{"id":201,"date":"2008-12-13T00:00:00","date_gmt":"2008-12-13T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=201"},"modified":"2011-09-18T13:37:39","modified_gmt":"2011-09-18T12:37:39","slug":"le-sens-veritable-de-la-vacance-et-des-loisirs-par-robert-linssen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-sens-veritable-de-la-vacance-et-des-loisirs-par-robert-linssen\/","title":{"rendered":"Le sens v\u00e9ritable de la vacance et des loisirs par Robert Linssen"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">(Revue \u00catre Libre, Num\u00e9ro 294, Janvier-Mars 1983)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 330px;\"><em>\u00ab Le loisir sous-entend un esprit qui a infiniment de temps pour observer \u00bb<br \/>\nJ. Krishnamurti.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La r\u00e9duction obligatoire du temps de travail r\u00e9sultant des grandes difficult\u00e9s \u00e9conomiques actuelles donne une actualit\u00e9 de plus importante aux probl\u00e8mes des loisirs.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il y a lieu de s&rsquo;\u00e9tonner de l&rsquo;absence totale de la signification profonde du mot \u00ab vacance \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La vacance v\u00e9ritable, au sens sup\u00e9rieur du terme, implique un silence int\u00e9rieur, une disponibilit\u00e9 qui nous permet d&rsquo;\u00eatre \u00e0 l&rsquo;\u00e9coute des richesses insoup\u00e7onn\u00e9es de notre conscience profonde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab Etre vacant \u00bb ne signifie pas seulement une absence des activit\u00e9s routini\u00e8res de la vie quotidienne, emploi dans un bureau, fonctionnaire dans une administration, dans un magasin, ouvrier dans une usine, repr\u00e9sentant de commerce ou professions lib\u00e9rales quelconques.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab Etre vacant \u00bb dans le sens sup\u00e9rieur, signifie que l&rsquo;on a pris soin d&rsquo;observer la ronde sans fin de nos distractions, de nos recherches de plaisir de nos \u00e9vasions multiples. Une t\u00e2che s&rsquo;impose \u00e0 nous : celle de mieux nous conna\u00eetre, de prendre conscience de nos contradictions, de nos tensions conflictuelles et de voir \u00e0 quel point nous sommes superficiels et fragiles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est \u00e0 ce travail de prise de conscience que devraient servir les moments de loisirs de plus en plus importants qui nous sont offerts. Nous pourrions d\u00e8s lors mieux saisir la mesquinerie de notre \u00e9go\u00efsme, de nos revendications. En \u00e9cho \u00e0 ces prises de conscience, des r\u00e9ponses f\u00e9condes peuvent surgir de sources encore inconnues de notre int\u00e9riorit\u00e9 la plus profonde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Avant de d\u00e9couvrir les vraies richesses int\u00e9rieures, reconnaissons d&rsquo;abord notre pauvret\u00e9 actuelle, sans pour cela porter de jugement.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mais cette pauvret\u00e9 \u00e9vidente se trouve masqu\u00e9e par les mille \u00e9vasions que nous offrent les villes modernes et les perfectionnements de la technique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La vie au bureau, dans l&rsquo;usine, est souvent tellement \u00e9puisante et d\u00e9moralisante que chacun aspire \u00e0 la d\u00e9tente, \u00e0 la distraction et c&rsquo;est normal. Et c&rsquo;est ainsi que toute une vie, pendant 20 ans ou 40 ans, l&rsquo;immense majorit\u00e9 des \u00eatres humains va du bureau, au lieu de distraction, se repose et recommence les m\u00eames habitudes sous le signe d&rsquo;une monotonie souvent d\u00e9sesp\u00e9rante, sans se soucier le moins du monde des grands probl\u00e8mes de la vie, de la mort, de la souffrance.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Reconnaissons que la plupart d&rsquo;entre nous, \u00e0 peine rentr\u00e9s chez nous, nous tournons le bouton de la radio ou de la T.V. Nous ne pouvons plus supporter le silence. Il nous faut \u00e0 tout prix du bruit, des distractions, du spectacle, du sexe, des voyages, des aventures, du mouvement en tous sens. Nous appelons cela \u00ab vivre intens\u00e9ment \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il ne s&rsquo;agit pas \u00e9videmment de supprimer les distractions et les plaisirs ni de fuir la soci\u00e9t\u00e9. Mais ce n&rsquo;est qu&rsquo;en introduisant dans notre vie un sens diff\u00e9rent et plus profond des valeurs que nous pourrons accorder \u00e0 notre corps et \u00e0 notre esprit les moments indispensables de d\u00e9tente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans ses \u00ab Lettres aux \u00e9coles \u00bb, Krishnamurti nous donne le sens v\u00e9ritable du loisir. Il \u00e9crit (p. 26).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab <em>En g\u00e9n\u00e9ral on entend par loisir, ne pas \u00eatre occup\u00e9s par les choses que nous sommes oblig\u00e9s de faire, comme de gagner notre vie, aller au bureau, \u00e0 l&rsquo;usine et ainsi de suite. C&rsquo;est seulement une fois ces t\u00e2ches termin\u00e9es que l&rsquo;on a du loisir. Pendant ce pr\u00e9tendu temps de loisir, vous voulez vous divertir, vous d\u00e9tendre, faire ce que vous aimez vraiment ou ce qui fait appel \u00e0 vos plus hautes capacit\u00e9s. Qu&rsquo;est-ce que le loisir ? Le loisir tel qu&rsquo;on le con\u00e7oit est un r\u00e9pit dans l&rsquo;activit\u00e9 contraignante du gagne-pain. En g\u00e9n\u00e9ral, nous consid\u00e9rons la contrainte du gagne-pain ou toute autre contrainte comme une absence de loisir, mais il y a en nous une contrainte beaucoup plus grande, consciente ou inconsciente, qui est le d\u00e9sir. Le loisir implique un esprit qui n&rsquo;est pas occup\u00e9&#8230;<\/em>\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Par ceci Krishnamurti nous sugg\u00e8re la r\u00e9alisation d&rsquo;un \u00e9tat d&rsquo;attention infiniment plus profond que celui que nous r\u00e9alisons en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nous sommes en r\u00e9alit\u00e9 des exil\u00e9s. Un exil\u00e9 est un \u00eatre humain qui vit en dehors de sa v\u00e9ritable patrie. Et notre v\u00e9ritable patrie, n&rsquo;est pas seulement le niveau dans lequel s\u2019exercent nos perceptions sensorielles qui nous sugg\u00e8rent une foule de valeurs fausses : illusion de consid\u00e9rer le monde mat\u00e9riel comme la seule r\u00e9alit\u00e9 absolue, illusion d&rsquo;\u00eatre une entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e, illusion de toutes les ambitions, de toutes les haines qui s&rsquo;expriment au niveau psychologique de cette pseudo-entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Attention ici ! Ne sautons pas \u00e0 pieds joints dans l&rsquo;oppos\u00e9 de ces illusions en projetant, par compensation, un id\u00e9al qui les d\u00e9passe ou les nie. Nous finirons alors \u00e0 prendre pour R\u00e9alit\u00e9 supr\u00eame un simple concept intellectuel de compensation, suite \u00e0 la prise de conscience du caract\u00e8re illusoire de la plupart des valeurs auxquelles nous nous sommes identifi\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quand nous \u00e9crivons que nos attachements, nos ambitions, nos recherches d&rsquo;\u00e9vasion sont illusoires, nous devons pr\u00e9ciser la nature de l&rsquo;entit\u00e9 ou pseudo-entit\u00e9 qui les cr\u00e9e. Cette prise de conscience aboutit \u00e0 la dissolution du mirage de cette pseudo-entit\u00e9 et permet l&rsquo;irruption d&rsquo;une pl\u00e9nitude de conscience infiniment plus profonde, sereine qui n&rsquo;est pas seulement caract\u00e9ris\u00e9e par une attention globale imm\u00e9diate mais aussi par un \u00e9tat naturel d&rsquo;amour.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">On comprendra imm\u00e9diatement que la r\u00e9alisation d&rsquo;une telle prise de conscience n\u00e9cessite une grande concentration d&rsquo;\u00e9nergie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans le d\u00e9but de notre recherche, une telle concentration d&rsquo;\u00e9nergie est difficilement r\u00e9alisable au cours de l&rsquo;agitation ext\u00e9rieure et de toutes les activit\u00e9s du travail quotidien mobilisant l&rsquo;attention au niveau des r\u00e9alit\u00e9s de d\u00e9tail parmi les circonstances concr\u00e8tes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce sera donc aux moments de \u00ab loisir \u00bb que se trouveront les moments privil\u00e9gi\u00e9s au cours desquels nous pourrons sans distraction explorer de fa\u00e7on minutieuse le processus de notre propre pens\u00e9e, l&rsquo;ampleur de l&rsquo;image que nous avons de nous-m\u00eames, la puissance des automatismes de la m\u00e9moire. Nous disons bien attention minutieuse mais aussi d\u00e9contract\u00e9e, lib\u00e9r\u00e9e de toute attente d&rsquo;un r\u00e9sultat, de toute peur.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est alors que de fa\u00e7on soudaine, inattendue, peut surgir de nos propres profondeurs, telle une source fra\u00eeche et toujours renouvel\u00e9e, la r\u00e9v\u00e9lation d&rsquo;un \u00e9tat d&rsquo;\u00eatre, enfin naturel et spontan\u00e9, libre de la peur, de l&rsquo;int\u00e9r\u00eat, du calcul ou se r\u00e9v\u00e8le le charme d&rsquo;une libert\u00e9, d&rsquo;une intelligence et d&rsquo;un amour totalement inconnus.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">D\u00e8s cet instant nous sommes \u00ab vacants \u00bb&#8230; Ceci veut dire que nous sommes disponibles et transparents. Le milliardaire du temps et de m\u00e9moires que nous \u00e9tions, (ce vieil homme&#8230;) est enfin mort \u00e0 lui-m\u00eame, \u00e0 ses habitudes, \u00e0 la m\u00e9canicit\u00e9 de son activit\u00e9 mentale ant\u00e9rieure.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Telle est la signification la plus haute de la \u00ab vacance \u00bb : \u00eatre vacant, \u00eatre disponible. Disponible \u00e0 quoi ? A la pl\u00e9nitude de la vie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">D\u00e8s ce moment, nous pourrons nous consacrer aux heures de loisir dans une attitude int\u00e9rieure totalement diff\u00e9rente. Le terme \u00ab nous consacrer \u00bb aura d&rsquo;ailleurs lui-m\u00eame une toute autre signification. Car le sens de ce \u00ab nous \u00bb aura subi une m\u00e9tamorphose aussi inattendue que merveilleuse.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La \u00ab vacance \u00bb ou disponibilit\u00e9 v\u00e9ritable ne sera d\u00e8s lors plus le seul privil\u00e8ge des heures de \u00ab loisir \u00bb. Elle sera permanente quelles que soient les circonstances : au travail comme en dehors du travail, au bureau comme en dehors du bureau, seule ou parmi la foule, dans le bruit ou dans l&rsquo;absence du bruit.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Parce que bien au del\u00e0 du bruit ou de l&rsquo;absence de bruits ext\u00e9rieurs, nous aurons en toute simplicit\u00e9 v\u00e9cu le Grand Silence des profondeurs que rien ne peut affecter : silence riche d&rsquo;amour, de communions constantes, de lucidit\u00e9 intense et p\u00e9n\u00e9trante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nous pouvons d\u00e8s lors jouer le jeu du monde en \u00e9tant libres de l&rsquo;identification aux valeurs et aux apparences du monde mais paradoxalement nous sommes alors plus que jamais \u00ab au monde \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est ce que les ta\u00f4istes appellent \u00ab agir noum\u00e9nalement parmi les ph\u00e9nom\u00e8nes \u00bb, ou ce que Krishnamurti d\u00e9signe par la capacit\u00e9 naturelle de vivre parmi les \u00e9l\u00e9ments du \u00ab connu \u00bb tout en \u00e9tant essentiellement branch\u00e9 sur l&rsquo;Inconnu.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de se trouve admirablement r\u00e9sum\u00e9 dans les versets immortels du Yoga Vashishta :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab <em>Stable, en l&rsquo;\u00e9tat de pl\u00e9nitude qui brille quand tu as d\u00e9pass\u00e9 les d\u00e9sirs, et paisible en l&rsquo;\u00e9tat de qui, vivant, est libre, agis en te jouant dans le monde, O R\u00e2ghava !<br \/>\nInt\u00e9rieurement libre de tous d\u00e9sirs, sans passion ni attachement, mais ext\u00e9rieurement actif en toutes directions, agis en te jouant dans le monde. O R\u00e2ghava !<br \/>\nDe noble conduite et plein de bienveillance tendre, te conformant \u00e0 l&rsquo;ext\u00e9rieur aux conventions, mais \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur lib\u00e9r\u00e9 d&rsquo;elles, agis en te jouant dans le monde, O R\u00e2ghava ! <\/em>\u00bb.<em><br \/>\n<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 300px;\">f\u00e9vrier 1983 \u00a0 R. LINSSEN.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab Etre vacant \u00bb ne signifie pas seulement une absence des activit\u00e9s routini\u00e8res de la vie quotidienne, emploi dans un bureau, fonctionnaire dans une administration, dans un magasin, ouvrier dans une usine, repr\u00e9sentant de commerce ou professions lib\u00e9rales quelconques. \u00ab Etre vacant \u00bb dans le sens sup\u00e9rieur, signifie que l&rsquo;on a pris soin d&rsquo;observer la ronde sans fin de nos distractions, de nos recherches de plaisir de nos \u00e9vasions multiples. 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