{"id":20261,"date":"2024-10-23T00:57:23","date_gmt":"2024-10-22T23:57:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20261"},"modified":"2024-10-23T00:57:23","modified_gmt":"2024-10-22T23:57:23","slug":"de-la-realisation-de-soi-par-pascal-ruga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/de-la-realisation-de-soi-par-pascal-ruga\/","title":{"rendered":"De la r\u00e9alisation de soi par Pascal Ruga"},"content":{"rendered":"

Nous ne partons pas \u00e0 la conqu\u00eate d\u2019une \u00ab\u00a0Toison d\u2019or\u00a0\u00bb, c\u2019est \u00e0 la rencontre d\u2019une \u00ab\u00a0d\u00e9-conqu\u00eate\u00a0\u00bb du moi que nous allons\u2026 Il s\u2019agit de ne plus tergiverser, d\u2019aller droit au FAIT sans l\u2019\u00e9valuer, d\u2019user d\u2019une vigueur qui n\u2019\u00e9puise pas \u2014 nous savons que la fatigue est une <\/span><\/span><\/span>g<\/span><\/span><\/span>rande ennemie de l\u2019esprit. Nous adapter \u00e0 la situation qui est la n\u00f4tre, si p\u00e9nible pourrait-elle \u00catre, sans quoi (que la moindre r\u00e9volte nous poss\u00e8de) et tout est \u00e0 recommencer. Ne somnolons pas dans l\u2019illusion que donnent les mots et voyons l\u2019\u00e9tat r\u00e9el de notre nature. La m\u00e9ditation que nous proposons commence dans ces abords.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ma vision peut se manifester de deux fa\u00e7ons\u00a0: elle peut \u00catre affect\u00e9e, ce qui impliquerait la manifestation des exigences de mon ego\u00a0; et elle peut ne pas \u00catre affect\u00e9e (ne pas confondre avec l\u2019indiff\u00e9rence et l\u2019insensibilit\u00e9), ce qui indiquerait qu\u2019elle d\u00e9passe les limites d\u2019un moi. Ce qui m\u2019affecte engendre la souffrance ou la jouissance, et ce qui ne m\u2019affecte pas permet \u00e0 mon esprit d\u2019\u00eatre plus lucide, parce que moins conditionn\u00e9, et par cela plus pr\u00e8s du myst\u00e8re des choses et de ce qu\u2019elles peuvent me r\u00e9v\u00e9ler. La v\u00e9rit\u00e9 est sentie autant qu\u2019elle est comprise\u00a0; habituellement nous ne la voyons que sous son aspect intellectuel, en r\u00e9alit\u00e9 elle est plus que cela.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui n\u2019est pas re\u00e7u dans un certain \u00e9tat d\u2019innocence de la perception, n\u2019est pas la v\u00e9rit\u00e9, mais un simple jeu de l\u2019esprit qui prend son intelligence analytique pour du bon pain\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La grande aventure de l\u2019esprit, c\u2019est d\u2019avoir d\u00e9couvert que nous ne sommes pas seulement une masse de chair et d\u2019os destin\u00e9e \u00e0 faire de l\u2019humus, mais de sentir cette ond\u00e9e secr\u00e8te de l\u2019\u00e2me qui nous traverse et nous relie \u00e0 notre vraie patrie au-del\u00e0 de notre situation spatio-temporelle. Ond\u00e9e qui nous enl\u00e8ve aux limites du moi et nous tient \u00e9veill\u00e9s aux fronti\u00e8res de nos conditionnements comme si nous allions nous en arracher et nous envoler ailleurs\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous savons comment commence ce ph\u00e9nom\u00e8ne\u00a0: L\u2019agitation habituelle s\u2019att\u00e9nue sans que nous l\u2019ayons voulu de volont\u00e9 d\u00e9termin\u00e9e. Un calme s\u2019introduit en nous, ralentit nos mouvements, nous infuse un sentiment de pl\u00e9nitude et une conscience d\u2019\u00catre qui semblent exprimer en m\u00eame temps une sorte d\u2019accomplissement. Une d\u00e9cantation s\u2019op\u00e8re, \u2014 l\u2019Essentiel seul est pris en consid\u00e9ration (sans d\u2019ailleurs qu\u2019un choix y pr\u00e9side). La vie est accept\u00e9e avec une sereine gravit\u00e9, la d\u00e9marche se fait plus, l\u00e9g\u00e8re, presque dansante, et toutes choses prennent une potentialit\u00e9 existentielle plus accrue. Ces choses nous r\u00e9v\u00e8lent \u00e0 chaque instant l\u2019\u00e9tat de relation, non en fonction d\u2019un moi durci dans la facilit\u00e9 des habitudes contract\u00e9es, mais valoris\u00e9 par un R\u00e9el qui nous traverse de son infini. C\u2019est une vision insituable, vision o\u00f9 n\u2019existe plus ni r\u00eave ni imagination, elle se sustente de ce qu\u2019elle est sans se projeter dans l\u2019avenir ou se cristalliser dans le pass\u00e9. Orient\u00e9e au-del\u00e0 de toute exaltation, c\u2019est vraiment la tonalit\u00e9 d\u2019un accord qui s\u2019effectue dans l\u2019aisance d\u2019une sensibilit\u00e9 et d\u2019une compr\u00e9hension spontan\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, cet \u00e9tat, qui semblerait participer de l\u2019\u00e9ternit\u00e9, ne dure pas, non qu\u2019il disparaisse (lors de son \u00e9clipse il existe \u00e0 son niveau latent et ne demande qu\u2019\u00e0 revenir) mais la souffrance est de nouveau l\u00e0. Apr\u00e8s quelques instants ou m\u00eame quelques heures de cette gr\u00e2ce, nous sommes repris dans l\u2019engrenage de nos d\u00e9sirs et de nos frustrations quotidiennes. Nous assistons en somme \u00e0 un d\u00e9doublement de la personnalit\u00e9. Tous les probl\u00e8mes qui paraissaient s\u2019\u00eatre estomp\u00e9s, ressurgissent soudain, et parfois avec une violence qui nous \u00e9tonne. Plus la gr\u00e2ce qui nous traversait \u00e9tait aigu\u00eb, plus le retour aux contingences de la condition humaine est dramatique. Nous nous trouvons devant des remous, peut-\u00eatre des \u00e9bauches de mutation de notre \u00eatre biologique assumant une pr\u00e9pond\u00e9rance de l\u2019esprit. Nous nous dirigeons vers l\u2019\u00e9clatement des automatismes qui nous emprisonnent dans un r\u00e9seau de fausses \u00e9vidences. Nous avons l\u2019impression que tout \u00e0 coup il est possible que tombent nos cha\u00eenes. Existe-t-il une alchimie de l\u2019esprit qui fonderait au moment crucial l\u2019authenticit\u00e9 de notre \u00eatre\u00a0? N\u2019oublions pas d\u2019entrevoir que la pens\u00e9e est un poison si elle reste uniquement fix\u00e9e \u00e0 un niveau mental ou verbal, ce qui explique que de grands intellectuels peuvent \u00eatre souvent infantiles et inadapt\u00e9s. Le probl\u00e8me consisterait \u00e0 savoir comment la pens\u00e9e se transmue en r\u00e9alit\u00e9, et pour cette r\u00e9alisation nous n\u2019avons comme point de d\u00e9part que ce qui r\u00e9sulte de nos exp\u00e9riences. Notre esprit joue avec nous comme un savant avec ses cobayes\u2026 Nous nous devons d\u2019envisager la qualit\u00e9 de notre sacrifice, conna\u00eetre les tendances profondes de notre psych\u00e9 et tenter de jouer le grand jeu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e9passer le stade d\u2019une vision purement mentale \u00e9quivaut \u00e0 une chirurgie de l\u2019esprit\u00a0; c\u2019est ce que nos traditions philosophiques et religieuses occidentales con\u00e7oivent encore fort peu tant elles sont attach\u00e9es \u00e0 une forme de penser analytique (en dehors de laquelle il n\u2019existe qu\u2019une r\u00e9v\u00e9lation biblique presque toujours rendue dogmatique, st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e dans ses \u0153uvres). Nous ne payerons jamais assez notre paresse d\u2019avoir n\u00e9glig\u00e9 la possibilit\u00e9 d\u2019envisager une r\u00e9alisation totale de notre personne. Il nous avait sembl\u00e9 plus simple de s\u00e9parer la mati\u00e8re et l\u2019esprit, c\u2019est ce qui a donn\u00e9 un si bel avenir \u00e0 nos disciplines scientifiques trop uniquement ax\u00e9es sur l\u2019analyse\u00a0; et aujourd\u2019hui il y a malaise entre les autorit\u00e9s religieuses (de l\u00e0, la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9unir des conciles) et les pas gigantesques de la science. Il ne nous vient pas \u00e0 l\u2019esprit que religion et science sont une, qu\u2019elles se doivent de trouver une dialectique qui les accorde. Il est possible que dans ce domaine, l\u2019Occident apportera un jour une r\u00e9volution \u00e0 la pens\u00e9e d\u2019Orient engourdie dans une passivit\u00e9 contemplative et mill\u00e9naire. Il faudra bien que nous y venions, \u00e0 cette spiritualit\u00e9 de la mati\u00e8re\u00a0! L\u2019exp\u00e9rience religieuse ne peut \u00eatre valable que par un travail d\u2019int\u00e9riorisation effectu\u00e9 positivement avec la plus grande libert\u00e9 de moyens\u00a0; c\u2019est-\u00e0-dire, que cette chirurgie de l\u2019esprit dont nous parlions, nous ne pouvons l\u2019envisager que sur le plan d\u2019une relation au tout propre \u00e0 chacun de nous. Il ne s\u2019agit plus de d\u00e9cider si nous sommes juif, chr\u00e9tien, musulman, bouddhiste, v\u00e9dantiste ou quoi que ce soit d\u2019autre, mais de savoir si nous sommes conscients de notre relation au myst\u00e8re de cet univers qui nous contient. Religion = religare (relier), tout est l\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons vu que la gr\u00e2ce peut \u00eatre approch\u00e9e, qu\u2019elle se manifeste comme l\u2019expression d\u2019une totalit\u00e9\u00a0; nous avons constat\u00e9 que pour la majorit\u00e9 des cas, elle ne dure pas. Pourquoi\u00a0? La fatigue, peut-\u00eatre\u00a0? mais la gr\u00e2ce pourrait-elle \u00eatre conditionn\u00e9e\u00a0? n\u2019est-elle pas pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 d\u2019un conditionnement\u00a0? Il va de soi qu\u2019il existe une sagesse du corps, il faut compter avec notre \u00eatre biologique, lui accorder sa juste place, ne le rel\u00e9guer ni dans l\u2019asc\u00e9tisme, ni dans l\u2019intemp\u00e9rance\u00a0; en r\u00e9alit\u00e9 il est l\u2019habitat de l\u2019esprit, et si sa forme est p\u00e9rissable, l\u2019esprit qui l\u2019habite ne l\u2019est point si nous savons l\u2019enlever \u00e0 toute personnalisation. ON NE DOUTE PAS DE L\u2019EXISTENCE DE LA R\u00c9ALIT\u00c9, CE SERAIT UNE ABSURDIT\u00c9\u2026 Si l\u2019\u00e9tat de gr\u00e2ce ne dure pas, c\u2019est qu\u2019il se heurte \u00e0 la carapace des privil\u00e8ges que pr\u00e9tend s\u2019octroyer notre moi dans le d\u00e9roulement de son histoire, c\u2019est le choc entre le temporel et l\u2019intemporel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il n\u2019y a rien de plus s\u00e9rieux que d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent \u00e0 ce que l\u2019on est sans l\u2019appui de concepts quelconques. \u00catre pr\u00e9sent dans l\u2019\u00e9quanimit\u00e9 d\u2019une sorte d\u2019indiff\u00e9rence sacr\u00e9e envers toutes choses, non point insensibilit\u00e9, mais non identification. Ne plus avoir le d\u00e9sir de transformer qui ou quoi que ce soit (on ne transforme pas la r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire, ce qui en elle est inali\u00e9nable, informel en tant que v\u00e9rit\u00e9). \u00catre l\u00e0, dans ce lieu qui n\u2019appartient plus au temps et \u00e0 l\u2019espace, ne plus brasser la vie et la mort. \u00catre l\u00e0, les mains vides, m\u00fbrir son \u00e9ternit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il faut que j\u2019en vienne \u00e0 mon exp\u00e9rience particuli\u00e8re, la seule que je puisse vraiment conna\u00eetre, et chacun pourra peut-\u00eatre s\u2019y retrouver quelque peu, nous ne sommes pas si diff\u00e9rents les uns des autres\u2026 Cette exp\u00e9rience, qui me tient jour apr\u00e8s jour, me fait avouer d\u00e8s l\u2019abord que jamais je n\u2019ai senti si lancinante la n\u00e9cessit\u00e9 de mon corps et le glas toujours plus rapproch\u00e9 de sa destruction\u00a0; et pourtant, jamais je ne me suis senti plus arrach\u00e9 de ce qui est sur le point d\u2019\u00eatre d\u00e9truit\u2026 Une chose est certaine, tout ce qui me d\u00e9termine ne donne pas la teneur de cette R\u00e9alit\u00e9 qui parfois me fr\u00f4le et all\u00e8ge ma pesanteur. Je ne trouve de r\u00e9pit que lorsque je plonge au c\u0153ur de la solitude et du silence qui m\u2019habitent\u00a0; je ne m\u2019apaise que dans ce qui semble me nier. Je n\u2019ai pas d\u2019autre point d\u2019appui que le vide. Ici, le chant de la vie devenant plus secret n\u2019\u00e9pouse plus seulement l\u2019\u00e9panouissement d\u2019une forme, mais me rend attentif \u00e0 un ordre de grandeur o\u00f9 je m\u2019an\u00e9antis. Je garde mon regard au seuil d\u2019une int\u00e9riorit\u00e9 o\u00f9 le myst\u00e8re me re\u00e7oit. J\u2019ob\u00e9is aux signes et peu importe ce que je deviens, ce que je suis suffit \u00e0 m\u2019\u00e9tonner de cette existence o\u00f9 le d\u00e9sir s\u2019estompe, mais o\u00f9 il peut encore sourire avec la gr\u00e2ce de l\u2019enfant que j\u2019\u00e9tais jadis\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si nous envisageons la r\u00e9alisation de soi au niveau d\u2019un probl\u00e8me, nous sommes d\u00e9j\u00e0 pris dans une contradiction\u00a0; pr\u00eats \u00e0 nous engager dans une op\u00e9ration mentale et \u00e0 nous en suffire. D\u2019ailleurs il n\u2019existe aucun crit\u00e8re qui puisse nous donner satisfaction. Qui prouve que tel ou tel soit r\u00e9alis\u00e9 ou pas\u00a0? Nous savons avec quelle facilit\u00e9 nous sommes pr\u00eats \u00e0 tomber dans le premier panneau venu\u00a0; les \u00ab\u00a0gourous\u00a0\u00bb de nos jours naissent comme des champignons\u2026 Nous ne pouvons pas nous imaginer toutes les subtilit\u00e9s, les nuances, les ruses qu\u2019emploie le moi pour conserver ce qu\u2019il croit \u00eatre ses pr\u00e9rogatives sur notre esprit, et surtout sur celui des autres\u2026 Il est m\u00eame inutile de nous raccrocher aux quelques exp\u00e9riences ant\u00e9rieures de d\u00e9pouillement de la personnalit\u00e9, car elles ne repr\u00e9sentent qu\u2019une cristallisation m\u00e9morielle qui est plus un obstacle qu\u2019une aide \u00e0 notre d\u00e9passement. D\u00e9passer quoi\u00a0?… Concevons-nous bien la difficult\u00e9 de nous soustraire \u00e0 un d\u00e9sir, de le neutraliser\u00a0? Les mots poss\u00e8dent. des antonymes innombrables, ils sont la poix qui nous englue \u00e0 nos fixations, et celui qui se contente de jongler avec les mots aurait vite fait (bien qu\u2019en surface) de d\u00e9molir ce que nous essayons de d\u00e9gager dans ces pages.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Partir de rien n\u2019est pas facile lorsque nous sommes \u00e0 pied d\u2019\u0153uvre avec tous les entrelacs de notre complexit\u00e9 humaine. Si quelque chose de r\u00e9v\u00e9lateur se passe en nous, il faut s\u2019ouvrir \u00e0 cela d\u00e8s l\u2019instant o\u00f9 nous le sentons sans que notre volont\u00e9 intervienne, comme si nous ne faisions qu\u2019ob\u00e9ir \u00e0 une n\u00e9cessit\u00e9 qui se manifesterait sans mobiles\u2026 Voil\u00e0 de quoi faire sursauter\u00a0! Comment peut-il exister une n\u00e9cessit\u00e9 sans mobiles\u00a0? Nous sommes-nous trouv\u00e9s dans la position d\u2019un \u00eatre qui ne poursuit plus rien\u00a0? Si oui, qu\u2019en r\u00e9sulte-t-il\u00a0? Comprenons-nous que si chaque poursuite est laiss\u00e9e \u00e0 sa faillite (et il n\u2019en peut \u00eatre autrement), du vide qui en r\u00e9sulte se r\u00e9v\u00e8le alors quelque chose d\u2019intens\u00e9ment r\u00e9el et d\u2019enti\u00e8rement neuf\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, gardons-nous de r\u00e9pondre trop vite, il nous faut \u00eatre attentifs \u00e0 ce qui est, observer calmement le film de nos d\u00e9sirs comme si nous n\u2019y participions pas. Il ne s\u2019agit pas de faire de la philosophie et de nous satisfaire d\u2019un concept (un de plus\u2026), mais d\u2019\u00eatre pr\u00e9sents \u00e0 ce vide qui semble traverser l\u2019esprit comme un indicatif de sublimit\u00e9, ce vide que nous ne pouvons pas plus \u00e9viter que l\u2019on ne tourne le dos \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 qui nous compose. \u00catre pr\u00e9sent \u00e0 cela c\u2019est sauter dans l\u2019Inconnu, rayonner hors de notre continuit\u00e9 asphyxi\u00e9e par le temps, c\u2019est aborder \u00e0 l\u2019indicible. Notre biologie peut suivre son cours jusqu\u2019\u00e0 ce que notre corps se dissolve, il n\u2019en reste pas moins que nous sommes travers\u00e9s par cela que nous ne pouvons identifier \u00e0 aucun objet. Toute forme ne peut que nous emprisonner \u00e0 nouveau. S\u2019abandonner, percevoir ce qui en nous se manifeste en intense Pr\u00e9sence, et non pas cette soumission \u00e0 ce d\u00e9lire d\u2019exister.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cet \u00e9tat de d\u00e9tachement ne s\u2019atteint \u00e0 l\u2019aide d\u2019aucune discipline, et aucun chemin ou sentier (fussent-ils de sagesse) ne peuvent y aboutir. Toute tentative de vouloir seulement progresser, peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un d\u00e9guisement de paresse, ne peut que donner un d\u00e9part incorrect, vicier notre recherche. Nous sommes vraiment au c\u0153ur d\u2019une difficult\u00e9 d\u2019\u00eatre. Pour y voir clair, laissons s\u2019\u00e9pandre sur nous sans nous y attacher, espoir et d\u00e9sespoir\u00a0: ce sang lourd de notre ego\u00a0; et nous verrons que seul ce qui reste au-del\u00e0 de nos sentiments passionnels, transcende l\u2019ombre et la lumi\u00e8re de ce que nous ne pouvons nommer. C\u2019est la plus \u00e9trange des transmutations, rien ne nous permet de la situer ou d\u2019en suivre la gen\u00e8se. En r\u00e9alit\u00e9, il n\u2019y a rien \u00e0 obtenir, tout est l\u00e0 d\u00e9j\u00e0, seul le sombre \u00e9cran de notre moi nous emp\u00eache de le voir. Le mot r\u00e9alisation, comme tous les mots, n\u2019exprime qu\u2019un \u00e0 peu pr\u00e8s de CELA que nous sentons nous envahir d\u00e8s que le moi s\u2019efface.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il va de soi qu\u2019il ne suffit pas de lire ces lignes et de formuler peut-\u00eatre un accord (f\u00fbt-il timide), mais qui ne d\u00e9passerait pas la forme mentale, ce serait ajouter une intoxication aux multiples autres\u2026 sans compter l\u2019illusion que donne l\u2019intellect, l\u2019impression qu\u2019il suffirait de comprendre pour… Il n\u2019y a plus rien \u00e0 comprendre, il n\u2019y a qu\u2019une claire acceptation de la r\u00e9alit\u00e9, acceptation dont la pr\u00e9sence vous d\u00e9gage presque miraculeusement des carcans des conditionnements. Si la vie se d\u00e9senlace de tous motifs de profits, elle est ramen\u00e9e de ses automatismes o\u00f9 elle se clo\u00eetrait prudemment avec ses peurs, ramen\u00e9e \u00e0 sa spontan\u00e9it\u00e9 naturelle, c\u2019est ce que les adeptes du Zen appellent \u00ab\u00a0Le retour au foyer\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La vie est un feu, et les formes en elle auxquelles nous nous attachons n\u2019en sont d\u00e9j\u00e0 que la cendre\u2026 Le g\u00e9nie de la vie c\u2019est de nous int\u00e9grer \u00e0 notre place v\u00e9ritable au sein de cet univers dont nous faisons partie, et dont, on ne sait trop pourquoi, nous tentions de nous s\u00e9parer par notre \u00e9gotisme. Cette s\u00e9paration est-elle un jeu\u00a0? peut-\u00eatre, mais un jeu entre les mains duquel nous ne sommes presque toujours que des marionnettes\u2026 Un jeu dont le mouvement serait de basculer de l\u2019unit\u00e9 \u00e0 la dualit\u00e9, et inversement\u2026 Pouvons-nous nous en satisfaire\u00a0? Nous ne le croyons pas, et une extase latente au plus profond de notre \u00eatre semble r\u00e9pondre \u00e0 notre question. Indubitablement, il y a dans la vie quelque chose qui d\u00e9passe les buts courants que celle-ci nous propose. C\u2019est un \u00e9tat d\u2019\u00eatre si subtil, qu\u2019il n\u2019est plus possible de l\u2019\u00e9noncer semblable au mouvement qui nous emporte dans sa ronde d\u2019agitation habituelle. Un \u00e9tat de cr\u00e9ation continue d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 de son objet, cr\u00e9ation qui ne cr\u00e9e pas pour le b\u00e9n\u00e9fice d\u2019atteindre un but ou de satisfaire une cause, car il est dans sa nature d\u2019\u00eatre ainsi, \u2014 elle cr\u00e9e comme le soleil brille. Cette cr\u00e9ation ne peut \u00eatre que libert\u00e9 totale dans le canevas de notre biologie, elle s\u2019inscrit comme une libert\u00e9 d\u2019ordre psychologique. Ce n\u2019est pas cette fausse libert\u00e9 qui consiste \u00e0 faire ce que l\u2019on veut\u2026 mais une libert\u00e9 qui exprime notre vraie nature.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors nous ne pourrons qu\u2019aimer celui qui souffre et se d\u00e9bat dans le cauchemar de la non-r\u00e9alisation (f\u00fbt-il victime ou bourreau). L\u2019\u00e9tat de libert\u00e9 est un \u00e9tat d\u2019Amour, c\u2019est ce qui reste lorsqu\u2019il n\u2019y a plus identification aux passions. Vivre dans la v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est vivre en instance d\u2019Amour avec toutes les cr\u00e9atures, ce n\u2019est pas un pr\u00e9cepte moral, c\u2019est la R\u00e9alit\u00e9 m\u00eame au-del\u00e0 de tous jugements, la R\u00e9alit\u00e9 dans son accomplissement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

NOVEMBRE<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans l\u2019appel des solitudes immobiles
\nUn oiseau a trou\u00e9 le silence
\nDans la luisance des arbres noirs
\nDans les nuages o\u00f9 s\u2019assombrissent les jours
\nLuit une joie sacrificielle
\nO\u00f9 s\u2019annonce le repos. des lumi\u00e8res
\nNovembre fruit secret des aubes \u00e0 venir
\nNovembre o\u00f9 s\u2019\u00e9croulent les ors du dernier \u00e9t\u00e9\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

____________<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Extrait de <\/span><\/span><\/span>M\u00fbrir son \u00e9ternit\u00e9<\/i><\/span><\/span><\/span> (1977) de Pascal Ruga<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous ne partons pas \u00e0 la conqu\u00eate d\u2019une \u00ab\u00a0Toison d\u2019or\u00a0\u00bb, c\u2019est \u00e0 la rencontre d\u2019une \u00ab\u00a0d\u00e9-conqu\u00eate\u00a0\u00bb du moi que nous allons\u2026 Il s\u2019agit de ne plus tergiverser, d\u2019aller droit au FAIT sans l\u2019\u00e9valuer, d\u2019user d\u2019une vigueur qui n\u2019\u00e9puise pas \u2014 nous savons que la fatigue est une grande ennemie de l\u2019esprit. 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