{"id":20282,"date":"2024-11-02T01:31:18","date_gmt":"2024-11-02T00:31:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20282"},"modified":"2024-11-02T01:31:18","modified_gmt":"2024-11-02T00:31:18","slug":"la-necrotechnologie-et-ses-ramifications-pour-la-liberte-humaine-par-bert-olivier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-necrotechnologie-et-ses-ramifications-pour-la-liberte-humaine-par-bert-olivier\/","title":{"rendered":"La n\u00e9crotechnologie et ses ramifications pour la libert\u00e9 humaine par Bert Olivier"},"content":{"rendered":"

31\u00a0octobre 2024<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 se produisent les changements les plus profonds en mati\u00e8re de technologie et dans les relations sociales et politiques entre les \u00eatres humains \u2014 des relations qui ont \u00e9t\u00e9 fondamentalement maintenues pendant des si\u00e8cles. Il est impossible de saisir l\u2019ampleur de ces d\u00e9veloppements <\/span><\/span><\/span>en<\/span><\/span><\/span> un bref essai, mais je peux tenter d\u2019en esquisser les contours. Achille <\/span><\/span><\/span>Mbembe<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, penseur africain qui a approfondi l\u2019\u0153uvre de Michel <\/span><\/span><\/span>Foucault<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, \u00e9crit (dans son <\/span><\/span><\/span>essai <\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>N\u00e9cropolitique<\/i><\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, p.\u00a012)\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Exercer la souverainet\u00e9, c\u2019est exercer un contr\u00f4le sur la mortalit\u00e9 et nier la vie en tant que d\u00e9ploiement et manifestation du pouvoir. On pourrait r\u00e9sumer en ces termes ce que Michel Foucault entendait par <\/span><\/span><\/span>biopouvoir\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/em>: ce domaine de la vie sur lequel le pouvoir a pris le contr\u00f4le. Mais dans quelles conditions concr\u00e8tes s\u2019exerce le droit de tuer, de laisser vivre ou d\u2019exposer \u00e0 la mort\u00a0? Qui est le sujet de ce droit\u00a0? Que nous apprend la mise en \u0153uvre d\u2019un tel droit sur la personne ainsi mise \u00e0 mort et sur la relation d\u2019inimiti\u00e9 qui l\u2019oppose \u00e0 son meurtrier\u00a0? La notion de biopouvoir suffit-elle \u00e0 rendre compte des modalit\u00e9s contemporaines par lesquelles le politique, sous couvert de guerre, de r\u00e9sistance ou de lutte contre la terreur, fait du meurtre de l\u2019ennemi son objectif premier et absolu\u00a0? La guerre, apr\u00e8s tout, est autant un moyen d\u2019atteindre la souverainet\u00e9 qu\u2019une mani\u00e8re d\u2019exercer le droit de tuer. En imaginant la politique comme une forme de guerre, il faut se demander\u00a0: quelle est la place de la vie, de la mort, du corps humain (en particulier du corps bless\u00e9 ou tu\u00e9)\u00a0? Comment s\u2019inscrivent-ils dans l\u2019ordre du pouvoir\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Il vaut la peine de se demander si cet extrait rappelle quelque chose dont nous avons \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins au cours des cinq derni\u00e8res ann\u00e9es environ. Il est clair que la \u00ab\u00a0souverainet\u00e9\u00a0\u00bb, bien que perverse, a \u00e9t\u00e9 exerc\u00e9e sur la majorit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 au cours de cette p\u00e9riode, et qu\u2019elle ne semble pas vouloir s\u2019arr\u00eater. Si Foucault appelait cela le \u00ab\u00a0biopouvoir\u00a0\u00bb, Mbembe se contente d\u2019appeler les choses telles qu\u2019elles sont \u2014 <\/span><\/span><\/span>rien de<\/span><\/span><\/span> moins <\/span><\/span><\/span>que la<\/span><\/span><\/span> \u00ab\u00a0n\u00e9cropolitique\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire de la politique de la mort. Si cela vous semble familier, ne soyez pas surpris. <\/span><\/span><\/span>Le j<\/span><\/span><\/span>ournaliste S.D. <\/span><\/span><\/span>Wells<\/a> <\/span><\/span><\/span><\/u><\/span>exprime ce <\/span><\/span><\/span>dont<\/span><\/span><\/span> la plupart d\u2019entre nous sont conscients de mani\u00e8re subliminale, voire explicite, de la mani\u00e8re suivante\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es\u00a01900, les \u00ab\u00a0pouvoirs en place\u00a0\u00bb en Am\u00e9rique se sont engag\u00e9s dans des programmes de contr\u00f4le et de r\u00e9duction de la population afin <\/span><\/span><\/span>de maintenir<\/span><\/span><\/span> les gens malades, m<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/span>ur<\/span><\/span><\/span>a<\/span><\/span><\/span>nt et pa<\/span><\/span><\/span>ya<\/span><\/span><\/span>nt le gouvernement tout au long de ce processus. L\u2019American Medical Association a lanc\u00e9 le mouvement en qualifiant tous les rem\u00e8des naturels de \u00ab\u00a0charlatan<\/span><\/span><\/span>isme<\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb et d\u2019\u00ab\u00a0huile de serpent\u00a0\u00bb et tous les produits pharmaceutiques chimiques fabriqu\u00e9s en laboratoire de \u00ab\u00a0m\u00e9dicaments sur ordonnance\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, l\u2019empoisonnement massif des Am\u00e9ricains s\u2019est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 avec l\u2019eau fluor\u00e9e [contre laquelle Stanley Kubrick a mis en garde dans son film <\/span><\/span><\/span>Dr Strangelove<\/a>\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span><\/u><\/span>; B.O.], les aliments transform\u00e9s et l\u2019injection massive de \u00ab vaccins \u00bb qui r\u00e9pandent des maladies, abrutissent l\u2019esprit et d\u00e9truisent le syst\u00e8me immunitaire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans les ann\u00e9es\u00a01980, les aliments am\u00e9ricains ont \u00e9t\u00e9 encore plus corrompus, adult\u00e9r\u00e9s et toxifi\u00e9s avec des pesticides toxiques, des herbicides destructeurs d\u2019organes (comme le glyphosate\/Roundup) et des cultures et semences g\u00e9n\u00e9tiquement modifi\u00e9es qui font exploser les taux de cancer et de d\u00e9mence. Ajoutez \u00e0 cela les huiles transform\u00e9es, le sirop de ma\u00efs \u00e0 haute teneur en fructose, l\u2019aspartame, les nitrates et le glutamate monosodique, et vous obtenez deux cents millions d\u2019Am\u00e9ricains qui se pr\u00e9cipitent r\u00e9guli\u00e8rement chez le m\u00e9decin et \u00e0 l\u2019h\u00f4pital pour des soins chroniques.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce n\u2019est que le pr\u00e9ambule. Wells se montre plus pr\u00e9cis en \u00e9num\u00e9rant les \u00ab\u00a0douze principales armes de destruction massive\u00a0\u00bb (ADM) d\u2019aujourd\u2019hui et \u2014 en mettant de c\u00f4t\u00e9 le parti pris de droite de certains des dangers qu\u2019il a identifi\u00e9s \u2014 nous pouvons probablement reconna\u00eetre la r\u00e9alit\u00e9 alarmante des attaques dans cet inventaire qui donne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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1. <\/span><\/span><\/span>Technologies de m<\/span><\/span><\/span>odification et d\u2019armement des conditions m\u00e9t\u00e9orologiques extr\u00eames \u2014 <\/span><\/span><\/span>l<\/span><\/span><\/span>es m\u00e9dias traditionnels <\/span><\/span><\/span>(MSM)<\/span><\/span><\/span> et les mondialistes appellent cela le \u00ab\u00a0changement climatique\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

2. Virus, parasites, bact\u00e9ries et agents pathog\u00e8nes con\u00e7us en laboratoire et lib\u00e9r\u00e9s intentionnellement \u2014 les m\u00e9dias traditionnels <\/span><\/span><\/span>(MSM)<\/span><\/span><\/span> parlent de \u00ab\u00a0pand\u00e9mie\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

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3. Injections \u00e0 mutation g\u00e9nique, promoteurs de cancers fulgurants et technologie de nanoparticules de graph\u00e8ne \u2014 MSM, CDC et Big Pharma appellent cela des \u00ab\u00a0vaccins\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/span>\u00e0 <\/span><\/span><\/span>ARNm et des \u00ab\u00a0prot\u00e9ines spike\u00a0\u00bb [Voir cette <\/span><\/span><\/span>r\u00e9cente<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> confirmation <\/span><\/span><\/span>scientifique<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> de la baisse de l\u2019esp\u00e9rance de vie des personnes ayant re\u00e7u des injections d\u2019ARNm\u00a0; B.O.].<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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4. Technologie de prise de d\u00e9cision g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par ordinateur \u2014 \u00ab\u00a0intelligence artificielle\u00a0\u00bb (\u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 de l\u2019armement de l\u2019information, de la d\u00e9sinformation)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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5. L\u2019\u00e9nergie sale \u2014 MSM et Big Tech l\u2019appellent le \u00ab\u00a0r\u00e9seau\u00a05G\u00a0\u00bb, ou technologie de r\u00e9seau sans fil de 5<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span><\/sup>\u00a0g\u00e9n\u00e9ration.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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6. Bombes pour t\u00e9l\u00e9phones intelligents et t\u00e9l\u00e9avertisseurs \u2014 appel\u00e9es \u00ab\u00a0piles au lithium\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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7. <\/span><\/span><\/span>Produits pharmaceutiques contenant du venin<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> \u2014 appel\u00e9s \u00ab\u00a0m\u00e9dicaments sur ordonnance\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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8. Des pesticides et herbicides causant la d\u00e9mence et le cancer sont incorpor\u00e9s dans les semences \u2014 il s\u2019agit d\u2019aliments OGM fabriqu\u00e9s en laboratoire \u2014 Big Food les appelle \u00ab\u00a0g\u00e9nie g\u00e9n\u00e9tique\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0biotechnologie\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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9. R\u00e9duction de la population et g\u00e9nocide par avortements et vaccinations de masse \u2014 les MSM parlent de \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>Planned Parenthood<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> (Planning familial)<\/span><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span> et de \u00ab\u00a0sant\u00e9 des femmes\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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10. <\/span><\/span><\/span>Endoctrinement <\/span><\/span><\/span><\/u><\/span>des jeunes<\/span><\/span><\/span><\/u><\/span><\/a> pour soutenir l\u2019id\u00e9ologie d<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span> la confusion des genres, le socialisme, le satanisme, la CRT, les crimes de haine et la vaccination de masse \u2014 Big Tech appelle cela les \u00ab\u00a0m\u00e9dias sociaux\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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11. D\u00e9versements de produits chimiques, explosions, incendies criminels et br\u00fblures chimiques (pensez \u00e0 la Palestine, <\/span><\/span><\/span>\u00e0 <\/span><\/span><\/span>Ohio) \u2014 les MSM et l\u2019Am\u00e9rique corporative les qualifient tous d\u2019\u00ab\u00a0accidents\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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12. Immigration ill\u00e9gale de criminels, de trafiquants de drogue, de trafic de drogue, de trafic d\u2019\u00eatres humains et de migration terroriste vers les \u00c9tats-Unis \u2014 les MSM parlent de fronti\u00e8res ferm\u00e9es et de \u00ab\u00a0The American Way\u00a0\u00bb (le mode de vie am\u00e9ricain).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Il devrait \u00eatre \u00e9vident, \u00e0 la lumi\u00e8re de la liste ci-dessus, que la \u00ab\u00a0n\u00e9cropolitique\u00a0\u00bb de Mbembe peut nous servir \u00e0 introduire un autre n\u00e9ologisme, \u00e0 savoir la \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>n\u00e9crotechnologie\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/em> \u2014 la \u00ab\u00a0technologie de la mort\u00a0\u00bb, qui est exactement ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9ploy\u00e9 contre \u00ab\u00a0Nous, le peuple\u00a0\u00bb depuis le d\u00e9but du 20<\/span><\/span><\/span>e\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/sup>si\u00e8cle, comme Wells le fait remarquer ci-dessus. Et il ne faut pas \u00eatre un g\u00e9nie pour conclure que les soi-disant \u00ab\u00a0\u00e9lites\u00a0\u00bb sont derri\u00e8re tout cela depuis cette \u00e9poque\u00a0; on pourrait ajouter la cr\u00e9ation de la R\u00e9serve f\u00e9d\u00e9rale am\u00e9ricaine (en 1913), qui est une institution priv\u00e9e et <\/span><\/span><\/span>non<\/span><\/span><\/span> vraiment \u00ab\u00a0f\u00e9d\u00e9rale\u00a0\u00bb, comme un autre \u00e9v\u00e9nement visant \u00e0 priver les gens ordinaires de leur pouvoir financier, jetant ainsi les bases d\u2019autres formes d\u2019incapacitation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Compte tenu des vastes pouvoirs technologiques dont disposent les psychopathes \u00e0 l\u2019origine des douze armes de destruction massive susmentionn\u00e9es, un dilemme se pose quant \u00e0 l\u2019<\/span><\/span><\/span>action \u00e0 mener<\/span><\/span><\/span><\/em>. Il est important de noter que ce dilemme ne concerne <\/span><\/span><\/span>pas <\/span><\/span><\/span><\/em>la question de <\/span><\/span><\/span>la moralit\u00e9\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/em>: tout \u00eatre humain dou\u00e9 de raison et reconnaissant la situation actuelle pour ce qu\u2019elle est, \u00e0 savoir la plus grave crise existentielle de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment provoqu\u00e9e par un petit groupe de n\u00e9o-fascistes m\u00e9galomanes, saurait que <\/span><\/span><\/span>ce qui est perp\u00e9tr\u00e9 contre nous est ind\u00e9niablement moralement condamnable et \u00e9thiquement r\u00e9pr\u00e9hensible<\/span><\/span><\/span><\/em>. Il faut donc s\u2019y opposer avec toute l\u2019\u00e9nergie morale et spirituelle dont nous sommes capables.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La question de l\u2019action est plus probl\u00e9matique\u00a0: nous n\u2019avons pas un acc\u00e8s imm\u00e9diat \u00e0 une force technologique comparable pour <\/span><\/span><\/span>nous <\/span><\/span><\/span>opposer \u00e0 nos ennemis, bien que nous puissions, et que nous fassions, un usage optimal de ce que nous avons \u2014 comme les interventions critiques infatigables des \u00e9crivains de <\/span><\/span><\/span>Brownstone<\/i><\/span><\/span><\/span> ou de <\/span><\/span><\/span>Real Left<\/i><\/span><\/span><\/span>, qui ne sont rien de moins que des \u00ab\u00a0guerriers de la libert\u00e9\u00a0\u00bb sur internet \u00e0 cet \u00e9gard. Mais il existe une option \u00e0 long terme pour ceux qui d\u00e9sirent sinc\u00e8rement une voie de d\u00e9veloppement diff\u00e9rente de celle qui nous a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e par les mondialistes. Cette option peut s\u2019articuler de diff\u00e9rentes mani\u00e8res, et parmi celles-ci, celle propos\u00e9e par le philosophe de la technologie Bernard Stiegler, juste avant sa mort pr\u00e9matur\u00e9e, est exemplaire, dans la mesure o\u00f9 elle permet d\u2019aborder la question de l\u2019action \u00e0 travers celle de <\/span><\/span><\/span>la<\/i><\/span><\/span><\/span> r\u00e9flexion<\/span><\/span><\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit sur Stiegler <\/span><\/span><\/span>ici<\/a>,<\/span><\/span><\/span><\/u><\/span> alors cette fois je vais juste rappeler bri\u00e8vement aux lecteurs l\u2019orientation de Stiegler en ce qui concerne la technologie. Depuis 1994, avec <\/span><\/span><\/span>Technics and Time<\/span><\/span><\/span><\/em>, <\/span><\/span><\/span>Stiegler<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> \u2014 qui consid\u00e8re la \u00ab\u00a0technique\u00a0\u00bb, au sens large, comme les outils, l\u2019\u00e9criture, l\u2019art et les machines \u2014 a d\u00e9montr\u00e9 dans ses nombreux ouvrages que l\u2019on ne peut s\u00e9parer l\u2019utilisation d\u2019entit\u00e9s techniques de la subjectivit\u00e9 humaine. D\u2019une part, en tant que proth\u00e8se, la technique (qui est un <\/span><\/span><\/span>pharmakon\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/em>: \u00e0 la fois poison et rem\u00e8de) r\u00e9v\u00e8le de nouvelles possibilit\u00e9s de compr\u00e9hension pour l\u2019homme, tandis que \u2014 d\u2019autre part, et c\u2019est important \u2014 \u00e0 notre \u00e9poque, en tant que technologie avanc\u00e9e de l\u2019information, elle pourrait fermer des avenues techniques salutaires tout en promouvant et en d\u00e9veloppant d\u2019autres de mani\u00e8re s\u00e9lective en remodelant la conscience humaine. C\u2019est exactement ce qui s\u2019est pass\u00e9 depuis au moins la fin du 19<\/span><\/span><\/span>e\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/sup>si\u00e8cle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est particuli\u00e8rement la technologie num\u00e9rique qui est <\/span><\/span><\/span>la <\/span><\/span><\/span>coupable ici \u2014 non pas parce qu\u2019elle est mauvaise <\/span><\/span><\/span>en soi \u2014<\/span><\/span><\/span><\/em> elle ne l\u2019est pas\u00a0; c\u2019est un type de technologie parmi d\u2019autres \u2014 mais elle a fait pr\u00e9cis\u00e9ment ce que j\u2019ai mentionn\u00e9 plus haut, \u00e0 savoir, \u00eatre exacerb\u00e9e au point d\u2019obscurcir et de fermer syst\u00e9matiquement l\u2019acc\u00e8s \u00e0 d\u2019autres technologies ou techniques. Dans ce qui fut probablement (mais je n\u2019en suis pas s\u00fbr) le dernier livre qu\u2019il \u00e9crivit avant sa mort \u2014 <\/span><\/span><\/span>The Age of Disruption<\/i><\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>: Technology and Madness in Computational Capitalism <\/span><\/span><\/span><\/em>(Polity Books, 2019; <\/span><\/span><\/span>tr fr <\/span><\/span><\/span>Dans la disruption\u00a0: Comment ne pas devenir fou\u00a0?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>) \u2014 Stiegler affirme que \u00ab\u00a0les nouveaux barbares\u00a0\u00bb, ou la g\u00e9n\u00e9ration actuelle de technocrates utilis<\/span><\/span><\/span>ent<\/span><\/span><\/span> la technologie num\u00e9rique pour \u00e9tablir une h\u00e9g\u00e9monie sur ce qu\u2019il con\u00e7oit comme quelque chose de distinctement humain, \u00e0 savoir la \u00ab\u00a0m\u00e9moire tertiaire\u00a0\u00bb (que des techniques telles que l\u2019\u00e9criture ou l\u2019archivage \u00e9lectronique nous permettent de faire).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La m\u00e9moire tertiaire est propre \u00e0 l\u2019homme, qui partage avec d\u2019autres cr\u00e9atures neurologiques complexes la m\u00e9moire primaire (g\u00e9n\u00e9tique) et la m\u00e9moire secondaire (acquise par l\u2019exp\u00e9rience), mais qui seul, en tant qu\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0proth\u00e9tiquement capable\u00a0\u00bb, a su inventer les moyens techniques pour ext\u00e9rioriser la m\u00e9moire sous la forme de livres, par exemple, <\/span><\/span><\/span>afin d\u2019<\/span><\/span><\/span>assurer la continuit\u00e9 culturelle, litt\u00e9raire et scientifique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui s\u2019est p<\/span><\/span><\/span>roduit<\/span><\/span><\/span> avec la \u00ab\u00a0nouvelle barbarie\u00a0\u00bb, c\u2019est que, tandis que les travailleurs de la r\u00e9volution industrielle \u00e9t<\/span><\/span><\/span>aient<\/span><\/span><\/span> soumis \u00e0 la \u00ab\u00a0prol\u00e9tarisation\u00a0\u00bb (comme l\u2019a not\u00e9 Marx) \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s de leurs comp\u00e9tences et de leur m\u00e9moire en tant qu\u2019artisans (pensez \u00e0 la <\/span><\/span><\/span>machine \u00e0 filer<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> qui a remplac\u00e9 les femmes qui filaient manuellement) \u2014 plus r\u00e9cemment, \u00e0 l\u2019\u00e8re de la num\u00e9risation (o\u00f9 les algorithmes r\u00e8gnent en ma\u00eetres), l\u2019esprit humain a \u00e9t\u00e9 prol\u00e9taris\u00e9 par l\u2019utilisation de gadgets tels que les smartphones (dont l\u2019appellation est \u00e9loquente)\u00a0; comme l\u2019a fait remarquer Stiegler, ils assimilent ce qui \u00e9tait autrefois notre m\u00e9moire naturelle, et nous les laissons faire. En bref, la \u00ab\u00a0prol\u00e9tarisation\u00a0\u00bb s\u2019est d\u00e9plac\u00e9e du domaine physique \u00e0 celui de l\u2019esprit humain, ce que Stiegler v<\/span><\/span><\/span>oyait<\/span><\/span><\/span> se manifester par <\/span><\/span><\/span>l<\/span><\/span><\/span>es signes omnipr\u00e9sents d\u2019une perte g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e d\u2019espoir en l\u2019avenir. S\u2019il avait v\u00e9cu au-del\u00e0 de Covid, je soup\u00e7onne qu\u2019il aurait d\u00e9tect\u00e9 les signes d\u2019un renouveau de l\u2019espoir, paradoxalement, face \u00e0 l\u2019adversit\u00e9 \u00e0 laquelle nous sommes confront\u00e9s aujourd\u2019hui et que de nombreuses personnes affrontent de mani\u00e8re cr\u00e9ative.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En outre, cette nouvelle forme de \u00ab\u00a0gouvernementalit\u00e9 algorithmique\u00a0\u00bb (<\/span><\/span><\/span>Age of Disruption<\/span><\/span><\/span><\/em>, p.\u00a039-43) constitue, pour Stiegler, une menace pour les liens sociaux au sein desquels les personnes sont int\u00e9gr\u00e9es pour faire partie de communaut\u00e9s, comme en t\u00e9moigne l\u2019ironie selon laquelle les \u00ab\u00a0r\u00e9seaux sociaux\u00a0\u00bb, \u00e9tablis par <\/span><\/span><\/span>l<\/span><\/span><\/span>es \u00ab\u00a0m\u00e9dias sociaux\u00a0\u00bb tels que Facebook, ont pris la place d\u2019anciens types d\u2019organisations sociales telles que les soci\u00e9t\u00e9s th\u00e9\u00e2trales ou musicales. Ces r\u00e9seaux sociaux soutenus num\u00e9riquement semblent \u00eatre le nouveau d\u00e9positaire de la m\u00e9moire culturelle, m\u00eame si c\u2019est sous une forme <\/span><\/span><\/span>atrophi\u00e9e<\/span><\/span><\/span>. Apr\u00e8s tout, pour les masses de personnes qui d\u00e9pendent des technologies de l\u2019information, la culture est r\u00e9duite au format temporel des \u00ab\u00a0bits et octets\u00a0\u00bb, de sorte que les tweets et les messages WhatsApp sont devenus la norme, sap<\/span><\/span><\/span>ant<\/span><\/span><\/span> la capacit\u00e9 des individus \u00e0 soutenir des pens\u00e9es et des phrases coh\u00e9rentes. C\u2019est l\u00e0 que les effets r\u00e9ducteurs et limita<\/span><\/span><\/span>nt<\/span><\/span><\/span>s de la num\u00e9risation se r\u00e9v\u00e8lent le plus clairement\u00a0: nous n\u2019avons pas seulement affaire \u00e0 une sorte de \u00ab\u00a0n\u00e9crotechnologie\u00a0\u00bb comme celles identifi\u00e9es par Wells, ci-dessus (les 12\u00a0ADM)\u00a0; nous sommes confront\u00e9s \u00e0 la mort de l\u2019esprit et de l\u2019intellect humains, qui sont progressivement d\u00e9truits par le cheval de Troie de la technologie num\u00e9rique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Stiegler est mort avant l\u2019av\u00e8nement de Covid, mais je suis certain que s\u2019il avait v\u00e9cu pour en \u00eatre t\u00e9moin, il aurait vu que la \u00ab\u00a0nouvelle barbarie\u00a0\u00bb qu\u2019il associait \u00e0 la technologie num\u00e9rique, ins\u00e9parable de la \u00ab\u00a0n\u00e9crotechnologie\u00a0\u00bb identifi\u00e9e plus t\u00f4t, ouvrait la voie \u00e0 cette derni\u00e8re. D\u00e8s lors, comment y faire face d\u2019une mani\u00e8re qui puisse sauver l\u2019esprit humain et, avec lui, la capacit\u00e9 de r\u00e9sister \u00e0 la n\u00e9crotechnologie\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9pondre provisoirement \u00e0 cette question \u2014 compte tenu de<\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span> complexit\u00e9<\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span> analytique<\/span><\/span><\/span>s impliqu\u00e9es<\/span><\/span><\/span> \u2014 suppose de comprendre le lien que Stiegler \u00e9tablit entre la \u00ab\u00a0barbarie\u00a0\u00bb \u00e9voqu\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment et ce qu\u2019il appelle \u00ab\u00a0l\u2019<\/span><\/span><\/span>immense processus de d\u00e9sinhibition caract\u00e9ristique du capitalisme\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/em> (p.\u00a0343) \u2014 <\/span><\/span><\/span>cette <\/span><\/span><\/span>absence d\u2019inhibition <\/span><\/span><\/span><\/em>se manifestant par des actes de m\u00e9chancet\u00e9, de violence, voire une forme de folie (pens<\/span><\/span><\/span>ez<\/span><\/span><\/span> \u00e0 Bernie <\/span><\/span><\/span>Madoff<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>). Dans de telles conditions, les \u00eatres humains <\/span><\/span><\/span>renonc<\/span><\/span><\/span>ent <\/span><\/span><\/span>au<\/span><\/span><\/span> processus civilisateur d\u2019inhibition de certaines pulsions, ce qui entra\u00eene parfois une prise de risque disproportionn\u00e9e, qui alimente la mondialisation \u2014 et Stiegler trouve dans les voyages de d\u00e9couverte maritimes des premiers marins portugais et espagnols le paradigme d\u2019une telle mondialisation (p.\u00a0342).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pire encore, cependant, c\u2019est que cela s\u2019est transform\u00e9 aujourd\u2019hui en un v\u00e9ritable <\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span>th<\/span><\/span><\/span><\/em>os<\/span><\/span><\/span><\/em> de<\/span><\/span><\/span><\/em> la prise de risque<\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span>, qui se manifeste non seulement dans la sp\u00e9culation financi\u00e8re, mais aussi et particuli\u00e8rement dans les risques extr\u00eames que comportent les technologies pharmaceutiques de manipulation g\u00e9n\u00e9tique. On per\u00e7oit ici le caract\u00e8re essentiellement nihiliste de la d\u00e9sinhibition\u00a0: pour pouvoir se lancer dans une telle prise de risque<\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span>, rien de ce qui est appr\u00e9ci\u00e9 pour sa valeur intrins\u00e8que ne doit s\u2019y opposer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est ici qu\u2019il faut ajouter un deuxi\u00e8me fil <\/span><\/span><\/span>de<\/span><\/span><\/span> l\u2019analyse de Stiegler\u00a0: Revenant sur le r\u00eave de Ren\u00e9 <\/span><\/span><\/span>Descartes<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, au XVII<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span><\/sup>\u00a0si\u00e8cle, d\u2019une \u00ab\u00a0math\u00e9matique universelle\u00a0\u00bb cens\u00e9e permettre \u00e0 l\u2019homme de r\u00e9soudre tous les probl\u00e8mes auxquels il est confront\u00e9 \u2014 sans nier la valeur \u00ab\u00a0proth\u00e9tique\u00a0\u00bb d\u2019une telle m\u00e9thode (incarn<\/span><\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>e dans la physique moderne, orient\u00e9e vers les math\u00e9matique<\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span>, entre autres disciplines, bien s\u00fbr) \u2014 Stiegler, en vrai philosophe, rappelle que ce raisonnement largement \u00ab\u00a0math\u00e9matique\u00a0\u00bb n\u2019est qu\u2019<\/span><\/span><\/span>une <\/span><\/span><\/span><\/em>forme de raison, certes l\u00e9gitime, mais qui ne doit pas \u00eatre confondue avec la <\/span><\/span><\/span>r\u00e9flexion<\/i><\/span><\/span><\/span> authentique. Cette derni\u00e8re est la source de toutes les autres formes de raisonnement \u2014 Descartes n\u2019aurait pas pu arriver \u00e0 sa \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>mathesis universalis\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/em> sans elle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour faire court, c\u2019est ici, selon Stiegler, que nous devrions nous attarder pour affronter la situation d\u00e9sastreuse dans laquelle la \u00ab\u00a0raison calculatrice\u00a0\u00bb issue de Descartes, et qui culmine aujourd\u2019hui dans la r\u00e9duction de la raison au calcul num\u00e9rique, a conduit l\u2019humanit\u00e9. La civilisation occidentale a \u00e9t\u00e9 s\u00e9duite, fatalement, par la croyance que l\u2019on pou<\/span><\/span><\/span>rr<\/span><\/span><\/span>ait fonder <\/span><\/span><\/span>toutes les <\/span><\/span><\/span><\/em>entreprises culturelles \u2014 de la science et de la technologie \u00e0 l\u2019art et \u00e0 l\u2019architecture \u2014 uniquement sur le calcul et l<\/span><\/span><\/span>a computation<\/span><\/span><\/span>, ce qui <\/span><\/span><\/span>n\u2019est pas <\/span><\/span><\/span><\/em>le cas. Si nous continuons \u00e0 <\/span><\/span><\/span>c\u00e9d<\/span><\/span><\/span>er la rationalit\u00e9 humaine au \u00ab\u00a0cognitivisme computationnel\u00a0\u00bb h\u00e9g\u00e9monique d\u2019aujourd\u2019hui, nous deviendrons l\u2019incarnation vivante de l\u2019omnipr\u00e9sente capacit\u00e9 de \u00ab\u00a0texte pr\u00e9dictif\u00a0\u00bb de la technologie de l\u2019information num\u00e9rique, abandonnant notre propre capacit\u00e9 \u00e0 initier la pens\u00e9e au <\/span><\/span><\/span>calcul <\/span><\/span><\/span>algorithmique. L\u2019homme deviendrait alors un \u00ab\u00a0chiffre pr\u00e9visible\u00a0\u00bb, ce \u00e0 quoi nous assistons peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0. Adieu la libert\u00e9\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s tout, lorsque nous soulevons des questions relatives \u00e0 la libert\u00e9, \u00e0 la d\u00e9sob\u00e9issance civile et \u00e0 l\u2019action politiquement lib\u00e9ratrice, entre autres, ici sur <\/span><\/span><\/span>Real Left<\/i><\/span><\/span><\/span> et ailleurs, nous avons recours \u00e0 la <\/span><\/span><\/span>pens\u00e9e <\/span><\/span><\/span><\/em>au sens <\/span><\/span><\/span>humain<\/span><\/span><\/span> originel <\/span><\/span><\/span><\/em>(c\u2019est-\u00e0-dire qui est constitutif du distinctif) du terme. C\u2019est dans ce domaine autonome de la pens\u00e9e, qui devrait \u00eatre combin\u00e9 avec une action judicieuse, que nous pouvons nous engager dans des voies possibles de r\u00e9activation de v\u00e9ritables pratiques d\u00e9mocratiques visant \u00e0 se d\u00e9barrasser du joug auquel la cabale mondialiste a essay\u00e9 de nous atteler \u00e0 l\u2019aide de l\u2019informatique num\u00e9rique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ne vous y trompez pas, comme tous les types de technologie, cette derni\u00e8re est en train de r\u00e9organiser la conscience, le langage et le comportement lui-m\u00eame. Prenez donc position d\u00e8s aujourd\u2019hui et r\u00e9cup\u00e9rez votre propre capacit\u00e9 \u00e0 <\/span><\/span><\/span>penser \u00e0 <\/span><\/span><\/span><\/em>contre-courant de la technologie num\u00e9rique. <\/span><\/span><\/span>Utilisez la technologie num\u00e9rique comme un outil pratique, mais ne la laissez pas vous utiliser. <\/span><\/span><\/span><\/em>De cette fa\u00e7on, on peut simultan\u00e9ment s\u2019opposer, et peut-\u00eatre m\u00eame inverser, les douze processus injustes qualifi\u00e9s d\u2019\u00ab\u00a0armes de destruction massive\u00a0\u00bb par Wells, ci-dessus, lanc\u00e9s contre nous par les technocrates. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
\n

Bert Olivier <\/span><\/span><\/span><\/span>est professeur honoraire de philosophie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat libre, en Afrique du Sud. Lui et sa compagne, Mariana, aiment la randonn\u00e9e, la danse, le cin\u00e9ma et la lecture de bons livres.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Texte original\u00a0: <\/span><\/span><\/span>https:\/\/realleft.substack.com\/p\/necrotechnology-and-its-ramifications<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

31\u00a0octobre 2024 Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 se produisent les changements les plus profonds en mati\u00e8re de technologie et dans les relations sociales et politiques entre les \u00eatres humains \u2014 des relations qui ont \u00e9t\u00e9 fondamentalement maintenues pendant des si\u00e8cles. 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