{"id":20224,"date":"2024-09-28T14:11:58","date_gmt":"2024-09-28T13:11:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20224"},"modified":"2025-08-15T00:02:58","modified_gmt":"2025-08-14T23:02:58","slug":"la-limite-des-theories-cognitivo-comportementales-par-martin-ratte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-limite-des-theories-cognitivo-comportementales-par-martin-ratte\/","title":{"rendered":"La limite des th\u00e9rapies cognitivo-comportementales par Martin Ratte"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Nous aspirons tous au bonheur, mais, avouons-le, il est souvent difficile de l\u2019atteindre. Plus souvent qu\u2019autrement, nous sommes pr\u00e9occup\u00e9s par des probl\u00e8mes. Nous perdons \u00e9norm\u00e9ment d\u2019\u00e9nergie \u00e0 tenter ainsi de r\u00e9soudre ce qui ne va pas dans nos vies. Parfois, nos difficult\u00e9s peuvent m\u00eame para\u00eetre si grandes et insolubles qu\u2019elles nous rendent litt\u00e9ralement mis\u00e9rables, au point de nous faire sombrer dans une d\u00e9pression ou m\u00eame de nous rendre physiquement malades. Face \u00e0 des probl\u00e8mes aux r\u00e9percussions si lourdes, il devient n\u00e9cessaire de r\u00e9agir. Consulter un psychologue ne serait pas une mauvaise id\u00e9e. Parmi les th\u00e9rapies les plus populaires en psychologie, la th\u00e9rapie cognitivo-comportementale se d\u00e9marque. Elle est efficace et permet souvent de r\u00e9soudre nos probl\u00e8mes. Je la sugg\u00e8re \u00e0 toute personne en d\u00e9tresse psychologique, mais \u2014 comme toujours, il y a un \u00ab\u00a0mais\u00a0\u00bb \u2014 je crois qu\u2019elle pr\u00e9sente une limite importante\u00a0: elle ne nous rend pas pleinement vivants. Elle peut nous aider \u00e0 supporter notre vie et \u00e0 y trouver un certain \u00e9quilibre, mais de nous la faire go\u00fbter et toucher tr\u00e8s intimement, dans ses dimensions les plus secr\u00e8tes, elle en est incapable. L\u2019essentiel de cet article sera consacr\u00e9 \u00e0 d\u00e9fendre cette derni\u00e8re id\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\"><b>La th\u00e9rapie cognitivo-comportementale\u00a0: un aper\u00e7u <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">La th\u00e9rapie cognitivo-comportementale repose notamment sur l\u2019id\u00e9e que les gens d\u00e9veloppent des croyances fondamentales. Ces croyances fondamentales d\u00e9terminent ce qui donne du sens et de la valeur \u00e0 la vie de ces personnes. Ainsi, pour l\u2019individu dont la croyance fondamentale est qu\u2019il faut viser l\u2019excellence professionnelle, une vie d\u00e9pourvue de r\u00e9ussite serait vide de sens et de valeur. Vous vous doutez bien, dans ces circonstances, que l\u2019individu s\u2019<\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>accrochera<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> \u00e0 ses croyances fondamentales \u2014 ne pas tenir fermement \u00e0 ce qui donne sens \u00e0 sa vie serait impensable \u00e0 ses yeux\u00a0!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Cependant, ces croyances peuvent souvent devenir inadapt\u00e9es au fil des changements de nos vies. Par exemple, la personne croyant en l\u2019excellence professionnelle pourrait s\u2019\u00eatre vue contrainte d\u2019accepter un poste de petit fonctionnaire dans un bureau situ\u00e9 en r\u00e9gion \u00e9loign\u00e9e. \u00c0 ce moment, sa croyance fondamentale est inadapt\u00e9e \u00e0 sa vie professionnelle. Compte tenu de cette incompatibilit\u00e9 entre sa croyance et son travail, cette personne ne cessera pas de juger n\u00e9gativement sa situation professionnelle. Ses jugements et ses pens\u00e9es n\u00e9gatives la feront beaucoup souffrir. La th\u00e9orie cognitivo-comportementale consid\u00e8re alors que pour interrompre le flux de ces pens\u00e9es n\u00e9gatives, le patient devrait changer de croyance fondamentale et en adopter une qui soit plus adapt\u00e9e \u00e0 sa situation. S\u2019il y r\u00e9ussit, il ne sera plus port\u00e9 \u00e0 juger n\u00e9gativement sa vie, et il sera m\u00eame port\u00e9 \u00e0 l\u2019estimer. Sa vie sera donc de nouveau supportable, voire agr\u00e9able. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Pour abandonner ses croyances inadapt\u00e9es et en adopter de nouvelles, le patient doit agir \u2014 d\u2019o\u00f9 la dimension <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>comportementale<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> des th\u00e9rapies dites cognitivo-comportementales. Pourquoi agir, et surtout, quelle sorte de gestes devra-t-il entreprendre ici\u00a0? Le th\u00e9rapeute va sugg\u00e9rer \u00e0 son patient de poser des actions qui seront \u00e0 m\u00eame de<\/span><span style=\"color: #000000;\"><i> tester<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> ses croyances fondamentales. Par exemple, en posant une action qui va \u00e0 l\u2019encontre de sa croyance fondamentale, le patient sera amen\u00e9 \u00e0 remettre en question cette croyance s\u2019il se rend compte que son action ne produit aucune cons\u00e9quence d\u00e9sastreuse. Il comprendra alors qu\u2019il n\u2019a pas \u00e0 se fixer sur sa croyance, et qu\u2019il devrait plut\u00f4t en adopter une autre, plus en accord avec sa situation. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Ainsi, si le patient parvient \u00e0 adopter une autre croyance fondamentale, celle-l\u00e0 plus adapt\u00e9e \u00e0 sa vie, il aura r\u00e9solu son probl\u00e8me existentiel. Par exemple, en rempla\u00e7ant sa croyance en l\u2019excellence professionnelle par une croyance au travail bien fait, son emploi de petit fonctionnaire ne le fera plus souffrir. M\u00eame en tant que petit fonctionnaire, cette personne pourra faire en sorte que son travail soit toujours bien accompli. Sa vie professionnelle cessera donc de le perturber. Il cessera de se faire du mal en se jugeant s\u00e9v\u00e8rement. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">La th\u00e9rapie cognitivo-comportementale apporte donc un r\u00e9el soulagement. Elle a redonn\u00e9 du sens \u00e0 la vie de l\u2019individu de notre exemple. Cependant, mon point, maintenant, est de dire que m\u00eame si cette personne, \u00e0 l\u2019issue d\u2019une pareille th\u00e9rapie, est de nouveau fonctionnelle, elle ne vivra pas pleinement pour autant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\"><b>Les conditions d\u2019une vie pleine et enti\u00e8re <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Pour vivre pleinement sa vie, deux conditions me semblent n\u00e9cessaires\u00a0: 1) ne pas chercher un \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>ailleurs<span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00a0\u00bb \u00e0 sa vie et 2) ne pas <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>s\u2019accrocher<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"> \u00e0 ce que l\u2019on vit. Examinons la validit\u00e9 de ces deux conditions, en commen\u00e7ant par la premi\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Notre vie se d\u00e9roule ici et maintenant. Ainsi, un jeune \u00e9tudiant, s\u2019il est habit\u00e9 du d\u00e9sir d\u2019en finir avec ses \u00e9tudes, ne vit pas pleinement sa vie. Son d\u00e9sir, comme tout d\u00e9sir, le projette vers un \u00ab\u00a0ailleurs\u00a0\u00bb et lui fait manquer sa situation actuelle, celle d\u2019\u00eatre un \u00e9tudiant. Pourtant, beaucoup disent se sentir particuli\u00e8rement vivants lorsqu\u2019ils poursuivent un d\u00e9sir ou un r\u00eave. \u00c0 cela, je r\u00e9ponds que ces gens disent cela seulement lorsqu\u2019ils ont bon espoir de r\u00e9aliser leur r\u00eave. Si l\u2019atteinte de leur objectif devient incertaine, ils tombent alors au contraire dans la d\u00e9ception, si ce n\u2019est dans la d\u00e9pression. De plus, pour \u00eatre tout \u00e0 fait honn\u00eate avec vous, je serais m\u00eame pr\u00eat \u00e0 soutenir que m\u00eame lorsqu\u2019ils sont en voie de r\u00e9aliser leur r\u00eave, ces gens, en r\u00e9alit\u00e9, ne vivent pas pleinement.<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"> C\u2019est<\/span><span style=\"color: #000000;\"> l\u2019id\u00e9e de bient\u00f4t poss\u00e9der ce qu\u2019ils d\u00e9sirent \u2014 leur bac, leur femme, leur emploi, leur statut social, etc. \u2014 qui les rend heureux et leur donne cette vitalit\u00e9. Mais ils vivent alors dans des phantasmes. Ils se font une id\u00e9e de ce que c\u2019est que de poss\u00e9der ceci ou cela, et ils se disent\u00a0: \u00ab\u00a0Comme ce sera merveilleux lorsque je me les approprierai\u00a0!\u00a0\u00bb. Mais vivre dans des phantasmes n\u2019a rien de pleinement vivant. Certes, si vos phantasmes sont positifs et en voie d\u2019\u00eatre r\u00e9alis\u00e9s, ils peuvent vous donner une certaine vitalit\u00e9, mais cela n\u2019aura rien \u00e0 voir avec le sentiment de vivre pleinement, lequel surgit non pas en fantasmant, mais en rejoignant et en embrassant votre vie r\u00e9elle, ici et maintenant. <\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Apr\u00e8s ce qui vient d\u2019\u00eatre dit, j\u2019esp\u00e8re que vous serez d\u2019accord pour reconna\u00eetre que la premi\u00e8re condition d\u2019une vie pleine et enti\u00e8re est de ne pas \u00eatre en qu\u00eate d\u2019un \u00ab\u00a0ailleurs\u00a0\u00bb. Examinons maintenant la seconde condition \u00e9nonc\u00e9e ci-dessus\u00a0: vivre pleinement suppose de ne pas s\u2019accrocher \u00e0 ce que l\u2019on vit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">La vie est en perp\u00e9tuel changement. Ainsi, vivre pleinement suppose de suivre ses changements. Autrement dit, cela suppose de s\u2019abandonner \u00e0 ce courant. Or, en m\u2019accrochant \u00e0 certains des \u00e9pisodes de ma vie, je les retiens entre mes griffes, je ne suis pas en phase avec le dynamisme de ma vie. L\u2019individu accroch\u00e9 \u00e0 ceci ou \u00e0 cela ne vit donc jamais pleinement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Un autre argument, \u00e0 mes yeux aussi simple, mais \u00e9galement plus percutant que le pr\u00e9c\u00e9dent, permet d\u2019\u00e9tablir que le sentiment d\u2019\u00eatre pleinement vivant vient \u00e0 la condition de ne pas s\u2019accrocher \u00e0 sa vie. En m\u2019accrochant \u00e0 un \u00e9pisode de ma vie, je ne m\u2019ouvre pas compl\u00e8tement \u00e0 celui-ci, car je suis alors surtout pr\u00e9occup\u00e9 par le danger qu\u2019il puisse me quitter ou qu\u2019un autre lui succ\u00e8de. En d\u2019autres termes, en m\u2019accrochant \u00e0 un \u00e9pisode de ma vie, je ne m\u2019y ouvre que <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>conditionnellement<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">, c\u2019est-\u00e0-dire <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>\u00e0 la condition<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> que ma vie corresponde \u00e0 cet \u00e9pisode pr\u00e9cis. Or, pour vivre pleinement, il faut que je sois enti\u00e8rement ouvert \u00e0 ma vie, pas ouvert partiellement ou conditionnellement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Au commencement de cette section, j\u2019ai affirm\u00e9 que 1) si votre esprit est tourn\u00e9 vers un \u00ab\u00a0ailleurs\u00a0\u00bb ou 2) s\u2019il est accroch\u00e9 \u00e0 quelque chose, vous passerez \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de votre vie. J\u2019esp\u00e8re que vous \u00eates maintenant d\u2019accord pour dire qu\u2019une vie compl\u00e8te d\u00e9pend vraiment de la lev\u00e9e de ces deux conditions. Pour la suite de notre discussion, la condition\u00a02 jouera un r\u00f4le particuli\u00e8rement important.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\"><b>La limite de la th\u00e9rapie cognitivo-comportementale<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Apr\u00e8s tout ce qui a \u00e9t\u00e9 expos\u00e9, il sera plut\u00f4t facile de comprendre que les th\u00e9rapies cognitivo-comportementales ne peuvent nullement nous donner acc\u00e8s \u00e0 une vie pleine et enti\u00e8re. Dans ces th\u00e9rapies, la personne s\u2019accroche \u00e0 la croyance qu\u2019elle a durement acquise, celle qui lui a permis de redonner du sens \u00e0 sa vie. Dans notre exemple, cette personne s\u2019accroche \u00e0 une vie dont la valeur est celle du travail bien fait (et non plus celle de l\u2019excellence professionnelle). C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 cette croyance en une vie de travail bien fait que sa vie a retrouv\u00e9 du sens. Or, on l\u2019a bien dit, si je m\u2019accroche \u00e0 quelque chose, que ce soit le travail bien fait ou autres choses, je ne suis pas pleinement vivant. C\u2019est qu\u2019en m\u2019accrochant au travail bien fait, je suis contre la possibilit\u00e9 d\u2019un travail m\u00e9diocre. Je ne suis pas ouvert \u00e0 cette possibilit\u00e9. Mon ouverture \u00e0 la vie est partielle, conditionnelle \u00e0 un travail bien fait, de sorte que mon sentiment de vivre sera aussi partiel. La th\u00e9rapie cognitivo-comportementale a donc effectivement comme limite de ne pas rendre compl\u00e8tement vivant l\u2019individu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\">Certains pourraient remettre en question la limite que nous venons d\u2019attribuer \u00e0 la th\u00e9rapie cognitivo-comportementale \u2014 qu\u2019elle ne rend pas compl\u00e8tement vivant<\/span><span style=\"color: #000000;\">s<\/span><span style=\"color: #000000;\">\u00a0! Selon eux, cette limite pourrait \u00eatre d\u00e9jou\u00e9e par le th\u00e9rapeute s\u2019il encourageait son patient \u00e0 adopter une croyance bien particuli\u00e8re. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, ce th\u00e9rapeute pourrait dire \u00e0 son patient\u00a0: \u00ab\u00a0Adopte la croyance qu\u2019il faut \u00eatre ouvert \u00e0 la vie\u00a0!\u00a0\u00bb. En faisant sienne une telle croyance, cette personne ne sera-t-elle pas ouverte \u00e0 tout ce que la vie lui r\u00e9serve\u00a0? Et si cet individu est ainsi ouvert \u00e0 sa vie, il ne fait pas de doute qu\u2019il la vivra pleinement, n\u2019est-ce pas\u00a0? En fait, non, pas du tout, car le probl\u00e8me ici est que cet individu croyant \u00e0 une ouverture \u00e0 la vie n\u2019y sera pas r\u00e9ellement ouvert. Nous l\u2019avons vu, l\u2019ouverture r\u00e9elle suppose de ne s\u2019accrocher \u00e0 rien. Or, la personne qui croit en une ouverture compl\u00e8te \u00e0 la vie s\u2019accroche encore et toujours \u00e0 quelque chose\u00a0: elle s\u2019accroche pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cette id\u00e9e d\u2019ouverture. Cette personne rejettera donc la possibilit\u00e9 de devenir une personne<\/span><span style=\"color: #000000;\"><i> ferm\u00e9e<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">. Elle ne laissera pas \u00e0 cette fermeture la libert\u00e9 d\u2019\u00eatre. Elle se fermera\u2026 \u00e0 la fermeture. Son ouverture sera incompl\u00e8te, conditionnelle \u00e0 ce qu\u2019il n\u2019y ait pas de fermeture. Cette personne ne vivra donc pas pleinement. Mais allons plus loin et demandons-nous si l\u2019ouverture \u00e0 laquelle la personne croit ne pourrait pas inclure la fermeture dont il vient d\u2019\u00eatre question. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, une croyance\u00a02.0 en l\u2019ouverture \u00e0 la vie ne pourrait-elle pas consister \u00e0 se dire\u00a0: \u00ab\u00a0Si je m\u2019ouvre, c\u2019est bien, si <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>je me ferme<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">, \u00e7a l\u2019est aussi\u00a0!\u00a0\u00bb Encore une fois, malheureusement, une pareille croyance ne fera pas l\u2019affaire. Comme elle donne du sens \u00e0 ma vie, je m\u2019accrocherai \u00e0 cette sorte d\u2019ouverture, de sorte que je fuirai la possibilit\u00e9 que je puisse me dire\u00a0: \u00ab\u00a0Il est mal que je me ferme\u00a0!\u00a0\u00bb. Je craindrai l\u2019apparition en mon esprit de cette pens\u00e9e contraire \u00e0 la croyance que je ch\u00e9ris et \u00e0 laquelle je m\u2019accroche. Je ne serai donc toujours pas dans un \u00e9tat d\u2019esprit de r\u00e9elle ouverture. Mon ouverture sera encore conditionnelle \u2014 conditionnelle \u00e0 ce que ma croyance soit respect\u00e9e. D\u00e9finitivement, cette mani\u00e8re de vivre ne sera pas pleinement vivante ou inconditionnellement vivante.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #000000;\"><b>En conclusion<\/b><\/span><span style=\"color: #000000;\">, il semble \u00e9vident que les th\u00e9rapies cognitivo-comportementales ne permettent pas de vivre r\u00e9ellement. En fait, si l\u2019on devait localiser la source du \u00ab\u00a0mal\u00a0\u00bb de ces th\u00e9rapies, on la trouverait dans leur recourt \u00e0 la croyance. Si je crois en quelque chose et que cette croyance redonne du sens \u00e0 ma vie, je m\u2019accrocherai in\u00e9vitablement \u00e0 cette croyance. Or, comme nous l\u2019avons souvent dit, vivre pleinement suppose de ne s\u2019accrocher \u00e0 rien. La cl\u00e9 serait peut-\u00eatre alors non pas de croire en quelque chose, aussi belle et prometteuse cette croyance soit-elle, mais de comprendre profond\u00e9ment que toute croyance fondamentale, parce qu\u2019elle suppose que l\u2019on s\u2019accroche \u00e0 quelque chose, est porteuse de souffrance, de danger et d\u2019un sentiment de vie appauvri. En comprenant cela, et en ayant sur cet \u00e9tat de fait un \u00ab\u00a0insight\u00a0\u00bb au sens de Krishnamurti, je ne m\u2019accrocherais plus \u00e0 aucune croyance et je m\u2019ouvrirais enfin \u00e0 ma vie. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nous aspirons tous au bonheur, mais, avouons-le, il est souvent difficile de l\u2019atteindre. Plus souvent qu\u2019autrement, nous sommes pr\u00e9occup\u00e9s par des probl\u00e8mes. Nous perdons \u00e9norm\u00e9ment d\u2019\u00e9nergie \u00e0 tenter ainsi de r\u00e9soudre ce qui ne va pas dans nos vies. 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