31\u00a0ao\u00fbt 2024<\/p>\n
Dans le monde, il y a une seule chose qu\u2019on ne peut pas oublier. Peu importe la n\u00e9gligence du monde si tu ne l\u2019oublies pas. Mais si tu te souviens de tout, que tu accomplis tout, que tu n\u2019omets rien, sauf cette chose, tu n\u2019as rien accompli. Par exemple, un roi t\u2019envoie \u00e0 tel village pour ex\u00e9cuter un ordre d\u00e9termin\u00e9, et tu t\u2019en vas effectuer cent autres travaux, sans accomplir la mission dont il t\u2019a charg\u00e9e\u00a0: tu n\u2019as rien accompli. Ainsi, l\u2019homme est venu en ce monde pour effectuer une mission\u00a0; cette mission est son v\u00e9ritable but, s\u2019il ne l\u2019accomplit pas, en r\u00e9alit\u00e9 <\/i>i<\/i>l n\u2019a rien fait.<\/i><\/p>\n
Roumi<\/p>\n
L\u2019humanit\u00e9 n\u2019est pas venue ici pour rien. Lorsque nos premiers anc\u00eatres troglodytes ont trac\u00e9 leurs empreintes de main sur les parois rocheuses, ils faisaient une d\u00e9claration, une expression de leur pr\u00e9sence. Ils signalaient au monde qui les entourait\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis l\u00e0, j\u2019existe, nous sommes humains\u00a0\u00bb. C\u2019\u00e9tait aussi une d\u00e9claration d\u2019intention. Cette manifestation de pr\u00e9sence \u00e9tait une d\u00e9claration selon laquelle \u00ab\u00a0ils\u00a0\u00bb savaient qu\u2019ils \u00e9taient l\u00e0 \u2014 dans ce monde, dans cette r\u00e9alit\u00e9. Et cela marquait le d\u00e9but d\u2019un long voyage pour rentrer \u00e0 la maison.<\/p>\n
Les traditions de sagesse affirment que les \u00eatres humains sont g\u00e9n\u00e9ralement coup\u00e9s de la R\u00e9alit\u00e9 Objective, qui est la v\u00e9ritable origine de toute chose. Comme le dirait Platon, l\u2019\u00eatre humain est s\u00e9par\u00e9 du v\u00e9ritable royaume des Formes. En raison de cette d\u00e9connexion, nos perceptions humaines sont limit\u00e9es et ne sont capables de recevoir qu\u2019une longueur d\u2019onde tr\u00e8s restreinte. Nous percevons comme \u00e0 travers une mince fente et nous sommes incapables de saisir la situation dans son ensemble. Il en r\u00e9sulte que nous percevons des effets secondaires et les consid\u00e9rons comme primaires. C\u2019est comme si nous voyions les feuilles d\u2019un arbre se balancer sous l\u2019effet du vent et que nous pensions que les feuilles sont elles-m\u00eames \u00e0 l\u2019origine de leur mouvement. Nous sommes incapables de voir au-del\u00e0, de percevoir le vent qui souffle. Nous sommes conditionn\u00e9s \u00e0 voir ce qui est caus\u00e9 et \u00e0 ne pas percevoir qu\u2019il y a une cause.<\/p>\n
Une phrase dit\u00a0: \u00ab\u00a0La couleur de l\u2019eau semble \u00eatre celle du verre dans lequel elle a \u00e9t\u00e9 vers\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Il est \u00e9galement dit qu\u2019il existe trois sortes d\u2019hommes et de femmes. Les premiers sont totalement animaux et vivent une vie ordinaire. Cette cat\u00e9gorie comprend la plupart des gens \u2014 les penseurs et philosophes ordinaires, les religieux \u00e9motifs, les gens ordinaires et tous ceux qui ne savent pas vraiment qu\u2019ils existent. La deuxi\u00e8me cat\u00e9gorie de personnes est celle qui, m\u00eame dans la vie ordinaire, a acquis une permanence. Ils vivent sur deux plans, celui de l\u2019existence ordinaire et un autre. La troisi\u00e8me cat\u00e9gorie est celle des personnes qui existent sur trois plans et qui n\u2019ont aucune limite dans le temps. Le but de l\u2019existence humaine sur terre est de se d\u00e9velopper dans la permanence des deuxi\u00e8me et troisi\u00e8me conditions.<\/p>\n
L\u2019humanit\u00e9 a la possibilit\u00e9 de d\u00e9velopper sa conscience depuis plusieurs milliers d\u2019ann\u00e9es. Ce potentiel a \u00e9t\u00e9 largement sous-utilis\u00e9.<\/p>\n
Dans la tradition de la Kabbale, il existe le concept de tikkun, qui renvoie \u00e0 l\u2019id\u00e9e que chacun est plac\u00e9 sur Terre pour remplir une mission particuli\u00e8re. Comme le dit un ancien aphorisme hassidique, c\u2019est une \u00ab\u00a0t\u00e2che qui n\u2019appartient \u00e0 personne d\u2019autre\u00a0\u00bb. De nombreuses traditions parlent d\u2019un exil de nos origines \u2014 la Source de Tout (SdT). Nous sommes constamment encourag\u00e9s \u00e0 nous efforcer de retrouver le souvenir et la proximit\u00e9 de notre source originelle. Le premier texte kabbalistique Bahir note que \u00ab\u00a0les gens veulent voir le roi, mais ne savent pas o\u00f9 trouver sa maison. Ils doivent d\u2019abord demander\u00a0: \u201cO\u00f9 est la maison du roi\u00a0?\u201d. Ce n\u2019est qu\u2019ensuite qu\u2019ils peuvent demander\u00a0: \u201cO\u00f9 est le roi\u00a0?\u201d\u00a0\u00bb [1<\/sup><\/a>]<\/p>\n De m\u00eame, la tradition gnostique parle du joyau pr\u00e9cieux\u00a0:<\/p>\n Dans un lointain royaume de la perfection, il y avait un monarque juste qui avait une femme, un fils et une fille merveilleux. Ils vivaient tous ensemble dans le bonheur.<\/i><\/p>\n Un jour, le p\u00e8re appela ses enfants devant lui et dit\u00a0:<\/i><\/p>\n \u00ab\u00a0Le moment est venu, comme pour tous. Vous allez descendre, \u00e0 une distance infinie, vers un autre pays. Vous devrez chercher, trouver et ramener un pr\u00e9cieux joyau\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n Les voyageurs furent conduits, d\u00e9guis\u00e9s, dans un pays \u00e9trange, dont les habitants menaient presque tous une existence sombre. L\u2019effet de ce lieu est tel que les deux voyageurs se perdirent de vue, errant comme endormis.<\/i><\/p>\n De temps en temps, ils voyaient des fant\u00f4mes, des similitudes de leur pays et du Joyau, mais leur \u00e9tat \u00e9tait tel que ces choses ne faisaient qu\u2019accro\u00eetre la profondeur de leurs r\u00eaveries, qu\u2019ils commen\u00e7aient maintenant \u00e0 prendre pour la r\u00e9alit\u00e9.<\/i><\/p>\n Lorsque le roi apprit le sort de ses enfants, il envoya un serviteur de confiance, un homme sage\u00a0:<\/i><\/p>\n \u00ab\u00a0Souvenez-vous de votre mission, r\u00e9veillez-vous de votre r\u00eave et restez ensemble\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n Sur ce message, ils se r\u00e9veill\u00e8rent et, avec l\u2019aide de leur guide sauveur, ils brav\u00e8rent les monstrueux p\u00e9rils qui entouraient le joyau et, gr\u00e2ce \u00e0 son aide magique, retourn\u00e8rent dans leur royaume de lumi\u00e8re, o\u00f9 ils demeur\u00e8rent \u00e0 jamais dans un bonheur accru. <\/i>[2<\/sup><\/a>]<\/p>\n Une phrase derviche connue dit que\u00a0: la vie est un cadeau qui consiste en trois jours et deux sont d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9s. Le lecteur doit garder \u00e0 l\u2019esprit que tous ceux qui entrent dans cette existence devront \u00e9galement la quitter. Personne ne reste \u00e9ternellement. Il y a ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s et ceux qui nous suivront. La vie est une chose transitoire. Et \u00e0 chaque respiration, notre s\u00e9jour ici diminue.<\/p>\n Il est dit dans le Zohar que \u00ab\u00a0l\u2019homme, tant qu\u2019il est dans ce monde, ne consid\u00e8re pas et ne r\u00e9fl\u00e9chit pas \u00e0 ce sur quoi il se tient, et chaque jour qui passe, il le consid\u00e8re comme s\u2019il s\u2019\u00e9tait \u00e9vanoui dans le n\u00e9ant\u00a0\u00bb [3<\/sup><\/a>]. Nous cherchons \u00e0 nous renouveler, mais nous ne le reconnaissons pas. Chaque personne aspire \u00e0 quelque chose de profond, mais cela est souvent ignor\u00e9 ou mal interpr\u00e9t\u00e9 en termes de besoins et de d\u00e9sirs diff\u00e9rents.<\/p>\n Chaque personne porte en elle un potentiel d\u2019inspiration visionnaire. Ce potentiel est souvent bloqu\u00e9, d\u00e9courag\u00e9 ou ignor\u00e9 par notre conditionnement social. De nos jours, une personne peut se sentir un peu ridicule en admettant qu\u2019elle aspire \u00e0 une chose invisible, immat\u00e9rielle et non \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. Nous rempla\u00e7ons souvent les mots par de faux mots, nous soumettant aux attitudes consensuelles qui pr\u00e9valent dans nos cultures. Nos \u00e9difices et institutions religieux sont en d\u00e9sordre et en d\u00e9cr\u00e9pitude, tant \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Le \u00ab\u00a0temple de l\u2019union\u00a0\u00bb a besoin d\u2019\u00eatre renforc\u00e9 pour retrouver son \u00e9tat originel, au c\u0153ur de l\u2019humanit\u00e9. Le lien v\u00e9n\u00e9r\u00e9 entre chaque personne et la Source de tout se trouve \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de chaque individu. Nous sommes tous le point de rencontre de l\u2019union entre la mati\u00e8re et la Source. Dans ce monde \u2014 dans cette r\u00e9alit\u00e9 \u2014, nous avons la responsabilit\u00e9 de relier le transcendant au quotidien. C\u2019est ce que signifie l\u2019expression \u00ab\u00a0r\u00e9alisation de l\u2019\u00e2me\u00a0\u00bb.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 est devenue pour beaucoup un clich\u00e9, le r\u00e9sultat d\u2019un ennui ou une industrie commerciale. Il est rare qu\u2019elle soit r\u00e9duite \u00e0 l\u2019essentiel. L\u2019\u00eatre humain est en grande partie aveugl\u00e9 par lui-m\u00eame. Nous n\u2019avons pas appris \u00e0 lire et \u00e0 parler notre propre langage int\u00e9rieur. L\u2019\u00e9crivain fran\u00e7ais Voltaire a \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Quatre mille volumes de m\u00e9taphysique ne nous apprendront pas ce qu\u2019est l\u2019\u00e2me\u00a0\u00bb. Nous ne pouvons l\u2019apprendre qu\u2019en la vivant.<\/p>\n Dans cette vie, nous ne vivons qu\u2019une fois. Nous nous effor\u00e7ons d\u2019apprendre et d\u2019acqu\u00e9rir une expertise sur les choses du monde ext\u00e9rieur, mais nous cherchons rarement \u00e0 nous ma\u00eetriser nous-m\u00eames. Notre connaissance du monde physique est grande, mais celle du monde int\u00e9rieur de l\u2019\u00eatre humain est insuffisante. La nature fondamentale de l\u2019\u00eatre humain n\u2019a pas chang\u00e9 au cours des nombreux mill\u00e9naires de notre histoire. Ce qui a chang\u00e9, c\u2019est notre milieu social et nos moyens d\u2019expression. C\u2019est notre fa\u00e7on de comprendre qui a chang\u00e9, mais non ce qu\u2019il y a \u00e0 comprendre. Le fait est que nous avons oubli\u00e9 qui nous sommes vraiment. Nous vivons nos vies en tant que \u00ab\u00a0personnalit\u00e9s\u00a0\u00bb. Ces personnalit\u00e9s sont cr\u00e9\u00e9es par des syst\u00e8mes sociaux et deviennent nos masques. Finalement, elles deviennent ce que nous pensons \u00eatre. Nous passons notre vie \u00e0 vivre derri\u00e8re nos masques. L\u2019\u00eatre humain parcourt les routes de la vie comme s\u2019il traversait des terres \u00e9trang\u00e8res. Nous perdons notre centre d\u2019\u00eatre, nous perdons le contact avec notre base essentielle. Fondamentalement, l\u2019\u00eatre humain est un \u00eatre en d\u00e9veloppement.<\/p>\n Peu de gens s\u2019arr\u00eatent pour s\u2019interroger sur la question de l\u2019identit\u00e9\u00a0: qui suis-je vraiment\u00a0? Qu\u2019est-ce que cela signifie vraiment d\u2019avoir un \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb\u00a0? Il est certain que nous ne pouvons pas \u00eatre uniquement un corps et un esprit. Devons-nous croire que notre existence est le r\u00e9sultat d\u2019une \u00e9volution accidentelle et que notre esprit est le r\u00e9sultat accidentel de chemins neuronaux al\u00e9atoires\u00a0? Sommes-nous vraiment aveugles \u00e0 ce point\u00a0? Le rabbin Isra\u00ebl Salanter a dit que\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019homme vit avec lui-m\u00eame pendant soixante-dix ans, mais n\u2019apprend pas \u00e0 se conna\u00eetre\u00a0\u00bb. Notre moi essentiel rec\u00e8le des capacit\u00e9s inconnues et inimaginables. Et pourtant, nous nous comportons si souvent comme une personne ivre qui n\u2019a aucune id\u00e9e de son \u00e9tat d\u2019\u00e9bri\u00e9t\u00e9. Elle est ivre. Elle ne peut pas percevoir ce qui se trouve au-del\u00e0 de son \u00e9tat d\u2019\u00e9bri\u00e9t\u00e9. La personne \u00ab\u00a0ivre\u00a0\u00bb moyenne pense selon des sch\u00e9mas fixes et ne peut pas facilement s\u2019adapter \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 cognitive diff\u00e9rente.<\/p>\n Une personne se cache en grande partie cach\u00e9e sous sa langue. Nous nous pr\u00e9sentons \u00e0 travers nos mots. Nous devrions traiter nos paroles comme si elles \u00e9taient nos enfants. Ils naissent de nous et sortent de nous. Ce sont les petits \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb que nous envoyons dans le monde\u00a0; trop souvent, nous les envoyons noircis. Nous ne nous rendons pas compte que nos mots sont li\u00e9s \u00e0 nous par un fil d\u2019or. Lorsque nous lib\u00e9rons nos mots, nous lib\u00e9rons ce qui r\u00e9side en nous. Nous tissons \u00e0 tout moment le fil d\u2019or\u00a0; il est regrettable que ce fil soit trop souvent jet\u00e9 comme un filet de fer. Il y a une ligne de communication avec le moi-c\u0153ur, et c\u2019est par elle que nous devons apprendre \u00e0 parler. Nous sommes d\u2019abord oblig\u00e9s d\u2019acqu\u00e9rir une nouvelle fa\u00e7on de voir les choses. L\u2019entra\u00eenement n\u00e9cessaire consiste \u00e0 d\u00e9velopper de nouveaux sens de perception qui sont intemporels. La t\u00e2che qui nous attend est de d\u00e9velopper une cognition humaine avanc\u00e9e. On peut dire que cela fait \u00e9galement partie du processus de r\u00e9alisation de l\u2019\u00e2me et que cela se produit dans la vie de tous les jours.<\/p>\n La r\u00e9alisation de l\u2019\u00e2me, ainsi que le fait d\u2019en prendre soin, ne sont pas des activit\u00e9s sp\u00e9cifiquement introverties ou monastiques. Elles ne n\u00e9cessitent pas une introspection constante ou un retrait du monde. \u00c0 certains moments peut-\u00eatre, mais pas dans le cadre d\u2019une qu\u00eate permanente. Le po\u00e8te romantique John Keats a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Appelez le monde, si vous voulez, \u201cla vall\u00e9e de la r\u00e9alisation de l\u2019\u00e2me\u201d. Vous d\u00e9couvrirez alors l\u2019utilit\u00e9 du monde\u00a0\u00bb. L\u2019utilit\u00e9 du monde est de nous aider \u00e0 d\u00e9velopper nos capacit\u00e9s de reconnexion avec la Source.<\/p>\n Nous avons d\u00e9velopp\u00e9 notre foi, notre raison, nos activit\u00e9s mentales\u00a0; nous avons \u00e9tabli l\u2019industrie et cr\u00e9\u00e9 de merveilleuses technologies \u2014 mais nous n\u2019avons pas r\u00e9ussi \u00e0 travailler sur nous-m\u00eames. Nous avons largement ignor\u00e9 le d\u00e9veloppement de nos capacit\u00e9s cognitives. La connexion avec la Source est une inoculation contre les maux du monde, contre les impacts et les influences n\u00e9gatifs. C\u2019est comme un m\u00e9dicament int\u00e9rieur contre les maladies du monde. Ce que l\u2019on peut appeler \u00ab\u00a0la r\u00e9alisation de l\u2019\u00e2me\u00a0\u00bb, ou la cognition perceptive, doit \u00eatre r\u00e9imagin\u00e9 et r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 dans nos vies. Il ne s\u2019agit pas de revenir \u00e0 l\u2019animisme ou \u00e0 l\u2019alchimie. Le stimulus n\u00e9cessaire se trouve ici, dans le monde quotidien qui nous entoure. Il fait \u00e9galement partie du monde, de notre r\u00e9alit\u00e9 \u00e9largie. L\u2019alchimiste Sendivogius disait\u00a0: \u00ab\u00a0La plus grande partie de l\u2019\u00e2me se trouve en dehors du corps\u00a0\u00bb.<\/p>\n On suppose souvent que quelque chose de transcendantal doit \u00eatre lointain ou compliqu\u00e9. C\u2019est de l\u2019ignorance ou une excuse paresseuse. Ces choses sont seulement \u00ab\u00a0lointaines\u00a0\u00bb dans une direction que les gens ne comprennent pas ou ne veulent pas explorer. C\u2019est une supposition que de penser que la r\u00e9alit\u00e9 se rend visible \u00e0 nous dans la vie ordinaire. Nous ferions bien de consid\u00e9rer que la v\u00e9ritable \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb est en fait invisible dans nos vies jusqu\u2019\u00e0 ce que nous la rendions visible. Les anciennes traditions de sagesse cherchaient \u00e0 rendre la V\u00e9rit\u00e9 visible dans la r\u00e9alit\u00e9 semi-visible de la vie quotidienne. Dans la perception ordinaire de la r\u00e9alit\u00e9, la V\u00e9rit\u00e9 n\u2019est nulle part visible, mais est toujours pr\u00e9sente. Elle agit sans \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, malgr\u00e9 nous. La V\u00e9rit\u00e9 agit pour transformer la vie, de m\u00eame que c\u2019est une fonction humaine de convertir la V\u00e9rit\u00e9 en vie. Cette V\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas un th\u00e9\u00e2tre occulte \u2014 elle est extraordinaire et d\u00e9passe l\u2019entendement normal. Et aucun or au monde ne pourra jamais l\u2019acheter.<\/p>\n \u00c0 cet \u00e9gard, le monde et la nature sont notre monast\u00e8re, et la vie peut aussi \u00eatre notre enseignante. Le chemin de la r\u00e9alisation de l\u2019\u00e2me consiste \u00e0 chercher des poissons d\u2019or dans les rivi\u00e8res mat\u00e9rielles de sable. Si nous pouvons traverser la vie avec notre c\u0153ur \u00e9veill\u00e9 (cognition perceptive), notre vie changera. Un arbre a besoin de temps pour porter ses fruits. De m\u00eame, l\u2019\u00eatre humain a besoin de temps, d\u2019efforts et d\u2019une intention correcte pour porter ses propres fruits pr\u00e9cieux. De tous les arbres fruitiers, l\u2019arbre humain est celui qui demande le plus de temps. Pour cela, il faut de la patience et de la pers\u00e9v\u00e9rance. Les sources de nourriture doivent \u00eatre continuellement recherch\u00e9es.<\/p>\n On dit que l\u2019\u00eatre humain passe toujours d\u2019un \u00e9tat de nourriture \u00e0 un autre. \u00c0 l\u2019\u00e9tat d\u2019embryon, notre nourriture a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 le sang. Puis, lorsque nous sommes de jeunes b\u00e9b\u00e9s, elle s\u2019est transform\u00e9e en lait. \u00c0 un moment donn\u00e9, nous avons \u00e9t\u00e9 sevr\u00e9s et avons commenc\u00e9 \u00e0 manger des aliments solides. Pour la plupart des gens, les aliments solides resteront leur source d\u2019alimentation permanente. Pourtant, certaines personnes passeront de la nourriture solide \u00e0 un autre type de nourriture, moins physique et moins visible. Ce sont ces personnes qui cherchent \u00e0 se faire une \u00e2me. La vie est un \u00e9tat de sevrage d\u2019un type de nourriture \u00e0 un autre. Nous pouvons \u00e9galement \u00eatre sevr\u00e9s du visible au non visible. Il est bon de se rappeler que l\u2019\u00eatre humain appartient \u00e0 une lign\u00e9e royale, m\u00eame s\u2019il semble \u00eatre v\u00eatu de haillons.<\/p>\n La voie de la psychologie p\u00e9renne n\u2019est pas \u00e0 la port\u00e9e de tous. Tout le monde ne se sentira pas attir\u00e9 par cette entreprise. Pourtant, celui qui se remet en ordre \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de lui-m\u00eame remettra toute sa vie en ordre. L\u2019essentiel est le commencement. Et tout commence et se termine au d\u00e9but. C\u2019est l\u00e0 que coulent les ruisseaux de la sagesse.<\/p>\n Je voudrais commencer par une histoire. C\u2019est l\u2019histoire de \u00ab\u00a0La chambre interdite\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n Il \u00e9tait une fois un jeune homme qui d\u00e9cida de partir \u00e0 la recherche d\u2019un emploi. Il marchait dans la rue et, alors qu\u2019il passait devant un magnifique palais, un vieil homme en sortit et lui demanda si, par hasard, il cherchait du travail. Le jeune homme accepta l\u2019offre et alla bient\u00f4t travailler dans le palais, o\u00f9 il d\u00e9couvrit qu\u2019il \u00e9tait habit\u00e9 par dix vieillards.<\/i><\/p>\n Au fil du temps, les vieillards moururent jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il n\u2019en reste plus qu\u2019un seul en vie. Il dit au jeune homme\u00a0: \u00ab\u00a0Tu vas bient\u00f4t h\u00e9riter de tout ce palais, car il n\u2019y a pas d\u2019autre h\u00e9ritier. Je voudrais seulement t\u2019avertir d\u2019une chose\u00a0: n\u2019ouvre jamais cette porte, sous aucun pr\u00e9texte. Pour le reste, tu feras ce que tu voudras.\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n Pendant un certain temps, le jeune homme suivit le conseil. Mais il finit par se dire que si le palais lui appartenait, il n\u2019avait aucune raison de ne pas regarder o\u00f9 il voulait. Il se dit aussi qu\u2019il n\u2019y avait s\u00fbrement rien de si horrible qu\u2019il ne puisse envisager.<\/i><\/p>\n Le jeune homme ouvrit la porte et vit un long couloir. Il l\u2019emprunta et, arriv\u00e9 au bout, il regarda autour de lui et s\u2019aper\u00e7ut que le couloir avait disparu. Alors qu\u2019il se demandait ce qu\u2019il devait faire, il entendit un battement d\u2019ailes et leva les yeux pour apercevoir un oiseau g\u00e9ant qui fondait sur lui. L\u2019oiseau le saisit dans ses serres et l\u2019emporta \u00e0 travers la mer jusqu\u2019\u00e0 une terre lointaine. L\u00e0, il le d\u00e9posa sur la tourelle d\u2019un ch\u00e2teau.<\/i><\/p>\n Le ch\u00e2teau appartenait \u00e0 un roi dont la fille tomb<\/i>a<\/i> amoureuse du nouvel arrivant. Ils se mari\u00e8rent et le jeune homme mena une vie prosp\u00e8re. Un jour, la fille du roi lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0La moiti\u00e9 de tout ce que j\u2019ai est \u00e0 toi. Mais il y a une condition\u00a0: tu ne dois en aucun cas ouvrir cette porte, car les cons\u00e9quences seraient extr\u00eamement graves.\u00a0\u00bb Pendant un certain temps, le jeune homme suivit ce conseil, jusqu\u2019au jour o\u00f9 il se dit que, puisqu\u2019il partageait tout avec sa femme, quelle raison pouvait-elle avoir de lui cacher quelque chose\u00a0? Il ouvrit donc la porte lorsqu\u2019il se retrouva seul et s\u2019engagea dans le couloir qu\u2019il trouva plus loin. Au bout du couloir, il se retrouva exactement au m\u00eame endroit et dans la m\u00eame situation qu\u2019avant que le vieil homme ne lui demande de travailler au palais. Il ne se souvenait plus des \u00e9v\u00e9nements qui lui \u00e9taient arriv\u00e9s, et la seule chose qui lui restait \u00e9tait un sentiment de perte \u00e9ternelle<\/i>.<\/p>\n Extrait de \u00ab\u00a0THE MODERN SEEKER: A Perennial Psychology for Contemporary Times<\/i>\u00a0\u00bb (Beautiful Traitor Books, 2020). Disponible en ligne en version imprim\u00e9e et ebook.<\/p>\n Texte original\u00a0: https:\/\/kingsleyldennis.substack.com\/p\/soul-making<\/a><\/u><\/span><\/p>\n _________________<\/p>\n