{"id":20264,"date":"2024-10-24T00:12:49","date_gmt":"2024-10-23T23:12:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20264"},"modified":"2024-10-24T00:12:49","modified_gmt":"2024-10-23T23:12:49","slug":"la-vie-fait-des-erreurs-par-david-s-oderberg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-vie-fait-des-erreurs-par-david-s-oderberg\/","title":{"rendered":"La vie fait des erreurs par David S Oderberg"},"content":{"rendered":"

D<\/span><\/span>es poules <\/span><\/span>qui <\/span><\/span>essaient de <\/span><\/span>couver<\/span><\/span> des balles de golf, <\/span><\/span>d<\/span><\/span>es baleines <\/span><\/span>qui <\/span><\/span>s\u2019\u00e9chouent. <\/span><\/span>Faire des erreurs<\/span><\/span> semble jouer un r\u00f4le fondamental dans la vie sur Terre<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h1>\n

Nous oublions o\u00f9 nous nous sommes gar\u00e9s. Nous \u00e9garons nos cl\u00e9s. Nous lisons mal les instructions. Nous perdons la notion du temps. Nous appelons les gens par le mauvais nom. \u00ab\u00a0L\u2019erreur est humaine\u00a0\u00bb, \u00e9crivait le po\u00e8te anglais Alexander Pope dans son <\/span><\/span>Essai sur la critique <\/span><\/span><\/em>(1711). Mais l\u2019erreur n\u2019est pas <\/span><\/span>exclusivement<\/span><\/span><\/em> humaine. Tous les animaux font des choses qui les emp\u00eachent de survivre, de se reproduire, d\u2019\u00eatre en s\u00e9curit\u00e9 ou d\u2019\u00eatre heureux. Tous les animaux se trompent. Pensez \u00e0 un poisson <\/span><\/span>app\u00e2t\u00e9 et <\/span><\/span>qui mord accidentellement dans un hame\u00e7on m\u00e9tallique. Pensez aux chiens qui oublient o\u00f9 ils ont enterr\u00e9 leurs os, ou aux grenouilles qui <\/span><\/span>dirig<\/span><\/span>ent leur langue dans la mauvaise direction. Les oiseaux construisent des nids fragiles. Les baleines s\u2019\u00e9chouent sur les plages. Les poules domestiques essaient de <\/span><\/span>couver<\/span><\/span> des balles de golf.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais tout ce qui existe dans l\u2019univers ne peut pas faire d\u2019erreurs. Alors que les \u00eatres vivants naviguent dans un monde rempli d\u2019erreurs biologiques, les \u00e9l\u00e9ments fondamentaux du cosmos respectent les lois de la physique avec une constance in\u00e9branlable. Personne n\u2019a jamais surpris un \u00e9lectron en train de se tromper, encore moins un atome, un ion de sodium, un morceau d\u2019or, une goutte d\u2019eau ou une supernova. Les objets \u00e9tudi\u00e9s par les physiciens, les objets purs de la physique, ne font pas d\u2019erreurs. Au contraire, ils suivent des lois in\u00e9luctables.<\/span><\/p>\n

Et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019un probl\u00e8me se pose. Les organismes qui commettent des erreurs, comme tout <\/span><\/span>le reste<\/span><\/span> dans l\u2019univers, sont constitu\u00e9s d\u2019atomes et de mol\u00e9cules respect<\/span><\/span>u<\/span><\/span>e<\/span><\/span>ux des<\/span><\/span> lois. Alors, o\u00f9 commence et o\u00f9 s\u2019arr\u00eate <\/span><\/span>la fabrication d\u2019erreurs<\/span><\/span><\/span> chez les \u00eatres vivants\u00a0? <\/span><\/span>Jusqu\u2019\u00e0 quelle <\/span><\/span><\/span>profondeur cela va-t-il\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>?<\/span><\/span><\/span> Les parties et sous-syst\u00e8mes des organismes, tels que les syst\u00e8mes immunitaires ou les plaquettes sanguines, peuvent-ils \u00e9galement commettre des erreurs\u00a0? Et si c\u2019est le cas, existe-t-il un lien entre les erreurs humaines et celles commises par les sous-syst\u00e8mes biologiques\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Les r\u00e9ponses \u00e0 ces questions ont de profondes implications sur la fa\u00e7on dont nous envisageons la vie. Si les choses ne tournent mal que lorsque la physique devient biologie, il se pourrait que la biologie soit r\u00e9ellement irr\u00e9ductible \u00e0 la physique et \u00e0 la chimie, malgr\u00e9 <\/span><\/span>d<\/span><\/span>es si\u00e8cles de r\u00e9ductionnisme <\/span><\/span>affirmant<\/span><\/span> le contraire. Cela pourrait \u00e9galement signifier que les organismes ont r\u00e9ellement des objectifs et des <\/span><\/span>fin<\/span><\/span>s \u00ab\u00a0corrects\u00a0\u00bb dont ils peuvent s\u2019\u00e9carter par erreur \u2014 ils sont <\/span><\/span>vrai<\/span><\/span>ment <\/span><\/span>t\u00e9l\u00e9ologiques<\/span><\/span><\/em>, en d\u00e9pit d\u2019une longue histoire d\u2019arguments m\u00e9canistes pr\u00e9tend<\/span><\/span>a<\/span><\/span>nt le contraire. Et si les erreurs de la vie sont vraiment aussi omnipr\u00e9sentes qu\u2019elles le paraissent, cela pourrait signifier que nous avons besoin d\u2019un \u00ab\u00a0grand\u00a0\u00bb cadre pour expliquer ce qui se passe lorsque les choses tournent mal\u00a0: une th\u00e9orie des erreurs biologiques.<\/span><\/span><\/p>\n

En tant que philosophe, j\u2019ai pass\u00e9<\/span><\/span> une grande partie de ma vie \u00e0 \u00e9tudier les \u00e9nigmes de la m\u00e9taphysique et de l\u2019\u00e9thique. J\u2019ai explor\u00e9 la nature de la r\u00e9alit\u00e9, le concept de l\u2019\u00eatre et les implications morales de l\u2019action humaine. Mais ces derni\u00e8res ann\u00e9es, j\u2019ai travaill\u00e9 sur le probl\u00e8me des erreurs avec une \u00e9quipe de chercheurs de l\u2019universit\u00e9 de Reading, au Royaume-Uni. Ce qui nous a attir\u00e9s vers ce sujet, c\u2019est notre perplexit\u00e9 face \u00e0 une lacune majeure dans l\u2019histoire de la pens\u00e9e biologique. De mani\u00e8re surprenante, les erreurs ont \u00e9t\u00e9 largement ignor\u00e9es par les chercheurs, m\u00eame parmi les biologistes et les philosophes de la biologie, et les d\u00e9finitions traditionnelles de la vie ont largement n\u00e9glig\u00e9 le r\u00f4le des erreurs, se concentrant plut\u00f4t sur les r\u00e9ussites, les adaptations et les mutations b\u00e9n\u00e9fiques. C\u2019est pourquoi, \u00e0 la fin des ann\u00e9es\u00a02010, notre \u00e9quipe a commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier comment un examen plus rigoureux de la production d\u2019erreurs pourrait g\u00e9n\u00e9rer de nouvelles hypoth\u00e8ses scientifiques. Nous nous sommes demand\u00e9 comment comprendre les erreurs de mani\u00e8re plus syst\u00e9matique et interdisciplinaire.<\/span><\/span><\/p>\n

Au cours des derniers si\u00e8cles, les chercheurs et les scientifiques ont eu tendance \u00e0 se concentrer sur ce qui <\/span><\/span>fonctionne<\/span><\/span><\/span> bien plut\u00f4t que sur ce qui <\/span><\/span>\u00e9choue<\/span><\/span>. L\u2019id\u00e9e de justesse chez les \u00eatres vivants a pris de nombreuses formes. Au XVII<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle, au d\u00e9but de la r\u00e9volution scientifique, Ren\u00e9 Descartes caract\u00e9risait les animaux comme des <\/span><\/span>automates\u00a0:<\/span><\/span><\/em> des \u00ab\u00a0machines\u00a0\u00bb faites de tissus ob\u00e9iss<\/span><\/span>a<\/span><\/span>nt \u00e0 des lois m\u00e9caniques, comme les mouvements d\u2019une horloge. Aucun mouvement ne peut avoir lieu, \u00e9cri<\/span><\/span>vai<\/span><\/span>t Descartes, ni dans le corps des b\u00eates, ni m\u00eame dans le n\u00f4tre, si ces corps n\u2019ont pas en eux-m\u00eames tous les organes et instruments par lesquels les m\u00eames mouvements <\/span><\/span>seraient accomplis<\/span><\/span><\/span> dans une machine. L\u2019id\u00e9e d\u2019automate implique que les animaux ne peuvent que mal fonctionner ou tomber en panne plut\u00f4t que de commettre des erreurs \u2014 la compr\u00e9hension des circuits internes vous dit tout ce que vous avez besoin de savoir sur la \u00ab\u00a0bonne\u00a0\u00bb mani\u00e8re dont un animal doit se comporter.<\/span><\/span><\/p>\n

Deux si\u00e8cles plus tard, les travaux de Charles Darwin ont fait \u00e9merger une vision diff\u00e9rente <\/span><\/span>de la justesse et de l\u2019erreur<\/span><\/span><\/span> biologique. Dans la perspective darwinienne, la question de savoir si quelque chose est une erreur ne peut \u00eatre \u00e9valu\u00e9e qu\u2019\u00e0 la lumi\u00e8re froide du temps de l\u2019\u00e9volution, apr\u00e8s qu\u2019une esp\u00e8ce <\/span><\/span>ait soit<\/span><\/span><\/span> perp\u00e9tu\u00e9 sa lign\u00e9e ou s\u2019est \u00e9teinte. Les organismes, selon la vision \u00ab\u00a0standard\u00a0\u00bb de l\u2019\u00e9volution, sont simplement le produit d\u2019une s\u00e9lection naturelle aveugle op\u00e9rant \u00e0 travers le succ\u00e8s d\u2019une variation g\u00e9n\u00e9tique al\u00e9atoire. Dans ce cas, la \u00ab\u00a0bonne\u00a0\u00bb variation permettra \u00e0 une esp\u00e8ce d\u2019\u00eatre mieux adapt\u00e9e \u00e0 son environnement et d\u2019avoir plus de chances de survivre, de se reproduire et de continuer \u00e0 \u00e9voluer.<\/span><\/span><\/p>\n

Aussi \u00e9lev\u00e9e ou puissante qu\u2019une esp\u00e8ce puisse \u00eatre dans son environnement, elle commet toujours des erreurs.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Pour comprendre comment les choses peuvent mal tourner pour les animaux en dehors du temps de l\u2019\u00e9volution, les comportementalistes animaliers des XIX<\/span>e<\/span><\/sup> et XX<\/span>e<\/span><\/sup>\u00a0si\u00e8cles ont remis l\u2019accent sur l\u2019\u00e9tude des organismes individuels. Je pense \u00e0 des comportementalistes comme B.F. Skinner, mais aussi \u00e0 des \u00e9thologues comme Charles Otis Whitman, Oskar Heinroth, Konrad Lorenz et Nikolaas Tinbergen. Leurs \u00e9crits contiennent des exemples d\u2019erreurs commises par des animaux, comme des <\/span>go\u00e9lands<\/span><\/span><\/span> qui identifient mal des \u0153ufs ou des canetons s\u2019attach<\/span>a<\/span>nt \u00e0 des objets inanim\u00e9s. Les biologistes influenc\u00e9s par les travaux fondamentaux de Lorenz et de Tinbergen \u00e9tudient aujourd\u2019hui r\u00e9guli\u00e8rement les erreurs sous diverses formes. Cependant, il n\u2019existe toujours pas de grand cadre conceptuel, de th\u00e9orie de l\u2019erreur, susceptible de cr\u00e9er une interface entre la philosophie et la biologie.<\/span><\/p>\n

La r\u00e9flexion sur les erreurs nous donne le bon type d\u2019orientation pour nous comprendre nous-m\u00eames et les autres organismes. Elle attire notre attention sur le fait que les syst\u00e8mes vivants, d<\/span>es<\/span> param\u00e9cie<\/span>s<\/span> aux humains<\/span><\/span><\/span>, sont soumis \u00e0 des normes de bien et de mal. L\u2019explication est simple\u00a0: lorsque les \u00eatres vivants fonctionnent d\u2019une certaine mani\u00e8re, ils <\/span>r\u00e9ussissent<\/span><\/span><\/span>\u00a0; lorsqu\u2019ils fonctionnent d\u2019une autre mani\u00e8re, les choses <\/span>tourne<\/span>nt mal.<\/span><\/p>\n

La vie est parsem\u00e9e de tentatives pour \u00e9viter, corriger ou minimiser les erreurs. Les \u00eatres vivants emploient toutes sortes de strat\u00e9gies pour se maintenir dans le droit chemin normatif. Il n\u2019est pas surprenant que les travaux r\u00e9cents de chercheurs tels que Daniel Kahneman et Amos Tversky sur les erreurs humaines aient \u00e9t\u00e9 si importants et si influents. Nous, les humains, utilisons des \u00ab\u00a0heuristiques\u00a0\u00bb \u2014 des raccourcis mentaux ou des r\u00e8gles empiriques \u2014 pour juger des situations, classer les pr\u00e9f\u00e9rences, \u00e9valuer les gens, etc. Tr\u00e8s souvent, ces heuristiques nous sont utiles (on <\/span><\/span>peut<\/span><\/span><\/em> parfois juger un livre \u00e0 sa couverture), mais il arrive aussi qu\u2019elles nous \u00e9garent. <\/span><\/span>Aussi \u00e9lev\u00e9e ou puissante qu\u2019une esp\u00e8ce puisse \u00eatre dans son environnement, elle commet toujours des erreurs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est pourquoi notre \u00e9quipe a cherch\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper un cadre conceptuel rigoureux pour r\u00e9fl\u00e9chir aux erreurs et \u00e0 la normativit\u00e9. Nous esp\u00e9rons qu\u2019un tel cadre contribuera \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer de nouvelles hypoth\u00e8ses testables pour les biologistes exp\u00e9rimentaux et qu\u2019il permettra de faire la lumi\u00e8re sur de nombreuses erreurs auxquelles <\/span>nous, les humains, sommes sujets<\/span><\/span><\/span>. Mais l\u2019\u00e9laboration de notre cadre nous a conduits dans des directions inattendues. Nous pensons que les erreurs peuvent \u00e9clairer la nature m\u00eame de la vie. Elle pourrait montrer, une fois pour toutes, que la biologie est irr\u00e9ductible aux lois de la physique et de la chimie \u2014 les atomes, rappelons-le, ne font pas d\u2019erreurs.<\/span><\/p>\n

Si les organismes sont des faisceaux d\u2019atomes qui ob\u00e9issent aux lois physiques fondamentales, comment les erreurs <\/span>\u00e9mergent-elles<\/i><\/span><\/span>\u00a0? Comme tout le reste de l\u2019univers, nous sommes \u00e9galement influenc\u00e9s par des lois physiques telles que la gravit\u00e9, mais les lois ne sont pas les seules \u00e0 influencer ce que font les organismes. Il se passe quelque chose d\u2019autre lorsque des paquets d\u2019atomes deviennent des \u00eatres vivants. C\u2019est ce qu\u2019on appelle la \u00ab\u00a0normativit\u00e9 biologique\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Les organismes sont r\u00e9gis par des normes de comportement correct et, lorsqu\u2019ils s\u2019en \u00e9cartent, ils peuvent tomber malades, ne pas s\u2019adapter, souffrir, mourir ou se d\u00e9sint\u00e9grer. Pour \u00e9viter un tel sort, ils doivent surtout faire ce qui est bon pour eux\u00a0: ils doivent agir au bon moment et au bon endroit, dans les bonnes circonstances et de la bonne mani\u00e8re. Le pr\u00e9dateur doit choisir le bon moment, frapper avec pr\u00e9cision, d\u00e9penser suffisamment d\u2019\u00e9nergie pour ma\u00eetriser sa proie sans s\u2019\u00e9puiser.<\/span><\/p>\n

Les lois physiques ne peuvent \u00e0 elles seules expliquer ce qui est bon ou mauvais pour un organisme, car, en physique, toutes les s\u00e9quences d\u2019\u00e9v\u00e9nements sont sur un pied d\u2019<\/span><\/span>\u00e9galit\u00e9<\/span><\/span><\/em> \u2014 elles sont toutes trait\u00e9es de la m\u00eame mani\u00e8re. Prenons l\u2019exemple du transfert d\u2019\u00e9lectrons d\u2019une mol\u00e9cule \u00e0 une autre, connu sous le nom de cha\u00eene de transport d\u2019\u00e9lectrons. Ce transfert est crucial pour la production d\u2019\u00e9nergie dans la plupart, sinon la totalit\u00e9, des \u00eatres vivants \u2014 il maintient les organismes en vie et en bonne sant\u00e9. D\u2019un point de vue purement physico-chimique, le processus de transport d\u2019\u00e9lectrons est toujours le m\u00eame. Ce que l\u2019historien Arnold J. Toynbee a dit de l\u2019histoire peut \u00eatre dit de la physique\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Juste une fichue<\/span><\/span><\/span> chose apr\u00e8s l\u2019autre\u00a0\u00bb. Cependant, le processus de transfert d\u2019\u00e9lectrons peut tr\u00e8s mal se d\u00e9rouler. Une mol\u00e9cule qui ne parvient pas \u00e0 transporter les \u00e9lectrons de la bonne mani\u00e8re provoquera un dysfonctionnement mitochondrial, ce qui entra\u00eenera une maladie de l\u2019organisme. Tous les cas de transport d\u2019\u00e9lectrons ne sont donc pas \u00e9gaux. En ce qui concerne la vie, certaines s\u00e9quences sont tout simplement <\/span><\/span>meilleures<\/span><\/span><\/em> que d\u2019autres parce qu\u2019elles favorisent la sant\u00e9, l\u2019int\u00e9grit\u00e9 et la survie. Elles favorisent l\u2019\u00e9panouissement. Les diff\u00e9rents modes d\u2019action sont favorables ou d\u00e9favorables \u00e0 l\u2019organisme dans son environnement. Une mauvaise ligne de conduite est une erreur.<\/span><\/span><\/p>\n

Il est grossier d\u2019identifier l\u2019\u00e9tat futur avec le but pur et simple. Le but ne peut pas \u00eatre un \u00e9tat futur<\/b><\/span><\/p>\n

Cela peut sembler \u00e9vident, mais les id\u00e9es contenues dans cette d\u00e9finition sont complexes et controvers\u00e9es. Pour certains, affirmer qu\u2019une \u00ab\u00a0mauvaise action est une erreur\u00a0\u00bb peut faire penser \u00e0 de la t\u00e9l\u00e9ologie, un concept qui a \u00e9t\u00e9 pratiquement banni pendant une grande partie du 20<\/span><\/span>e\u00a0<\/span><\/sup><\/span>si\u00e8cle. Le mot vient du grec <\/span><\/span>telos<\/span><\/span><\/em> (qui signifie \u00ab\u00a0fin\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0but\u00a0\u00bb), qui est le terme classique pour ce qui est aujourd\u2019hui plus commun\u00e9ment appel\u00e9 \u00ab\u00a0orientation vers un but\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0finalit\u00e9\u00a0\u00bb. L\u2019invocation de la <\/span><\/span>t\u00e9l\u00e9ologie<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> a pos\u00e9 un s\u00e9rieux probl\u00e8me aux biologistes du 20<\/span><\/span>e\u00a0<\/span><\/sup><\/span>si\u00e8cle. En 1988, le biologiste \u00e9volutionniste germano-am\u00e9ricain Ernst Mayr <\/span><\/span>a contest\u00e9<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> le concept parce qu\u2019il estimait qu\u2019il impliquait l\u2019existence de myst\u00e9rieuses causes <\/span><\/span>invers\u00e9<\/span><\/span>es <\/span><\/span>(r\u00e9trocausalit\u00e9)<\/span><\/span>. Comment des objectifs futurs peuvent-ils orienter le comportement <\/span><\/span>pr\u00e9sent<\/span><\/span> des organismes\u00a0? Comme l\u2019a dit le biologiste Colin Pittendrigh\u00a0: \u00ab\u00a0Pendant un certain temps, les biologistes \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 dire qu\u2019une tortue \u00e9tait venue sur le rivage <\/span><\/span>et avait<\/span><\/span><\/em> pondu ses \u0153ufs, mais ils refusaient de dire qu\u2019elle \u00e9tait venue sur le rivage <\/span><\/span>pour<\/span><\/span><\/em> pondre ses \u0153ufs\u00a0\u00bb. Dire que la tortue est venue sur l<\/span><\/span>a plage<\/span><\/span> dans le but de pondre ses \u0153ufs sugg\u00e9rerait que, m\u00eame lorsqu\u2019elle \u00e9tait dans l\u2019oc\u00e9an, la tortue \u00e9tait dirig\u00e9e par un \u00e9tat futur qui l\u2019orientait vers la plage en agissant myst\u00e9rieusement \u00e0 rebours dans le temps pour influencer son comportement ici et maintenant. La causalit\u00e9 \u00e0 rebours (physique obscure mise \u00e0 part) est difficile \u00e0 accepter pour la plupart des philosophes, ainsi que pour le reste d\u2019entre nous. Il est certain que ce qui explique le comportement de ponte de la tortue doit \u00eatre enti\u00e8rement pr\u00e9sent ici et maintenant, et \u00eatre le produit de processus \u00e9volutifs pass\u00e9s.<\/span><\/span><\/p>\n

Les objectifs ou les buts se r\u00e9f\u00e8rent en effet \u00e0 des \u00e9tats futurs qu\u2019un organisme souhaite atteindre, tels que la reproduction, la survie, l\u2019adaptation \u00e0 l\u2019environnement, la sant\u00e9 ou la vie au sein d\u2019un groupe social qui fonctionne bien. Cependant, il est grossier d\u2019identifier l\u2019\u00e9tat futur avec le but pur et simple. Le but ne peut pas \u00eatre un \u00e9tat futur.<\/span><\/p>\n

Je peux avoir pour objectif de gravir l\u2019Everest bien avant d\u2019avoir pos\u00e9 le pied sur la montagne. Il en va de m\u00eame pour tous les autres organismes. Avoir un but<\/span> signifie rendre quelque chose r\u00e9el<\/span>. Cela signifie poursuivre quelque chose \u2014 qu\u2019il s\u2019agisse de chercher de la nourriture, un abri ou un partenaire \u2014 plut\u00f4t que <\/span>d\u2019\u00eatre pouss\u00e9<\/span> dans le pr\u00e9sent par un \u00e9tat futur. Les objectifs dont je parle ici sont ceux qui sont inscrits dans les organismes <\/span>sous forme<\/span> de pulsions, de tendances et de dispositions \u00e0 agir d\u2019une certaine mani\u00e8re, par exemple \u00eatre en bonne sant\u00e9 ou survivre. L\u2019orientation vers un but doit \u00eatre pr\u00e9sente ici et maintenant tout en orientant un organisme vers des \u00e9tats futurs.<\/span><\/p>\n

Et rien de tout cela n\u2019implique une quelconque exigence de conscience, et encore moins quelque chose d\u2019aussi complexe que la conscience de soi.<\/span><\/p>\n

Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, l\u2019interdiction de la t\u00e9l\u00e9ologie a \u00e9t\u00e9 lev\u00e9e et certains philosophes ont accept\u00e9 de prendre <\/span><\/span>c<\/span><\/span>e <\/span><\/span>concept<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> au s\u00e9rieux. Mais beaucoup, en particulier ceux influenc\u00e9s par le philosophe des sciences Ernest Nagel, continueront d\u2019insister sur le fait que l\u2019orientation vers un but se r\u00e9sume \u00e0 la physique et \u00e0 la chimie. Pour ces penseurs, il n\u2019existe pas d\u2019explications biologiques <\/span><\/span>sui generis<\/span><\/span><\/em> pour expliquer pourquoi les organismes se trompent. <\/span><\/span>C\u2019est <\/span><\/span>une vision r\u00e9ductrice qui ne comprend pas comment les erreurs sont commises. Pour commettre ce type d\u2019erreur, un organisme doit s\u2019\u00e9carter des normes de <\/span><\/span>justesse<\/span><\/span>. Il doit faire quelque chose de <\/span><\/span>mal<\/span><\/span><\/em>. Et cette normativit\u00e9 ne vient pas de la physique ou de la chimie.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour les r\u00e9ductionnistes, les notions de \u00ab\u00a0b<\/span>ien<\/span>\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0ma<\/span>l<\/span>\u00a0\u00bb s\u2019expliquent facilement par l\u2019\u00e9volution. Pour ces sceptiques, la normativit\u00e9 n\u2019est rien de plus qu\u2019un jeu de chiffres\u00a0: le \u00ab\u00a0mal\u00a0\u00bb appara\u00eet simplement lorsqu\u2019une esp\u00e8ce ne produit pas suffisamment de descendants pour s\u2019adapter et se perp\u00e9tuer. L<\/span>e<\/span> \u00ab\u00a0b<\/span>ie<\/span>n\u00a0\u00bb est l\u2019inverse\u00a0: <\/span>il<\/span> appara\u00eet lorsqu\u2019une esp\u00e8ce r\u00e9ussit \u00e0 se reproduire suffisamment pour g\u00e9n\u00e9rer les variations g\u00e9n\u00e9tiques n\u00e9cessaires \u00e0 son adaptation et \u00e0 sa survie. Pour comprendre la \u00ab\u00a0normativit\u00e9\u00a0\u00bb, il suffit donc de comprendre comment un organisme contribue \u00e0 l\u2019adaptation de son esp\u00e8ce. Soit les organismes aident leur esp\u00e8ce \u00e0 s\u2019adapter \u00e0 leur environnement en r\u00e9ussissant \u00e0 cr\u00e9er une descendance, soit ils contribuent \u00e0 l\u2019extinction de leur esp\u00e8ce en ne se reproduisant pas. Pour le sceptique, qui pense que les seules \u00ab\u00a0erreurs\u00a0\u00bb significatives qu\u2019un organisme peut commettre sont li\u00e9es \u00e0 la <\/span>valeur s\u00e9lective<\/span>, il n\u2019y a pas de \u00ab\u00a0bonnes\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0mauvaises\u00a0\u00bb actions \u2014 la normativit\u00e9 biologique n\u2019existe pas.<\/span><\/p>\n

Je ne pense pas que cela explique de mani\u00e8re ad\u00e9quate le fait de commettre des erreurs. L\u2019\u00e9panouissement ne se limite pas \u00e0 une reproduction r\u00e9ussie. Il s\u2019agit aussi de faire des choses comme attraper des proies ou trouver de la nourriture mieux que la concurrence. C\u2019est parce qu\u2019un oiseau construit le <\/span><\/span>bon<\/span><\/span><\/em> type de nid avec les <\/span><\/span>bons<\/span><\/span><\/em> mat\u00e9riaux au <\/span><\/span>bon<\/span><\/span><\/em> endroit qu\u2019il peut \u00e9lever sa prog\u00e9niture avec succ\u00e8s. Construire un nid fragile serait une erreur.<\/span><\/span><\/p>\n

La normativit\u00e9 peut exister, m\u00eame si nous avons une mauvaise compr\u00e9hension de ce qui est bon ou mauvais pour un organisme<\/b><\/span><\/p>\n

Les informations physiques et chimiques <\/span><\/span>seraient-elles suffisantes pour<\/span><\/span> pr\u00e9dire ce qui constitue une erreur pour un organisme donn\u00e9, comme un oiseau qui construit son nid\u00a0? M\u00eame la vision du scientifique fran\u00e7ais Pierre-Simon Laplace d\u2019un d\u00e9mon omniscient \u2014 un observateur omniscient qui sait, \u00e0 chaque instant, tout ce qui concerne l\u2019\u00e9tat physique de l\u2019univers \u2014 ne serait pas en mesure de faire une pr\u00e9diction pr\u00e9cise. La compr\u00e9hension parfaite des structures physiques d\u2019un organisme, de ses mouvements corporels, de ses \u00e9missions sonores, de ses capacit\u00e9s \u00e0 construire un nid ou d\u2019autres caract\u00e9ristiques ne nous permet pas de pr\u00e9dire lesquelles de ses actions sont correctes et lesquelles sont des erreurs. Tout n\u2019est pas r\u00e9ductible \u00e0 la physique et \u00e0 la chimie. La survie est plus qu\u2019un jeu de chiffres. Nous devons plut\u00f4t savoir comment toute cette physique est li\u00e9e \u00e0 l\u2019action dans l\u2019environnement\u00a0: nous devons comprendre comment un organisme <\/span><\/span>fait l\u2019exp\u00e9rience du<\/span><\/span><\/em> monde. S\u2019\u00e9panouit-il\u00a0? Est-il en bonne sant\u00e9\u00a0? Est-il int\u00e9gr\u00e9 mentalement et physiquement\u00a0? Est-il litt\u00e9ralement heureux de sa situation (ce qui n\u2019est peut-\u00eatre pas vrai pour les champignons ou les vers, mais certainement pour les chiens et les z\u00e8bres)\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

La prise au s\u00e9rieux des erreurs et de la normativit\u00e9 biologique pose toutefois un probl\u00e8me persistant\u00a0: celui des valeurs. C\u2019est une chose de dire que les humains peuvent agir de mani\u00e8re \u00ab\u00a0bonne\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0mauvaise\u00a0\u00bb, mais pouvons-nous vraiment utiliser ces concepts charg\u00e9s de valeurs pour d\u00e9crire le comportement des grenouilles ou des bact\u00e9ries\u00a0? Les sceptiques de la normativit\u00e9 en biologie r\u00e9pondraient\u00a0: \u00ab\u00a0Non\u00a0\u00bb. Le philosophe de la biologie Justin Garson, par exemple, <\/span><\/span>affirme<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> que la normativit\u00e9 n\u2019a rien \u00e0 voir avec \u00ab\u00a0les valeurs ou les objectifs, les <\/span><\/span>devoir<\/span><\/span>s et les <\/span><\/span>obligation<\/span><\/span>s, les prescriptions ou les ordres, le bien ou le juste\u00a0\u00bb. Si nous prenons l\u2019argument de Garson au s\u00e9rieux, le dysfonctionnement du c\u0153ur d\u2019un chien n\u2019est en aucun cas litt\u00e9ralement <\/span><\/span>mauvais<\/span><\/span><\/em> pour le chien, m\u00eame s\u2019il peut finir malade ou mort. Mais est-ce exact\u00a0? Apr\u00e8s tout, les choses n\u2019ont pas tendance \u00e0 bien se passer pour un chien qui a un mauvais c\u0153ur. En revanche, les choses vont plut\u00f4t bien pour un chien qui dispose d\u2019une nourriture abondante et nutritive, d\u2019air frais et de cong\u00e9n\u00e8res avec lesquels il peut <\/span><\/span>jou<\/span><\/span>er.<\/span><\/span><\/p>\n

Quel est donc le rapport avec les probl\u00e8mes biologiques\u00a0? <\/span><\/span>Eh bien, n<\/span><\/span>ous pouvons utiliser le terme \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb dans le contexte des erreurs si nous comprenons que quelque chose peut \u00eatre bon ou mauvais pour un animal, m\u00eame s\u2019il ne l\u2019appr\u00e9cie pas consciemment. Et cette chose peut \u00eatre bonne ou mauvaise m\u00eame si <\/span><\/span>nous<\/span><\/span><\/em> ne la valorisons pas non plus. La normativit\u00e9 peut exister, m\u00eame si nous avons une mauvaise compr\u00e9hension de ce qui est bon ou mauvais pour un organisme.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est pourquoi les erreurs ne peuvent \u00eatre bannies de la bo\u00eete \u00e0 outils conceptuelle de la biologie. Et aujourd\u2019hui, peu de biologistes chercheraient \u00e0 le faire, contrairement aux philosophes de la biologie attach\u00e9s au r\u00e9ductionnisme (ou \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une discontinuit\u00e9 totale entre l\u2019homme et les autres \u00eatres vivants). Comme nous le verrons, les erreurs biologiques ouvrent la porte \u00e0 une mani\u00e8re nouvelle et rafra\u00eechissante de comprendre les \u00eatres vivants. Le fait de consid\u00e9rer les \u00eatres vivants \u00e0 travers leurs erreurs est puissant parce qu\u2019il fournit une large toile \u00e0 partir de laquelle on peut explorer et \u00e9tudier scientifiquement les organismes. <\/span>Cela<\/span> justifie \u00e9galement la nature particuli\u00e8re de la biologie.<\/span><\/p>\n

Cependant, une fois que nous acceptons la possibilit\u00e9 d\u2019erreurs biologiques, une s\u00e9rie de probl\u00e8mes complexes \u00e9mergent\u00a0: qu\u2019est-ce qui distingue les erreurs des autres types de probl\u00e8mes\u00a0? Et comment localiser et identifier les erreurs\u00a0? Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, nous n\u2019avons parl\u00e9 que d\u2019organismes familiers, comme les oiseaux, les chiens et les \u00eatres humains. La normativit\u00e9 et les erreurs semblent toutefois jouer un r\u00f4le beaucoup plus fondamental dans la vie sur Terre.<\/span><\/p>\n

Bien que la th\u00e9orie des erreurs biologiques implique plusieurs <\/span><\/span>d\u00e9finitions<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> techniques de ce que signifie une telle erreur, les grandes lignes sont relativement simples\u00a0: un organisme commet une erreur lorsqu\u2019il fait quelque chose qui, s\u2019il n\u2019est pas att\u00e9nu\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, nuira \u00e0 son \u00e9panouissement. Nous disons que \u00ab\u00a0les erreurs se produisent\u00a0\u00bb. Mais ce n\u2019est pas vrai. Les erreurs sont toujours <\/span><\/span>commises<\/span><\/span><\/em> par des individus \u00e0 des moments et dans des lieux pr\u00e9cis. Cela signifie que les erreurs ne sont pas simplement des \u00e9checs ou des dysfonctionnements.<\/span><\/span><\/p>\n

Un \u00e9chec est quelque chose qui vous arrive, pas quelque chose que vous faites. \u00catre frapp\u00e9 par la foudre n\u2019est pas une erreur, \u00e0 moins d\u2019ignorer l\u2019alerte m\u00e9t\u00e9orologique et de se promener dans le parc pendant un orage. Les chevaux et les buffles ne comprennent pas les bulletins m\u00e9t\u00e9orologiques, et chaque fois qu\u2019ils sont frapp\u00e9s, il s\u2019agit d\u2019un simple \u00e9chec. Il en va de m\u00eame s\u2019ils sont attaqu\u00e9s par un parasite qui les rend malades ou les tue\u00a0: c\u2019est de la malchance. Il en va de m\u00eame pour un dysfonctionnement. Il s\u2019agit de quelque chose qui ne va pas dans le fonctionnement biologique d\u2019un organisme, comme une maladie ou une <\/span><\/span>mal<\/span><\/span>formation, mais pas de quelque chose que l\u2019organisme <\/span><\/span>fait<\/span><\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Les diff\u00e9rents types d\u2019erreurs biologiques se ressemblent en ce sens qu\u2019elles sont toutes commises, mais cela ne signifie pas qu\u2019elles sont toutes identiques. Les erreurs biologiques diff\u00e8rent notamment en termes de pr\u00e9vention\u00a0: certaines erreurs peuvent \u00eatre \u00e9vit\u00e9es, d\u2019autres sont in\u00e9vitables. Les poules domestiques couveuses, par exemple, essaieront de faire \u00e9clore des balles de golf ou d\u2019autres objets ressemblant \u00e0 des \u0153ufs laiss\u00e9s dans leur poulailler. Elles ne le font pas en raison d\u2019une d\u00e9faillance ou d\u2019un mauvais fonctionnement, mais simplement parce qu\u2019elles n\u2019ont pas l\u2019\u00e9quipement perceptif n\u00e9cessaire pour distinguer les \u0153ufs des objets qui y ressemblent beaucoup. Leur erreur est in\u00e9vitable, car ces poules <\/span>ne pr\u00e9sentent aucun probl\u00e8me<\/span>. Les erreurs \u00e9vitables, en revanche, se produisent lorsqu\u2019un organisme peut agir d\u2019une mani\u00e8re qui l\u2019aiderait \u00e0 prosp\u00e9rer dans une situation sp\u00e9cifique, mais qu\u2019il ne le fait pas. Prenons l\u2019exemple d\u2019un buffle, \u00e0 l\u2019aff\u00fbt des pr\u00e9dateurs. Si un lion en approche est visible, mais que le buffle est distrait, une attaque serait une erreur \u00e9vitable.<\/span><\/p>\n

Un anticorps qui identifie mal un agent pathog\u00e8ne, c\u2019est comme si vous confondiez le t\u00e9l\u00e9phone portable de quelqu\u2019un d\u2019autre avec le v\u00f4tre<\/b><\/span><\/p>\n

Qu\u2019elles soient \u00e9vitables ou <\/span><\/span>non<\/span><\/span>, les erreurs sont toujours commises. Mais qui ou quoi exactement peut commettre ces erreurs biologiques\u00a0? En y regardant de plus pr\u00e8s, notre \u00e9quipe de chercheurs a d\u00e9couvert que les erreurs ne se limitaient pas \u00e0 un seul organisme. Une <\/span><\/span>collection<\/span><\/span><\/em> d\u2019organismes peut \u00e9galement commettre une erreur \u2014 pensez \u00e0 un vol d\u2019oiseaux qui <\/span><\/span>heurte<\/span><\/span> un gratte-ciel ou \u00e0 un groupe de baleines \u00e9chou\u00e9es. Des erreurs peuvent \u00e9galement \u00eatre commises par des parties d\u2019\u00eatres vivants. L\u2019un des exemples les plus connus est celui de l\u2019ADN. Diverses erreurs peuvent se produire dans le processus de transcription, de traduction et de r\u00e9gulation g\u00e9n\u00e9tiques, entra\u00eenant des cancers, des troubles g\u00e9n\u00e9tiques, des probl\u00e8mes de d\u00e9veloppement ou d\u2019autres <\/span><\/span>complications<\/span><\/span>. Un autre exemple est celui des anticorps. Nous tombons parfois malades parce que nos anticorps sont tromp\u00e9s par des agents pathog\u00e8nes qui <\/span><\/span>se font passer pour des parties<\/span><\/span> de notre corps. Par exemple, la bact\u00e9rie de la m\u00e9ningite <\/span><\/span>Neisseria meningitidis<\/span><\/span><\/em> peut imiter l\u2019apparence des cellules du corps et inciter une partie particuli\u00e8re du syst\u00e8me immunitaire \u00e0 s\u2019abstenir par erreur de <\/span><\/span>l<\/span><\/span>\u2019a<\/span><\/span>t<\/span><\/span>t<\/span><\/span>aqu<\/span><\/span>er.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019une des \u00e9nigmes de notre \u00e9quipe de recherche est de savoir si <\/span><\/span>certaine<\/span><\/span>s caract\u00e9ristiques de la production d\u2019erreurs sont communes \u00e0 tous les \u00eatres vivants. \u00c0 premi\u00e8re vue, il y a un gouffre entre les erreurs des anticorps et celles des \u00eatres humains, mais pourrait-il y avoir des similitudes\u00a0? Consid\u00e9rons deux erreurs\u00a0: un anticorps qui identifie mal un agent pathog\u00e8ne et vous qui prenez accidentellement le t\u00e9l\u00e9phone portable de quelqu\u2019un d\u2019autre en le confondant avec le v\u00f4tre. Pour faire leur travail, les anticorps r\u00e9agissent \u00e0 ce que les th\u00e9oriciens de l\u2019erreur appellent des \u00ab\u00a0marqueurs\u00a0\u00bb, qui sont des <\/span><\/span>signaux d<\/span><\/span>\u2019action, <\/span><\/span>similaires aux<\/span><\/span> \u00ab\u00a0indices\u00a0\u00bb, mais sans la connotation psychologique. Les marqueurs peuvent prendre la forme de r\u00e9cepteurs ou de formes \u00e0 la surface du pathog\u00e8ne, qui trompent les anticorps. Mais nous utilisons \u00e9galement des marqueurs dans notre vie quotidienne. Lorsque vous vous trompez de t\u00e9l\u00e9phone, vous r\u00e9agissez \u00e0 la couleur, \u00e0 la forme, \u00e0 la taille ou \u00e0 la position du t\u00e9l\u00e9phone de quelqu\u2019un d\u2019autre, qui peut imiter le v\u00f4tre. Les personnes et les anticorps s\u2019appuient sur des marqueurs pour agir, car ni les uns ni les autres n\u2019ont le temps ou l\u2019\u00e9nergie d\u2019inspecter soigneusement l\u2019<\/span><\/span>ensemble de la<\/span><\/span><\/em> cible. <\/span><\/span>C\u2019est<\/span><\/span> l\u00e0 un domaine d\u2019erreurs important, mais sous-\u00e9tudi\u00e9. Nous ne comprenons pas encore parfaitement ces marqueurs d\u2019action, mais gr\u00e2ce \u00e0 eux, nous pourrions commencer \u00e0 classer les caract\u00e9ristiques communes des erreurs biologiques.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est ici que la th\u00e9orie de l\u2019erreur commence \u00e0 faire ses affirmations les plus audacieuses et les plus surprenantes\u00a0: des erreurs sont commises partout o\u00f9 il y a des syst\u00e8mes vivants. Elles sont une caract\u00e9ristique universelle de la biologie. Notre \u00e9quipe de recherche soup\u00e7onne que les erreurs peuvent m\u00eame appara\u00eetre parmi les parties et les sous-syst\u00e8mes des organismes. Prenons l\u2019exemple d\u2019une \u00ab\u00a0partie\u00a0\u00bb \u00e0 laquelle notre \u00e9quipe de recherche a beaucoup r\u00e9fl\u00e9chi\u00a0: le syst\u00e8me h\u00e9mostatique (coagulation du sang). La coagulation du sang est une voie complexe d\u2019activations mol\u00e9culaires impliquant de minuscules fragments cellulaires en forme de disque dans notre sang, appel\u00e9s plaquettes. <\/span>Et il semble que ce<\/span> processus <\/span>soit fortement<\/span> normatif. Si le processus commence trop tard, un organisme bless\u00e9 peut se vider de son sang. S\u2019il commence trop t\u00f4t, l\u2019organisme peut souffrir d\u2019une thrombose d\u00e9bilitante, les caillots sanguins bloquant les veines ou les art\u00e8res. Le processus doit se produire au bon endroit, c\u2019est-\u00e0-dire au site de la blessure. La coagulation doit \u00e9galement se terminer au bon moment pour les m\u00eames raisons. Les plaquettes jouent un r\u00f4le crucial dans ce processus normatif.<\/span><\/p>\n

Lorsque les vaisseaux sanguins sont endommag\u00e9s, le collag\u00e8ne qu\u2019ils contiennent est expos\u00e9. Les plaquettes sanguines s\u2019activent lorsqu\u2019elles sont expos\u00e9es \u00e0 ce collag\u00e8ne au niveau d\u2019une blessure. Cependant, les plaquettes peuvent parfois \u00eatre activ\u00e9es par du collag\u00e8ne qui appara\u00eet sans la pr\u00e9sence d\u2019un vaisseau sanguin <\/span><\/span>ble<\/span><\/span>s<\/span><\/span>s<\/span><\/span>\u00e9. Cela peut conduire \u00e0 une thrombose, avec des cons\u00e9quences potentiellement mortelles pour l\u2019organisme. Les plaquettes peuvent aussi se tromper de bien d\u2019autres fa\u00e7ons\u00a0: le caillot qu\u2019elles produisent doit avoir la bonne taille et la bonne forme pour fonctionner correctement. Si les plaquettes peuvent se tromper \u00e0 bien des \u00e9gards, est-il possible que les syst\u00e8mes de coagulation sanguine commettent des <\/span><\/span>erreurs\u00a0?<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Nous savons que les plaquettes sont activ\u00e9es par des s\u00e9quences d\u2019acides amin\u00e9s sp\u00e9cifiques dans le collag\u00e8ne, appel\u00e9es \u00ab\u00a0triplets GPO\u00a0\u00bb. Pour le th\u00e9oricien de l\u2019erreur, cela soul\u00e8ve imm\u00e9diatement la question de savoir si les triplets GPO sont pr\u00e9sents dans d\u2019autres prot\u00e9ines, ou si d\u2019autres s\u00e9quences prot\u00e9iques ou modifications post-traductionnelles pourraient produire des marqueurs tr\u00e8s similaires aux GPO dans le collag\u00e8ne. Les plaquettes sanguines pourraient-elles mal identifier le collag\u00e8ne\u00a0? Pourraient-elles m\u00eame \u00eatre activ\u00e9es par un imitateur du collag\u00e8ne\u00a0? Il pourrait en r\u00e9sulter une activation <\/span>erron\u00e9e des plaquettes<\/span> \u2014 une activation caus\u00e9e par la mauvaise prot\u00e9ine \u2014 avec des cons\u00e9quences potentiellement d\u00e9sastreuses. Les plaquettes peuvent-elles \u00eatre tromp\u00e9es\u00a0? Nous ne connaissons pas encore la r\u00e9ponse. Et il y a d\u2019autres inconnues.<\/span><\/p>\n

Les pics de dopamine des <\/span>Taeniopygia<\/span><\/span> (Diamant mandarin) <\/span>correspondent<\/span> en temps r\u00e9el <\/span>aux<\/span> fluctuations de la qualit\u00e9 d<\/span>e leur<\/span> chant<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Le chant des oiseaux est un autre exemple qui illustre l\u2019utilisation de la th\u00e9orie de l\u2019erreur et la profondeur possible des erreurs biologiques. Chaque diamant mandarin m\u00e2le a un chant sp\u00e9cifique qu\u2019il chante pour courtiser des partenaires potentiels et qu\u2019il enseigne \u00e0 sa prog\u00e9niture m\u00e2le. Il existe une marge de fluctuation dans le chant appris \u2014 il doit \u00eatre une reproduction fid\u00e8le, et non une copie parfaite. Cela signifie qu\u2019une v\u00e9ritable erreur ne se produirait que si le chant appris s\u2019\u00e9loignait trop du chant correct. Mais jusqu\u2019\u00e0 quel point peut-on parler d\u2019\u00e9cart excessif\u00a0? Comment les <\/span>diamants mandarins<\/span> apprennent-ils \u00e0 chanter l<\/span>e<\/span> bon chan<\/span>t<\/span>\u00a0?<\/span><\/p>\n

Les recherches indiquent que la dopamine est lib\u00e9r\u00e9e pendant le chant des <\/span>diamants mandarins<\/span> afin de maintenir leur chant \u00e0 la bonne hauteur. Forte de ces connaissances, la th\u00e9orie de l\u2019erreur peut offrir quelques hypoth\u00e8ses v\u00e9rifiables. Selon notre d\u00e9finition, une erreur n\u2019est commise que lorsque l\u2019\u00e9cart nuit \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement du <\/span>diamant mandarin<\/span>. Dans ce cas, l\u2019\u00e9panouissement est li\u00e9 \u00e0 l\u2019attraction de partenaires, ce qui implique d\u2019attirer suffisamment de partenaires ad\u00e9quats au bon moment et ainsi de suite, \u00e9ventuellement sur plusieurs g\u00e9n\u00e9rations. (L\u2019\u00e9panouissement n\u2019est pas seulement un jeu de chiffres, mais, pour la plupart des organismes, l\u2019aptitude \u00e0 la reproduction et le succ\u00e8s font partie de ce qui signifie que leur vie se d\u00e9roule bien). Lors d\u2019exp\u00e9riences, des pics de dopamine chez <\/span>des <\/span>Diamant<\/span>s<\/span> mandarin<\/span>s<\/span> correspondent en temps r\u00e9el aux fluctuations de la qualit\u00e9 de leur chant, ce qui sugg\u00e8re qu\u2019une sorte d\u2019\u00e9valuation est en train d\u2019\u00eatre effectu\u00e9e. Les oiseaux, sans en avoir conscience, semblent juger ou calibrer la performance de leur chant en fonction des variations des niveaux de dopamine. Ils r\u00e9agissent \u00e0 la justesse ou \u00e0 l\u2019inexactitude de leur chant. L\u2019oiseau utilise le feedback auditif pour ajuster son chant, mais il semble qu\u2019il se passe quelque chose d\u2019autre\u00a0: une fonction d\u2019\u00e9valuation r\u00e9alis\u00e9e par les neurones dopaminergiques eux-m\u00eames.<\/span><\/p>\n

Le syst\u00e8me dopaminergique a peut-\u00eatre une repr\u00e9sentation du chant correct \u00e0 laquelle le chant r\u00e9el est compar\u00e9, ce qui laisserait ouverte la possibilit\u00e9 de se tromper. Dans ce cas, les erreurs apparaissent m\u00eame dans les syst\u00e8mes neurochimiques. Nous sommes \u00e0 la limite de nos connaissances, mais la th\u00e9orie de l\u2019erreur peut stimuler une recherche organis\u00e9e sur de tels ph\u00e9nom\u00e8nes.<\/span><\/p>\n

La th\u00e9orie des erreurs biologiques semble \u00eatre une caract\u00e9ristique universelle de la biologie, qui d\u00e9limite le vivant des domaines de la physique et de la chimie, le rendant ainsi irr\u00e9ductible \u00e0 l\u2019un ou \u00e0 l\u2019autre. Malgr\u00e9 cela, les erreurs ne font pas encore l\u2019objet d\u2019une \u00e9tude syst\u00e9matique de la part des biologistes. La th\u00e9orie de l\u2019erreur est un cadre dans lequel il est possible de g\u00e9n\u00e9rer des hypoth\u00e8ses nouvelles et v\u00e9rifiables. Il y a tant de questions qui n\u00e9cessitent une \u00e9tude syst\u00e9matique\u00a0: comment les choses peuvent-elles mal se passer en <\/span>termes de timing, de localisation, <\/span>de<\/span> mesure, <\/span>d<\/span>\u2019\u00e9valuation de la qualit\u00e9 et <\/span>d<\/span>\u2019identification\u00a0? Comment les organismes tentent-ils d\u2019\u00e9viter les erreurs\u00a0? Quelles sont les erreurs in\u00e9vitables\u00a0? Comment sont-elles corrig\u00e9es\u00a0? Comment un organisme peut-il contr\u00f4ler, en temps r\u00e9el, s\u2019il d\u00e9vie sur une voie qui menace son \u00e9panouissement\u00a0?<\/span><\/p>\n

Enfin, des questions se posent sur les cas contradictoires dans lesquels les erreurs aident paradoxalement un organisme \u00e0 long terme alors qu\u2019elles menacent son \u00e9panouissement \u00e0 court terme. Cela concerne le r\u00f4le de l\u2019exploration ou du jeu dans la vie. Les organismes ont g\u00e9n\u00e9ralement besoin d\u2019explorer leur environnement, que ce soit \u00e0 la recherche de nourriture, d\u2019un partenaire, d\u2019un abri, etc. Cependant, trop d\u2019exploration est un gaspillage et un danger. Ce serait une erreur de permettre trop d\u2019erreurs, mais certaines sont n\u00e9cessaires pour que nous puissions nous \u00e9panouir dans notre environnement. En effet, les erreurs de copie de l\u2019ADN, par exemple, produisent la variation qui est \u00e0 l\u2019origine de la diversit\u00e9 de la vie. Mais si ces erreurs varient trop, les syst\u00e8mes s\u2019effondrent. L\u2019\u00e9tude exp\u00e9rimentale de ces erreurs pourrait nous ouvrir une fen\u00eatre sur le ph\u00e9nom\u00e8ne de la normativit\u00e9 biologique et nous aider \u00e0 comprendre comment les organismes agissent correctement, ou mal, dans leur environnement.<\/span><\/p>\n

Les erreurs ne se limitent pas aux organismes et ne d\u00e9pendent pas de l\u2019\u00e9chelle. Les erreurs peuvent \u00eatre commises par les plus petites bact\u00e9ries comme par les plus grands animaux, voire par des populations enti\u00e8res. Elles peuvent \u00e9galement \u00eatre commises par des non-organismes, tels que des plaquettes, des anticorps et des cellules appartenant \u00e0 des organismes. C\u2019est l\u2019omnipr\u00e9sence de la production d\u2019erreurs, ainsi que son potentiel, qui exige une th\u00e9orie tout aussi large pour organiser l\u2019\u00e9tude du ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/span><\/p>\n

La vie est souvent d\u00e9finie par ce que nous r\u00e9ussissons. Elle s\u2019explique par la croissance, la r\u00e9plication et l\u2019adaptation \u00e0 l\u2019environnement. Mais les erreurs sont omnipr\u00e9sentes. Une th\u00e9orie des erreurs nous aidera \u00e0 comprendre, de mani\u00e8re syst\u00e9matique et exp\u00e9rimentale, les comportements qui menacent l\u2019\u00e9panouissement des \u00eatres vivants. Elle nous aidera \u00e9galement \u00e0 appr\u00e9cier la normativit\u00e9 qui traverse la vie. Alors que certains consid\u00e8rent encore la \u00ab\u00a0t\u00e9l\u00e9ologie\u00a0\u00bb avec scepticisme, la th\u00e9orie de l\u2019erreur pourrait bien \u00eatre l\u2019antidote qui remettra en question les id\u00e9es re\u00e7ues sur les objectifs des \u00eatres vivants. Dans la danse biologique complexe du bien et du mal, nous pourrions bien trouver la cl\u00e9 qui nous permettra de comprendre les objectifs profonds qui animent la vie sur Terre.<\/span><\/p>\n

______________<\/span><\/p>\n

David S. Oderberg<\/a> est professeur de philosophie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Reading, au Royaume-Uni. Son dernier livre est <\/span>The Metaphysics of Good and Evil<\/i><\/span> (2020) et il \u00e9crit actuellement un livre sur les erreurs biologiques.<\/span><\/p>\n

Cet essai est bas\u00e9 sur <\/span>Mistakes in Living Systems\u00a0: A New Conceptual Framework for the Study of Purpose in Biology<\/i><\/span>, un projet soutenu par le programme de recherche de la Fondation John Templeton Agency, <\/span>Directionality, and Function<\/i><\/span> (subvention n\u00b0\u00a062220). David S Oderberg \u00e9tait le chercheur principal, et les membres de l\u2019\u00e9quipe sont Jonathan Hill, Ingo Bojak, Jon Gibbins, Fran\u00e7ois Cinotti et Christopher Austin. Les opinions exprim\u00e9es dans cet article sont celles de l\u2019auteur et non celles de la Fondation John Templeton.<\/span><\/p>\n

Texte original\u00a0: <\/span><\/span>https:\/\/aeon.co\/essays\/a-new-theory-suggests-mistakes-are-an-essential-part-of-being-alive<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Des poules qui essaient de couver des balles de golf, des baleines qui s\u2019\u00e9chouent. Faire des erreurs semble jouer un r\u00f4le fondamental dans la vie sur Terre Nous oublions o\u00f9 nous nous sommes gar\u00e9s. Nous \u00e9garons nos cl\u00e9s. Nous lisons mal les instructions. Nous perdons la notion du temps. 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