{"id":20162,"date":"2024-09-04T11:57:08","date_gmt":"2024-09-04T10:57:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20162"},"modified":"2024-09-04T11:59:16","modified_gmt":"2024-09-04T10:59:16","slug":"lhypothese-du-monde-fantome-des-experiences-de-mort-imminente-emi-et-des-experiences-hors-du-corps-ehc-par-bernardo-kastrup","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhypothese-du-monde-fantome-des-experiences-de-mort-imminente-emi-et-des-experiences-hors-du-corps-ehc-par-bernardo-kastrup\/","title":{"rendered":"L&rsquo;hypoth\u00e8se du monde fant\u00f4me des exp\u00e9riences de mort imminente (EMI) et des exp\u00e9riences hors du corps (EHC) par Bernardo Kastrup"},"content":{"rendered":"<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Il y a quelques semaines, le Dr Sam Parnia a publi\u00e9 un nouveau mini-documentaire sur les exp\u00e9riences de mort imminente (EMI), pour lesquelles il a invent\u00e9 un nouveau terme\u00a0: REDs, pour \u00ab\u00a0Recalled Experiences of Death\u00a0\u00bb (exp\u00e9riences de mort rappel\u00e9es). Son argument est que, physiologiquement, ces personnes n\u2019\u00e9taient pas simplement proches de la mort, mais qu\u2019elles sont r\u00e9ellement mortes et ensuite r\u00e9anim\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 la technologie m\u00e9dicale moderne. En effet, d\u00e9finir la mort comme un \u00e9tat dont on ne peut jamais revenir est une question de convention\u00a0; c\u2019est arbitraire et cela ignore la physiologie \u2014 la science \u2014 du processus. Je me sens donc \u00e0 l\u2019aise avec le terme RED.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Rethinking Death: Exploring What Happens When We Die\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/_18UdG4STHA\" width=\"642\" height=\"361\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Mais je m\u2019\u00e9carte du sujet. L\u2019objet de cet essai est de traiter d\u2019une caract\u00e9ristique commune aux REDS et aux exp\u00e9riences hors du corps (EHC) qui m\u2019a toujours sembl\u00e9 extr\u00eamement \u00e9trange\u00a0: l\u2019affirmation par les personnes ayant v\u00e9cu ces exp\u00e9riences (exp\u00e9rienceur) qu\u2019elles pouvaient percevoir le monde physique familier qui les entourait \u2014 \u00e0 partir d\u2019une perspective l\u00e9g\u00e8rement sur\u00e9lev\u00e9e, comme un point de vue d&rsquo;oiseau \u2014 pendant la p\u00e9riode, par exemple, d\u2019un arr\u00eat cardiaque, comme si elles avaient encore des yeux et des oreilles en \u00e9tat de fonctionnement. Cela semble contraire \u00e0 la logique, puisque l\u2019\u00e9volution a n\u00e9cessit\u00e9 des centaines de millions d\u2019ann\u00e9es d\u2019adaptation minutieuse pour aboutir \u00e0 la r\u00e9tine et aux tympans. Et le fait que ces \u00e9l\u00e9ments soient n\u00e9cessaires \u00e0 la perception du monde est incontestable\u00a0: en ce moment, si vous fermez vos yeux et vos oreilles, vous ne verrez et n\u2019entendrez pratiquement rien. Alors comment un patient en arr\u00eat cardiaque, allong\u00e9 sur un lit d\u2019h\u00f4pital, les yeux ferm\u00e9s, peut-il voir et entendre ce qui se passe dans les couloirs \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de sa chambre\u00a0? Si l\u2019on peut parfaitement voir et entendre sans avoir des yeux et des oreilles en \u00e9tat de marche, pourquoi en avons-nous besoin\u00a0? Pourquoi ne puis-je pas fermer les yeux maintenant et voir ce qui se passe au coin de ma rue\u00a0?<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">N\u00e9anmoins, je ne suis pas de ceux qui trouvent facile de ne pas tenir compte des preuves (anecdotiques) simplement parce qu\u2019elles ne correspondent pas \u00e0 leur compr\u00e9hension du monde. Comme me l\u2019a rappel\u00e9 un ami il y a quelques jours, en faisant allusion \u00e0 une sc\u00e8ne particuli\u00e8re de la s\u00e9rie Netflix \u00ab\u00a0Tchernobyl\u00a0\u00bb, la th\u00e9orie doit correspondre aux faits, et non l\u2019inverse. Et il y a tout simplement trop de rapports coh\u00e9rents entre eux pour qu\u2019on puisse les rejeter. Mon engagement envers la v\u00e9rit\u00e9 est tel que je ne peux pas pr\u00e9tendre le contraire, ce qui me place dans une impasse, car je ne peux pas non plus consid\u00e9rer la nature comme quelque chose de capricieux au point de changer les r\u00e8gles du jeu sur un coup de t\u00eate. Je ne peux tout simplement pas accepter que les yeux et les oreilles soient totalement inutiles pour percevoir ce monde pendant une RED ou une EHC, mais absolument n\u00e9cessaires pendant les \u00e9tats de veille ordinaires. De plus, la nature n\u2019est pas redondante au point de lutter pendant des centaines de millions d\u2019ann\u00e9es pour faire \u00e9voluer des r\u00e9tines et des tympans dont nous pouvons pr\u00e9tendument nous passer.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Le pr\u00e9sent essai est le r\u00e9sultat de mes efforts pour trouver un sens \u00e0 ce paradoxe. \u00c0 ce stade, cependant, ce qui suit est encore tr\u00e8s hautement sp\u00e9culatif et doit \u00eatre pris avec beaucoup de pr\u00e9cautions. Je ne suis pas du tout engag\u00e9 dans les conjectures que je discute ci-dessous, mais je les explore simplement comme un exercice intellectuel. \u00c0 l\u2019avenir, je d\u00e9velopperai peut-\u00eatre ces id\u00e9es de mani\u00e8re plus rigoureuse, si mon argumentation peut \u00eatre mieux \u00e9tay\u00e9e. Il se peut aussi que j\u2019abandonne compl\u00e8tement l\u2019id\u00e9e. Quoi qu\u2019il en soit, ce qui suit n\u2019est pour l\u2019instant qu\u2019un exercice d\u2019imagination th\u00e9orique, rien de plus.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Enfin, il convient de noter que l\u2019hypoth\u00e8se du monde fant\u00f4me n\u2019est cens\u00e9e couvrir que les parties d\u2019une RED ou d\u2019une EHC qui semblent se rapporter directement au monde physique ordinaire, dit r\u00e9el, et non les parties relatives \u00e0 la transcendance et \u00e0 d\u2019autres r\u00e9alit\u00e9s.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\"><b>HYPOTH\u00c8SES<\/b><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Je ne suis pas un chercheur ou un \u00e9rudit dans le domaine des RED\/EHC. Mon int\u00e9r\u00eat pour ces \u00e9tats est professionnel mais accessoire. Je dois donc partir de quelques hypoth\u00e8ses de base, tout en sachant pertinemment qu\u2019elles peuvent s\u2019av\u00e9rer fausses ou trompeuses. Mes hypoth\u00e8ses sont les suivantes\u00a0: (a) les personnes ayant v\u00e9cu des RED\/EHC sont sinc\u00e8res et raisonnablement pr\u00e9cises lorsqu\u2019elles rapportent leur capacit\u00e9 \u00e0 percevoir le monde physique ordinaire, pendant la p\u00e9riode o\u00f9 elles n\u2019ont pas d\u2019organes sensoriels fonctionnels\u00a0; (b) la nature n\u2019est en effet ni redondante ni fantaisiste, donc malgr\u00e9 la sinc\u00e9rit\u00e9 de leurs t\u00e9moignages, ces personnes ne per\u00e7oivent en fait pas vraiment le monde famili\u00e8rement physique qui les entoure.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\"><b>CONTEXTE<\/b><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Je baserai mon hypoth\u00e8se sur les principes de mon propre id\u00e9alisme analytique. Selon cet id\u00e9alisme, toute la nature est constitu\u00e9e d\u2019\u00e9tats exp\u00e9rientiels, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019\u00e9tats mentaux. Certains de ces \u00e9tats se trouvent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de notre esprit individuel, comme nos propres perceptions, pens\u00e9es et \u00e9motions. Nous nous identifions \u00e0 ces \u00e9tats internes ou, du moins, nous pensons qu\u2019ils nous appartiennent. D\u2019autres \u00e9tats mentaux dans la nature sont ext\u00e9rieurs \u00e0 notre esprit individuel et constituent donc l\u2019environnement ext\u00e9rieur dans lequel nous vivons. Je dirai que ces \u00e9tats mentaux externes appartiennent \u00e0 un \u00ab\u00a0esprit global (<i>mind-at-large<\/i>)\u00a0\u00bb au-del\u00e0 de notre esprit individuel.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">L&rsquo;id\u00e9e qu\u2019il puisse exister des \u00e9tats mentaux en dehors de notre esprit individuel n\u2019est pas nouvelle\u00a0: mes pens\u00e9es sont mentales et pourtant ext\u00e9rieures \u00e0 votre esprit. L\u2019id\u00e9alisme analytique s\u2019appuie simplement sur ce fait trivial pour affirmer que le monde entier, au-del\u00e0 des limites de notre propre esprit, est \u00e9galement constitu\u00e9 d\u2019\u00e9tats mentaux externes, et pas seulement des vies int\u00e9rieures d\u2019autres personnes.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Lorsque les \u00e9tats mentaux externes de l\u2019esprit global influencent nos esprits individuels, ils modulent nos \u00e9tats mentaux internes. C\u2019est ce que nous appelons la perception\u00a0: ce que nous voyons, entendons, go\u00fbtons, sentons et touchons sont nos repr\u00e9sentations internes des \u00e9tats externes. En tant que tel, selon l\u2019id\u00e9alisme analytique, il existe bien un monde ext\u00e9rieur qui nous d\u00e9passe, un monde qui ne d\u00e9pend pas de nous pour exister ou pour accomplir ce qu\u2019il fait. Lorsque nous interagissons avec ce monde \u2014 de telle sorte qu\u2019il nous affecte \u2014 ses \u00e9tats sont repr\u00e9sent\u00e9s par notre esprit individuel comme le monde famili\u00e8rement physique qui nous entoure. En tant que tel, ce que nous percevons n\u2019est qu\u2019une image, une apparence des \u00e9tats de l\u2019esprit global.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Toujours dans le cadre de l\u2019id\u00e9alisme analytique, ce qui s\u00e9pare nos \u00e9tats mentaux internes des \u00e9tats mentaux externes de l\u2019esprit global est une fronti\u00e8re dissociative. Tout comme les personnalit\u00e9s multiples et disjointes \u2014 appel\u00e9es \u00ab\u00a0alters\u00a0\u00bb \u2014 d\u2019un patient souffrant d\u2019un trouble dissociatif de l\u2019identit\u00e9 (anciennement connu sous le nom de \u00ab\u00a0trouble de la personnalit\u00e9 multiple\u00a0\u00bb), chaque \u00eatre vivant est un alter dissociatif du champ de mentalisation (<span style=\"color: #000000;\"><i>mentation<\/i><\/span>) qui constitue la nature. Un organisme biologique est ce \u00e0 quoi ressemble un tel alter lorsqu\u2019il est repr\u00e9sent\u00e9 sur l\u2019\u00e9cran de la perception. La biologie, la vie, est l\u2019apparence perceptuelle d\u2019un alter dissociatif dans l\u2019esprit universel que nous appelons la nature.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">En tant que telle, la mort \u2014 la fin de la vie \u2014 n\u2019est en fait que la fin de la dissociation, de l\u2019alter, et non la fin de la conscience. Le processus de mort est celui par lequel les \u00e9tats mentaux pr\u00e9c\u00e9demment priv\u00e9s de l\u2019alter \u2014 ses souvenirs personnels, ses id\u00e9es, etc., initialement isol\u00e9s de leur environnement cognitif par une fronti\u00e8re dissociative \u2014 sont progressivement r\u00e9-associ\u00e9s aux \u00e9tats mentaux de l\u2019esprit global. Il est donc logique que ce ph\u00e9nom\u00e8ne soit v\u00e9cu comme une expansion de la conscience, et non comme sa fin, ce qui est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que rapportent les personnes ayant v\u00e9cu des exp\u00e9riences RED\/EHC.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\"><b>L\u2019HYPOTH\u00c8SE DU MONDE FANT\u00d4ME<\/b><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Parmi les \u00e9tats mentaux pr\u00e9c\u00e9demment priv\u00e9s d\u2019un alter en cours de r\u00e9-association \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire une personne mourante en train de se r\u00e9int\u00e9grer dans son environnement cognitif \u2014 figurent les souvenirs \u00e9pisodiques. Ceux-ci contiennent toute une vie de perceptions\u00a0: une carte cognitive de sa maison, de son quartier, de sa ville, de son pays, des lieux visit\u00e9s ou vus dans des \u00e9missions t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es et des vid\u00e9os YouTube, etc. Nous ne nous contentons pas de percevoir le monde, nous nous souvenons \u00e9galement de ces perceptions. \u00c0 mesure que ces souvenirs perceptifs s\u2019accumulent au fil du temps, ils forment une carte interne de plus en plus large et d\u00e9taill\u00e9e de notre environnement, constitu\u00e9e des qualit\u00e9s de la perception\u00a0: les couleurs, les formes, les contours et les relations g\u00e9om\u00e9triques qui d\u00e9finissent ce que nous appelons famili\u00e8rement le monde physique. M\u00eame lorsque vous \u00eates allong\u00e9 dans votre lit la nuit, les yeux ferm\u00e9s, vous pouvez acc\u00e9der \u00e0 ces m\u00e9moires perceptives pour visualiser votre chambre, votre rue, l\u2019itin\u00e9raire que vous emprunterez le matin pour vous rendre au travail, etc. Ainsi, une copie \u2014 plus ou moins pr\u00e9cise, plus ou moins exacte, plus ou moins compl\u00e8te \u2014 du monde tel qu\u2019il est per\u00e7u existe en nous \u00e0 tout moment.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Lorsque nous mourons, cette copie du monde, telle qu\u2019elle est per\u00e7ue et m\u00e9moris\u00e9e, est r\u00e9int\u00e9gr\u00e9e dans les \u00e9tats mentaux externes de l\u2019esprit global. Et comme des personnes meurent chaque minute, l\u2019esprit global s\u2019enrichit de plus en plus de cartes perceptives individuelles, qui sont des repr\u00e9sentations de ses propres \u00e9tats. Ces cartes perceptives, qui correspondent chacune aux souvenirs perceptifs d\u2019un alter r\u00e9int\u00e9gr\u00e9, deviennent cognitivement associ\u00e9es les unes aux autres, comme les diff\u00e9rentes pi\u00e8ces d\u2019un gigantesque puzzle qui s\u2019assemblent. Il est raisonnable d\u2019en d\u00e9duire cela car nous savons que c\u2019est ainsi que fonctionne l\u2019esprit\u00a0: par des associations cognitives spontan\u00e9es bas\u00e9es sur des similitudes et des correspondances. L\u2019esprit global ne peut s\u2019emp\u00eacher d\u2019assembler spontan\u00e9ment les pi\u00e8ces du puzzle.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">L\u2019esprit de la nature est donc en train d\u2019assembler constamment une carte cognitive de lui-m\u00eame \u2014 un puzzle repr\u00e9sentant ses propres \u00e9tats, dont les pi\u00e8ces sont constitu\u00e9es de qualit\u00e9s de perception \u2014 sur la base des souvenirs \u00e9pisodiques qu\u2019il h\u00e9rite des alters r\u00e9int\u00e9gr\u00e9s. L\u00e0 o\u00f9 il y a des lacunes, des extrapolations surgissent spontan\u00e9ment, tout comme nous extrapolons nos propres perceptions pour en d\u00e9duire, par exemple, qu\u2019un mur partiellement masqu\u00e9 par un arbre continue en fait derri\u00e8re l\u2019arbre, ou qu\u2019une route continue au-del\u00e0 de l\u2019horizon visible, etc. Ces extrapolations refl\u00e8tent des propri\u00e9t\u00e9s bien connues et intrins\u00e8ques de la mentation\u00a0: vous extrapolez spontan\u00e9ment un carr\u00e9 \u00e0 partir de la figure ci-dessous, m\u00eame s\u2019il n\u2019y a pas de carr\u00e9 du tout\u00a0; vous le faites parce que c\u2019est ce que l\u2019esprit fait naturellement. Techniquement appel\u00e9es interpolations, les extrapolations compl\u00e8tent le puzzle l\u00e0 o\u00f9 il manque encore des pi\u00e8ces. Le r\u00e9sultat peut \u00eatre une carte cognitive inexacte mais plut\u00f4t compl\u00e8te, un Monde Fant\u00f4me constitu\u00e9 de qualit\u00e9s perceptives g\u00e9n\u00e9r\u00e9es \u00e0 l\u2019origine par des personnes vivantes et d\u2019autres organismes.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\"><a href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Carre-Kastrup-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-20163\" src=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Carre-Kastrup-1.jpg\" alt=\"\" width=\"249\" height=\"215\" \/><\/a><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">J\u2019appelle la carte r\u00e9sultante un Monde Fant\u00f4me parce que l\u2019esprit global ne per\u00e7oit pas r\u00e9ellement le monde\u00a0; il ne repr\u00e9sente pas r\u00e9ellement ses propres \u00e9tats sur un \u00e9cran de sa propre perception. Au lieu de cela, il h\u00e9rite simplement des \u00e9tats perceptifs d\u2019une myriade d\u2019anciens alters et les assemble spontan\u00e9ment gr\u00e2ce \u00e0 des similitudes et des correspondances cognitives. Le monde pseudo-perceptuel qui en r\u00e9sulte est donc une approximation contenant des inexactitudes et des impr\u00e9cisions (les interpolations). N\u00e9anmoins, il devrait \u00eatre per\u00e7u comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019un monde (famili\u00e8rement physique), puisqu\u2019il est constitu\u00e9 de qualit\u00e9s de perception telles que les couleurs et les sons que vous et moi voyons et entendons.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Au cours d\u2019une RED ou d\u2019une EHC, je soutiens que la fronti\u00e8re dissociative qui d\u00e9finit l\u2019esprit individuel d\u2019une personne est affaiblie, poreuse, perm\u00e9able, ce qui permet un acc\u00e8s partiel mais direct aux \u00e9tats externes de l\u2019esprit global, sans l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019un \u00e9cran de perception. Et comme ces \u00e9tats externes contiennent le monde fant\u00f4me, l\u2019exp\u00e9rimentateur obtient un acc\u00e8s temporaire \u00e0 ce monde pseudo-per\u00e7u.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Je sugg\u00e8re donc que l\u2019exp\u00e9rienceur ne per\u00e7oit pas le monde r\u00e9el, mais plut\u00f4t le monde fant\u00f4me. Pour ce faire, l\u2019exp\u00e9rienceur n\u2019a pas besoin d\u2019avoir des yeux ou des oreilles en \u00e9tat de marche, car il ou elle acc\u00e8de au r\u00e9sultat compos\u00e9 d\u2019une myriade de souvenirs \u00e9pisodiques \u2014 le puzzle assembl\u00e9 \u2014 de personnes qui avaient des yeux et des oreilles en \u00e9tat de marche. De m\u00eame, lorsque vous \u00eates allong\u00e9 sur votre lit le soir, les yeux ferm\u00e9s, et que vous visualisez votre itin\u00e9raire pour vous rendre au travail le lendemain matin, vous pouvez \u00e9galement le visualiser en vous rem\u00e9morant des souvenirs \u00e9pisodiques et sans utiliser vos yeux.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\"><b>TRANSPOSITION PERSPECTIVISTE<\/b><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Un certain nombre de critiques possibles de cette hypoth\u00e8se doivent vous venir \u00e0 l\u2019esprit en ce moment m\u00eame. Je vais essayer de les anticiper et d\u2019y r\u00e9pondre dans cette section et dans les suivantes.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">La premi\u00e8re question est celle de la perspective rapport\u00e9e par les exp\u00e9rienceurs\u00a0: une vue a\u00e9rienne des choses, comme s\u2019ils flottaient au-dessus des autres personnes, des meubles, des voitures dans les rues, etc. Cette perspective ne correspond pas aux souvenirs \u00e9pisodiques d\u2019un \u00eatre humain, mort ou vivant, puisque nous ne flottons pas ordinairement comme des ballons. Comment expliquer cela dans le cadre de l\u2019hypoth\u00e8se du monde fant\u00f4me\u00a0?<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">M\u00eame dans les \u00e9tats de veille ordinaires, notre esprit ajuste r\u00e9guli\u00e8rement notre exp\u00e9rience perceptive pour qu\u2019elle soit conforme \u00e0 un contexte ou \u00e0 une perspective attendue. En d\u2019autres termes, nous ne nous contentons pas de percevoir le monde tel qu\u2019il est, nous manipulons nos \u00e9tats perceptifs pour qu\u2019ils correspondent au contexte auquel nous nous attendons sur le plan cognitif. C\u2019est le cas m\u00eame lorsque l\u2019on sait ce qui se passe. Dans l\u2019image ci-dessous, par exemple, les carr\u00e9s marqu\u00e9s A et B ont exactement la m\u00eame couleur. Pourtant, parce que le contexte vous oblige \u00e0 vous attendre \u00e0 ce qu\u2019ils aient des couleurs oppos\u00e9es, c\u2019est ce que vous voyez. Et vous continuerez \u00e0 le voir m\u00eame apr\u00e8s vous \u00eatre convaincu que les carr\u00e9s ont effectivement la m\u00eame couleur.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\"><a href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Carres-A-B-Kastrup-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-20164\" src=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Carres-A-B-Kastrup-2.jpg\" alt=\"\" width=\"388\" height=\"262\" srcset=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Carres-A-B-Kastrup-2.jpg 388w, https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Carres-A-B-Kastrup-2-300x203.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 388px) 100vw, 388px\" \/><\/a><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Le dessin ci-dessous contient une vari\u00e9t\u00e9 d\u2019illusions de perspective. M\u00eame apr\u00e8s avoir r\u00e9alis\u00e9 que ce que nous croyons voir est impossible, nous continuons \u00e0 le voir. C\u2019est une propri\u00e9t\u00e9 intrins\u00e8que de l\u2019esprit\u00a0: il essaie d\u2019adapter ce qu\u2019il per\u00e7oit \u00e0 ses attentes et \u00e0 ses mod\u00e8les de ce qui se passe.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\"><a href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Perspective-Kastrup-3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-20165\" src=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Perspective-Kastrup-3.jpg\" alt=\"\" width=\"539\" height=\"638\" srcset=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Perspective-Kastrup-3.jpg 539w, https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Perspective-Kastrup-3-253x300.jpg 253w\" sizes=\"auto, (max-width: 539px) 100vw, 539px\" \/><\/a><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Il existe d\u2019innombrables autres exemples convaincants o\u00f9 notre esprit impose au contenu de la perception une perspective qui n\u2019existe pas du tout. La vid\u00e9o ci-dessous n\u2019est qu\u2019un exemple de plus, o\u00f9 nous imposons un mouvement tr\u00e8s sp\u00e9cifique l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y en a pas. Et m\u00eame en le sachant, et en en \u00e9tant convaincu, cela ne r\u00e9duit pas \u2014 et encore moins n\u2019\u00e9limine \u2014 la perception apparente.<\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"justify\"><a href=\"https:\/\/twitter.com\/i\/status\/1754682724051505553\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-20166\" src=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Boxes-Kastrup-4.jpg\" alt=\"\" width=\"558\" height=\"512\" srcset=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Boxes-Kastrup-4.jpg 558w, https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Boxes-Kastrup-4-300x275.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 558px) 100vw, 558px\" \/><\/a><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Ma th\u00e8se est donc la suivante\u00a0: lors d\u2019un RED\/EHC, l\u2019exp\u00e9rienceur s\u2019attend \u00e0 percevoir le monde de son propre point de vue unique et contingent, et non de la perspective objective d\u2019autres personnes, mortes ou vivantes. Pour concilier son acc\u00e8s au monde fant\u00f4me avec cette attente, l\u2019exp\u00e9rienceur transpose son point de vue exp\u00e9rientiel en cons\u00e9quence, g\u00e9n\u00e9rant ainsi une vue \u00e0 vol d\u2019oiseau. Cela est possible parce que le Monde Fant\u00f4me est d\u00e9j\u00e0 un mod\u00e8le cognitif \u2014 une interpolation \u2014 de sorte que n\u2019importe quelle perspective peut \u00eatre \u00ab\u00a0calcul\u00e9e\u00a0\u00bb \u00e0 partir de ce mod\u00e8le gr\u00e2ce \u00e0 une forme d\u2019imagination calibr\u00e9e et ancr\u00e9e.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\"><b>EXP\u00c9RIENCES EN COURS<\/b><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Un autre probl\u00e8me li\u00e9 \u00e0 l\u2019hypoth\u00e8se du monde fant\u00f4me est que les exp\u00e9rienceurs rapportent souvent, de mani\u00e8re v\u00e9ridique, ce qui se passe dans le monde pendant la RED\/EHC : ce que disent, font, etc. les gens pendant que l\u2019exp\u00e9rienceur est, par exemple, en arr\u00eat cardiaque. Cela signifie que leurs pseudo-perceptions ne peuvent pas \u00eatre bas\u00e9es uniquement sur les souvenirs \u00e9pisodiques des personnes d\u00e9c\u00e9d\u00e9es, mais aussi sur les exp\u00e9riences en cours des personnes vivantes, telles qu\u2019elles se d\u00e9roulent.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Dans le cadre de l\u2019id\u00e9alisme analytique, les vies mentales int\u00e9rieures de deux personnes diff\u00e9rentes sont normalement s\u00e9par\u00e9es l\u2019une de l\u2019autre par deux fronti\u00e8res dissociatives, chacune d\u00e9finissant les limites de l\u2019esprit individuel de chaque personne. Pendant la RED\/EHC, cependant, nous avons \u00e9mis l\u2019hypoth\u00e8se que la fronti\u00e8re dissociative de l\u2019exp\u00e9rienceur devient plus faible, poreuse, perm\u00e9able. Il est donc raisonnable de supposer que l\u2019acc\u00e8s aux exp\u00e9riences en cours d\u2019une autre personne devient plus facile que dans des circonstances ordinaires. C\u2019est particuli\u00e8rement le cas si ces autres personnes sont \u00e9motionnellement li\u00e9es \u00e0 l\u2019exp\u00e9rienceur, ce qui pourrait spontan\u00e9ment modifier leur propre \u00e9tat de conscience d\u2019une mani\u00e8re qui affaiblirait \u00e9galement leur propre fronti\u00e8re dissociative.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Si cet acc\u00e8s direct d\u2019esprit \u00e0 esprit a lieu, il est en principe raisonnable de supposer que l\u2019exp\u00e9rienceur l\u2019importera dans le Monde Fant\u00f4me \u2014 pour maintenir la coh\u00e9rence et l&rsquo;unit\u00e9 \u2014 et appliquera \u00e0 nouveau spontan\u00e9ment une transposition de perspective, comme discut\u00e9 dans la section pr\u00e9c\u00e9dente, afin de repr\u00e9senter cet acc\u00e8s comme s\u2019il avait lieu d\u2019un point de vue ext\u00e9rieur. Apr\u00e8s tout, l\u2019exp\u00e9rienceur ne s\u2019attend pas \u00e0 \u00eatre une autre personne. Au lieu de cela, les choses seront v\u00e9cues comme s&rsquo;il voyait ou entendait une autre personne. L\u2019 exp\u00e9rienceur d\u00e9clarera alors avoir vu ou entendu d\u2019autres personnes dire ou faire ceci ou cela, alors qu\u2019en fait, il a directement acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 leurs \u00e9tats mentaux int\u00e9rieurs.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\"><b>IMPLICATIONS ET VALIDATION<\/b><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Pour v\u00e9rifier si l\u2019hypoth\u00e8se du monde fant\u00f4me est coh\u00e9rente avec les donn\u00e9es (anecdotiques) RED\/EHC, nous devons en d\u00e9duire les implications et les v\u00e9rifier par rapport \u00e0 ce que rapportent les exp\u00e9rienceurs. C\u2019est ce que nous allons faire, une implication \u00e0 la fois.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\"><a name=\"_GoBack\"><\/a> Si une partie de ce qui est rapport\u00e9 correspond \u00e0 un acc\u00e8s direct \u00e0 la mentation int\u00e9rieure de personnes vivantes \u2014 transpos\u00e9e par la suite dans une perspective ext\u00e9rieure \u2014 alors les exp\u00e9rienceurs devraient, au moins occasionnellement, t\u00e9moigner de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 des \u00e9tats mentaux endog\u00e8nes d\u2019autres personnes \u00e9galement. En d\u2019autres termes, en plus de savoir ce que les gens ont dit ou fait, les exp\u00e9rienceurs devraient, au moins occasionnellement, affirmer qu\u2019ils savaient ce que les gens pensaient ou ressentaient. Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui est souvent rapport\u00e9. Dans le r\u00e9cent mini-documentaire du Dr Sam Parnia, dont le lien figure ci-dessus, un exp\u00e9rienceur affirme avoir pris conscience de ce que pensait son m\u00e9decin \u2014 affirmation confirm\u00e9e par le m\u00e9decin \u2014 alors que l\u2019exp\u00e9rienceur lui-m\u00eame \u00e9tait en arr\u00eat cardiaque. Si l\u2019exp\u00e9rienceur peut acc\u00e9der aux pens\u00e9es d\u2019une personne, il peut certainement acc\u00e9der \u00e0 ce qu\u2019elle voit, entend ou per\u00e7oit d\u2019une autre mani\u00e8re. Cela corrobore l\u2019hypoth\u00e8se selon laquelle les exp\u00e9rienceurs ne per\u00e7oivent pas r\u00e9ellement le monde r\u00e9el sans yeux ou oreilles fonctionnels, mais pseudo-per\u00e7oivent le monde par procuration, \u00e0 travers les \u00e9tats mentaux int\u00e9rieurs des personnes d\u00e9c\u00e9d\u00e9es et des personnes vivantes.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Une autre implication de l\u2019hypoth\u00e8se du monde fant\u00f4me est que, puisque le monde fant\u00f4me est une construction cognitive, un mod\u00e8le contenant des interpolations et des extrapolations, les exp\u00e9rienceurs devraient, au moins occasionnellement, rapporter des choses qui ne correspondent pas au monde r\u00e9el. Ces inexactitudes sont probablement filtr\u00e9es dans la litt\u00e9rature populaire, car elles peuvent facilement \u00eatre (mal) interpr\u00e9t\u00e9es comme r\u00e9futant la validit\u00e9 des RED\/EHC. Pourtant, dans le cadre de l\u2019hypoth\u00e8se du monde fant\u00f4me, les inexactitudes et les bizarreries occasionnelles sont pr\u00e9cis\u00e9ment ce \u00e0 quoi l\u2019on peut s\u2019attendre. Ces inexactitudes \u2014 \u00e0 condition qu\u2019elles soient localis\u00e9es dans un contexte plus large qui est lui-m\u00eame v\u00e9ridique \u2014 corroborent en fait la validit\u00e9 des RED\/EHC.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Enfin, l\u2019implication la plus importante de l\u2019hypoth\u00e8se du monde fant\u00f4me est la suivante\u00a0: l\u2019exp\u00e9rienceur ne devrait pas \u00eatre en mesure de conna\u00eetre un fait qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu par un organisme encore vivant ou d\u00e9j\u00e0 mort. Parce que l\u2019hypoth\u00e8se implique que les exp\u00e9rienceurs ne font que pseudo-percevoir le monde \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils le per\u00e7oivent par procuration, \u00e0 travers les \u00e9tats mentaux int\u00e9rieurs d\u2019autres personnes \u2014 l\u2019exp\u00e9rienceur ne peut acc\u00e9der \u00e0 ce que personne n\u2019a jamais per\u00e7u ou connu d\u2019une autre mani\u00e8re. Ainsi, lorsque le Dr Sam Parnia a con\u00e7u sa c\u00e9l\u00e8bre exp\u00e9rience pour tester la v\u00e9racit\u00e9 des RED \u2014 o\u00f9 il a plac\u00e9 des \u00e9crans \u00e9lectroniques au sommet de grands placards, face vers le haut et affichant des nombres al\u00e9atoires automatiquement choisis par un ordinateur, pour voir si l\u2019\u00ab\u00a0\u00e2me flottante\u00a0\u00bb serait capable de lire les nombres \u2014 il s\u2019est assur\u00e9 qu\u2019aucun exp\u00e9rienceur n\u2019y parviendrait. Apr\u00e8s tout, l\u2019exp\u00e9rience \u00e9tait con\u00e7ue en double aveugle\u00a0: les exp\u00e9rienceurs eux-m\u00eames ne savaient pas quels chiffres \u00e9taient affich\u00e9s. Par cons\u00e9quent, personne, vivant ou mort, ne savait quels \u00e9taient les nombres. Il \u00e9tait impossible pour les exp\u00e9rienceurs d\u2019acc\u00e9der \u00e0 de telles informations, puisque leur acc\u00e8s se fait toujours par procuration et non directement. Les exp\u00e9rienceurs n\u2019ont pas d\u2019yeux pour percevoir les affichages\u00a0; ils ne peuvent voir que ce que d\u2019autres voient ou ont vu. Une fois encore, cette implication de l\u2019hypoth\u00e8se du monde fant\u00f4me semble correspondre aux donn\u00e9es, puisque l\u2019exp\u00e9rience de Parnia est connue pour avoir \u00ab\u00a0\u00e9chou\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\"><b>CONCLUSIONS<\/b><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">L\u2019hypoth\u00e8se du monde fant\u00f4me ne doit pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une th\u00e9orie scientifique rigoureuse, car ce n\u2019en est pas une, du moins \u00e0 l\u2019heure actuelle. En l\u2019\u00e9tat, l\u2019hypoth\u00e8se n\u2019est qu&rsquo;une sp\u00e9culation et une conjecture \u00e9clair\u00e9es, avec tr\u00e8s peu de fondements th\u00e9oriques ou de bases empiriques. Mais ce peu qu\u2019elle poss\u00e8de est, somme toute, un peu intrigant.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Je ne suis pas un exp\u00e9rimentateur dans le domaine des RED\/EHC. Je ne peux donc pas me charger de concevoir et de r\u00e9aliser des exp\u00e9riences pour valider ou invalider ma propre hypoth\u00e8se. Mais ceux qui sont en mesure de le faire pourraient peut-\u00eatre s\u2019autoriser \u00e0 s\u2019inspirer officieusement de l\u2019hypoth\u00e8se du monde fant\u00f4me dans leurs plans d\u2019exp\u00e9rience. Cela permettrait d\u2019\u00e9viter le saut compr\u00e9hensible, mais peut-\u00eatre \u00e9quivoque qui consiste \u00e0 conclure que l\u2019exp\u00e9rience de Parnia r\u00e9fute l\u2019aspect v\u00e9ridique des RED, car sa conception en double aveugle aurait pu exclure tout rapport v\u00e9ridique.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">De nouvelles exp\u00e9riences sont n\u00e9cessaires, qui s\u2019appuient sur l\u2019hypoth\u00e8se du monde fant\u00f4me.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"fr-FR\" align=\"justify\">Texte original\u00a0: <span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/www.bernardokastrup.com\/2024\/02\/the-phantom-world-hypothesis-of-ndesobes.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.bernardokastrup.com\/2024\/02\/the-phantom-world-hypothesis-of-ndesobes.html<\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il y a quelques semaines, le Dr Sam Parnia a publi\u00e9 un nouveau mini-documentaire sur les exp\u00e9riences de mort imminente (EMI), pour lesquelles il a invent\u00e9 un nouveau terme\u00a0: REDs, pour \u00ab\u00a0Recalled Experiences of Death\u00a0\u00bb (exp\u00e9riences de mort rappel\u00e9es). 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