\u2019art de manipuler l\u2019\u00eatre humain\u00a0; la pratique de priver l\u2019\u00eatre humain de sa libert\u00e9 spirituelle.<\/p>\n Sous la surface pseudorationnelle de notre culture des Lumi\u00e8res, une force destructrice, trompeuse et d\u00e9shumanisante s\u2019est donc progressivement d\u00e9velopp\u00e9e. Elle s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e dans l\u2019invisible, mais comme toute grandeur spirituelle, elle veut se manifester et \u00eatre reconnue publiquement. Notre culture a atteint un point o\u00f9 cette force montre de plus en plus ouvertement son visage. En t\u00e9moignent le th\u00e9\u00e2tre grotesque du dernier concours Eurovision de la chanson et le symbolisme sombre de la c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ouverture des Jeux olympiques.<\/p>\n Notre culture approche de son apog\u00e9e, le moment o\u00f9 les masques tombent et o\u00f9 les forces qui la d\u00e9terminent se r\u00e9v\u00e8lent. Le moment aussi o\u00f9 l\u2019homme voit sa v\u00e9ritable condition. L\u2019homme rationaliste n\u2019est pas sur le point de devenir Dieu. Il n\u2019est pas non plus sur le point de conqu\u00e9rir sa libert\u00e9 absolue, sexuelle ou autre. Au contraire, il est sur le point d\u2019\u00eatre compl\u00e8tement asservi. Et la c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ouverture des Jeux olympiques nous montre plus clairement que jamais qui sera son ma\u00eetre.<\/p>\n Texte original\u00a0: https:\/\/words.mattiasdesmet.org\/p\/the-opening-ceremony-of-the-olympic<\/a><\/p>\n ____________________________<\/p>\n Oui, la c\u00e9r\u00e9monie olympique a parodi\u00e9 La C\u00e8ne. Et il serait bon que les m\u00e9dias l\u2019admettent par Mattias Desmet<\/b><\/p>\n 29\u00a0juillet 2024<\/p>\n Je reviens bri\u00e8vement \u00e0 mon dernier essai concernant la c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ouverture des Jeux olympiques, et plus particuli\u00e8rement \u00e0 la parodie de La C\u00e8ne de De Vinci. Comme vous le savez, de nombreuses personnes ont trouv\u00e9 cette parodie blasph\u00e9matoire et perverse, une manifestation ouverte de la d\u00e9cadence des institutions mondialistes. J\u2019y reviens ici pour attirer l\u2019attention sur la r\u00e9action du grand public \u00e0 ce toll\u00e9. Je trouve cette r\u00e9action particuli\u00e8rement int\u00e9ressante et typique.<\/p>\n Voici comment cela s\u2019est pass\u00e9\u00a0: les grands m\u00e9dias ont cru pouvoir \u00e9carter instantan\u00e9ment l\u2019indignation suscit\u00e9e par le pr\u00e9tendu blasph\u00e8me. Ils ont rapidement appel\u00e9 le directeur artistique de la c\u00e9r\u00e9monie, qui a imm\u00e9diatement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 La V\u00e9rit\u00e9\u00a0: le th\u00e9\u00e2tre en question lors de la c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ouverture n\u2019avait rien \u00e0 voir avec la C\u00e8ne. Il repr\u00e9sentait une f\u00eate pa\u00efenne des dieux. L\u2019affaire \u00e9tait r\u00e9gl\u00e9e. Les propagateurs de fausses nouvelles sur X et autres sites de th\u00e9ories du complot \u00e9taient une fois de plus d\u00e9mentis.<\/p>\n L\u2019arm\u00e9e de v\u00e9rificateurs de faits, de secouristes num\u00e9riques et d\u2019autres partisans z\u00e9l\u00e9s de l\u2019id\u00e9ologie mondialiste est entr\u00e9e en action. Ils ont affich\u00e9 des r\u00e9f\u00e9rences aux paroles du directeur artistique sous les affirmations relatives \u00e0 la C\u00e8ne et ont m\u00eame ajout\u00e9 ici et l\u00e0 le tableau de Bellini, Le Festin des dieux<\/a>. Ainsi, chacun pouvait voir de ses propres yeux de quel tableau il s\u2019agissait en r\u00e9alit\u00e9. La seule chose un peu \u00e9trange \u2014 que les grands Ambassadeurs de la V\u00e9rit\u00e9 du mondialisme ont certainement aussi remarqu\u00e9e \u2014 \u00e9tait que le tableau de Bellini ne ressemblait pas vraiment au th\u00e9\u00e2tre grotesque mis en sc\u00e8ne \u00e0 Paris. Mais qu\u2019importe, le directeur artistique a parl\u00e9, oracle de la V\u00e9rit\u00e9, il n\u2019y a plus de raison de douter\u00a0: toute l\u2019indignation est fond\u00e9e sur l\u2019illusion et le d\u00e9lire.<\/p>\n Tout d\u2019abord, le tableau auquel il est fait allusion n\u2019est pas Le Festin des Dieux de Bellini, mais Le Festin des Dieux de l\u2019Olympe de Jan Van\u00a0Bijlert<\/a>. La composition de ce tableau correspond bien \u00e0 la mise en sc\u00e8ne de la c\u00e9r\u00e9monie de Paris. On pourrait se demander ce qu\u2019il en est, quelle est l\u2019importance de ce tableau\u00a0? Ce n\u2019\u00e9tait pas \u00e0 propos de La C\u00e8ne, le th\u00e9\u00e2tre ne se moque donc pas du christianisme.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/CeneDeVinci.jpg\")
<\/a><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/FestinBellini.jpg\")
<\/a><\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Festin-des-Dieux-de-lOlympe-de-Jan-van-Bijlert.jpg\")
<\/a><\/p>\n