{"id":20266,"date":"2024-10-25T01:03:34","date_gmt":"2024-10-25T00:03:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20266"},"modified":"2024-10-25T01:03:34","modified_gmt":"2024-10-25T00:03:34","slug":"la-liberte-face-au-libre-arbitre-bon-debarras-du-moi-par-kadira-pethiyagoda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-liberte-face-au-libre-arbitre-bon-debarras-du-moi-par-kadira-pethiyagoda\/","title":{"rendered":"La libert\u00e9 face au libre arbitre\u00a0: Bon d\u00e9barras du moi par Kadira Pethiyagoda"},"content":{"rendered":"

2024-10-20<\/p>\n

Une br\u00e8ve introduction<\/b><\/p>\n

M.\u00a0Pethiyagoda est titulaire d\u2019un doctorat en sciences politiques de l\u2019universit\u00e9 de Melbourne (Australie), d\u2019une ma\u00eetrise en droit international des droits de l\u2019homme de l\u2019universit\u00e9 d\u2019Oxford (Royaume-Uni), d\u2019une ma\u00eetrise en syst\u00e8mes commerciaux et d\u2019une licence en sociologie de l\u2019universit\u00e9 de Monash (Australie), ainsi que d\u2019un dipl\u00f4me d\u2019\u00e9tudes sup\u00e9rieures en droit de l\u2019universit\u00e9 de Londres (Royaume-Uni). Il est actuellement conseill\u00e9 acad\u00e9mique \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Oxford, St Antony\u2019s College, et membre honoraire\/expert en politique \u00e9trang\u00e8res \u00e0 l\u2019Institut Australie-Inde de l\u2019Universit\u00e9 de Melbourne. Auparavant, il a \u00e9t\u00e9 membre du Centre de politique de s\u00e9curit\u00e9 de Gen\u00e8ve et de la Brookings Institution, \u00e0 Doha. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 directeur de recherche pour la gouvernance mondiale \u00e0 l\u2019Institut des relations internationales Lakshman Kadirgamar au Sri Lanka.<\/i><\/p>\n

Comme tout essai sur le libre arbitre, celui-ci est forc\u00e9ment pol\u00e9mique. Nous pensons que le d\u00e9bat sur le libre arbitre est important et que le pr\u00e9sent essai y contribue de mani\u00e8re significative. N\u00e9anmoins, nous nous sentons oblig\u00e9s de clarifier notre position \u00e9ditoriale ici\u00a0: en tant que fondation d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la promotion de formulations objectives de l\u2019id\u00e9alisme m\u00e9taphysique, nous soutenons l\u2019existence d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 au-del\u00e0 du soi apparemment personnel, qui se comporte d\u2019une mani\u00e8re pr\u00e9visible et <\/b>conforme \u00e0 des lois<\/b><\/span>. Ce point de vue implique l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019un libre arbitre libertaire\u00a0: nous faisons nos propres choix, mais nos choix sont d\u00e9termin\u00e9s par ce que nous sommes, et par l\u2019univers qui nous entoure. Pourtant, nous pensons qu\u2019il existe un sens tr\u00e8s important dans lequel le libre arbitre existe\u00a0: dans le cadre de l\u2019id\u00e9alisme, l\u2019univers est constitu\u00e9 par les excitations d\u2019un seul champ universel de subjectivit\u00e9. L\u2019\u00e9lan vers l\u2019auto-excitation qui caract\u00e9rise ce champ de subjectivit\u00e9 est le libre arbitre, car il ne d\u00e9pend de rien d\u2019autre. Toute la danse du d\u00e9ploiement universel est une danse du libre arbitre universel. C\u2019est dans ce sens que Federico Faggin et Bernardo Kastrup, par exemple, d\u00e9fendent l\u2019existence fondamentale du libre arbitre dans la nature. Cette conception du libre arbitre est tout \u00e0 fait compatible avec la conception selon laquelle nos choix sont d\u00e9termin\u00e9s par ce que nous sommes vraiment. Enfin, les formulations objectives de l\u2019id\u00e9alisme m\u00e9taphysique nient, tout comme l\u2019auteur de cet essai, l\u2019existence fondamentale d\u2019un moi personnel. Ce dernier est plut\u00f4t consid\u00e9r\u00e9 comme une configuration transitoire et r\u00e9ductible du champ sous-jacent de subjectivit\u00e9. En tant que tel, le libre arbitre personnel et \u00e9go\u00efste ne peut exister, car le soi personnel lui-m\u00eame n\u2019est pas une construction fondamentale.<\/b><\/p>\n

_____________<\/p>\n

La chanson <\/span>Time<\/i><\/span><\/a><\/u><\/span> de Hootie & The Blowfish, sortie en 1995, m\u2019\u00e9voque encore des souvenirs de mon environnement lorsqu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9e pour la premi\u00e8re fois\u00a0: elle flottait, au milieu <\/span>des \u00e9manations<\/span><\/span> de diesel, dans la radio de la camionnette mal climatis\u00e9e qui serpentait le long des collines de Nuara Eliya, au Sri Lanka. Sa nostalgie triste, d\u00e9prim\u00e9e et pleine de regrets, \u00e9tait \u00e9vidente m\u00eame pour un jeune de 15\u00a0ans qui n\u2019avait encore que de la nostalgie, mais pas de regrets. Ceux-ci ne s\u2019accumuleront qu\u2019au cours des d\u00e9cennies suivantes. L\u2019\u00e9ducation, les relations, la carri\u00e8re, la politique, la taille \u2014 une liste sans fin, ponctu\u00e9e par quelques-uns qui sont \u00e0 la fois cardinaux et cycliques.<\/span><\/p>\n

Cela peut sembler familier \u00e0 d\u2019autres personnes qui s\u2019attribuent des degr\u00e9s exceptionnels d\u2019action \u2014 un trait de personnalit\u00e9 qui convient \u00e9trangement au capitalisme tardif. Vous pouvez tout accomplir<\/span> si vous vous y mettez, et si vous n\u2019y arrivez pas, c\u2019est parce que vous ne vous y \u00eates pas mis. Ou bien vous vous \u00eates mis, vous l\u2019avez atteint, puis vous l\u2019avez g\u00e2ch\u00e9<\/span>. Et c\u2019est cette odeur<\/span> qui persiste le plus longtemps. C\u2019est pourquoi, dans les ann\u00e9es qui ont suivi, bien que consid\u00e9rant l\u2019Allemagne, la Bavi\u00e8re, l\u2019Autriche comme les plus beaux paysages sur terre, vous n\u2019avez pas pu les visiter. C\u2019est pourquoi il est difficile de regarder La M\u00e9lodie du bonheur<\/i>, de voir la collection d\u2019armures germaniques du rez-de-chauss\u00e9e de la Wallace Collection, ou de d\u00e9couvrir comment Tolkien et C.S. Lewis ont \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9s par un type qui s\u2019inspirait des contes de f\u00e9es allemands. Parce que vous auriez pu y aller avant, \u00e0 une \u00e9poque ant\u00e9rieure, en \u00e9tant meilleur que vous ne l\u2019\u00eates aujourd\u2019hui. Vous auriez pu<\/i>.<\/p>\n

Science et libre arbitre<\/b><\/p>\n

Comme pour de nombreuses causes de souffrance, les regrets persistants peuvent \u00eatre att\u00e9nu\u00e9s par de nombreux outils, allant de l\u2019autocompassion \u00e0 la m\u00e9ditation en passant par d\u2019autres enseignements orientaux. Un outil potentiel qui a \u00e9t\u00e9 remarquablement sous-utilis\u00e9 est la nature m\u00eame de la r\u00e9alit\u00e9, comprise au moins d\u2019un point de vue scientifique (mais pas seulement). Nous croyons les scientifiques lorsqu\u2019ils nous disent des v\u00e9rit\u00e9s, comme r\u00e9duire le cholest\u00e9rol pour \u00e9viter les maladies cardiaques, ou le sucre pour \u00e9viter le diab\u00e8te, ou que le monoxyde de carbone peut vous tuer, ou encore r\u00e9duire les \u00e9missions de CO2<\/sub> pour limiter le changement climatique. En physique, la v\u00e9rit\u00e9 sur le comportement des atomes a eu un impact sur la soci\u00e9t\u00e9 au plus haut niveau, la bombe nucl\u00e9aire d\u00e9limitant la g\u00e9opolitique des grandes puissances pendant pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle. M\u00eame les v\u00e9rit\u00e9s les plus avanc\u00e9es de la science, dans des domaines tels que la physique quantique, trouvent des applications dans la technologie informatique. Mais une v\u00e9rit\u00e9 qui a une pertinence plus fondamentale que toutes ces autres \u2014 une pertinence pour le sens que nous donnons \u00e0 la vie elle-m\u00eame \u2014 n\u2019a pratiquement pas retenu l\u2019attention, et encore moins \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e. Il s\u2019agit de l\u2019absence de libre arbitre.<\/p>\n

La sagesse conventionnelle dans tous les domaines scientifiques pertinents est qu\u2019il <\/span>n\u2019existe<\/span><\/span> aucune preuve de l\u2019existence du libre arbitre. Et les preuves contre le libre arbitre se trouvent dans des domaines allant des neurosciences \u00e0 la philosophie, en passant par la biologie \u00e9volutive et l\u2019anthropologie. Des neuroscientifiques tels que Robert Sapolsky<\/a> diraient qu\u2019un dipl\u00f4m\u00e9 australo-sri-lankais qui choisit de quitter le service diplomatique australien plus t\u00f4t que ses camarades est d\u00fb en grande partie \u00e0 une pl\u00e9thore de facteurs \u00e9volutifs et culturels. Du communautarisme doux du Sri Lanka \u00e0 la classe moyenne sup\u00e9rieure australienne qui a h\u00e9rit\u00e9 de la \u00ab\u00a0rigidit\u00e9 de la l\u00e8vre sup\u00e9rieure\u00a0\u00bb de la classe dirigeante britannique, caut\u00e9ris\u00e9e par des g\u00e9n\u00e9rations d\u2019envoi de gar\u00e7ons dans des internats brutaux afin qu\u2019ils puissent \u00eatre affect\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tranger et administrer l\u2019empire dans la solitude.<\/span><\/p>\n

L\u2019auteur a eu sa r\u00e9v\u00e9lation au d\u00e9but de la vingtaine et s\u2019est appuy\u00e9 sur une simple logique\u00a0: chaque d\u00e9cision est le produit du corps avec lequel nous sommes n\u00e9s et des exp\u00e9riences que nous avons v\u00e9cues \u2014 aucun de ces \u00e9l\u00e9ments n\u2019est sous notre contr\u00f4le. Si l\u2019on admet que l\u2019univers est r\u00e9gi par des relations de cause \u00e0 effet, sans interf\u00e9rence de forces magiques ou surnaturelles, alors tous nos choix sont r\u00e9gis par ce qui les a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s. Une ligne de causalit\u00e9 qui remonte \u00e0 travers la nuit des temps jusqu\u2019\u00e0 des facteurs qui se situent des milliards d\u2019ann\u00e9es au-del\u00e0 de notre contr\u00f4le.<\/p>\n

La physique du temps<\/b><\/p>\n

La preuve la plus convaincante, et donc la plus rassurante, de l\u2019absence de libre arbitre, je l\u2019ai trouv\u00e9e dans la physique. Comme un tournevis cruciforme apr\u00e8s un mois de couteaux \u00e0 beurre. Issue des id\u00e9es d\u2019Einstein, la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, le fait que ce que l\u2019on ressent comme \u00ab\u00a0maintenant\u00a0\u00bb est diff\u00e9rent selon l\u2019endroit et la vitesse relative \u2014 tout cela est magnifiquement expliqu\u00e9 dans le documentaire de Brian Greene sur la cha\u00eene PBS. Un extraterrestre \u00e0 l\u2019autre bout de l\u2019univers, s\u2019il roule vers nous, m\u00eame \u00e0 un \u00ab\u00a0rythme tranquille\u00a0\u00bb, a un \u00ab\u00a0maintenant\u00a0\u00bb qui se situe des centaines d\u2019ann\u00e9es dans notre futur. Et en raison de la d\u00e9mocratie cosmique, qui veut que leur pr\u00e9sent soit aussi r\u00e9el que le n\u00f4tre, le futur est aussi r\u00e9el que le pr\u00e9sent. Ce qui signifie qu\u2019il existe d\u00e9j\u00e0. Ce qui signifie qu\u2019il est d\u00e9j\u00e0 fix\u00e9. Ce qui signifie que nous n\u2019avons plus \u00e0 nous inqui\u00e9ter.<\/p>\n

Quand j\u2019\u00e9tais jeune, je pensais que le temps \u00e9tait synonyme de changement, que le changement \u00e9tait synonyme de mouvement (au niveau des particules les plus minuscules) et que pour qu\u2019il y ait mouvement, il fallait qu\u2019il y ait de l\u2019espace et\/ou plus d\u2019une chose, ce qui n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 le cas lors de la singularit\u00e9\/avant le Big Bang. Les physiciens soutiennent presque tous que le temps est une propri\u00e9t\u00e9 \u00e9mergente de l\u2019univers, et non une propri\u00e9t\u00e9 fondamentale. Les math\u00e9matiques r\u00e9v\u00e8lent que si le temps est retir\u00e9 des \u00e9quations, celles-ci fonctionnent toujours. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un univers tridimensionnel qui change, mais d\u2019un bloc \u00e0 quatre dimensions<\/span> ou plus dans lequel il ne se passe rien. Les \u00e9v\u00e9nements sont simplement une illusion<\/span> de l\u2019esprit cultiv\u00e9 dans la savane. Selon la c\u00e9l\u00e8bre consolation d\u2019Einstein, \u00ab\u00a0pour nous, physiciens croyants, la distinction entre pass\u00e9, pr\u00e9sent et futur n\u2019est qu\u2019une illusion obstin\u00e9ment persistante\u00a0\u00bb.<\/p>\n

C\u2019est ainsi que des mill\u00e9naires de culpabilit\u00e9, de reproches et de jugements ont \u00e9t\u00e9 an\u00e9antis. L\u2019expression \u00ab\u00a0aurait pu\u00a0\u00bb n\u2019a p<\/span>lu<\/span>s de sens. M\u00e9riter<\/a> n\u2019a pas de sens. Tout ce que nous faisons, tout ce que nous avons jamais fait, a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 trac\u00e9 depuis le Big Bang, ou <\/span>m\u00eame <\/span>avant. <\/span>Poursuivre celle-ci et non celle-l\u00e0<\/span><\/span>, choisir tel poste diplomatique et non tel autre, <\/span>se pr\u00e9senter dans cette circonscription et non dans une autre<\/span><\/span>, <\/span>soutenir cette guerre et non celle-l\u00e0 \u2014 tout \u00e9tait pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Accepter cela, non seulement intellectuellement, mais instinctivement, fait appara\u00eetre le pass\u00e9 sous un jour<\/span> diff\u00e9rent. Il ne ressemble plus \u00e0 la vie telle qu\u2019on la percevait auparavant. Ce n\u2019est plus un espace tridimensionnel o\u00f9 l\u2019on aurait pu se d\u00e9placer \u00e0 gauche plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 droite, emprunter tel chemin plut\u00f4t que tel autre. C\u2019est plut\u00f4t une corde raide dont on ne peut jamais descendre\u00a0; aussi libre qu\u2019un taureau poussait \u00e0 travers les rues de Pampelune vers les ar\u00e8nes\u00a0; comme un rouage qui tourne dans la direction o\u00f9 il a toujours tourn\u00e9\u00a0; une corde raide si fine qu\u2019elle est unidimensionnelle\u00a0; sans largeur\u00a0; aussi fine que la hauteur dans une terre plate \u00e0 deux dimensions<\/span>\u00a0; aussi fine que l\u2019instant pr\u00e9sent.<\/p>\n

Et tous ces anciens regrets, n\u2019ayant plus d\u2019espace pour habiter<\/span> le pass\u00e9, sont contraints de se projeter dans<\/span> l\u2019avenir, o\u00f9 ils se transforment en possibilit\u00e9s. Les for\u00eats de Bavi\u00e8re, les contes de f\u00e9es de l\u2019enfance et les Disney de l\u2019adolescence n\u2019\u00e9taient pas un destin \u00e0 r\u00e9aliser en tant que diplomate \u00e0 la fin de la vingtaine. Et donc, ce n\u2019\u00e9tait pas une destin\u00e9e refus\u00e9e en choisissant un poste \u00e0 New Delhi au lieu de Berlin ou en quittant plus tard le service diplomatique<\/span>. Toutes ces d\u00e9cisions \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 prises. Elles l\u2019\u00e9taient<\/span> au moment o\u00f9 l\u2019on aspirait<\/span> \u00e0 une communaut\u00e9 sud-asiatique \u00e0 Canberra, o\u00f9 l\u2019on manquait les conseils d\u2019un coll\u00e8gue absent ce jour-l\u00e0, o\u00f9 les Sri Lankais \u00e9taient gentils, o\u00f9 les filles indiennes \u00e9taient les plus jolies, o\u00f9 l\u2019on faisait partie de l\u2019une des \u00e9quipes les plus cool de l\u2019universit\u00e9, o\u00f9 l\u2019on \u00e9tait n\u00e9 dans une culture collectiviste, o\u00f9 les bolcheviks renversaient l\u2019ordre \u00e9tabli, o\u00f9 les Britanniques soumettaient les Kandyens en 1815, o\u00f9 Bouddha pr\u00eachait la compassion envers les animaux il y a 2\u00a0500\u00a0ans, o\u00f9 l\u2019eau arrivait sur terre il y a 3,8\u00a0milliards d\u2019ann\u00e9es, et o\u00f9 cet univers reconnaissable de quelque chose et de quelque chose de n\u00e9gatif s\u2019est form\u00e9 \u00e0 partir de rien il y a 13,8\u00a0milliards d\u2019ann\u00e9es (peut-\u00eatre).<\/p>\n

Toutes ces choses (\u00e0 l\u2019exception<\/span> peut-\u00eatre de la derni\u00e8re) sont des \u00e9l\u00e9ments<\/span> que l\u2019extraterrestre de Brian Greene pouvait consid\u00e9rer comme son \u00ab\u00a0maintenant\u00a0\u00bb, en fonction de la vitesse \u00e0 laquelle il p\u00e9dalait son v\u00e9lo loin de nous. Et en p\u00e9dalant vers nous, il pouvait voir les r\u00e9sultats de toutes ces causes\u00a0; des r\u00e9sultats qui n\u2019auraient jamais pu \u00eatre autrement. L\u2019Allemagne, la Bavi\u00e8re, les intrigues internationales en Europe n\u2019\u00e9taient jamais destin\u00e9es \u00e0 se r\u00e9aliser \u00e0 ce moment-l\u00e0<\/span>. Ce ne sont pas des occasions g\u00e2ch\u00e9es. Juste des choses non v\u00e9cues. Pas encore.<\/span> Tout ce jus \u00e9motionnel est extrait d\u2019un pass\u00e9 o\u00f9 l\u2019on se bl\u00e2me soi-m\u00eame, pour se projeter<\/span> vers un avenir non r\u00e9v\u00e9l\u00e9\u00a0; un avenir qui, bien que pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9, est un endroit o\u00f9, pour autant que nous le sachions, cela pourrait se produire.<\/p>\n

Avant cette prise de conscience, la seule fa\u00e7on digne <\/span>d\u2019entrer en Allemagne aurait \u00e9t\u00e9 en tant que diplomate, pour \u00eatre \u00e0 la hauteur de l\u2019opportunit\u00e9 perdue<\/span>\u00a0; la seule fa\u00e7on de rectifier cette erreur pass\u00e9e<\/span>. Mais maintenant, vous pouvez vous y rendre en tant que ce que vous \u00eates. Et ce que vous \u00eates maintenant est suffisant. De toute fa\u00e7on, vous n\u2019auriez jamais pu y aller en tant que diplomate. Vous pourriez m\u00eame s\u00e9journer dans une auberge de jeunesse<\/span> et ce serait toujours plus que ce que vous avez jamais sacrifi\u00e9. Parce que vous n\u2019avez rien sacrifi\u00e9, vous n\u2019avez renonc\u00e9 \u00e0 rien. Parce que vous n\u2019aviez pas le choix. Et avec cela vient la gratitude pour la vie qui vous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e, et qui \u00e9tait sacr\u00e9ment chouette<\/span>.<\/p>\n

La peur<\/b><\/p>\n

La configuration actuelle de la soci\u00e9t\u00e9 a entra\u00een\u00e9 une r\u00e9sistance au concept de d\u00e9terminisme et d\u2019absence de libre arbitre. Les d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s<\/span> du libre arbitre ont cherch\u00e9 refuge dans la physique elle-m\u00eame\u00a0: \u00e0 savoir, les v\u00e9rit\u00e9s troublantes<\/span> de la physique quantique, selon lesquelles les particules (qui constituent la mati\u00e8re) existent dans de multiples \u00e9tats (superposition) jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elles interagissent avec autre<\/span> chose, moment o\u00f9 elle s\u2019effondre dans l\u2019un de ces \u00e9tats, l\u2019\u00e9tat choisi n\u2019\u00e9tant pas totalement pr\u00e9visible\u00a0; et que la mesure d\u2019une particule ici peut avoir un impact, instantan\u00e9ment, sur la mesure d\u2019une particule diff\u00e9rente ailleurs (non-localit\u00e9). La physique quantique sugg\u00e8re que l\u2019univers est fondamentalement<\/span> impr\u00e9visible. Mais que la d\u00e9cision d\u2019une personne soit le r\u00e9sultat d\u2019une pl\u00e9thore de facteurs remontant \u00e0 des mill\u00e9naires ou d\u2019\u00e9v\u00e9nements quantiques al\u00e9atoires \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des neurones, la d\u00e9cision n\u2019est pas gouvern\u00e9e par vous, la libert\u00e9 du moi \u00e9tant simplement usurp\u00e9e par des forces impr\u00e9visibles plut\u00f4t que pr\u00e9visibles.<\/p>\n

Le besoin de trouver un petit recoin dans lequel caser le libre arbitre<\/span>, comme l\u2019argument du \u00ab\u00a0Dieu des lacunes\u00a0\u00bb, r\u00e9v\u00e8le la crainte de la soci\u00e9t\u00e9 occidentale de perdre cette hypoth\u00e8se fondamentale. Le libre arbitre est en fait aussi difficile \u00e0 prouver et plus facile \u00e0 r\u00e9futer que l\u2019existence d\u2019un dieu abrahamique. Pourtant, alors que ce dernier a \u00e9t\u00e9 la cible de milliers d\u2019heures de railleries sur YouTube de la part des \u00ab\u00a0nouveaux ath\u00e9es\u00a0\u00bb, tapez \u00ab\u00a0libre arbitre\u00a0\u00bb sur Google et vous obtiendrez en t\u00eate de liste des articles r\u00e9futant l\u2019opinion scientifique majoritaire, un peu comme lorsque les m\u00e9dias d\u00e9testent une personnalit\u00e9 publique et qu\u2019ils diffusent les contre-d\u00e9clarations de ses opposants sans m\u00eame diffuser les commentaires originaux de la personnalit\u00e9 en question. Comme l\u2019a dit Einstein, \u00ab\u00a0si la lune, en accomplissant son \u00e9ternel voyage autour de la terre, \u00e9tait dot\u00e9e de conscience de soi, elle serait parfaitement convaincue qu\u2019elle voyage\u2026 de son propre chef\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019a<\/b>bsence de soi<\/b><\/p>\n

Du point de vue de la sant\u00e9 mentale, si l\u2019acceptation de l\u2019absence de libre arbitre par la personnalit\u00e9 d\u2019un protagoniste est un apaisement bienvenu des passions, elle peut ne pas sembler b\u00e9n\u00e9fique pour tous. Mais ce qu\u2019elle met en \u00e9vidence, c\u2019est quelque chose qui a le potentiel d\u2019all\u00e9ger la souffrance de tous\u00a0: l\u2019absence de soi.<\/p>\n

\u00c0 une \u00e9poque r\u00e9volue, le jugement de la soci\u00e9t\u00e9 sur les individus et sur leur propre valeur reposait en partie sur des \u00e9l\u00e9ments tels que l\u2019ascendance ou la couleur de la peau. Aujourd\u2019hui, le jugement porte sur moins de crit\u00e8res\u00a0: les choix moraux, les r\u00e9alisations et les transgressions. Ce qui compte, ce n\u2019est pas ce que l\u2019on a \u00e0 la naissance, mais ce que l\u2019on fait. Les personnes qui ont r\u00e9ussi sont v\u00e9n\u00e9r\u00e9es et les malfaiteurs condamn\u00e9s. Les individus fondent une grande partie de leur valeur personnelle sur leurs r\u00e9alisations dans la vie \u2014 ce qui reste de l\u2019essence de ce qui fait que vous \u00eates vous. Mais la science r\u00e9v\u00e8le que ces r\u00e9alisations sont tout aussi incontr\u00f4lables, et donc tout aussi futiles pour juger quelqu\u2019un, que l\u2019identit\u00e9 de son p\u00e8re. Tout comme le Dieu des lacunes ou le libre arbitre, le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb semble avoir \u00e9t\u00e9 chass\u00e9 de son dernier refuge.<\/p>\n

Tous n\u2019y voient pas une r\u00e9v\u00e9lation choquante ou m\u00eame n\u00e9gative. Ce n\u2019est pas non plus un retrait mat\u00e9rialiste par rapport \u00e0<\/span><\/strong> la spiritualit\u00e9, bien au contraire. La plupart des traditions spirituelles du monde, tout en \u00e9tant plus d\u00e9terministes, sont \u00e9galement moins individualistes. Elles souscrivent \u00e0 un lieu de contr\u00f4le plus externe que la culture occidentale contemporaine, enracin\u00e9e dans le protestantisme et fa\u00e7onn\u00e9e par les Lumi\u00e8res. Parmi ces traditions, le bouddhisme offre peut-\u00eatre les arguments les plus d\u00e9velopp\u00e9s pour expliquer pourquoi il n\u2019y a pas de soi. L\u2019Anatta consiste \u00e0 consid\u00e9rer qu\u2019aucune essence permanente, aucune \u00e2me, n\u2019existe dans aucun ph\u00e9nom\u00e8ne, y compris l\u2019Homo sapiens. Cela concorde avec la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9vidente que les atomes et l\u2019\u00e9nergie entrent et sortent constamment du corps par la nourriture, la respiration, l\u2019\u00e9vaporation, etc. Il est \u00e9vident que nous ne sommes pas le m\u00eame ensemble physique de particules que nous \u00e9tions \u00e0 la naissance. Il en va de m\u00eame pour notre configuration mentale qui change constamment. Le \u00ab\u00a0vous\u00a0\u00bb qui a pris la d\u00e9cision d\u00e9chirante d\u2019aujourd\u2019hui \u00e9tait diff\u00e9rent, il est donc inutile de bl\u00e2mer le \u00ab\u00a0vous\u00a0\u00bb d\u2019aujourd\u2019hui. Le \u00ab\u00a0vous\u00a0\u00bb d\u2019alors \u00e9tait tout aussi diff\u00e9rent du \u00ab\u00a0vous\u00a0\u00bb de maintenant qu\u2019un \u00ab\u00a0vous\u00a0\u00bb d\u2019un autre univers, ou l\u2019un des nombreux \u00ab\u00a0vous\u00a0\u00bb de cet univers qui semblent diff\u00e9rents et dont les actions ont un impact sur vous, comme votre partenaire ou le Premier ministre. \u00c0 l\u2019instar d\u2019un puzzle dont toutes les pi\u00e8ces sont noires, lorsque les pi\u00e8ces sont m\u00e9lang\u00e9es, elles semblent s\u00e9par\u00e9es, individuelles. Mais lorsqu\u2019elles sont correctement assembl\u00e9es, elles disparaissent pour former un tout, un tout qui lui-m\u00eame n\u2019est rien.<\/p>\n

L\u2019acceptation de l\u2019absence de soi<\/span><\/strong> met \u00e0 mal l\u2019une des principales causes de la souffrance\u00a0: l\u2019ego, issu de mill\u00e9naires de chasse aux r\u00e9compenses et de fuite devant les menaces. Comprendre qu\u2019il n\u2019y a pas de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, ni de moi s\u00e9par\u00e9 de l\u2019environnement, permet de rel\u00e2cher l\u2019emprise des d\u00e9sirs et de l\u2019attachement \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9ph\u00e9m\u00e8res qui alimentent l\u2019insatisfaction. Cela correspond \u00e0 d\u2019autres traditions dharmiques comme l\u2019hindouisme, qui met l\u2019accent sur l\u2019unit\u00e9 de toutes les choses dans l\u2019univers.<\/p>\n

Au niveau macro, le fait d\u2019appr\u00e9cier que tous les \u00eatres sont moralement \u00e9gaux, non seulement \u00e0 la naissance, mais toujours, est plus propice \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 plus compatissante et harmonieuse. Certains peuvent craindre un nihilisme d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 qui se traduirait par une population plus docile et vuln\u00e9rable \u00e0 l\u2019oppression de ceux qui d\u00e9tiennent le pouvoir. Mais le syst\u00e8me actuel de course aux prix et au statut d\u2019esclaves salari\u00e9s atomis\u00e9s garantit d\u00e9j\u00e0 la conformit\u00e9 au syst\u00e8me sous la banni\u00e8re de la d\u00e9mocratie m\u00e9ritocratique.<\/p>\n

Si la classe dirigeante s\u2019impr\u00e8gne elle-m\u00eame du d\u00e9terminisme et du non-soi, la soci\u00e9t\u00e9 peut devenir plus \u00e9galitaire et donner la priorit\u00e9 au soulagement de la souffrance l\u00e0 o\u00f9 elle est le plus n\u00e9cessaire. Un ancien investisseur du complexe militaro-industriel, non motiv\u00e9 par l\u2019obtention d\u2019un statut financier, sera moins enclin \u00e0 corrompre les politiciens pour la prochaine guerre et \u00e0 ordonner au journaliste d\u2019en faire la promotion. \u00ab\u00a0De chacun selon ses capacit\u00e9s \u00e0 chacun selon ses besoins\u00a0\u00bb, car le m\u00e9rite m\u00e9rit\u00e9 n\u2019existe pas.<\/p>\n

Conclusion<\/b><\/p>\n

Le Bouddha a un jour prononc\u00e9 quelque chose comme<\/span><\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Il y a plus de larmes vers\u00e9es qu\u2019il n\u2019y a d\u2019eau dans tous les oc\u00e9ans du monde\u00a0\u00bb. 2500\u00a0ans plus tard, Hootie a demand\u00e9 \u00ab\u00a0Time \u2026 why you punish me?\u00a0\u00bb (Temps\u2026 Pourquoi me punis-tu\u00a0?) La r\u00e9ponse r\u00e9side dans notre incompr\u00e9hension totale<\/span><\/strong> du \u00ab\u00a0temps\u00a0\u00bb et du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb\u00a0: l\u2019illusion que l\u2019avenir est diff\u00e9rent du pass\u00e9 et que \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb existe s\u00e9par\u00e9ment du monde. Nous nous cramponnons \u00e0 un pr\u00e9cipice sans cesse agit\u00e9, nous faisons des \u00ab\u00a0choix\u00a0\u00bb, nous en regrettons certains et nous sommes fiers d\u2019autres\u00a0; toutes choses que l\u2019extraterrestre de Brian Greene, avec son \u00ab\u00a0maintenant\u00a0\u00bb remontant \u00e0 des milliers d\u2019ann\u00e9es, aurait vu venir. Et peut-\u00eatre verrait-il nos larmes comme nous verrions les larmes d\u2019une truie regrettant d\u2019avoir mis au monde son b\u00e9b\u00e9 dans une ferme industrielle pour une vie de souffrance, ou d\u2019un taureau regrettant de s\u2019\u00eatre tromp\u00e9 de chemin lorsqu\u2019il est poignard\u00e9 dans l\u2019ar\u00e8ne. L\u2019extraterrestre<\/span><\/strong> saurait, comme nous, que ce n\u2019est pas leur faute.<\/p>\n

Texte original\u00a0: <\/span>https:\/\/www.essentiafoundation.org\/freedom-from-free-will-good-riddance-to-the-self\/reading\/<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2024-10-20 Une br\u00e8ve introduction M.\u00a0Pethiyagoda est titulaire d\u2019un doctorat en sciences politiques de l\u2019universit\u00e9 de Melbourne (Australie), d\u2019une ma\u00eetrise en droit international des droits de l\u2019homme de l\u2019universit\u00e9 d\u2019Oxford (Royaume-Uni), d\u2019une ma\u00eetrise en syst\u00e8mes commerciaux et d\u2019une licence en sociologie de l\u2019universit\u00e9 de Monash (Australie), ainsi que d\u2019un dipl\u00f4me d\u2019\u00e9tudes sup\u00e9rieures en droit de l\u2019universit\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":20267,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1014],"tags":[408,1342,1168],"class_list":["post-20266","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-essais","tag-determinisme","tag-libre-arbitre","tag-non-moi"],"yoast_head":"\nLa libert\u00e9 face au libre arbitre\u00a0: Bon d\u00e9barras du moi par Kadira Pethiyagoda - 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