Un jour apr\u00e8s avoir discut\u00e9 longtemps avec un ami, celui-ci nous posa une question en forme de reproche, question que nous trouvions tr\u00e8s \u00e9tonnante\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi ne parlez-vous jamais de votre \u00e9veil\u00a0? Cela pourrait int\u00e9resser de nombreuses personnes, je ne comprends pas votre discr\u00e9tion que je trouve d\u2019ailleurs excessive.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Tout d\u2019abord comment savoir qui est \u00e9veill\u00e9\u00a0? Et pourquoi parler de l\u2019\u00e9veil, qu\u2019est-ce que les personnes attendent d\u2019une telle description, veulent-elles un stimulant\u00a0? D\u00e9sirent-elles partager un peu de \u00ab\u00a0cela\u00a0\u00bb \u00e0 travers le t\u00e9moignage de quelqu\u2019un\u00a0? D\u00e9couvre-t-on quelque chose par une description, vraiment\u00a0? Ou bien ressentons-nous du plaisir, frissonnons-nous devant ces t\u00e9moignages exaltants\u00a0?<\/p>\n
Il me semble que c\u2019est bien cela en fait, l\u2019\u00eatre humain ressent du plaisir en entendant ces t\u00e9moignages. Ayant ressenti un grand plaisir dans ses lectures ou ses enregistrements, il germe dans l\u2019esprit le d\u00e9sir de renouveler, de revivre et de prolonger ce plaisir. Donc on veut toujours plus de descriptions, toujours plus d\u2019histoires si possibles fantastiques. Bref on devient d\u00e9pendant de ce stimulant, comme d\u2019autres ont un verre de Whisky pour se sentir bien.<\/p>\n
Pourquoi trouve-t-on la description si importante\u00a0? N\u2019est-ce pas parce que nous ne connaissons rien de cet \u00e9tat\u00a0? Naturellement, nous n\u2019avons pas v\u00e9cu \u00ab\u00a0cela\u00a0\u00bb, alors nous y pensons sans cesse, cela devient m\u00eame assez lancinant d\u2019essayer de concevoir, de r\u00e9fl\u00e9chir sur une chose qui n\u2019est pas l\u00e0, qui n\u2019existe pas pour nous. C\u2019est m\u00eame totalement \u00e9trange comme attitude, passer son temps et son \u00e9nergie \u00e0 concevoir une chose qui n\u2019existe pas et que nous ne connaissons pas du tout. Comme on se rend compte assez vite d\u2019une telle ineptie, on en vient \u00e0 se dire qu\u2019il faut \u00e9couter les paroles de ceux qui disent avoir v\u00e9cu l\u2019\u00e9veil, au moins l\u00e0 cela sera du concret et pas de la r\u00eaverie.<\/p>\n
Alors on se met en qu\u00eate de t\u00e9moignages et on d\u00e9couvre qu\u2019il n\u2019y a pas mal de personnes, connues ou inconnues, qui disent avoir v\u00e9cu cette exp\u00e9rience. On d\u00e9couvre m\u00eame qu\u2019il existe des listes d\u2019\u00e9veill\u00e9s, c\u2019est tellement pratique, et on a le sentiment que c\u2019est tout \u00e0 fait formidable d\u2019avoir autant de gens \u00ab\u00a0\u00e9veill\u00e9s\u00a0\u00bb. L\u00e0, notre avidit\u00e9 de t\u00e9moignages commence \u00e0 \u00eatre abreuv\u00e9e, pas \u00e9tanch\u00e9e du tout, mais abreuv\u00e9e, aliment\u00e9e. Toutes ces descriptions nourrissent ma soif, ma curiosit\u00e9, et voyons bien ce qui est, nous devenons des voyeurs, des gens qui vivent par l\u2019entremise d\u2019autres personnes. Nous vivons par les paroles des autres, nous buvons leurs paroles, mais nous n\u2019allons jamais au-del\u00e0 de l\u2019amour de l\u2019image, nous v\u00e9n\u00e9rons le plan du pays, mais jamais nous ne nous mettons en marche et voyageons r\u00e9ellement dans ce pays. La carte d\u2019un menu de restaurant ne vous nourrira jamais\u00a0; c\u2019est comme si vous \u00e9tiez perdu dans un d\u00e9sert depuis pas mal de temps, la soif vous tenaille naturellement, vous n\u2019avez vu personne depuis des jours et des jours, et voil\u00e0 quelqu\u2019un qui arrive, allez-vous lui demander de vous d\u00e9crire l\u2019acte de boire\u00a0? Boire des descriptions ou des paroles n\u2019\u00e9tanche pas la soif de l\u2019esprit, au contraire cela cr\u00e9e une d\u00e9pendance, comme une drogue. Si on n\u2019a pas de nouvelles descriptions, de nouveaux t\u00e9moignages, l\u2019excitation retombe et on se retrouve tel que l\u2019on est, c\u2019est-\u00e0-dire ignorant et pauvre, sans exp\u00e9riences personnelles.<\/p>\n
Qui plus est, voyons \u00e9galement bien ceci, quand on ne vit pas une chose, et qu\u2019on lit quantit\u00e9 de choses sur ce sujet, que se passe-t-il dans l\u2019esprit\u00a0? On ne conna\u00eet pas l\u2019Am\u00e9rique, mais on a vu de nombreux films, on a lu de nombreux livres, romans et autres, on conna\u00eet des amis qui ont fait le voyage, mais soi-m\u00eame on ne s\u2019est pas rendu dans ce pays. Donc j\u2019ai amass\u00e9 des informations, des donn\u00e9es sur le sujet, qu\u2019est-ce que cela cr\u00e9e dans l\u2019esprit\u00a0? \u00c9videmment cela cr\u00e9e en moi une conception, une id\u00e9e de ce pays, cela cr\u00e9e tout un imaginaire sur cela que je ne connais pas. Concernant l\u2019\u00e9veil l\u2019imaginaire fonctionne encore plus \u00e0 fond, car ce terme est tellement charg\u00e9 de symbolique religieuse ou autre, le mot n\u2019est pas du tout neutre d\u00e9j\u00e0 en lui-m\u00eame. Donc on l\u2019aborde d\u00e9j\u00e0 avec toute une panoplie d\u2019id\u00e9es, d\u2019a priori. On ne va pas vers ce sujet sans bagages, sans id\u00e9ologies, et notre soif de curiosit\u00e9, notre avidit\u00e9 renforce toutes ces id\u00e9ologies, qu\u2019elles soient miennes ou qu\u2019elles soient de la soci\u00e9t\u00e9 (les deux se nourrissant sans cesse l\u2019une et l\u2019autre). Voyons bien ce qui se passe, ne connaissant pas l\u2019Everest, je m\u2019informe et je lis tout ce qui me tombe sur la main, je vois tous les films, tous les interviews d\u2019alpinistes, tout ce travail fait na\u00eetre en moi une conception, une id\u00e9ologie sur l\u2019Everest.<\/p>\n
Une fois cette id\u00e9ologie cr\u00e9\u00e9e, elle a besoin de confirmation ext\u00e9rieure, je suis s\u00fbr de moi, mais je voudrais bien savoir si d\u2019autres sont d\u2019accord avec moi. Cela me conforterait dans ma direction, dans mon approche. Alors je me mets en qu\u00eate, mais \u00e0 pr\u00e9sent de mani\u00e8re diff\u00e9rente, je cherche maintenant des t\u00e9moignages qui viennent en quelque sorte valider ce que je crois. Je ne prends en compte et ne m\u2019int\u00e9resse qu\u2019\u00e0 ce qui va dans une certaine direction. Sans me rendre compte, je s\u00e9lectionne d\u00e9j\u00e0 les t\u00e9moignages et je ne retiens que ceux qui vont dans mon sens, celui auquel j\u2019accorde ma foi et mon esp\u00e9rance\u2026<\/p>\n
La cr\u00e9ation d\u2019une id\u00e9ologie demande toujours confirmation, mais cette recherche de confirmation n\u2019est pas la recherche de la v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est essentiellement l\u2019expression de la peur qui d\u00e9sire se calmer. Car d\u00e8s qu\u2019une id\u00e9ologie (quelle qu\u2019elle soit) existe, elle peut \u00eatre contredite, discr\u00e9dit\u00e9e, d\u00e9clar\u00e9e comme nulle et non valable, voire d\u00e9nonc\u00e9e comme \u00e9tant totalement sotte\u2026 Toute affirmation engendre sa n\u00e9gation, r\u00e9elle ou possible, patente ou future, toute affirmation s\u2019attend donc \u00e0 \u00eatre attaqu\u00e9e \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre. Le consensus g\u00e9n\u00e9ral n\u2019existe pas, donc quand quelque chose est affirm\u00e9, l\u2019esprit sait qu\u2019il va y avoir opposition, contestation. La peur est pr\u00e9sente d\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019id\u00e9ologie, car l\u2019esprit sait qu\u2019il a recours aux id\u00e9aux parce qu\u2019il ne voit pas les choses directement, il sait que toute sa d\u00e9marche n\u2019est qu\u2019une suite de mots, mais l\u2019esprit n\u2019a que cela, une suite de mots sans fin, juste des sons symboliques mis bout \u00e0 bout.<\/p>\n
Ne pouvant pas affronter lui-m\u00eame cette r\u00e9alit\u00e9, on ne voudrait pas que cela vienne d\u2019autrui et que l\u2019autre, l\u2019interlocuteur mette \u00e0 nu tout notre stratag\u00e8me. Alors la peur remplit toute cette d\u00e9marche, on ne veut pas \u00eatre d\u00e9voil\u00e9, pas \u00eatre d\u00e9couvert tel que l\u2019on est, simple et ignorant tout de ce qu\u2019est l\u2019\u00e9veil.<\/p>\n
Donc nous avons la stimulation qui devient une drogue, la cr\u00e9ation d\u2019une id\u00e9ologie qui engendre alors la peur, et toute une strat\u00e9gie d\u2019\u00e9vitement du d\u00e9voilement de mon ignorance. Si on regarde tout cela, d\u2019un seul coup on se rend compte que l\u2019\u00e9veil n\u2019int\u00e9resse pas du tout les gens, ils veulent juste \u00eatre stimul\u00e9s, prendre du plaisir, cela est assez semblable \u00e0 du voyeurisme spirituel. Mais le drame de tout cela, c\u2019est que cela ne change absolument pas l\u2019\u00eatre humain, il passe sa vie en allant sans cesse du plaisir vers la peur, et de la peur vers le plaisir. Quand la vie se r\u00e9sume seulement au plaisir, la peur devient in\u00e9vitablement sa compagne de route, alors on voit que ce couple plaisir\/peur engendre cette souffrance infinie qui broie le c\u0153ur des humains depuis la nuit des temps.<\/p>\n
Mais revenons \u00e0 cette question\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi ne parlez-vous pas de votre \u00e9veil\u00a0? Si je n\u2019avais pas discut\u00e9 de cela avec vous, je n\u2019aurais jamais appris que Krishnamurti n\u2019\u00e9tait pour rien dans ce qui vous est arriv\u00e9. C\u2019est apr\u00e8s que vous avez saisi toute l\u2019importance de ce qu\u2019il disait\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Oui il n\u2019y est pour rien. Par la suite c\u2019est juste devenu un compagnon de route, de voyage, mais un compagnon exigeant qui vous incite \u00e0 ne pas vous endormir, \u00e0 ne pas vous arr\u00eater.\u00a0\u00bb Pourquoi serait-ce important d\u2019en parler\u00a0? Untel dira ceci, untel dira autre chose, la plupart diront que c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 ma rencontre avec tel ou tel ma\u00eetre ou Guru. Quelle blague tout cela, si la libert\u00e9 a une cause, elle est donc conditionn\u00e9e et ce n\u2019est plus la libert\u00e9. Voyez-vous cela mon ami\u00a0? Il n\u2019y a pas de cause, sommes-nous d\u2019accord\u00a0? En cherchant des t\u00e9moignages de l\u2019\u00e9veil, qu\u2019esp\u00e8rent donc les lecteurs\u00a0? Ils pensent qu\u2019ils vont peut-\u00eatre trouver des clefs pour comprendre, qu\u2019ils vont trouver des indices, des pistes. Bref pour le dire simplement ils cherchent les causes qui produisent \u00ab\u00a0l\u2019effet \u00e9veil\u00a0\u00bb. Toute cette d\u00e9marche est fausse d\u00e8s le d\u00e9but, il n\u2019y a pas de causes\u00a0; et m\u00eame s\u2019il y en avait, prenons cette option, il n\u2019y a pas une cause ou deux ou trois, il y en a des milliers et des milliers, causes dues au pass\u00e9, causes venant du pr\u00e9sent imm\u00e9diat, causes \u00e9tant elles-m\u00eames des effets venant d\u2019autres causes. On pourrait remonter sans fin dans le temps vers le pass\u00e9, et dans l\u2019espace avec l\u2019interd\u00e9pendance de toutes choses. Qui d\u00e9cr\u00e8te que telle cause est d\u00e9terminante par rapport \u00e0 telle autre, naturellement elles ont des influences diff\u00e9rentes, plus ou moins fortes ou faibles selon les circonstances.<\/p>\n
La cha\u00eene de cause \u00e0 effet existe \u00e9videmment, qui le nierait, mais ce qui se trouve dans ce champ d\u2019action\/r\u00e9action n\u2019est pas libre, il est d\u00e9termin\u00e9 par son environnement. L\u2019\u00e9veil est-il d\u00e9termin\u00e9 par l\u2019environnement\u00a0? \u00c0 cela certains r\u00e9pondent oui tr\u00e8s rapidement et sans grande h\u00e9sitation, il faut \u00eatre n\u00e9 en Inde, \u00eatre Brahmane ou S\u00e2dhu, pour d\u2019autres il faut avoir fait retraite dans des grottes himalayennes\u2026<\/p>\n
Mais on peut se poser la question \u00e9videmment, alors qu\u2019est-ce que l\u2019\u00e9veil\u00a0? Comment le savoir, comment \u00eatre s\u00fbr que ce qu\u2019on vous raconte est vrai\u00a0? Comment savoir si cela remplit toute la vie de celui qui en parle, ou si c\u2019est juste une personne habile en propagande et en mots, qui vous dit juste ce que vous voulez entendre\u00a0? Comme nous l\u2019avons vu pr\u00e9c\u00e9demment, il faut \u00eatre clair sur le mobile de notre recherche. Si c\u2019est une mani\u00e8re d\u2019oublier ma triste vie, sans relief et si superficielle, j\u2019adh\u00e9rerais aux explications les plus simplistes et les plus agr\u00e9ables, mais cela ne m\u2019avancera \u00e0 rien. \u00c0 part cette excitation momentan\u00e9e, ma vie sera toujours aussi creuse et vide de sens.<\/p>\n
Donc en mettant de c\u00f4t\u00e9 cette fuite de la monotonie de ma vie, j\u2019essaie de savoir ce qu\u2019est l\u2019\u00e9veil\u00a0? \u00c0 pr\u00e9sent je me m\u00e9fie des descriptions trop belles, o\u00f9 tout est facile avec un chemin bien trac\u00e9 par ceux qui savent, bref je doute des propositions des traditions, avec tous leurs syst\u00e8mes et leurs hi\u00e9rarchies. La plupart disent que l\u2019\u00e9veil c\u2019est la fin de la souffrance, et beaucoup disent aussi que cela a le parfum de la vraie libert\u00e9, immense et totale. Mais leur syst\u00e8me cr\u00e9e des attitudes et des dispositions mentales m\u00e9caniques et r\u00e9p\u00e9titives, on le voit bien chez tous les disciples des diff\u00e9rentes sectes ou religions, ils r\u00e9p\u00e8tent tous le m\u00eame type de credo. Soit c\u2019est la foi et la pri\u00e8re, soit c\u2019est la d\u00e9votion envers le ma\u00eetre (le mot guru n\u2019\u00e9tant plus \u00e0 la mode aujourd\u2019hui) avec naturellement la m\u00e9ditation ou parfois m\u00eame le yoga\u00a0; et on vous demande aussi d\u2019\u00e9tudier assid\u00fbment les nombreux textes sacr\u00e9s. Pour r\u00e9sumer, on s\u2019en remet \u00e0 une autorit\u00e9 et on accepte un programme, programme qui va nous aider \u00e0 avancer, \u00e0 progresser dans le domaine complexe de la spiritualit\u00e9 ou du religieux. Cela parait tout \u00e0 fait naturel \u00e0 la plupart des hommes, comment faire autrement d\u2019ailleurs, il nous faut l\u2019aide des grands sages. Mais c\u2019est toujours pareil, qui d\u00e9cide qui est sage\u00a0? La r\u00e9putation, la rumeur publique, le nombre d\u2019adeptes ou la quantit\u00e9 de livres \u00e9crits. On regarde s\u2019il y a des personnes connues, des intellectuels, des notables.<\/p>\n
En fait nous voyons que par peur de se perdre, on accepte de se faire programmer comme des machines, comme des ordinateurs, cela nous rassure et on pense pour nous. On nous dit quoi faire du matin jusqu\u2019au soir, de l\u2019aube au cr\u00e9puscule on vous prend la main et on vous dit faites ceci, faites cela, ne pensez pas trop ce n\u2019est pas bon pour vous\u2026<\/p>\n
Voyant toutes ces absurdit\u00e9s, on rejette tout cela, simplement et fermement une fois pour toutes. Les traditions et les ma\u00eetres charmeurs, les pri\u00e8res et les m\u00e9ditations, c\u2019est termin\u00e9 \u00e0 tout jamais. Quand l\u2019esprit est sorti de cela, alors la question demeure, qu\u2019est-ce que l\u2019\u00e9veil\u00a0? Certains disent aussi d\u2019autres choses, mais cela est moins charmant et agr\u00e9able, ils disent que l\u2019\u00e9veil c\u2019est la fin du moi, de l\u2019illusion d\u2019un esprit s\u00e9par\u00e9 et autonome\u2026 Qu\u2019est-ce cela veut dire\u00a0? Cela n\u2019a aucun sens pour l\u2019homme ordinaire, pour celui qui est pris dans le mouvement de la vie, qui passe par des moments de joie, de peine et de souffrance. Ce qui parle \u00e0 l\u2019homme ordinaire c\u2019est le plaisir naturellement, mais ce qui touche les entrailles de tout \u00eatre humain, c\u2019est la souffrance dans cette vie. La mort qui r\u00f4de, la disparition des proches, in\u00e9luctable, la vie humaine est remplie de ce sentiment d\u2019injustice et de non-sens total. On na\u00eet, on grandit, on vit et on meurt, en perdant progressivement la vraie joie de vivre, le c\u0153ur devient lourd de peine et de tourments. La joie existe, mais elle est fugace, la souffrance existe et elle est tenace, elle dure tout le long de notre vie. C\u2019est elle notre compagne de tous les jours, la joie ne fait que passer, mais la peine et la douleur restent\u2026<\/p>\n
Ce n\u2019est pas une lamentation que de dire cela, c\u2019est un fait qui n\u2019est ni triste ni gai. Donc la disparition du moi ou bien la fin de l\u2019illusion d\u2019un esprit s\u00e9par\u00e9, cela ne veut rien dire et cela n\u2019int\u00e9resse pas cet homme ordinaire, celui-ci est comme notre ami. Ce qui int\u00e9resse notre ami c\u2019est le merveilleux, l\u2019extraordinaire et le myst\u00e9rieux, toutes choses qui font oublier la vie triste et morne que l\u2019on m\u00e8ne ici-bas. Alors pourquoi cette question\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi ne parlez-vous jamais de votre \u00e9veil\u00a0?\u00a0\u00bb et que peut-on r\u00e9pondre qui soit audible, qui soit au minimum entendu, m\u00eame si cela n\u2019est pas vraiment bien compris.<\/p>\n
Tout d\u2019abord pourquoi cela serait-il important ? Chercherait-on un mod\u00e8le, une source d\u2019inspiration, voudrait-on en faire un exemple \u00e0 suivre, une imitation possible ? Attendons-nous une histoire fantastique ? On sera bien \u00e9videmment d\u00e9\u00e7u tr\u00e8s vite, il n\u2019y a rien d\u2019extraordinaire ou de fantastique, pas de dieu trouant l\u2019azur et d\u00e9signant l\u2019heureux \u00e9lu. La fin du moi, qu\u2019est-ce que cela veut dire ? C\u2019est la fin de ce que nous pensons \u00eatre, la fin de ce que nous imaginons \u00eatre. C\u2019est comprendre que toute d\u00e9finition de soi est fausse, et le sera toujours, et pourquoi donc ? Le moi existe-t-il vraiment ? Ou bien est-ce une cr\u00e9ation mentale, une \u0153uvre imaginaire du mouvement des pens\u00e9es ? Si c\u2019est la fin, non pas du moi, car il est illusoire, mais la fin de la croyance dans le moi, qu\u2019est-ce qui finit ? Une illusion finit, un mirage s\u2019\u00e9teint, rien de plus en fait, c\u2019est la fin d\u2019un r\u00eave\u2026<\/p>\n
Voil\u00e0 le vrai sens de l\u2019\u00e9veil, c\u2019est la fin d\u2019un r\u00eave, d\u2019une inconscience totale dans laquelle on vivait\u00a0; le r\u00eave prend fin, et le dormeur s\u2019\u00e9veille\u2026 Mais cela est une image, ce n\u2019est pas le moi qui se r\u00e9veille, comprenons-nous cela\u00a0? Il n\u2019y a plus de conscience s\u00e9par\u00e9e, cette croyance n\u2019existe plus, alors qui s\u2019\u00e9veille\u00a0? Creusons s\u2019il vous pla\u00eet, qui s\u2019\u00e9veille\u00a0? Quand le r\u00eave prend fin, le r\u00eaveur existe-t-il encore ou finit-il avec le r\u00eave\u00a0? Le r\u00eaveur n\u2019est pas s\u00e9par\u00e9 du r\u00eave, c\u2019est \u00e9vident n\u2019est-ce pas\u00a0? Donc quand le songe dispara\u00eet, le r\u00eaveur n\u2019existe plus \u00e9galement. La conscience r\u00eaveuse que nous \u00e9tions n\u2019est plus l\u00e0, il existe alors autre chose qui \u00e9tait non per\u00e7ue pendant ce r\u00eave, la formule verbale le r\u00eave prend fin et le dormeur s\u2019\u00e9veille s\u2019av\u00e8re donc inad\u00e9quate, alors comment s\u2019exprimer de mani\u00e8re plus juste\u00a0? C\u2019est une vraie difficult\u00e9 de parler de cela, les mots peuvent entra\u00eener de nombreux quiproquos\u2026 Reprenons notre exploration\u00a0: Le r\u00eaveur prend fin avec le r\u00eave, nous sommes d\u2019accord l\u00e0-dessus, mais le couple r\u00eave\/r\u00eaveur a bien eu une existence (certes illusoire), cette fantasmagorie a bien eu lieu, s\u2019est bien d\u00e9roul\u00e9e sur une sc\u00e8ne, dans un th\u00e9\u00e2tre quelconque. Cette r\u00eaverie s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e dans l\u2019esprit, le th\u00e9\u00e2tre o\u00f9 se joue le r\u00eave, c\u2019est l\u2019esprit lui-m\u00eame. Avant que ne se joue la pi\u00e8ce, le th\u00e9\u00e2tre \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 naturellement, et le th\u00e9\u00e2tre ne se limite pas \u00e0 une seule pi\u00e8ce en particulier. Ce que nous voulons dire, c\u2019est qu\u2019il y a une r\u00e9alit\u00e9 dans laquelle le r\u00eave existe, que le r\u00eave soit projet\u00e9 ou pas sur l\u2019\u00e9cran, cette r\u00e9alit\u00e9 est l\u00e0, ind\u00e9pendamment de l\u2019existence ou de la non-existence du r\u00eave et du r\u00eaveur.<\/p>\n
Quand la croyance du moi s\u2019efface, la conscience devient totalement autre, la chambre noire dans laquelle le moi se d\u00e9battait avec lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 an\u00e9antie, et l\u2019esprit vit au-del\u00e0 de cette chim\u00e8re. On devient juste conscient de ce qui est, mais rien ne commence, c\u2019est juste la chambre noire qui n\u2019existe plus. En fait c\u2019est la disparition de toute cette impression des choses personnelles. C\u2019est cela, il n\u2019y a plus rien de personnel dans l\u2019esprit, tous les adjectifs possessifs n\u2019ont plus lieu d\u2019\u00eatre.<\/p>\n
Alors mon cher ami, on ne peut pas parler d\u2019\u00e9veil personnel, mon \u00e9veil ou votre \u00e9veil cela ne veut rien dire du tout. Voil\u00e0 pourquoi on ne peut pas parler de son \u00e9veil, tout simplement parce que r\u00e9ellement cela n\u2019existe pas.<\/p>\n
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