{"id":20243,"date":"2024-10-11T01:57:38","date_gmt":"2024-10-11T00:57:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20243"},"modified":"2025-08-15T00:03:21","modified_gmt":"2025-08-14T23:03:21","slug":"se-foutre-de-son-corps-par-martin-ratte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/se-foutre-de-son-corps-par-martin-ratte\/","title":{"rendered":"Se \u00ab\u00a0foutre\u00a0\u00bb\u00a0de son corps par Martin Ratte"},"content":{"rendered":"

Je vous le dis franchement\u00a0: ressentir mon corps m\u2019apporte de la joie. Est-ce une bonne chose de ressentir cette joie\u00a0? Plus encore, ces moments de joie li\u00e9s \u00e0 mon corps ont-ils une quelconque valeur spirituelle\u00a0? Je suis convaincu que oui. D\u2019aucuns pourraient cependant en douter, notamment certains lecteurs de Nisargadatta, qui pourraient voir dans ma haute estime de mon corps une impasse spirituelle. Nisargadatta n\u2019a eu de cesse de r\u00e9p\u00e9ter que l\u2019identification au corps constitue un obstacle majeur sur le chemin spirituel. De cette derni\u00e8re affirmation, quelques cons\u00e9quences peuvent \u00eatre tir\u00e9es presque irr\u00e9sistiblement\u00a0: en ne s\u2019identifiant pas \u00e0 son corps, on se \u00ab\u00a0fout\u00a0\u00bb de lui, et si on s\u2019en \u00ab\u00a0fout\u00a0\u00bb, on le met de c\u00f4t\u00e9. Que penser de ce raisonnement\u00a0? Je pense effectivement que le fait de ne pas s\u2019identifier \u00e0 son corps implique de s\u2019en \u00ab\u00a0foutre\u00a0\u00bb, mais je ne souscris pas \u00e0 l\u2019id\u00e9e que, en s\u2019en \u00ab\u00a0foutant\u00a0\u00bb, il sera en quelque sorte mis de c\u00f4t\u00e9. Au contraire, je crois que se \u00ab\u00a0foutre\u00a0\u00bb de son corps nous permet de vivre en lui un \u00e9tat de grande joie, lui conf\u00e9rant une valeur et une signification tr\u00e8s hautes, voire spirituelles. Nisargadatta avait parfaitement raison de nous encourager \u00e0 d\u00e9passer cette identification \u00e0 notre corps, mais j\u2019encourage le lecteur \u00e0 ne pas penser que cela implique d\u2019exclure le corps de son champ de conscience. Bien au contraire, en ne m\u2019identifiant pas \u00e0 mon corps, il sera pleinement pr\u00e9sent, et le monde avec lui. Voil\u00e0 quelques-unes des id\u00e9es que je souhaite d\u00e9fendre dans cet article.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout d\u2019abord, il est essentiel de comprendre qu\u2019en cessant de m\u2019identifier \u00e0 mon corps, je cesserai de le consid\u00e9rer comme une partie de moi. Il ne gravitera plus autour de mes int\u00e9r\u00eats, il ne me concernera plus. Autrement dit, je me \u00ab foutrai \u00bb de lui. Que signifie le fait de se \u00ab foutre \u00bb de quelque chose ? Cela peut signifier plusieurs choses, mais j\u2019aimerais attirer votre attention sur celle-ci : en me \u00ab foutant \u00bb de quelque chose, je ne r\u00e9agis pas \u00e0 elle. En effet, je ne r\u00e9agis qu\u2019aux choses qui sont significatives pour moi. Donc, si je me \u00ab fous \u00bb de mon corps, je ne r\u00e9agirai pas \u00e0 ses \u00e9tats. Cela est extraordinaire et porteur de mille et une joie ? Pourquoi cela ? Nos pens\u00e9es sont, pour l\u2019essentiel, des r\u00e9actions<\/i> \u00e0 des \u00e9tats de notre corps. En effet, les \u00e9tats corporels tels que la tristesse, le stress, le plaisir, etc., sont des \u00e9tats qui nous font r\u00e9agir par des pens\u00e9es. Par exemple, si la nouvelle du d\u00e9part de ma compagne ne me donnait aucune \u00e9motion, notamment de la tristesse, je ne penserais pas \u00e0 son d\u00e9part. Ainsi, si je me \u00ab\u00a0fous\u00a0\u00bb de ma tristesse (un \u00e9tat de mon corps) apr\u00e8s que Julie m\u2019a quitt\u00e9, j\u2019arr\u00eaterai tout simplement de r\u00e9agir \u00e0 cette tristesse en pensant \u00e0 Julie et \u00e0 la possibilit\u00e9 de la reconqu\u00e9rir. Donc, se \u00ab\u00a0foutre\u00a0\u00bb de son corps conduit \u00e0 un \u00e9tat de silence, o\u00f9 les pens\u00e9es se sont tues. Ce silence des pens\u00e9es, ce silence mental, donnera acc\u00e8s \u00e0 quoi\u00a0? Dans ce silence, j\u2019accueillerai ce qui est\u00a0? Qu\u2019est-ce qui est\u00a0? Le monde et\u2026 mon corps. Ainsi, dans ce silence, je ferai l\u2019exp\u00e9rience du monde et de mon corps sans interposer de pens\u00e9e entre eux et mon esprit. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb les \u00ab\u00a0conna\u00eetrai\u00a0\u00bb de l\u2019int\u00e9rieur. C\u2019est qu\u2019avec la mort des pens\u00e9es vient celle du moi. Le moi existe \u00e0 travers ses pens\u00e9es. Donc, dans ce silence, il n\u2019y aura plus de moi qui se divise du monde et du corps, de sorte que se \u00ab\u00a0foutre\u00a0\u00bb de son corps signifie faire un<\/i> avec le monde et le corps. Vous comprendrez alors que la non-identification au corps, telle que l\u2019entends Nisargadatta, ne signifie nullement une exclusion du corps. Au contraire, comme nous venons de le montrer, cette absence d\u2019identification (ou ce \u00ab je m\u2019en fous \u00bb) consiste en une union ou en un rapport non duel avec le corps (et le monde).<\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019implique cette unit\u00e9 avec le corps\u00a0? Une grande joie surgit in\u00e9vitablement lorsque l\u2019on vit pareil \u00e9tat d\u2019harmonie. En vous sentant un<\/i> avec le monde et le corps, vous faites un avec la vie, et cette union ne peut que vous faire sentir vivant \u2014 c\u2019est le moins qu\u2019on puisse dire\u00a0! Cet \u00e9tat o\u00f9 l\u2019on sent la vie en soi nous remplit d\u2019une joie profonde et lumineuse. <\/span><\/span><\/p>\n

Se \u00ab\u00a0foutre\u00a0\u00bb de son corps rend libre<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Il est \u00e9vident que si je me \u00ab\u00a0fous\u00a0\u00bb de mon corps, je conna\u00eetrai une libert\u00e9 immense, en fait, la seule libert\u00e9 qui soit digne de ce nom. R\u00e9agir \u00e0 son corps n\u2019est en rien un signe de libert\u00e9. Pourquoi\u00a0? Parce que nos r\u00e9actions sont dict\u00e9es par notre conditionnement. Ce conditionnement inclut, avant tout, nos d\u00e9sirs. Ainsi, lorsque nous r\u00e9agissons \u00e0 notre \u00e9motion (notre corps) en d\u00e9sirant ceci ou cela, nous sommes prisonniers de notre conditionnement, et donc bien loin d\u2019\u00eatre libre. Par exemple, face \u00e0 ma tristesse, apr\u00e8s avoir appris la nouvelle du d\u00e9part de ma copine, ma r\u00e9action consistant \u00e0 d\u00e9sirer la reconqu\u00e9rir est compl\u00e8tement conditionn\u00e9. Donc, nulle libert\u00e9 \u2014 ou si peu \u2014 dans mes r\u00e9actions face \u00e0 mon corps. Mais ne plus r\u00e9agir \u00e0 son corps, est-ce vraiment \u00eatre libre\u00a0? Cela ne fait pas le moindre doute.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette absence de r\u00e9action face \u00e0 soi, comme nous l\u2019avons mentionn\u00e9, nous ouvre pleinement sur le monde et sur notre corps. Notre conscience n\u2019est alors plus limit\u00e9e \u00e0 soi ou aux choses auxquelles nous nous sommes identifi\u00e9s, mais s\u2019\u00e9tend \u00e0 la vie elle-m\u00eame, dans son enti\u00e8ret\u00e9, de sorte que notre libert\u00e9 de \u00ab\u00a0mouvement\u00a0\u00bb, si je puis dire, s\u2019\u00e9tend sur l\u2019enti\u00e8ret\u00e9 du monde et de la vie. Cette extension de notre conscience au monde et \u00e0 la vie se vit comme un grand sentiment de libert\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Il est int\u00e9ressant de dire cela aussi\u00a0: lorsque la conscience n\u2019est plus dirig\u00e9e sur soi et sur ses int\u00e9r\u00eats, mais s\u2019\u00e9tend au monde, elle prend la forme de l\u2019amour et de la compassion. En effet, comment qualifier l\u2019\u00e9tat consistant \u00e0 ne plus \u00eatre concern\u00e9 par soi et \u00e0 s\u2019ouvrir plut\u00f4t au monde et aux autres, sinon de l\u2019amour et de la compassion\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9veil ou l\u00e2cher-prise\u00a0?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Ce que j\u2019ai dit dans cet article refl\u00e8te des exp\u00e9riences qu\u2019il m\u2019arrive de vivre. Suis-je alors un \u00e9veill\u00e9, car, admettons-le, ce que je viens de dire ressemble \u00e9norm\u00e9ment au v\u00e9cu d\u2019un \u00e9veill\u00e9. Pourtant, soyez-en s\u00fbr, je n\u2019en suis pas un. Il m\u2019arrive de vivre des \u00e9tats d\u2019une grande valeur, comme ceux que je vous ai partag\u00e9, mais de l\u00e0 \u00e0 me consid\u00e9rer comme un \u00e9veill\u00e9, il y a un (ou plusieurs) pas que je ne franchirai absolument pas. Permettez-moi maintenant de vous dire comment je comprends l\u2019\u00c9veil, et vous comprendrez tr\u00e8s rapidement que je n\u2019ai rien d\u2019un Krishnamurti ou d\u2019un Virgil Hervatin.<\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s moi, l\u2019\u00e9veill\u00e9 ne r\u00e9agit plus du tout \u00e0 soi (\u00e0 son corps). Les r\u00e9actions face \u00e0 soi sont en fait effectu\u00e9es dans une optique de contr\u00f4le. Nous r\u00e9agissons \u00e0 ce que l\u2019on vit afin d\u2019atteindre un \u00e9tat que nous souhaitons ou d\u00e9sirons. Il s\u2019agit donc bel et bien d\u2019une forme de contr\u00f4le. Donc, comme l\u2019\u00e9veill\u00e9 ne r\u00e9agit pas \u00e0 soi, il ne se contr\u00f4le plus. Ou plut\u00f4t, le contr\u00f4le qu\u2019il exerce n\u2019est plus dirig\u00e9 par un moi qui se divise de lui-m\u00eame et qui fait tout pour atteindre tel ou tel but, mais son contr\u00f4le s\u2019harmonise \u00e0 l\u2019\u00e9lan de la vie elle-m\u00eame. Comment s\u2019est-il lib\u00e9r\u00e9 du contr\u00f4le r\u00e9actif et dualiste\u00a0? D\u2019apr\u00e8s moi \u2014 et je m\u2019inspire ici de Krishmnamurti \u2014, il a pu se lib\u00e9rer de ce contr\u00f4le en le comprenant tr\u00e8s profond\u00e9ment ou en ayant eu un \u00ab\u00a0insight\u00a0\u00bb \u00e0 son sujet. Sa compr\u00e9hension tr\u00e8s profonde du contr\u00f4le lui aura notamment r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ceci\u00a0: le contr\u00f4le est dangereux et faux. En comprenant cela aussi profond\u00e9ment, l\u2019esprit \u00e9carte ce contr\u00f4le, car l\u2019esprit rejette tout simplement le danger. Ainsi, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de ce contr\u00f4le, ou de sa r\u00e9activit\u00e9 face \u00e0 lui-m\u00eame et \u00e0 son corps, l\u2019\u00e9veill\u00e9 ne se divisera plus de son corps et de lui-m\u00eame, de sorte qu\u2019un grand silence du mental surgira en lui. Il vit alors cette unit\u00e9 indissoluble avec son corps et le monde.<\/span><\/span><\/p>\n

En quoi consiste cette compr\u00e9hension propre \u00e0 l\u2019\u00c9veil\u00a0? Je n\u2019en sais rien, je ne l\u2019ai jamais connu. J\u2019ai bien s\u00fbr entendu et lu des choses \u00e0 son sujet, notamment en lisant Krishnamurti. Je ne r\u00e9p\u00e9terai pas tout ce qu\u2019a dit ce grand sage, mais me concentrerai toutefois sur un point en particulier\u00a0: cette compr\u00e9hension, ou cet \u00ab\u00a0insight\u00a0\u00bb, ne repose pas sur des connaissances. Ce n\u2019est pas parce que j\u2019ai appris tout Krishnamurti ou Nisargaddata que je vais exp\u00e9rimenter cette compr\u00e9hension. Une telle compr\u00e9hension bas\u00e9e sur des connaissances et des savoirs n\u2019aboutit \u00e0 rien. Pourquoi cela\u00a0? C\u2019est que toute connaissance, m\u00eame la plus noble, est un instrument du moi, pour qu\u2019il parvienne \u00e0 r\u00e9aliser ses objectifs. Autrement dit, chaque fois que je recours \u00e0 des connaissances, c\u2019est en vue d\u2019atteindre un r\u00e9sultat. Ainsi, celui qui a recourt \u00e0 la connaissance de l\u2019\u00c9veil le fait dans le but de s\u2019\u00e9veiller. Cet individu ne s\u2019int\u00e9resse donc pas vraiment \u00e0 ce qu\u2019il est\u00a0; il cherche plut\u00f4t \u00e0 \u00eatre autre, \u00e0 devenir un \u00e9veill\u00e9. Comment voulez-vous alors qu\u2019il plonge en lui-m\u00eame et qu\u2019il se comprenne en profondeur\u00a0? C\u2019est tout simplement impossible. Il est donc bon de retenir ceci\u00a0: cet \u00e9veil \u00e0 soi-m\u00eame, cette compr\u00e9hension de soi propre \u00e0 l\u2019\u00c9veil, ne se base pas sur des connaissances ou sur ce qui a \u00e9t\u00e9 m\u00e9moris\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Il y a autre chose\u00a0: la compr\u00e9hension de soi propre \u00e0 l\u2019\u00c9veil est globale, illimit\u00e9e, pour ne pas dire infinie. Or, toute compr\u00e9hension bas\u00e9e sur des connaissances est locale, limit\u00e9e et certainement finie. N\u2019esp\u00e9rez donc pas vous comprendre en un sens si extraordinaire si vous vous appuyez sur des savoirs.<\/span><\/span><\/p>\n

Je ne suis donc jamais parvenu \u00e0 vivre une telle compr\u00e9hension de moi-m\u00eame. Je ne me suis donc jamais vraiment et d\u00e9finitivement lib\u00e9r\u00e9 du contr\u00f4le et de ma r\u00e9activit\u00e9 face \u00e0 mon corps. Je suis toujours quelqu\u2019un qui accorde tr\u00e8s souvent de l\u2019importance \u00e0 ses \u00e9tats corporels \u2014 je ne m\u2019en \u00ab\u00a0fous\u00a0\u00bb pas toujours\u00a0! Pourtant, il m\u2019arrive de vivre ces moments d\u2019absence de r\u00e9activit\u00e9. Comment est-ce possible\u00a0? Je crois que cela se produit gr\u00e2ce au l\u00e2cher-prise. Comment le l\u00e2cher-prise fonctionne-t-il\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019abord, je vis une \u00e9motion \u00e0 la suite d\u2019une nouvelle ou tout simplement parce que mon corps, ce matin-l\u00e0, n\u2019est pas tr\u00e8s bien. Face \u00e0 cet \u00e9tat corporel ou \u00e9motionnel ou \u00e0 cette humeur un peu ou tr\u00e8s inconfortable, un d\u00e9sir appara\u00eet, celui d\u2019\u00eatre bien ou de r\u00e9soudre mon probl\u00e8me. Je pense constamment \u00e0 me lib\u00e9rer de mon \u00e9tat corporel. Je r\u00e9agis \u00e0 lui en d\u00e9sirant et en pensant \u00e0 ceci ou \u00e0 cela. C\u2019est alors que le l\u00e2cher-prise intervient. Celui-ci porte sur mon d\u00e9sir de changer d\u2019\u00e9tat, d\u2019\u00eatre en bon \u00e9tat. En l\u00e2chant prise sur ce d\u00e9sir, il se retire. Sans ce d\u00e9sir, je ne r\u00e9agirai plus \u00e0 ce que je vis. Je ne serai plus port\u00e9 vers un \u00ab\u00a0ailleurs\u00a0\u00bb, de sorte que je vais laisser \u00eatre ce que mon corps vit. Je serai silencieux et le monde et la vie prendront toute leur place en mon esprit. <\/span><\/span><\/p>\n

Comme vous l\u2019avez-vu, ce l\u00e2cher-prise fait en sorte que l\u2019on cesse de r\u00e9agir \u00e0 soi. Ce l\u00e2cher-prise, chez moi, ne vient pas par une compr\u00e9hension du caract\u00e8re dangereux du contr\u00f4le. Comment se produit-il alors\u00a0? Il survient tout seul, sans que j\u2019y sois pour quelque chose. En fait, je crois qu\u2019il survient lorsque je me dis \u00ab\u00a0Je ne sais pas\u00a0\u00bb. En me disant cela honn\u00eatement, le mental se tait, car celui-ci carbure au savoir et aux connaissances. Le l\u00e2cher-prise, par les paroles \u00ab\u00a0Je ne sais pas\u00a0\u00bb, neutralise le mental, de sorte que je ne r\u00e9agis plus mentalement et fait un <\/i>avec mon corps et le monde. \u00c0 ce moment, mon corps vibre \u00e0 travers une tr\u00e8s belle \u00e9nergie, une \u00e9nergie de la vie. On pourrait \u00e9galement parler d\u2019une \u00e9nergie de joie. Malheureusement, pour moi en tout cas, ce l\u00e2cher-prise n\u2019est pas permanent. Le mental et les pens\u00e9es finissent toujours par revenir, jusqu\u2019\u00e0 temps qu\u2019un nouveau l\u00e2cher-prise me touche. C\u2019est comme si chaque l\u00e2cher-prise venait avec une \u00e9nergie et que cette \u00e9nergie s\u2019\u00e9puisait plus ou moins vite, mais heureusement pour moi, elle revient me visiter. <\/span><\/span><\/p>\n

Conclusion<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019identification aux corps et aux pens\u00e9es constitue donc un obstacle majeur \u00e0 la vie spirituelle. En m\u2019identifiant \u00e0 mon corps et \u00e0 mes pens\u00e9es, j\u2019y r\u00e9agis en pensant toujours plus, ce qui m\u2019emp\u00eache de vivre un silence du mental, cet espace o\u00f9 notre esprit entre en relation non duelle avec le monde. Dans cet article, j\u2019ai parl\u00e9 de l\u2019\u00c9veil comme d\u2019une voie pour se lib\u00e9rer de ce r\u00e9flexe consistant \u00e0 s\u2019identifier et \u00e0 r\u00e9agir \u00e0 son corps. En s\u2019\u00e9veillant \u00e0 ce processus d\u2019identification, de r\u00e9action \u00e0 soi et du fait m\u00eame de contr\u00f4le de soi, ce contr\u00f4le se dissipe, car cette compr\u00e9hension (ou cet \u00c9veil) nous fait voir toute sa dangerosit\u00e9. Comment l\u2019\u00c9veil est-il possible\u00a0? Je l\u2019ignore. Ce dont je suis certain, c\u2019est qu\u2019il ne vient pas de l\u2019\u00e9tude ou en m\u00e9morisant les paroles de ceux qui l\u2019on d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu. Les paroles d\u2019autrui ne servent \u00e0 rien. Cette compr\u00e9hension doit venir de soi, de son int\u00e9riorit\u00e9. Comment peut-elle surgir de soi\u00a0? Peut-\u00eatre qu\u2019un \u00ab\u00a0nettoyage\u00a0\u00bb pr\u00e9alable est-il n\u00e9cessaire pour qu\u2019une telle r\u00e9alisation se produise. Ce \u00ab\u00a0nettoyage\u00a0\u00bb consisterait \u00e0 \u00e9carter tout ce qui ne vient pas de soi, et Dieu sait que l\u2019essentiel de ce que l\u2019on conna\u00eet vient d\u2019ailleurs. Donc, apparemment, cette compr\u00e9hension de soi, par soi, n\u2019est pas chose facile. Dans cet article, j\u2019ai sugg\u00e9r\u00e9 une alternative un peu moins glorieuse que cet l\u2019\u00c9veil\u00a0: le l\u00e2cher-prise. Comment le l\u00e2cher-prise est-il possible\u00a0? Je crois qu\u2019il n\u2019y a ni m\u00e9thodes ni trucs permettant de l\u00e2cher-prise. L\u00e2cher-prise consiste \u00e0 rester immobile avec soi, avec ce que nous vivons. Or, toute m\u00e9thode ou truc est une action, un geste. Donc, tout ce que vous avez lu dans ce texte ne vous aura rien appris de vraiment transformateur. Mais cela n\u2019est peut-\u00eatre pas une si mauvaise chose, car dans mon cas, l\u2019ignorance \u2014 ce simple \u00ab\u00a0Je ne sais pas\u00a0\u00bb \u2014 est porteuse de grandes choses. <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je vous le dis franchement\u00a0: ressentir mon corps m\u2019apporte de la joie. Est-ce une bonne chose de ressentir cette joie\u00a0? Plus encore, ces moments de joie li\u00e9s \u00e0 mon corps ont-ils une quelconque valeur spirituelle\u00a0? Je suis convaincu que oui. 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