{"id":20113,"date":"2024-08-05T13:09:07","date_gmt":"2024-08-05T12:09:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20113"},"modified":"2024-08-06T15:18:12","modified_gmt":"2024-08-06T14:18:12","slug":"masculinite-et-feminite-aux-jeux-olympiques-par-mattias-desmet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/masculinite-et-feminite-aux-jeux-olympiques-par-mattias-desmet\/","title":{"rendered":"Masculinit\u00e9 et f\u00e9minit\u00e9 aux Jeux olympiques par Mattias Desmet"},"content":{"rendered":"

Note\u00a0:<\/b><\/span> <\/b><\/i>Le site de 3e Mill\u00e9naire n\u2019est pas un site d\u2019actualit\u00e9s et n\u2019a pas l\u2019intention de le devenir. Si, de temps \u00e0 autre, nous publions des articles en lien direct avec l\u2019actualit\u00e9, c\u2019est que certains \u00e9v\u00e9nements r\u00e9v\u00e8lent des tendances plus profondes qui m\u00e9ritent r\u00e9flexion et \u00e9claircissement. Nous croyons qu\u2019<\/b><\/i><\/span>examiner<\/b><\/i><\/span>, aussi clairement que possible, l\u2019ext\u00e9rieur et l\u2019int\u00e9rieur fait partie de toute d\u00e9marche de connaissance de soi.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

4\u00a0ao\u00fbt 2024<\/span><\/p>\n

Ces derniers jours, j\u2019ai suivi avec int\u00e9r\u00eat le d\u00e9bat sur le match de boxe entre l\u2019Alg\u00e9rienne Imane Khelif et l\u2019Italienne Angela Carini. Ce match a suscit\u00e9 une vive pol\u00e9mique. Carini a abandonn\u00e9 apr\u00e8s avoir re\u00e7u quelques coups, 46\u00a0secondes seulement apr\u00e8s le d\u00e9but du combat. L\u2019\u00e9motion a \u00e9t\u00e9 vive, tant pour Carini que pour une partie du public, ce qui a donn\u00e9 lieu \u00e0 des manifestations d\u2019indignation\u00a0: ce match \u00e9tait une honte. Imane Khelif n\u2019est pas une femme, mais un homme. Et avec une brutalit\u00e9 \u00e9hont\u00e9e, il a cass\u00e9 le nez de Carini <\/span>ainsi que <\/span>son hommage olympique \u00e0 son d\u00e9funt p\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Imane Khelif est-<\/span>elle<\/span> un homme\u00a0? Il y a <\/span>pas mal<\/span> de confusion \u00e0 ce sujet. L\u2019indignation initiale a sembl\u00e9 supposer que Khelif \u00e9tait transgenre, n\u00e9 homme, mais contraint \u00e0 un semblant de f\u00e9minit\u00e9 par la chirurgie. Beaucoup ont vu dans ce match de boxe une nouvelle escalade de la folie d<\/span>u<\/span> wokisme<\/span>, qui permet \u00e0 un homme de se faire passer pour une femme et de d\u00e9cha\u00eener son sadisme mesquin dans des comp\u00e9titions f\u00e9minines afin de gagner de l\u2019argent.<\/span><\/p>\n

Des personnalit\u00e9s comme J.K.\u00a0Rowling et Elon Musk se sont rang\u00e9es du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019indignation, et le conflit a rapidement pris la forme d\u2019une guerre culturelle mondiale. Au d\u00e9part, j\u2019ai \u00e9galement ressenti un sentiment d\u2019indignation. Je me suis rang\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 de J.K.\u00a0Rowling et j\u2019ai publi\u00e9 un message sur X (anciennement Twitter) pour le pr\u00e9ciser. Mais une heure plus tard, la raison m\u2019a incit\u00e9 \u00e0 la prudence et j\u2019ai supprim\u00e9 mon message.<\/span><\/p>\n

Rowling m\u00e9rite sans aucun doute une statue \u2014 et <\/span>bien <\/span>plus que cela \u2014 pour sa prise de parole infatigable et sinc\u00e8re, jour apr\u00e8s jour et \u00e0 chaque <\/span>occasion<\/span>, sur des points o\u00f9 d\u2019autres restent silencieux alors que notre culture avance de mani\u00e8re absurde et destructrice. Mais peut-\u00eatre <\/span>que <\/span>l\u2019indignation s\u2019est exprim\u00e9e trop rapidement <\/span>ici<\/span> et n\u2019a pas tenu compte de la complexit\u00e9 de la question. Elle est peut-\u00eatre aussi devenue quelque peu insensible \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019une personne que la nature a d\u00e9j\u00e0 plac\u00e9e dans une situation extraordinairement difficile.<\/span><\/p>\n

***<\/span><\/p>\n

Imane n\u2019est pas une \u00ab\u00a0trans<\/span>genre<\/span>\u00a0\u00bb\u00a0; elle <\/span>fait partie<\/span> des rares personnes dont le corps n\u2019entre pas facilement dans les cat\u00e9gories sexuelles de la nature. La discussion sur ses caract\u00e9ristiques sexuelles offre un spectacle social int\u00e9ressant. Des biologistes de diff\u00e9rents horizons id\u00e9ologiques d\u00e9battent \u00e2prement sur les m\u00e9dias sociaux, en s\u2019appuyant sur la plus grande expertise technique. L\u2019un prouve qu\u2019Imane est une femme et l\u2019autre, tout aussi convaincu qu\u2019Imane est un homme. Nulle part ailleurs on ne voit mieux qu\u2019ici que l\u2019expertise rationnelle finit toujours par servir des forces irrationnelles.<\/span><\/p>\n

Certains pensent que les chromosomes d\u00e9terminent le sexe, d\u2019autres les hormones, d\u2019autres encore les r\u00e9cepteurs hormonaux\u00a0; certains s\u2019appuient sur les caract\u00e9ristiques sexuelles externes\u00a0; ici et l\u00e0, un biologiste estime que la r\u00e9ponse doit \u00eatre trouv\u00e9e dans la psychologie et que seul ce que l\u2019on ressent d\u00e9termine son <\/span>genre<\/span>.<\/span><\/p>\n

Personnellement, je trouve que le crit\u00e8re biologique le plus convaincant pour d\u00e9terminer le <\/span>genre<\/span> est la pr\u00e9sence d\u2019ovaires ou de testicules (externes ou internes). Mais m\u00eame ce crit\u00e8re est loin d\u2019\u00eatre absolu\u00a0: peut-on dire qu\u2019<\/span>une personne<\/span> qui a des testicules internes, mais les caract\u00e9ristiques externes d\u2019une femme est un homme\u00a0? Par exemple, une femme h\u00e9t\u00e9rosexuelle serait-elle spontan\u00e9ment excit\u00e9e sexuellement \u00e0 la vue de ce corps\u00a0?<\/span><\/p>\n

En ce sens, l\u2019indignation est quelque peu justifi\u00e9e\u00a0: il est absurde de laisser une femme se faire battre par quelqu\u2019un qui, \u00e0 certains \u00e9gards, n\u2019appartient manifestement pas \u00e0 la cat\u00e9gorie f<\/span>\u00e9<\/span>m<\/span>inin<\/span>e. Mais <\/span>affirmer<\/span> avec assurance qu\u2019Imane appartient \u00e0 la cat\u00e9gorie des hommes et devrait y <\/span>d\u00e9montrer<\/span> son<\/span> courage, c\u2019est peut-\u00eatre aussi aller trop loin.<\/span><\/p>\n

En substance, on ne peut que conclure\u00a0: Imane appartient au tr\u00e8s petit groupe de personnes que la nature, dans un moment d\u2019h\u00e9sitation et de doute, n\u2019a pas plac\u00e9 de mani\u00e8re d\u00e9cisive dans la cat\u00e9gorie des femmes ou des hommes. Imane d\u00e9montre que le symbolique est parfois insuffisant pour d\u00e9terminer le genre par rapport au r\u00e9el \u2014 nous ne pouvons pas vraiment la classer dans la cat\u00e9gorie symbolique des hommes ou des femmes. La r\u00e9ponse la plus sage concernant le genre d\u2019Imane pourrait \u00eatre\u00a0: nous ne savons pas.<\/span><\/p>\n

Le fait que le Comit\u00e9 olympique ait d\u2019abord d\u00e9clar\u00e9 Angela Carini perdante, <\/span>mais <\/span>ait ensuite d\u00e9cid\u00e9 de lui remettre l\u2019<\/span>argent du<\/span> prix de la gagnante montre pr\u00e9cis\u00e9ment qu\u2019il ne le sait pas non plus. Mais ils n\u2019osent pas l\u2019admettre. Ils <\/span>doivent<\/i><\/span><\/strong> savoir. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui est le plus difficile pour notre culture rationaliste\u00a0: accepter que nous n\u2019ayons finalement aucune r\u00e9ponse rationnelle aux grandes questions de notre existence.<\/span><\/p>\n

Les mots de Keats (1817) me viennent \u00e0 l\u2019esprit\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span>J\u2019ai tout de suite \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par la qualit\u00e9 d\u2019un homme de m\u00e9rite\u2026 lorsqu\u2019un homme est capable d\u2019\u00eatre dans l\u2019incertitude, les myst\u00e8res, les doutes, sans s\u2019irriter des faits et de la raison\u00a0\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n

***<\/span><\/p>\n

Devrions-nous alors laisser Imane et seulement Imane d\u00e9cider pour elle-m\u00eame si elle est un homme ou une femme\u00a0? Et cela s\u2019applique-t-il \u00e0 tout le monde\u00a0? Si l\u2019on consid\u00e8re la machinerie complexe des g\u00e8nes, des hormones, des r\u00e9cepteurs, des caract\u00e9ristiques sexuelles internes et externes, ne trouve-t-on pas toujours un m\u00e9lange de f\u00e9minins et de masculins dans une certaine mesure\u00a0? En d\u2019autres termes, les partisans de la mouvance \u00ab\u00a0woke\u00a0\u00bb ont-ils raison\u00a0? La conception binaire de l\u2019homme et de la femme est-elle d\u00e9pass\u00e9e\u00a0?<\/span><\/p>\n

La distinction homme-femme est la polarit\u00e9 la plus fondamentale de l\u2019existence humaine, et ce n\u2019est pas parce qu\u2019un groupe extr\u00eamement restreint de personnes ne peut pas \u00eatre clairement cat\u00e9goris\u00e9 dans cette distinction que la distinction elle-m\u00eame doit \u00eatre rejet\u00e9e. Abandonner la pens\u00e9e binaire parce qu\u2019elle \u00e9choue dans un nombre extr\u00eamement restreint de cas revient \u00e0 \u00e9luder la plus grande t\u00e2che de l\u2019existence humaine\u00a0: devenir le genre que son corps lui impose.<\/span><\/p>\n

L\u2019imp\u00e9ratif de Nietzsche \u00ab\u00a0Deviens ce que tu es\u00a0\u00bb s\u2019applique \u00e9galement ici\u00a0: \u00ab\u00a0Deviens l\u2019homme ou la femme que tu es\u00a0\u00bb. Et c\u2019est bien le corps qui repr\u00e9sente l\u2019\u00eatre, c\u2019est notre corps qui donne l\u2019ordre. Ce que ces mots de Nietzsche (qu\u2019il a en fait emprunt\u00e9s \u00e0 la culture grecque antique, mais leur a insuffl\u00e9 une nouvelle vie) \u00e9voquent magnifiquement, c\u2019est que l\u2019homme est un \u00eatre pour lequel l\u2019\u00catre est une t\u00e2che.<\/span><\/p>\n

Pour devenir ce que nous sommes, nous devons laisser derri\u00e8re nous l\u2019ordre des apparences, nous devons transcender notre ego et notre narcissisme d\u2019<\/span>\u00eatre<\/span><\/strong>. J\u2019approfondirai cette question dans mon prochain livre\u00a0: Je ne peux pas l\u2019aborder pleinement ici. Je me contenterai d\u2019ajouter ceci\u00a0: l\u2019ambition <\/span>woke <\/span>affich\u00e9e de permettre \u00e0 chacun de \u00ab\u00a0choisir\u00a0\u00bb son propre <\/span>genre<\/span>, simplement sur la base de ses pr\u00e9f\u00e9rences, est essentiellement une tentative \u00e9gocentrique d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la t\u00e2che d\u2019\u00eatre.<\/span><\/p>\n

L\u2019effort entier de se d\u00e9barrasser de l\u2019\u00ab\u00a0h\u00e9t\u00e9ronormativit\u00e9\u00a0\u00bb est un \u00e9chec\u00a0: la norme en termes de sexualit\u00e9 humaine est bien une relation entre un homme et une femme. Sans cette norme, une soci\u00e9t\u00e9 se retrouve dans une confusion digne de Babel. Nous en faisons peu \u00e0 peu l\u2019exp\u00e9rience.<\/span><\/p>\n

Mais cette remarque est fondamentale pour \u00e9viter de finir dans une soci\u00e9t\u00e9 ultraconservatrice (et ultra hypocrite)\u00a0: cette norme ne doit pas \u00eatre impos\u00e9e de mani\u00e8re oppressive. C\u2019est une aiguille de boussole qui guide le navire de la soci\u00e9t\u00e9, mais la main qui dirige le navire ne doit pas manipuler le volant de mani\u00e8re implacable et tendue. La capacit\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00e9carter de la norme est une marque de maturit\u00e9 culturelle (comme je l\u2019ai expliqu\u00e9 dans un article pr\u00e9c\u00e9dent et que je ne d\u00e9velopperai pas ici). C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce que le navire a une boussole \u00e0 bord qu\u2019il peut se permettre de faire des excursions et des explorations \u00e0 gauche et \u00e0 droite du cap indiqu\u00e9 par la boussole.<\/span><\/p>\n

Et la \u00ab\u00a0norme\u00a0\u00bb ne peut \u00eatre utilis\u00e9e pour stigmatiser. Loin de l\u00e0. Ce qui s\u2019\u00e9carte de la norme peut \u00eatre (beaucoup) mieux que ce qui s\u2019y conforme. Par exemple, Michel-Ange et de Vinci, tous deux probablement homosexuels, peuvent difficilement \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00eatres inf\u00e9rieurs \u00e0 la \u00ab\u00a0moyenne\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

***<\/span><\/p>\n

Retour aux Jeux Olympiques. Que faire concr\u00e8tement avec Imane et d\u2019autres cas similaires\u00a0? Tout d\u2019abord, nous devons accepter que nous soyons fondamentalement incertains. Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment difficile dans notre culture actuelle. Nous prenons le sport tr\u00e8s au s\u00e9rieux \u2014 extr\u00eamement au s\u00e9rieux. Tout sens de relativit\u00e9 et de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 a disparu de la culture sportive. Et c\u2019est en soi un probl\u00e8me. Dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019\u00c2me l\u2019emporte sur l\u2019Ego, o\u00f9 l\u2019Amour l\u2019emporte sur le Narcissisme, le sport est une forme de jeu et de divertissement.<\/span><\/p>\n

Par exemple\u00a0: dans un groupe d\u2019hommes qui s\u2019aiment et qui sont unis par l\u2019amiti\u00e9, un match de football est une occasion de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 et de rire. Si l\u2019un gagne, il est heureux parce qu\u2019il a gagn\u00e9, et si l\u2019autre gagne, il est tout aussi heureux pour l\u2019autre. Toute rivalit\u00e9 n\u2019est qu\u2019un \u00e9clat de rire dans un chaleureux oc\u00e9an d\u2019Amour.<\/span><\/p>\n

Mais dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019ego pr\u00e9vaut, le sport devient pure comp\u00e9tition et rivalit\u00e9. Il faut inventer de plus en plus de r\u00e8gles pour contenir l\u2019agressivit\u00e9 sous-jacente et nourrir le narcissisme. Au bout du compte, quelqu\u2019un doit pouvoir se taper la poitrine et pr\u00e9tendre qu\u2019une <\/span>\u00e9valuation<\/span> et une mesure sans faille des capacit\u00e9s l\u2019ont d\u00e9sign\u00e9 comme le vainqueur des vainqueurs.<\/span><\/p>\n

Cette obsession des r\u00e8gles n\u2019est pas propre au sport\u00a0; toute la bureaucratisation de notre soci\u00e9t\u00e9 en est une manifestation. Toujours plus de r\u00e8gles pour contenir l\u2019agressivit\u00e9 et la d\u00e9connexion croissantes dans les relations interpersonnelles. Et cette obsession des r\u00e8gles s\u2019accompagne toujours d\u2019une envie correspondante d\u2019enfreindre les r\u00e8gles.<\/span><\/p>\n

Ainsi, la soci\u00e9t\u00e9 devient un r\u00e9cipient \u00e0 haute pression qui doit continuellement \u00e9paissir ses murs pour r\u00e9sister \u00e0 la pression croissante qui s\u2019exerce \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. L\u2019\u00c2me finit par s\u2019\u00e9tioler derri\u00e8re les murs d\u2019une prison pseudorationaliste qui \u00e9touffe ses doux cris avant qu\u2019ils n\u2019atteignent les oreilles de l\u2019Autre.<\/span><\/p>\n

La domination de l\u2019Ego sur l\u2019\u00c2me est en fin de compte une cons\u00e9quence de notre foi aveugle en ce que nos yeux nous montrent comme \u00ab\u00a0objectif\u00a0\u00bb. Cette foi nous fait litt\u00e9ralement nous perdre dans la superficialit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire dans la surface visible des choses. Cela pourrait faire l\u2019objet d\u2019un essai\u00a0: ce que les yeux nous montrent est, dans un certain sens, toujours un n\u00e9gatif de l\u2019\u00catre v\u00e9ritable.<\/span><\/p>\n

Consid\u00e9rons l\u2019observation des couleurs\u00a0: les couleurs que nous voyons sont <\/span>celles d<\/span>es fr\u00e9quences lumineuses qui ne sont pas absorb\u00e9es par l\u2019objet que nous observons\u00a0; ce sont celles que l\u2019objet repousse et ne veut pas absorber. Les couleurs que nos yeux voient sont celles que l\u2019objet n\u2019est pas. Ou encore, l\u2019identification de nous-m\u00eames \u00e0 notre image dans le miroir, qui est \u00e0 la base de l\u2019ego. L\u2019image que nous voyons dans le miroir est une inversion gauche-droite de notre image r\u00e9elle.<\/span><\/p>\n

Ainsi, la qu\u00eate objectiviste du R\u00e9el aboutit \u00e0 l\u2019apparence radicale et \u00e0 l\u2019inversion de toute v\u00e9rit\u00e9. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment la caract\u00e9ristique principale de cette culture objectiviste et rationaliste\u00a0: elle pr\u00e9tend dire la V\u00e9rit\u00e9, mais repr\u00e9sente le mensonge. Le ph\u00e9nom\u00e8ne de la \u00ab\u00a0propagande\u00a0\u00bb \u2014 le mensonge syst\u00e9matique \u2014 n\u2019est pas par hasard l\u2019essence de notre culture. Dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019apparence, la tromperie et la manipulation sont cultiv\u00e9es sans retenue, dire la V\u00e9rit\u00e9 devient in\u00e9vitablement interdit et sanctionn\u00e9 comme un crime.<\/span><\/p>\n

***<\/span><\/p>\n

Et nous rencontrons encore un autre probl\u00e8me dans la culture sportive contemporaine. Tout l\u2019effort pour promouvoir les comp\u00e9titions f\u00e9minines et les rendre aussi attrayantes que les comp\u00e9titions masculines atteint ses limites. Cela finit par une contradiction. Dans un <\/span>bon<\/span> nombre de sports, il s\u2019av\u00e8re qu\u2019en tant que femme, on r\u00e9ussit d\u2019autant mieux que l\u2019on est moins femme et plus homme.<\/span><\/p>\n

Ainsi, nous nous retrouvons dans la situation assez particuli\u00e8re o\u00f9 deux personnes (Imane Khelif et la Ta\u00efwanaise Lin Yu-Ting) se retrouvent en finale de la boxe f\u00e9minine alors qu\u2019elles ont non seulement l\u2019apparence d\u2019un homme, mais aussi les principales caract\u00e9ristiques g\u00e9n\u00e9tiques d\u2019un homme (le chromosome XY). Le pas vers une position conservatrice est vite franchi\u00a0: la seule fa\u00e7on de r\u00e9ussir en tant que femme dans les sports de haut niveau est de cesser d\u2019\u00eatre une femme. Cons\u00e9quence\u00a0: certains sports ne sont pas faits pour les femmes. Il faut donc cesser de promouvoir les comp\u00e9titions f\u00e9minines dans ces sports.<\/span><\/p>\n

En soi, il y a une certaine logique \u00e0 cela, mais nous avons besoin d\u2019une r\u00e9flexion beaucoup plus fondamentale pour surmonter la confusion sur la sexualit\u00e9 humaine en tant que culture. La diff\u00e9rence physique entre les hommes et les femmes correspond \u00e0 une diff\u00e9rence psychologique.<\/span><\/p>\n

\u00c0 la fois physiquement et psychologiquement, \u00eatre une femme implique l\u2019absence de quelque chose, un vide b\u00e9ant, et \u00eatre un homme implique d\u2019avoir quelque chose qui s\u2019adapte \u00e0 ce vide. Physiquement, cela n\u2019exige gu\u00e8re d\u2019explications\u00a0; psychologiquement, cela signifie que la position arch\u00e9typale de la femme est d\u2019avoir le courage d\u2019exprimer sa vuln\u00e9rabilit\u00e9 et son manque de <\/span>savoir<\/span> par des mots \u00e0 l\u2019autre. Et la position masculine consiste \u00e0 entendre le manque de la femme dans ses mots avec toute la tendresse et l\u2019int\u00e9grit\u00e9 voulues et \u00e0 donner une r\u00e9ponse qui comble temporairement ce vide. Les sexes physiques doivent toujours tourner autour de ces deux positions psychologiques, mais la femme aura toujours une pr\u00e9f\u00e9rence arch\u00e9typale pour la premi\u00e8re position (exprimer son manque) et l\u2019homme pour la seconde (donner des mots qui font cesser le Manque pour un moment). Je reviendrai sur ce sujet dans d\u2019autres articles et dans mon prochain livre.<\/span><\/p>\n

Ainsi, la polarit\u00e9 homme-femme est n\u00e9cessaire \u00e0 la naissance de la V\u00e9rit\u00e9. Le ph\u00e9nom\u00e8ne de la V\u00e9rit\u00e9 se r\u00e9alise pleinement \u00e0 ce moment pr\u00e9cis\u00a0: quelqu\u2019un articule en toute vuln\u00e9rabilit\u00e9 quelque chose que l\u2019Ego garde normalement cach\u00e9 et inexprim\u00e9\u00a0; quelqu\u2019un d\u2019autre \u00e9coute avec sensibilit\u00e9 et int\u00e9grit\u00e9, sans juger ni condamner \u00e0 partir de son Ego et de son narcissisme. L\u2019apparition de la V\u00e9rit\u00e9 repr\u00e9sente donc le moment o\u00f9 l\u2019amour entre le m\u00e2le et la femelle se r\u00e9alise et le moment o\u00f9 l\u2019\u00c2me transcende l\u2019Ego.<\/span><\/p>\n

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