7\u00a0Septembre 2024<\/p>\n
(Essai\u00a02 dans la s\u00e9rie Psychologie P\u00e9renne)<\/p>\n
Un h\u00e9ritage nous revient \u00e0 tous\u00a0: la sagesse. Nous en h\u00e9ritons tous de la m\u00eame mani\u00e8re. Mais l\u2019un tire le meilleur parti de son h\u00e9ritage, l\u2019autre non\u00a0; l\u2019un l\u2019enterre, le laisse mourir et passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9\u00a0; l\u2019autre en tire profit \u2014 l\u2019un plus, l\u2019autre moins. Selon la mani\u00e8re dont nous investissons, utilisons et administrons notre h\u00e9ritage, nous en tirons beaucoup ou peu\u00a0; pourtant, il nous appartient \u00e0 tous et il est en chacun de nous.<\/em><\/p>\n Paracelse<\/p>\n \u00c0 travers les \u00e2ges, divers courants de sagesse (enseignements) ont op\u00e9r\u00e9 au sein de l\u2019humanit\u00e9 dans le but et l\u2019intention d\u2019\u00e9lever de mani\u00e8re permanente la conscience (cognition) d\u2019une personne, d\u2019un groupe ou d\u2019une communaut\u00e9 \u00e0 un niveau de perception plus \u00ab\u00a0\u00e9lev\u00e9\u00a0\u00bb ou plus \u00ab\u00a0fin\u00a0\u00bb. Lorsqu\u2019un \u00e9tat permanent a \u00e9t\u00e9 atteint, l\u2019individu et\/ou le groupe est capable d\u2019op\u00e9rer dans l\u2019un des nombreux domaines qui sont per\u00e7us \u00e0 travers cette capacit\u00e9 nouvellement restaur\u00e9e. Des aper\u00e7us temporaires de ces royaumes ont fascin\u00e9 l\u2019humanit\u00e9 pendant des \u00e9ons, aussi loin que nos anc\u00eatres humains habitaient des cavernes. De tels aper\u00e7us sont \u00e9galement apparus au cours de la longue histoire du chamanisme, des transes spirituelles, des rituels religieux, de l\u2019inculcation d\u2019\u00e9tats extatiques, etc. Depuis que l\u2019humanit\u00e9 existe, elle a fait l\u2019exp\u00e9rience de ces aper\u00e7us d\u2019autres royaumes et a donc tent\u00e9, par des moyens nombreux et vari\u00e9s, de retrouver ces exp\u00e9riences. Ils sont et demeurent les portes d\u2019entr\u00e9e dans les domaines multidimensionnels.<\/p>\n Ce que l\u2019on sait moins, c\u2019est que la cl\u00e9 de ces portes multidimensionnelles se trouve au c\u0153ur m\u00eame de notre \u00eatre. Dans le pass\u00e9, ces codes internes n\u00e9cessitaient une formation et des connaissances sp\u00e9cialis\u00e9es pour y acc\u00e9der et les activer. Cela fait partie de l\u2019histoire des longues \u00e9preuves et de la discipline d\u2019un chemin spirituel ou de d\u00e9veloppement. Il est \u00e9galement possible qu\u2019ils aient \u00e9t\u00e9 accidentellement et temporairement aper\u00e7us lors d\u2019\u00e9v\u00e9nements tels qu\u2019une exp\u00e9rience de mort imminente, un choc ou un impact similaire.<\/p>\n Il peut exister un contact apparemment al\u00e9atoire entre la vie ordinaire et les royaumes non mat\u00e9riels. Ces contacts ont parfois \u00e9t\u00e9 entrevus \u2014 de mani\u00e8re transitoire \u2014 par l\u2019utilisation d\u2019\u00ab\u00a0aides artificielles\u00a0\u00bb, telles que l\u2019intoxication (influenc\u00e9e biologiquement et\/ou chimiquement). De nombreuses personnes ont tent\u00e9 de retrouver ces exp\u00e9riences transitoires, pensant ou croyant \u00e0 tort qu\u2019elles conduiraient \u00e0 un \u00e9tat permanent. Cette activit\u00e9 et cette fa\u00e7on de penser sont plus destructrices que b\u00e9n\u00e9fiques. Ce qu\u2019elles r\u00e9v\u00e8lent est un manque de perception de la part de l\u2019individu, une accumulation d\u2019informations erron\u00e9es. Cela se manifeste par le fait qu\u2019une personne tente d\u2019induire de telles exp\u00e9riences transitoires alors qu\u2019elle manque clairement de la connaissance n\u00e9cessaire pour apprendre correctement et tirer parti de son exp\u00e9rience. En l\u2019absence d\u2019une fonction de d\u00e9veloppement correcte, de telles exp\u00e9riences ne servent au mieux qu\u2019\u00e0 d\u00e9stabiliser ou \u00e0 embrouiller la personne.<\/p>\n Cependant, ces aper\u00e7us des autres royaumes nous montrent que l\u2019\u00e9tat du R\u00e9el est intemporel. Dans l\u2019\u00c9vangile apocryphe de Marie, J\u00e9sus aurait dit\u00a0: \u00ab\u00a0Soyez au-dessus du temps\u00a0\u00bb. C\u2019est-\u00e0-dire d\u2019\u00eatre reli\u00e9 \u00e0 un \u00e9tat supratemporel. En m\u00eame temps, il est n\u00e9cessaire d\u2019apprendre \u00e0 fonctionner correctement dans le domaine de la r\u00e9alit\u00e9 actuelle. Et c\u2019est l\u00e0 le n\u0153ud du probl\u00e8me\u00a0: fonctionner en tant que membres harmonieux, \u00e9quilibr\u00e9s et constructifs de la soci\u00e9t\u00e9 tout en percevant et en op\u00e9rant \u00e0 travers une R\u00e9alit\u00e9 objective. \u00catre \u00e0 la fois dans notre temps et dans l\u2019intemporel. Tel est le d\u00e9fi auquel est confront\u00e9 le chercheur moderne. La psychologie p\u00e9renne en est le reflet, car bien qu\u2019elle op\u00e8re \u00e0 notre \u00e9poque, elle est essentiellement intemporelle.<\/p>\n De nombreux contes anciens, fables, all\u00e9gories, etc. sont des repr\u00e9sentations de ce que nous appelons une \u00ab\u00a0dimension sup\u00e9rieure\u00a0\u00bb op\u00e9rant au sein de la n\u00f4tre. \u00c0 mesure que ces interventions deviennent plus fr\u00e9quentes et plus perceptibles, nous commen\u00e7ons \u00e0 remettre en question le paradigme actuel de la r\u00e9alit\u00e9. Finalement, un stade est atteint o\u00f9 ces \u00ab\u00a0anomalies\u00a0\u00bb sont si fr\u00e9quentes qu\u2019une personne est oblig\u00e9e de r\u00e9\u00e9valuer et finalement de modifier son consensus de la r\u00e9alit\u00e9. Ce que nous consid\u00e9rons g\u00e9n\u00e9ralement comme la r\u00e9alit\u00e9 n\u2019est en fait qu\u2019une distorsion et ne repr\u00e9sente qu\u2019une partie de l\u2019image globale. On peut dire que l\u2019humanit\u00e9 a atteint collectivement le stade o\u00f9 elle doit modifier la compr\u00e9hension consensuelle de la r\u00e9alit\u00e9. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un point critique.<\/p>\n Selon la Kabbale et la philosophie juive, il incombe \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 de \u00ab\u00a0r\u00e9parer le monde\u00a0\u00bb \u2014 de s\u2019engager dans le processus de tikkun olam. La psychologie p\u00e9renne a travaill\u00e9 avec et \u00e0 travers les individus afin d\u2019aider \u00e0 \u00ab\u00a0r\u00e9parer le monde\u00a0\u00bb en commen\u00e7ant par \u00e9lever les perceptions de quelques-uns. Il est important de souligner ici que la premi\u00e8re t\u00e2che consiste \u00e0 \u00e9lever les perceptions de ceux qui vont prendre la responsabilit\u00e9 d\u2019aider \u00e0 am\u00e9liorer les conditions du monde. Dans le cas contraire, les r\u00e9sultats risquent d\u2019\u00eatre mitig\u00e9s. Inutile de dire qu\u2019\u00e0 chaque \u00e9poque, seul un tr\u00e8s petit nombre de personnes a accept\u00e9 l\u2019offre de la sagesse. Comme il est dit dans les Proverbes\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai appel\u00e9, et vous avez refus\u00e9\u00a0; j\u2019ai tendu la main, et personne n\u2019a pr\u00eat\u00e9 attention\u00a0\u00bb (Prov. 1:20, 24). Les portes du sanctuaire sont entrouvertes. Elles ont toujours \u00e9t\u00e9 ouvertes dans toutes les cultures, \u00e0 toutes les \u00e9poques. Comme on le dit,<\/p>\n \u00ab\u00a0La connaissance de Dieu ne s\u2019obtient pas en cherchant, mais seul celui qui la cherche la trouve<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n Bastami<\/p>\n La voie de la sagesse primordiale et p\u00e9renne a toujours exist\u00e9. Depuis les premiers oracles des traditions myst\u00e9rieuses (chald\u00e9ennes et orphiques) jusqu\u2019aux courants initiatiques des religions abrahamiques. La lign\u00e9e a \u00e9t\u00e9 maintenue en vie par certaines \u00e9coles ou \u00ab\u00a0impulsions\u00a0\u00bb de sagesse \u2014 par les courants n\u00e9oplatoniciens et soufis op\u00e9rant au Moyen-Orient, en Europe et ailleurs\u00a0; dans la Kabbale par l\u2019enseignement des correspondances\u00a0; les sciences herm\u00e9tiques\u00a0; la science de l\u2019alchimie\u00a0; les \u00e9l\u00e9ments gnostiques dans le christianisme\u00a0; ainsi que de nombreux ordres, soci\u00e9t\u00e9s et groupes connus et inconnus. Le courant de sagesse s\u2019\u00e9coule \u00e9galement \u00e0 travers chaque civilisation et chaque culture selon son mode de transmission sp\u00e9cifique.<\/p>\n Un bref coup d\u2019\u0153il permet de constater que les \u0153uvres litt\u00e9raires herm\u00e9tiques, n\u00e9oplatoniciennes et gnostiques ont \u00e9t\u00e9 produites au cours des trois premiers si\u00e8cles de notre \u00e8re, \u00e0 l\u2019apog\u00e9e de l\u2019Empire romain. C\u2019\u00e9tait une \u00e9poque o\u00f9 la mondialisation, l\u2019urbanisation et le multiculturalisme rempla\u00e7aient les traditions plus anciennes et les croyances plus simples. Les civilisations et les cultures ont leur propre essence, souvent caract\u00e9ris\u00e9e par leurs monuments, leurs institutions et leur fa\u00e7on de communiquer les id\u00e9es. Par exemple, la civilisation romaine avait ses travaux publics, ses routes, ses aqueducs, ses amphith\u00e9\u00e2tres, etc. Elle avait des institutions de droit, d\u2019ordre, militaires, administratives. Elle transmettait les id\u00e9es par le biais de la litt\u00e9rature et de l\u2019ordre public. La civilisation chr\u00e9tienne m\u00e9di\u00e9vale avait ses grandes cath\u00e9drales, l\u2019institution eccl\u00e9siastique et la transmission des id\u00e9es par la religion et le rituel. \u00c0 cette \u00e9poque, les id\u00e9es se propageaient par l\u2019astrologie, l\u2019alchimie et la kabbale, ainsi que par l\u2019int\u00e9r\u00eat pour diverses pratiques occultes.<\/p>\n De m\u00eame, la Renaissance europ\u00e9enne est apparue dans les villes occidentales au moment o\u00f9 le progr\u00e8s \u00e9conomique et culturel prenait le relais des croyances m\u00e9di\u00e9vales en perte de vitesse. La culture de la Renaissance avait ses universit\u00e9s comme monuments, l\u2019humanisme comme institution, et transmettait ses id\u00e9es \u00e0 travers l\u2019art et la litt\u00e9rature. Alors que les arts sont aujourd\u2019hui largement per\u00e7us en termes de divertissement, leur objectif initial \u00e9tait de civiliser l\u2019humanit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019utilisation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de techniques et d\u2019outils hautement perfectionn\u00e9s.<\/p>\n L\u2019Europe a connu un autre courant d\u2019op\u00e9rations \u00e0 la fin du XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, alors qu\u2019elle entrait dans une p\u00e9riode de croissance urbaine et industrielle soutenue. La mont\u00e9e du scientisme et du s\u00e9cularisme s\u2019est accompagn\u00e9e d\u2019un d\u00e9clin de la religion organis\u00e9e. C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque que l\u2019on assiste \u00e0 une r\u00e9surgence de l\u2019occultisme et des soci\u00e9t\u00e9s \u00e9sot\u00e9riques, ainsi qu\u2019\u00e0 une th\u00e9osophie moderne, telle que celle de Madame Blavatsky, et \u00e0 une magie c\u00e9r\u00e9monielle. Les courants occidentaux ont vu appara\u00eetre des \u00e9sot\u00e9ristes du XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle tels que Rudolf Steiner, Alice Bailey et G. I. Gurdjieff. Ils ont ensuite fusionn\u00e9 avec l\u2019essor de la psychologie des profondeurs (Carl Jung), puis avec la psychologie transcendantale dans la seconde moiti\u00e9 du si\u00e8cle. Ces transmissions ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 affect\u00e9es par la mont\u00e9e d\u2019une culture de consommation capitaliste occidentale moderne qui a donn\u00e9 naissance au mouvement Nouvel \u00c2ge, au gourouisme, \u00e0 l\u2019autoassistance, au coaching de vie et aux pratiques commerciales de d\u00e9veloppement personnel. Cependant, la v\u00e9ritable psychologie p\u00e9renne n\u2019a pas d\u2019institution centrale, pas de programme d\u2019\u00e9tudes standard et pas de r\u00e9sidence permanente. Comme le dit le po\u00e8te-mystique persan Rumi\u00a0:<\/p>\n Je ne suis ni de l\u2019Est ni de l\u2019Ouest\u00a0;<\/em><\/p>\n Ni de la terre ni de la mer\u00a0;<\/em><\/p>\n Ni de ce monde ni de l\u2019autre\u00a0;<\/em><\/p>\n Mon lieu est sans lieu, ma trace sans trace<\/em>.<\/p>\n Ce n\u2019est pas une combinaison de diff\u00e9rentes croyances, mais une forme sp\u00e9cifique de connaissance int\u00e9rieure qui peut \u00eatre projet\u00e9e et sem\u00e9e dans une culture. Elle peut \u00e9galement \u00eatre transmise \u00e0 un individu qui a subi une certaine pr\u00e9paration (nous y reviendrons).<\/p>\n Les id\u00e9es sont sem\u00e9es de diff\u00e9rentes mani\u00e8res en fonction de la culture. Cela peut se faire \u00e0 travers des id\u00e9es religieuses, de philosophie, de psychologie, d\u2019art, de charit\u00e9, de loi et d\u2019ordre, et de certains individus qui repr\u00e9sentent ces courants. Tous ces moyens servent \u00e0 d\u00e9velopper la culture, la civilisation et, en fin de compte, l\u2019humanit\u00e9. On peut dire qu\u2019ils servent \u00e0 \u00ab\u00a0nourrir l\u2019\u00e2me\u00a0\u00bb de la culture. L\u2019histoire est une vaste tapisserie dans laquelle chaque personne, communaut\u00e9, nation et civilisation a un r\u00f4le \u00e0 jouer. Les personnes qui se trouvent \u00e0 un niveau de conscience inf\u00e9rieur sont soumises aux conditions et aux influences g\u00e9n\u00e9rales, qu\u2019elles soient bonnes ou mauvaises.<\/p>\n \u00c0 un niveau g\u00e9n\u00e9ral de conscience, il n\u2019y a pas de sch\u00e9ma perceptible aux \u00e9v\u00e9nements. Nous ne voyons ni n\u2019avons l\u2019intuition d\u2019un grand dessein global. C\u2019est parce que nous n\u2019avons pas acc\u00e8s \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 objective ou \u00e0 la cognition avanc\u00e9e. Certaines personnes pensent qu\u2019il n\u2019existe plus de lign\u00e9e de sagesse p\u00e9renne et que le chercheur doit trouver son chemin de d\u00e9veloppement par ses propres efforts solitaires. Cette croyance est erron\u00e9e. Si les efforts individuels sont n\u00e9cessaires, il arrive un moment o\u00f9 une assistance \u2014 ou une intervention \u2014 est requise. Le chercheur authentique recevra une r\u00e9ponse.<\/p>\n La psychologie p\u00e9renne appartient \u00e0 tous les \u00e2ges et \u00e0 toutes les \u00e9poques. Elle n\u2019est pas limit\u00e9e dans le temps ni dans la culture. C\u2019est un courant vivant de connaissances qui s\u2019adapte \u00e0 l\u2019\u00e9poque, au lieu et aux personnes au sein desquels il op\u00e8re. Elle a \u00e9t\u00e9, et continue d\u2019\u00eatre, un guide qui \u00e9claire le chemin de retour. Autrefois, la psychologie p\u00e9renne \u2014 ou la tradition de la sagesse, comme on l\u2019appelait souvent \u2014 \u00e9tait un corpus de connaissances qui \u00e9tait la propri\u00e9t\u00e9 \u00e9troitement gard\u00e9e des initi\u00e9s. Aujourd\u2019hui, de nombreuses connaissances sont librement accessibles sans crainte d\u2019\u00eatre ex\u00e9cut\u00e9 pour h\u00e9r\u00e9sie\u00a0! \u00c0 l\u2019heure actuelle, on peut dire que ces connaissances existent en tant que secret ouvert. Elle n\u2019appara\u00eet invisible ou ferm\u00e9e qu\u2019en raison de notre propre aveuglement ou de nos conditionnements sociaux. Bien qu\u2019elle n\u2019ait pas toujours op\u00e9r\u00e9 ouvertement dans la soci\u00e9t\u00e9, sa pr\u00e9sence a exist\u00e9 \u00e0 travers des objets, des b\u00e2timents, des groupements, des \u00e9v\u00e9nements, etc. ainsi que des textes \u00e9crits. Le plus souvent, elle fonctionne \u00e0 l\u2019insu des gens et d\u2019une mani\u00e8re inattendue. Pourtant, elle a toujours \u00e9t\u00e9 disponible et, souvent, elle a \u00e9t\u00e9 litt\u00e9ralement sous nos yeux. Aujourd\u2019hui, une nouvelle \u00e9tape de son fonctionnement a \u00e9t\u00e9 franchie. C\u2019est la raison pour laquelle ce livre a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit.<\/p>\n Le courant de la sagesse est aujourd\u2019hui visible dans nos cultures occidentales comme jamais auparavant. Ses textes et ses id\u00e9es font d\u00e9sormais partie de la culture populaire, \u00e0 l\u2019insu de la plupart d\u2019entre nous. Ses signes se retrouvent dans les divertissements pour adultes et pour enfants, diffus\u00e9s par toute une s\u00e9rie de canaux. Cette diffusion atteint aujourd\u2019hui un niveau sans pr\u00e9c\u00e9dent. Elle fait d\u00e9sormais partie de notre conscience culturelle actuelle, mais nous ne le reconnaissons peut-\u00eatre pas consciemment. La science moderne d\u00e9couvre \u00e9galement une nouvelle compr\u00e9hension du fonctionnement de la r\u00e9alit\u00e9, similaire \u00e0 ce qui est connu du courant de sagesse depuis des mill\u00e9naires. Par exemple, les r\u00e9centes th\u00e9ories des champs quantiques d\u00e9crivent la r\u00e9alit\u00e9 manifeste en termes d\u2019interconnexion universelle\u00a0; cette interpr\u00e9tation refl\u00e8te la sagesse des correspondances, connue depuis longtemps. Les sciences sugg\u00e8rent \u00e9galement aujourd\u2019hui une r\u00e9ciprocit\u00e9, ou intercommunication, entre l\u2019\u00eatre humain et le \u00ab\u00a0champ de r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb fondamental. Des connaissances d\u00e9tenues depuis longtemps sont maintenant connues par d\u2019autres moyens et s\u2019int\u00e8grent dans notre compr\u00e9hension moderne du monde.<\/p>\n La psychologie p\u00e9renne appartient \u00e0 tous les temps, car elle est au c\u0153ur de la science de l\u2019\u00eatre humain. En tant que telle, elle s\u2019adapte ais\u00e9ment \u00e0 notre \u00e9poque contemporaine et peut dialoguer avec les nouvelles d\u00e9couvertes en mati\u00e8re de science, de cosmologie, de conscience et de psychologie. Aucune partie de la connaissance humaine n\u2019est hors de port\u00e9e d\u2019un v\u00e9ritable parcours de psychologie p\u00e9renne. Ce qu\u2019elle repr\u00e9sente, c\u2019est un ensemble objectif de connaissances ainsi que leur transmission. Ce n\u2019est ni une religion, ni un culte, ni un syst\u00e8me de croyances. Ce n\u2019est pas non plus une voie sp\u00e9cifiquement \u00ab\u00a0spirituelle\u00a0\u00bb. C\u2019est une science exacte qui m\u00e8ne \u00e0 l\u2019avancement de la cognition et de la perception humaines et qui d\u00e9veloppe une compr\u00e9hension et une connaissance plus \u00e9lev\u00e9es. La transmission correspond \u00e9galement \u00e0 une capacit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 \u2014 un niveau de d\u00e9veloppement qui surprendrait la plupart des gens.<\/p>\n L\u2019id\u00e9e du d\u00e9veloppement humain est bien connue et accept\u00e9e dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, en grande partie parce qu\u2019elles mettent fortement l\u2019accent sur l\u2019individu et sur sa relation avec sa perception de la r\u00e9alit\u00e9. C\u2019est en partie pour cette raison que les traditions de sagesse occidentales ont mis l\u2019accent sur l\u2019utilisation de l\u2019imagination et des outils psychologiques pour d\u00e9velopper et affiner la perception humaine.<\/p>\n Il arrive souvent que la r\u00e9surgence d\u2019id\u00e9es telles que le d\u00e9veloppement personnel se produise lorsqu\u2019il y a une r\u00e9action ou un recul par rapport aux syst\u00e8mes de croyances orthodoxes. Lorsque les institutions culturelles se r\u00e9v\u00e8lent d\u00e9ficientes et incapables d\u2019offrir une v\u00e9ritable nourriture, il y a une ouverture \u00e0 d\u2019autres voies alternatives. Il convient \u00e9galement de noter que les anciennes traditions de sagesse peuvent ne plus fonctionner comme des transmissions actives de la connaissance sup\u00e9rieure. Dans cette r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle dense, tout succombe aux m\u00eames lois de d\u00e9composition et de cristallisation (c\u2019est-\u00e0-dire de perte d\u2019\u00e9nergie cin\u00e9tique). On peut supposer qu\u2019il y a actuellement un effort concentr\u00e9 pour transmettre la tradition de sagesse dans un contexte scientifique et psychologique adapt\u00e9 au 21e\u00a0<\/sup>si\u00e8cle. C\u2019est pourquoi j\u2019ai choisi de me r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 l\u2019ancienne tradition de sagesse en tant que psychologie p\u00e9renne.<\/p>\n La psychologie p\u00e9renne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un chemin de gnose. La v\u00e9ritable gnose (et non pas le concept intellectuel) est un aper\u00e7u cognitif per\u00e7u par exp\u00e9rience directe. Elle ne peut \u00eatre enseign\u00e9e que dans une mesure limit\u00e9e. Ensuite, l\u2019exp\u00e9rience directe est essentielle. La gnose est l\u2019acte de compr\u00e9hension objective, tandis que la dia<\/em>gnose est l\u2019acte secondaire d\u2019examen rationnel. Les soci\u00e9t\u00e9s modernes ont fait de la dia<\/em>gnose la principale forme d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la connaissance, au d\u00e9triment des v\u00e9ritables intuitions de la gnose. La v\u00e9ritable gnose est une impulsion objective de d\u00e9veloppement qui soutient notre monde mat\u00e9riel. Cette connaissance, et les personnes qui agissent en fonction d\u2019elle, sont engag\u00e9es dans une activit\u00e9 \u00e9volutive. Cette sagesse primordiale \u00e9volue \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des personnes, et en s\u2019y engageant, les personnes sont aid\u00e9es dans leur \u00e9volution personnelle. Le calendrier de certaines activit\u00e9s sur la voie p\u00e9renne suit un sch\u00e9ma tr\u00e8s clair, qui d\u00e9passe la capacit\u00e9 de compr\u00e9hension de la plupart des gens. Voici une petite histoire pour illustrer cela\u00a0:<\/p>\n Injustement emprisonn\u00e9, un ferblantier fut autoris\u00e9 \u00e0 recevoir un tapis tiss\u00e9 par sa femme. Jour apr\u00e8s jour, il se prosterna sur le tapis pour faire ses pri\u00e8res et, au bout d\u2019un certain temps, il dit \u00e0 ses ge\u00f4liers\u00a0:<\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0Je suis pauvre et sans espoir, et vous \u00eates mis\u00e9rablement pay\u00e9s. Mais je suis ferblantier. Apportez-moi de l\u2019\u00e9tain et mes outils et je fabriquerai de petits objets que vous pourrez vendre au march\u00e9, et nous en tirerons tous les deux profit.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Les gardiens accept\u00e8rent, et bient\u00f4t le ferblantier et eux gagn\u00e8rent de l\u2019argent, ce qui leur permit d\u2019acheter de la nourriture et du confort. Un jour, lorsque les gardes se rendirent \u00e0 la cellule, la porte \u00e9tait ouverte et le forgeron n\u2019\u00e9tait plus l\u00e0.<\/em><\/p>\n Bien des ann\u00e9es plus tard, lorsque l\u2019innocence de cet homme fut \u00e9tablie, l\u2019homme qui l\u2019avait emprisonn\u00e9 lui demanda comment il s\u2019\u00e9tait \u00e9chapp\u00e9, quelle magie il avait utilis\u00e9e\u00a0! Il r\u00e9pondit\u00a0:<\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0C\u2019est une question de conception, et de conception dans la conception. Ma femme est tisserande. Elle a trouv\u00e9 l\u2019homme qui avait fabriqu\u00e9 les serrures de la porte de la cellule et a obtenu de lui le plan. Elle l\u2019a tiss\u00e9 dans le tapis, \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 ma t\u00eate se posait pour prier cinq fois par jour. Je travaille le m\u00e9tal et ce dessin me semblait \u00eatre l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une serrure. J\u2019ai con\u00e7u le plan des artefacts pour obtenir les mat\u00e9riaux n\u00e9cessaires \u00e0 la fabrication de la cl\u00e9 \u2014 et je me suis \u00e9chapp\u00e9\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n Il est possible, dans la captivit\u00e9 de nos vies contemporaines, d\u2019\u00e9chapper au programme de notre conditionnement.<\/p>\n Dans la culture et la soci\u00e9t\u00e9 humaines, il y a des gens de destin. Ce sont les personnes qui choisissent de d\u00e9velopper toutes leurs capacit\u00e9s en tant qu\u2019\u00eatres humains. Tout d\u2019abord, ces personnes doivent devenir ce que l\u2019on appelle des chercheurs. \u00c0 un certain stade, chaque chercheur aura besoin de l\u2019aide d\u2019un enseignant (quelqu\u2019un qui a d\u00e9j\u00e0 parcouru le chemin). Ces enseignants peuvent ou non se pr\u00e9senter physiquement au cours de la vie d\u2019une personne. La fonction de l\u2019enseignant est de pr\u00e9parer le chercheur \u00e0 reconna\u00eetre son potentiel. Pour commencer, le chercheur doit comprendre \u00e0 quel point sa pens\u00e9e ordinaire est limit\u00e9e par le conditionnement social. Tant que ce point n\u2019est pas atteint, la v\u00e9ritable compr\u00e9hension est impossible et le chercheur n\u2019est adapt\u00e9 qu\u2019\u00e0 l\u2019une ou l\u2019autre des organisations humaines les plus habituelles qui fonctionnent selon des normes sociales rigides.<\/p>\n Il a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 dit que nous nous sommes d\u00e9connect\u00e9s de notre Source. La psychologie p\u00e9renne nous le rappelle, ainsi que la s\u00e9paration d\u2019avec notre v\u00e9ritable maison. Comme le dit Rumi\u00a0:<\/p>\n il se lamente de la s\u00e9paration\u00a0:<\/p>\n ma plainte fait g\u00e9mir l\u2019homme et la femme.<\/p>\n pour y verser la douleur du d\u00e9sir.<\/p>\n aspire \u00e0 l\u2019instant o\u00f9 il lui sera \u00e0 nouveau uni.<\/p>\n (Rum\u00ee\u00a0: Mathnawi [la qu\u00eate de l\u2019absolu] Livre I \u00e0 III<\/em>, \u00e9d. Du Rocher)<\/p>\n De m\u00eame, J\u00e9sus aurait dit\u00a0: \u00ab\u00a0Les renards ont des tani\u00e8res, et les oiseaux du ciel ont des nids\u00a0; mais le Fils de l\u2019homme n\u2019a pas o\u00f9 reposer sa t\u00eate\u00a0\u00bb (Matthieu\u00a08:20). L\u2019\u00eatre humain n\u2019a pas de v\u00e9ritable foyer dans ce monde. Commencer le voyage vers la maison nous co\u00fbtera tout ce que nous avons.<\/p>\n Le po\u00e8te T.S. Eliot a \u00e9crit que le prix de l\u2019amour est de \u00ab\u00a0ne pas co\u00fbter moins que tout\u00a0\u00bb \u2014 c\u2019est aussi le prix de la v\u00e9rit\u00e9. C\u2019est un prix qui ne peut \u00eatre gaspill\u00e9. Voici une histoire\u00a0:<\/p>\n Une reine sage contemplait son royaume. Elle \u00e9tait heureuse de savoir qu\u2019elle avait consacr\u00e9 sa vie au service de son pays et de son peuple. Le royaume s\u2019\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9 dans la stabilit\u00e9 et l\u2019harmonie. Pourtant, la reine s\u2019inqui\u00e9tait de voir que certains de ses sujets ne sont devenus complaisants. Elle d\u00e9cida de lancer un concours. Elle offrirait un sac d\u2019or \u00e0 la personne qui d\u00e9montrerait la chose la plus inhabituelle.<\/em><\/p>\n La nouvelle se r\u00e9pandit bient\u00f4t dans tout le royaume et, dans les semaines qui suivirent, des gens vinrent de pr\u00e8s et de loin \u00e0 la cour de la reine pour montrer leur \u00ab\u00a0chose inhabituelle\u00a0\u00bb. Certains marchaient sur les mains ou dansaient de la mani\u00e8re la plus \u00e9trange qui soit. Une personne jouait de la fl\u00fbte avec ses doigts battants. Une autre chantait comme un rossignol, une autre encore imita un oiseau moqueur. La Reine appr\u00e9ciait le spectacle, mais rien n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi inhabituel.<\/em><\/p>\n Enfin, un jour, un vieil homme se pr\u00e9senta \u00e0 la cour, affirmant qu\u2019il peut enfiler une aiguille \u00e0 30\u00a0m\u00e8tres de distance. La reine haussa les sourcils, incr\u00e9dule. Si le vieil homme y parvenait, ce serait en effet la chose la plus inhabituelle. En cons\u00e9quence, le vieil homme fut autoris\u00e9 \u00e0 entrer dans l\u2019une des tours de la cour. Sous une fen\u00eatre haute de 30\u00a0m\u00e8tres, le vieil homme se positionna prudemment. Au fond de la cour, au pied de la tour, se tenait une dame de la cour de la Reine, une aiguille d\u2019argent dans les doigts. Apr\u00e8s un long moment d\u2019attente, le vieil homme finit par l\u00e2cher son fil. Lentement, il tomba sur le sol et, \u00e0 la stup\u00e9faction g\u00e9n\u00e9rale, il passa directement par le chas de l\u2019aiguille. La cour fut stup\u00e9faite et acclama le vieil homme.<\/em><\/p>\n\n
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