{"id":20339,"date":"2024-12-03T16:36:50","date_gmt":"2024-12-03T15:36:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20339"},"modified":"2024-12-08T02:27:14","modified_gmt":"2024-12-08T01:27:14","slug":"le-contexte-est-tout-car-rien-nest-ce-quil-est-sans-contexte-par-iain-mcgilchrist-et-hannah-gal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-contexte-est-tout-car-rien-nest-ce-quil-est-sans-contexte-par-iain-mcgilchrist-et-hannah-gal\/","title":{"rendered":"Le contexte est tout, car rien n\u2019est ce qu\u2019il est sans contexte par Iain McGilchrist et Hannah Gal"},"content":{"rendered":"

Toute notre culture a \u00e9t\u00e9 d\u00e9form\u00e9e par la croyance que nous aurions atteint une sorte de sagesse qui n\u2019a jamais exist\u00e9 dans le pass\u00e9\u00a0; une invention des derni\u00e8res d\u00e9cennies. C\u2019est une position tout \u00e0 fait irrationnelle.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous avons syst\u00e9matiquement mal compris la nature de la r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb, \u00e9crit Iain McGilchrist dans <\/span>The Matter with things: Our Brains, Our Delusions, and the Unmaking of the World.<\/i><\/span><\/p>\n

Faisant suite \u00e0 son ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence <\/span>The Master And His Emissary<\/i><\/span>, ce livre est une tentative du c\u00e9l\u00e8bre \u00e9rudit de \u00ab\u00a0transmettre une vision du monde radicalement diff\u00e9rente de celle qui domine largement en Occident depuis au moins trois cent cinquante ans \u2014 certains diraient m\u00eame depuis deux mille ans\u00a0\u00bb. Non seulement nous avons mal compris la nature de la r\u00e9alit\u00e9, affirme McGilchrist, mais nous avons, \u00e0 notre d\u00e9triment, \u00ab\u00a0choisis d\u2019ignorer, ou de r\u00e9duire au silence, la minorit\u00e9 de voix qui en a eu l\u2019intuition et qui a constamment soutenu que c\u2019\u00e9tait le cas\u00a0\u00bb. Il est urgent de \u00ab\u00a0transformer \u00e0 la fois notre fa\u00e7on de penser le monde et l\u2019id\u00e9e que nous nous faisons de nous-m\u00eames\u00a0\u00bb, conclut-il.<\/span><\/p>\n

Psychiatre, chercheur en neurosciences, philosophe et sp\u00e9cialiste de la litt\u00e9rature, le Dr McGilchrist est une esp\u00e8ce rare \u2014 un intellectuel tr\u00e8s sophistiqu\u00e9, souvent exigeant, qui a su p\u00e9n\u00e9trer au c\u0153ur m\u00eame de la culture dominante. Parmi ses correspondants, on trouve des coll\u00e8gues neurologues, mais aussi \u00ab\u00a0un nettoyeur de laboratoire et un chauffeur de camion longue distance en Australie\u00a0\u00bb \u2014 un t\u00e9moignage \u00e9loquent de la vaste port\u00e9e de son message.<\/span><\/p>\n

J\u2019interroge McGilchrist sur sa mise en garde s\u00e9v\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9gard du monde universitaire qui compromet la v\u00e9rit\u00e9, sur l\u2019importance cruciale du contexte, sur la diff\u00e9rence fondamentale entre le style parental de la m\u00e8re et du p\u00e8re, sur notre d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la confiance, sur les raisons pour lesquelles l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit \u00ab\u00a0est le plus important des deux\u00a0\u00bb, sur l\u2019impact n\u00e9gatif de l\u2019\u00e9loignement de la nature, sur la mani\u00e8re dont la tradition permet la croissance, ainsi que sur sur la spiritualit\u00e9 et la d\u00e9fense des choses qui comptent.<\/span><\/p>\n

______________________<\/span><\/p>\n

Hannah Gal<\/b><\/span>\u00a0: <\/b><\/span>Vous avez r\u00e9ussi \u00e0 faire quelque chose d\u2019assez remarquable\u00a0: \u00eatre tr\u00e8s visible dans les m\u00e9dias grand public. C\u2019est tout \u00e0 fait \u00e9tonnant, car ce dont vous parlez est tr\u00e8s complexe et tr\u00e8s pointu.<\/span><\/p>\n

Iain McGilchrist<\/b><\/span>\u00a0: <\/b><\/span>Oui, pour une raison ou une autre, cela parle \u00e0 tout le monde. Parmi mes correspondants, j\u2019ai \u00e9videmment des neurologues, des psychologues et des philosophes, mais j\u2019ai aussi des hommes politiques, un nettoyeur d\u2019Oxford et un chauffeur de camion sur longue distance en Australie, il semble donc que je dise quelque chose qui touche \u00e0 peu pr\u00e8s tout le monde. <\/span><\/p>\n

HG\u00a0: <\/b><\/span>J\u2019ai <\/span>interview\u00e9 Paul Taylor<\/span><\/a><\/u><\/span> qui a quitt\u00e9 le monde universitaire tr\u00e8s d\u00e9\u00e7u, frustr\u00e9 par le fait que les \u00e9tudiants ne lisaient pas, ou pas au-del\u00e0 d\u2019un certain nombre de mots.<\/span><\/p>\n

IM\u00a0: <\/b><\/span>Ce n\u2019est pas seulement dans certaines facult\u00e9s, c\u2019est un peu partout. On me dit que m\u00eame dans les cours de litt\u00e9rature anglaise \u00e0 l\u2019universit\u00e9, les attentes des professeurs sont beaucoup plus limit\u00e9es qu\u2019auparavant, que les gens n\u2019ont plus la patience de lire un long roman ou quelque chose de ce genre.<\/span><\/p>\n

HG\u00a0: <\/b><\/span>Votre nom e a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 concernant les normes universitaires \u2014 ce n\u2019est pas seulement le fait qu\u2019elles ne se concentrent que sur un seul sujet, c\u2019est aussi la norme r\u00e9elle de ce qui est attendu des \u00e9tudiants, la qualit\u00e9 de recherche est souvent inf\u00e9rieure \u00e0 la norme.<\/span><\/p>\n

IM\u00a0: <\/b><\/span>Je pense que plusieurs choses se produisent dans les universit\u00e9s. L\u2019une d\u2019entre elles est la diminution de la capacit\u00e9 d\u2019attention et de concentration soutenues\u00a0; une autre est l\u2019abaissement des normes \u2014 et plusieurs facteurs y contribuent. Les jeunes quittent l\u2019\u00e9cole et arrivent \u00e0 l\u2019universit\u00e9 sans \u00eatre pr\u00e9par\u00e9s aux exigences qu\u2019ils auraient d\u00fb respecter dans le pass\u00e9, de sorte que les professeurs d\u00e9clarent qu\u2019ils doivent recommencer \u00e0 faire du travail scolaire avec leurs \u00e9tudiants. Lorsqu\u2019ils obtiennent leur dipl\u00f4me, ils ne d\u00e9passent pas beaucoup le niveau qu\u2019on aurait attendu d\u2019eux en fin de lyc\u00e9e auparavant.<\/span><\/p>\n

Je pense qu\u2019il y a un autre aspect. Autrefois, on s\u2019attendait \u00e0 ce qu\u2019une personne \u00e9tudie sa discipline dans le cadre d\u2019une \u00e9ducation g\u00e9n\u00e9rale, de sorte qu\u2019elle ne l\u2019\u00e9tudie pas dans le vide, mais qu\u2019elle puisse la voir en relation avec d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments qu\u2019elle avait appris et avec lesquelles elle \u00e9tait capable de faire le lien. C\u2019est moins courant aujourd\u2019hui.<\/span><\/p>\n

Et puis il y a ce que l\u2019on appelle souvent les cours d\u2019\u00e9tude sur les \u00ab\u00a0griefs\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire des cours qui examinent effectivement tout sujet \u00e0 travers le prisme simpliste d\u2019une question li\u00e9e \u00e0 la race, au sexe, \u00e0 l\u2019orientation sexuelle, etc.<\/span><\/p>\n

J\u2019ai r\u00e9cemment donn\u00e9 une conf\u00e9rence \u00e0 Oxford intitul\u00e9e <\/span>Dominus Illuminatio Me<\/i><\/span><\/u><\/span>a<\/span><\/u><\/span><\/a>. <\/span>Dominus Illuminatio Mea<\/i><\/span> (\u00ab\u00a0Dieu est ma lumi\u00e8re\u00a0\u00bb) est la devise de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Oxford. J\u2019ai soutenu que les universit\u00e9s se trouvent aujourd\u2019hui dans une situation tr\u00e8s dangereuse parce qu\u2019elles ont accept\u00e9 un affaiblissement de l\u2019id\u00e9e m\u00eame de v\u00e9rit\u00e9. Le probl\u00e8me a commenc\u00e9, je pense, \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 j\u2019\u00e9tais \u00e9tudiant de premier cycle. Les th\u00e9ories dominantes \u00e9taient alors le marxisme et le d\u00e9constructionnisme. <\/span><\/p>\n

Cela signifiait que dans le domaine que j\u2019\u00e9tudiais \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u2014 la litt\u00e9rature \u2014 les gens \u00e9vitaient de r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019\u0153uvre d\u2019art unique et la soumettaient plut\u00f4t \u00e0 un examen id\u00e9ologique. Dans le cas du d\u00e9constructionnisme, ils consid\u00e9raient que l\u2019intention de l\u2019auteur n\u2019\u00e9tait pas importante ; il n\u2019y avait aucun moyen de distinguer entre ce que vous pensiez que cela signifiait et ce qui \u00e9tait faux<\/span>. Le processus a commenc\u00e9 l\u00e0, mais il s\u2019est maintenant \u00e9tendu vers une foule de cours d\u2019\u00e9tudes sur les griefs dans les sciences humaines.<\/span><\/p>\n

Et maintenant, aussi incroyable que cela puisse para\u00eetre, m\u00eame dans le domaine scientifique, il commence \u00e0 \u00eatre admis que des travaux produisant des conclusions scientifiquement irr\u00e9futables ne seront pas publi\u00e9s s\u2019ils ne s\u2019alignent pas sur le discours culturel dominant. Ceux qui poursuivent de telles recherches seront punis\u00a0; ils seront exclus et ne seront pas promus. Ils n\u2019obtiendront pas de financement et leur travail, aussi solide soit-il, sera qualifi\u00e9 de pseudoscience. \u00ab\u00a0Pseudoscience\u00a0\u00bb\u00a0: c\u2019est un petit coup de pied que l\u2019on peut donner \u00e0 tout ce qui ne pla\u00eet pas. Mais la science tr\u00e8s faible, la science qui n\u2019a que peu de preuves et qui n\u2019est pas reproduite, sera accept\u00e9e tant qu\u2019elle confirmera le discours actuel.<\/span><\/p>\n

Le fait est qu\u2019au lieu de chercher la v\u00e9rit\u00e9, nous cherchons \u00e0 confirmer les pr\u00e9jug\u00e9s que nous avons d\u00e9j\u00e0, alors que tout l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019\u00e9ducation est pr\u00e9cis\u00e9ment de vous permettre de voir au-del\u00e0 de vos pr\u00e9occupations et d\u2019\u00eatre capable de comprendre une image plus large, \u00e0 la fois dans le temps et dans l\u2019espace.<\/span><\/p>\n

Nous avons perdu tout sens de l\u2019histoire. Si les enfants re\u00e7oivent un enseignement en histoire, celui-ci a tendance \u00e0 \u00eatre doctrinaire, sugg\u00e9rant que nous savons aujourd\u2019hui beaucoup mieux que les gens du pass\u00e9 qui avaient \u00ab\u00a0toutes ces id\u00e9es absurdes\u00a0\u00bb. En r\u00e9alit\u00e9, il y a l\u00e0 une sagesse qui a \u00e9t\u00e9 perdue, et avec elle une capacit\u00e9 \u00e0 voir ce que nous examinons dans un contexte aussi large que possible.<\/span><\/p>\n

HG\u00a0: <\/b><\/span>Nous tournons actuellement un documentaire avec le Dr Warren Farrell. J\u2019ai d\u00e9couvert une \u00e9tude qui m\u2019a vraiment troubl\u00e9, dont le r\u00e9sultat \u00e9tait l\u2019affirmation audacieuse que le fait de grandir dans un foyer monoparental n\u2019a pas d\u2019effet n\u00e9gatif sur les enfants. Cela fait maintenant plus de deux ans que je m\u2019entretiens avec le Dr Farrell, qui \u00e9tudie la privation de p\u00e8re depuis plusieurs d\u00e9cennies, et il a encore des questions \u00e0 poser. Mais quelqu\u2019un arrive et pose quelques questions \u00e0 des enfants, et sur cette base, les gens lisent maintenant le titre \u00ab La science confirme d\u00e9sormais que les enfants n\u2019ont pas besoin de p\u00e8re \u00bb.<\/span><\/p>\n

IM\u00a0: <\/b><\/span>Ce ph\u00e9nom\u00e8ne est multipli\u00e9 plusieurs fois par la fa\u00e7on dont les m\u00e9dias traitent les histoires et la fa\u00e7on dont ces choses passent dans la culture populaire. Ainsi, une \u00e9tude peut produire des r\u00e9sultats diff\u00e9rents de ceux d\u2019autres \u00e9tudes qui ont \u00e9t\u00e9 constamment reproduites\u00a0; mais, tant qu\u2019elle confirme ce que les gens veulent entendre, elle devient l\u2019\u00e9tude de r\u00e9f\u00e9rence, et la masse de preuves qui la contredisent est tout simplement ignor\u00e9e.<\/span><\/p>\n

HG\u00a0: <\/b><\/span>Selon Warren, les t\u00e9lom\u00e8res des gar\u00e7ons priv\u00e9s de p\u00e8re sont plus courts que ceux des gar\u00e7ons ayant un p\u00e8re, ce qui signifie qu\u2019ils auront une esp\u00e9rance de vie plus courte. Ai-je bien compris\u00a0?<\/span><\/p>\n

IM\u00a0: <\/b><\/span>Tout d\u2019abord, oui, ces choses sont vraies\u00a0; mais en un sens, elles sont des indicateurs d\u2019autre chose de plus important et de plus r\u00e9el, qui est la capacit\u00e9 \u00e0 supporter le stress.<\/span><\/p>\n

Le t\u00e9lom\u00e8re est une zone situ\u00e9e \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 d\u2019un chromosome, comme un capuchon qui prot\u00e8ge les extr\u00e9mit\u00e9s du chromosome contre une lecture erron\u00e9e de s\u00e9quences bris\u00e9es. Ces capuchons ont donc une fonction sp\u00e9cifique. Mais ils se raccourcissent ou s\u2019\u00e9rodent avec l\u2019\u00e2ge, ce qui est tout \u00e0 fait normal\u00a0; et lorsqu\u2019elles sont tr\u00e8s \u00e9rod\u00e9es, la cellule cesse de se reproduire. Il est possible d\u2019inverser ce ph\u00e9nom\u00e8ne, car il existe une enzyme appel\u00e9e t\u00e9lom\u00e9rase qui permet de relancer la croissance. Cependant, cette enzyme est \u00e9galement pr\u00e9sente dans les cellules canc\u00e9reuses, ce qui explique pourquoi les cellules canc\u00e9reuses continuent \u00e0 se reproduire, alors que le corps sait que ses propres cellules, celles qui fonctionnent correctement, doivent cesser de se reproduire \u00e0 un certain moment. Donc, pour faire court, ce que cela nous apprend, c\u2019est que les enfants, et en particulier les gar\u00e7ons, dont le p\u00e8re est absent (il y a de nombreux facteurs possibles, mais c\u2019est l\u2019un d\u2019entre eux) sont plus stress\u00e9s et plus susceptibles de souffrir de l\u00e9sions dues au stress. En grandissant, ils se montrent moins capables de faire face \u00e0 des situations difficiles\u00a0: ils ne savent pas comment les affronter ni comment les surmonter. Au lieu de cela, ils peuvent manifester une sorte d\u2019imprudence, ou un comportement violent, pour dissimuler leur sentiment de vuln\u00e9rabilit\u00e9.<\/span><\/p>\n

D\u2019ailleurs, il n\u2019y a pas qu\u2019\u00e0 l\u2019adolescence que les p\u00e8res sont importants. Nous sommes des \u00eatres biologiques et le sexe n\u2019est pas qu\u2019une construction sociale\u00a0: au cours de la premi\u00e8re ann\u00e9e de sa vie, un b\u00e9b\u00e9 a besoin de sa m\u00e8re. Cela peut d\u00e9plaire aux femmes qui ont d\u00e9cid\u00e9 que leur carri\u00e8re \u00e9tait plus importante et qui renoncent donc \u00e0 passer du temps avec leur enfant\u00a0: c\u2019est pourtant un fait. L\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9 d\u00e9pend de l\u2019\u00e9ducation des enfants pour qu\u2019ils deviennent des adultes stables et fonctionnels, sans quoi notre civilisation est condamn\u00e9e\u00a0; les femmes jouent un r\u00f4le absolument central \u00e0 cet \u00e9gard, elles sont la cl\u00e9 du d\u00e9veloppement d\u2019un enfant en adulte fonctionnel.<\/i><\/span><\/p>\n

Nous savons que les b\u00e9b\u00e9s pr\u00e9f\u00e8rent leur m\u00e8re \u00e0 toute autre femme, mais ils pr\u00e9f\u00e8rent certainement les femmes aux hommes au cours de la premi\u00e8re ann\u00e9e de vie. Pendant cette p\u00e9riode, la m\u00e8re et l\u2019enfant doivent n\u00e9gocier une s\u00e9paration. \u00c0 la naissance, et pendant les premiers mois, l\u2019enfant ne peut se s\u00e9parer de sa m\u00e8re, il se per\u00e7oit comme fusionn\u00e9 avec elle\u00a0; mais au fur et \u00e0 mesure qu\u2019il apprend, il s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il y a en fait une s\u00e9paration et que le r\u00f4le de la m\u00e8re est de n\u00e9gocier cette s\u00e9paration de mani\u00e8re \u00e0 ce que l\u2019enfant ne se sente ni menac\u00e9 ni abandonn\u00e9, tout en sachant que l\u2019amour inconditionnel de la m\u00e8re est toujours l\u00e0, malgr\u00e9 le fait qu\u2019il est une personne ind\u00e9pendante. Ce processus se joue au cours de la premi\u00e8re ann\u00e9e de vie. <\/span><\/p>\n

Au cours de la deuxi\u00e8me ann\u00e9e de vie, le p\u00e8re devient tr\u00e8s important, car les tout-petits, au fur et \u00e0 mesure qu\u2019ils se d\u00e9veloppent, commencent \u00e0 \u00eatre rebelles, \u00e0 dire \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb\u00a0; ils commencent \u00e0 vouloir faire ce qu\u2019ils veulent. C\u2019est important et normal, mais ils ont besoin d\u2019un p\u00e8re qui fixe des limites. Les p\u00e8res sont g\u00e9n\u00e9ralement plus efficaces \u00e0 fixer des limites d\u2019une mani\u00e8re compr\u00e9hensible pour l\u2019enfant\u00a0; il est tr\u00e8s difficile pour la m\u00e8re d\u2019\u00eatre \u00e0 la fois cet \u00eatre nourricier et celui qui fixe les limites. C\u2019est possible, mais c\u2019est difficile. Les hommes semblent \u00eatre con\u00e7us, en quelque sorte, pour maintenir l\u2019ordre. C\u2019est l\u2019un des probl\u00e8mes des enfants sans p\u00e8re, les gar\u00e7ons en particulier.<\/span><\/p>\n

Mais pour les enfants \u2014 en particulier les gar\u00e7ons \u2014, il y a tellement de probl\u00e8mes \u00e0 surmonter aujourd\u2019hui. Tout dans notre culture actuelle leur dit que quelque chose ne va pas chez eux, qu\u2019il y a une soi-disant masculinit\u00e9 toxique\u00a0; et bien s\u00fbr, je ne conteste pas qu\u2019il puisse y avoir une sorte d\u2019exag\u00e9ration inappropri\u00e9e de certaines qualit\u00e9s masculines, mais cela ne fait pas des qualit\u00e9s masculines en elles-m\u00eames une mauvaise chose. Les gar\u00e7ons et les filles doivent apprendre diff\u00e9rentes fa\u00e7ons d\u2019\u00eatre, et c\u2019est la danse de la vie, cela fait partie de la joie de vivre.<\/span><\/p>\n

Quand je regarde en arri\u00e8re \u2014 j\u2019ai maintenant 70\u00a0ans \u2014 la g\u00e9n\u00e9ration qui me semble avoir n\u00e9goci\u00e9 les mariages les plus heureux est celle qui est en train de dispara\u00eetre. Je ne dis pas que tout \u00e9tait parfait ou mieux dans le pass\u00e9, mais ils semblaient capables de trouver un \u00e9quilibre\u00a0: chacun avait son r\u00f4le, ses d\u00e9fauts, et ils se respectaient mutuellement. Cela fonctionnait. Aujourd\u2019hui, nous sommes intol\u00e9rants envers tout ce qui n\u2019est pas une sorte de r\u00eave, o\u00f9 l\u2019autre personne devrait r\u00e9pondre \u00e0 tous nos attentes et besoins. Mais la vie n\u2019est pas comme \u00e7a\u00a0! Rechercher uniquement \u00e0 se faire plaisir est probablement le pire conseil que l\u2019on puisse donner, bien que ce soit celui qui pr\u00e9vaut dans une grande partie de notre culture.<\/span><\/p>\n

HG\u00a0: <\/b><\/span>Warren dit que toute vertu pouss\u00e9e \u00e0 l\u2019extr\u00eame devient un vice – il le dit \u00e0 propos du f\u00e9minisme.<\/span><\/p>\n

IM\u00a0: <\/b><\/span>Je suis d\u2019accord. Il s\u2019agit d\u2019un point tr\u00e8s fondamental et tr\u00e8s important. Quelque chose semble b\u00e9n\u00e9fique dans un contexte donn\u00e9 et est effectivement n\u00e9cessaire, mais en vouloir toujours plus n\u2019est pas forc\u00e9ment mieux. On atteint un certain point, mais ensuite on se rapproche d\u2019un autre extr\u00eame\u00a0; ironiquement, cet extr\u00eame nous ram\u00e8ne parfois \u00e0 l\u2019endroit m\u00eame dont on essayait de s\u2019\u00e9loigner. Par exemple, une certaine libert\u00e9, un certain type de libert\u00e9 calibr\u00e9e et disciplin\u00e9e, est extr\u00eamement importante\u00a0; mais si l\u2019on supprime toutes les r\u00e8gles et les limites d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, on obtient le chaos \u2014 et la fin du chaos, c\u2019est la tyrannie. C\u2019est ainsi que, dans le vide cr\u00e9\u00e9 par le chaos, appara\u00eet un r\u00e9gime v\u00e9ritablement toxique qui r\u00e9tablira l\u2019ordre\u00a0: et les gens l\u2019adopteront parce qu\u2019ils ont tout perdu \u00e0 cause de l\u2019\u00e9rosion d\u2019un juste \u00e9quilibre entre la responsabilit\u00e9 et la libert\u00e9, entre les privil\u00e8ges et les devoirs.<\/span><\/p>\n

HG\u00a0: <\/b><\/span>C\u2019est tellement<\/span> vrai. Lorsque vous avez parl\u00e9 \u00e0 Jordan Peterson de l\u2019anorexie, je crois, vous avez abord\u00e9 la question des TOC (trouble obsessionnel-compulsif) \u2014 comment certaines choses qui ne vont pas dans notre comportement et dans la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral peuvent \u00eatre attribu\u00e9es \u00e0 certains dysfonctionnements du cerveau \u2014 quelque chose dans le cerveau ne fonctionne pas comme il le devrait et cela modifie notre vision des choses\u00a0?<\/span><\/p>\n

IM\u00a0: <\/b><\/span>J\u2019ai \u00e9crit au moins deux livres sur le cerveau et la culture, mais ce que je m\u2019efforce de dire, c\u2019est qu\u2019il existe une relation r\u00e9ciproque entre le cerveau et la culture. Ce serait erron\u00e9 de penser que je consid\u00e8re le cerveau comme le moteur ou la cause de tout dans ce contexte. Ce qui se passe, c\u2019est que lorsqu\u2019une culture change, elle a un impact sur la mani\u00e8re dont nous utilisons notre cerveau\u00a0; et, en retour, la mani\u00e8re dont nous utilisons notre cerveau influence la culture. OAinsi, un cercle vicieux peut s\u2019installer\u00a0: une boucle de r\u00e9troaction positive, dans laquelle un changement ne contribuera pas \u00e0 corriger la tendance actuelle, mais au contraire \u00e0 l\u2019intensifier.<\/span><\/p>\n

Par exemple, je pense qu\u2019au cours de la p\u00e9riode allant d\u2019environ 600\u00a0ans avant J.-C. \u00e0 aujourd\u2019hui, la culture occidentale a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 \u00e0 trois reprises un certain sch\u00e9ma. Dans <\/span>Le Ma\u00eetre et son \u00e9missaire<\/i><\/span>, je sugg\u00e8re que ce sch\u00e9ma a \u00e9t\u00e9 suivi par les civilisations grecque et romaine jusqu\u2019\u00e0 leur effondrement final. Ce sch\u00e9ma commence par une merveilleuse collaboration productive et harmonieuse entre les deux h\u00e9misph\u00e8res, en s\u2019appuyant sur leurs forces respectives\u00a0; mais progressivement et in\u00e9luctablement, cela devient de plus en plus domin\u00e9 par la vision du monde de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche, et ce n\u2019est alors qu\u2019une question de temps avant que la civilisation ne tombe en ruine. <\/span><\/p>\n

Dans notre monde moderne, au d\u00e9but de la Renaissance, il y avait une merveilleuse collaboration entre le point de vue rationaliste de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche et la position plus subtile, plus imaginative et en fait plus intelligente de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit. Les deux sont n\u00e9cessaires, mais l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit est le plus important des deux, car il per\u00e7oit davantage, et devrait toujours avoir un droit de regard sur l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche.<\/span><\/p>\n

Depuis les Lumi\u00e8res, nous avons progress\u00e9 dans un monde o\u00f9 nous avons perdu le contact avec ce que l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit conna\u00eet, avec sa sagesse et sa compr\u00e9hension, une compr\u00e9hension qui devrait faire partie int\u00e9grante de notre vie et qui nous serait tr\u00e8s pr\u00e9cieuse aujourd\u2019hui. \u00c0 sa place, nous avons externalis\u00e9 la vision du monde de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche dans notre environnement, de sorte que partout o\u00f9 nous regardons, cette vision renforce en nous notre biais en faveur de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche. Il en r\u00e9sulte une boucle de r\u00e9troaction positive qui s\u2019intensifie, entra\u00eenant une propagation de ce que l\u2019on pourrait appeler, pour faire court, des tendances autistiques, \u00e0 la fois chez les enfants et dans la culture en g\u00e9n\u00e9ral. <\/span><\/p>\n

Je dois dire qu\u2019\u00e0 mon avis, l\u2019autisme n\u2019est pas une entit\u00e9 simple et unique. L\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche ne comprend effectivement que le sens explicite, alors que l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit comprend surtout le sens implicite. Une autre diff\u00e9rence connexe est que l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit comprend la signification du contexte et que les choses changent lorsque le contexte change, alors que l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche pense que tout ce qui existe dans un contexte est identique dans n\u2019importe quel autre contexte. Pour donner un exemple \u00e9vident, de nombreux Occidentaux semblent penser qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019une seule \u00ab\u00a0bonne\u00a0\u00bb voie \u00e0 suivre pour une soci\u00e9t\u00e9 et, en cons\u00e9quence, l\u2019Occident a impos\u00e9 aux autres cultures des conditions qu\u2019elles doivent respecter en \u00e9change d\u2019une aide. Dans certains cas, nous avons m\u00eame soutenu une guerre pour remplacer une culture qui n\u2019\u00e9tait plus approuv\u00e9e de notre point de vue, m\u00eame si cette culture \u00e9tait stable depuis des si\u00e8cles. Certes, elle n\u2019est pas la n\u00f4tre, elle ne correspond pas \u00e0 nos conceptions r\u00e9galiennes, mais nous n\u2019avons pas le droit d\u2019imposer notre mode de pens\u00e9e \u00e0 une autre culture, en particulier au vu du chaos que nous avons cr\u00e9\u00e9 dans la n\u00f4tre.<\/span><\/p>\n

HG\u00a0: <\/b><\/span>Les parents d\u2019enfants autistes essaient souvent de les prot\u00e9ger en leur d\u00e9crivant tous les sc\u00e9narios possibles \u2014 ce qu\u2019il faut faire dans toutes les \u00e9ventualit\u00e9s, mais c\u2019est une t\u00e2che impossible. Diriez-vous qu\u2019il y a une d\u00e9ficience de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit chez les autistes\u00a0?<\/span><\/p>\n

IM\u00a0: <\/b><\/span>Oui, les psychiatres parlent de ce qu\u2019on appelle le spectre schizoautistique. La schizophr\u00e9nie et l\u2019autisme sont des maladies clairement distinctes, mais ce terme souligne qu\u2019elles partagent n\u00e9anmoins de nombreuses caract\u00e9ristiques. Il s\u2019agit en partie de l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 comprendre l\u2019implicite, \u00e0 appr\u00e9hender tout ce qui n\u2019est pas certain, et la tendance \u00e0 codifier, op\u00e9rationnaliser, m\u00e9caniser sa vie afin de contr\u00f4ler toutes les \u00e9ventualit\u00e9s. C\u2019est la parano\u00efa de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche, si l\u2019on peut dire\u00a0: les personnes qui ont cette fa\u00e7on de penser sont en fait des parano\u00efaques au sens large.<\/span><\/p>\n

Je ne veux pas dire qu\u2019elles ont n\u00e9cessairement des d\u00e9lires parano\u00efaques, par exemple que leurs voisins complotent pour les tuer, mais je veux dire qu\u2019elles ont une attitude anxieuse \u00e0 l\u2019\u00e9gard des choses qui \u00e9chappent \u00e0 leur contr\u00f4le. Bien s\u00fbr, comme on l\u2019apprend rapidement dans la vie, on ne contr\u00f4le pas grand-chose, \u00e0 commencer par le lieu de naissance, l\u2019identit\u00e9 des parents, l\u2019intelligence, la taille, la beaut\u00e9, l\u2019\u00e9ducation \u2014 rien de tout cela n\u2019est sous notre contr\u00f4le. Il faut donc s\u2019y habituer, et le secret de la sagesse est d\u2019apprendre \u00e0 utiliser ce que l\u2019on a et \u00e0 suivre le courant, au lieu d\u2019essayer sans cesse de changer les choses et de se rebeller contre ce qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9.<\/span><\/p>\n

Je suis tao\u00efste, et dans le tao\u00efsme, l\u2019id\u00e9e est que tout fait partie d\u2019un flux sage et que la personne sage s\u2019adapte \u00e0 ce flux\u00a0: y r\u00e9sister et aller \u00e0 contre-courant ne m\u00e8ne \u00e0 rien. Cela ne signifie pas que votre avenir n\u2019est pas libre, puisque ce que vous en faites d\u00e9pend de vous\u00a0; mais il y a certaines choses que vous pouvez ressentir\u00a0; je peux aller l\u00e0 et les choses s\u2019ouvrent \u00e0 moi, il y a des possibilit\u00e9s, alors que si je continue dans cette direction, je finis par \u00eatre malheureux.<\/i><\/span><\/p>\n

Il y a eu un grand scandale en Grande-Bretagne, et probablement partout en Occident, \u00e0 propos des enfants encourag\u00e9s \u00e0 croire qu\u2019ils pourraient appartenir au sexe oppos\u00e9. Cela \u00e9tait autrefois un probl\u00e8me tr\u00e8s rare. En tant que psychiatre, je me suis occup\u00e9 de deux personnes qui avaient un tel probl\u00e8me et j\u2019ai pu les aider. Je pense qu\u2019elles avaient raison de dire qu\u2019elles n\u2019\u00e9taient probablement pas en mesure de vivre confortablement dans le sexe qui leur avait \u00e9t\u00e9 assign\u00e9 biologiquement. Mais je n\u2019aurai jamais imagin\u00e9 que cela se transformerait en un probl\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral o\u00f9 les enfants sont amen\u00e9s \u00e0 se sentir incertains de leur sexe. J\u2019ai un tr\u00e8s bon ami neuroscientifique en Espagne\u00a0; il m\u2019a racont\u00e9 que ses filles de 7 et 11\u00a0ans sont revenues de l\u2019\u00e9cole avec des dessins d\u2019un gar\u00e7on et d\u2019une fille et qu\u2019elles devaient placer le p\u00e9nis sur la fille et trouver la place du vagin sur le gar\u00e7on.<\/span><\/p>\n

Il n\u2019est pas \u00e9tonnant que les taux de maladies mentales augmentent. Ce n\u2019est pas bon pour les gar\u00e7ons, ce n\u2019est pas bon pour les filles. Ils ont perdu toute certitude sur ce qu\u2019ils devraient \u00eatre, on leur dit qu\u2019ils devraient pouvoir faire tout ce qu\u2019ils veulent, et c\u2019est une tr\u00e8s mauvaise recette pour le bonheur. <\/span><\/p>\n

Il existe ce qu\u2019on appelle le \u00ab\u00a0paradoxe du choix\u00a0\u00bb, qui montre qu\u2019il est tr\u00e8s bon d\u2019avoir un peu de choix, mais que le fait d\u2019avoir beaucoup de choix est source de d\u00e9tresse. Les gens n\u2019arrivent pas \u00e0 prendre de d\u00e9cision, ils se remettent constamment en question, pensent qu\u2019ils ont pris la mauvaise d\u00e9cision, et finissent insatisfaits du choix qu\u2019ils ont fait.<\/span><\/p>\n

HG\u00a0: <\/b><\/span>C\u2019est un processus in\u00e9vitable, plus nous nous \u00e9loignons de la survie, plus nous nous rapprochons de la confusion et de la manipulation absurdes qui ont un effet n\u00e9faste sur notre bien-\u00eatre, et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que repr\u00e9sente cette situation. Personnellement, je consid\u00e8re que c\u2019est l\u2019une des choses les plus cruelles qui aient jamais frapp\u00e9 l\u2019humanit\u00e9. Je ne peux pas croire que les gens ne d\u00e9filent pas dans les rues, que les parents ne se d\u00e9cha\u00eenent pas contre les enseignants. L\u00e0 o\u00f9 j\u2019habite, il y a eu un cas o\u00f9 les parents ont agi, les enfants revenaient avec tellement de mat\u00e9riel de ce type que m\u00eame les parents qui ne se souciaient pas le moins du monde de ce sujet, qui n\u2019y \u00e9taient pas sensibilis\u00e9s, sont devenus furieux, car cela devenait tellement extr\u00eame. Un autre aspect est ce que Thomas Sowell dit \u00e0 propos des enseignants en g\u00e9n\u00e9ral \u2014 au lieu d\u2019enseigner les mati\u00e8res principales, ils sont devenus des activistes sociaux.<\/span><\/p>\n

IM\u00a0: <\/b><\/span>Toute notre culture a \u00e9t\u00e9 fauss\u00e9e par la croyance que nous avons atteint une sorte de sagesse qui n\u2019a jamais exist\u00e9 dans le pass\u00e9\u00a0; et c\u2019est juste quelque chose que nous avons invent\u00e9 au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. C\u2019est une position totalement irrationnelle. Dieu sait que ce n\u2019est pas sage, mais, quelle que soit cette sagesse, doit-on l\u2019imposer \u00e0 tout le monde\u00a0? Aujourd\u2019hui, toute personne travaillant dans une universit\u00e9, une \u00e9cole, un h\u00f4pital, la police ou l\u2019arm\u00e9e est soumise \u00e0 un programme d\u2019endoctrinement assez semblable \u00e0 celui que les r\u00e9gimes totalitaires avaient l\u2019habitude d\u2019imposer \u00e0 leur population. C\u2019est une forme de lavage de cerveau. Cela revient \u00e0 dire que toutes les intuitions sont fausses\u00a0; or, les gens ont des intuitions et savent par exp\u00e9rience qu\u2019elles sont en contradiction avec la th\u00e9orie qu\u2019on leur enseigne. Cela g\u00e9n\u00e8re de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9, le sentiment d\u2019\u00eatre puni si l\u2019on ne suit pas cette th\u00e9orie, mais en m\u00eame temps, on ne croit pas vraiment que ce que l\u2019on nous enseigne soit la seule bonne fa\u00e7on de penser, et l\u2019on se retrouve dans une situation intol\u00e9rable.<\/span><\/p>\n

Cela entra\u00eene \u00e9galement de nombreux probl\u00e8mes pratiques. Beaucoup de jeunes se d\u00e9tournent aujourd\u2019hui des professions lib\u00e9rales parce qu\u2019ils ne veulent pas \u00eatre soumis au contr\u00f4le bureaucratique \u00e9crasant d\u2019un syst\u00e8me qui ne s\u2019int\u00e9resse pas vraiment \u00e0 la question de savoir s\u2019ils sont de bons enseignants, chercheurs ou m\u00e9decins\u00a0: ce qui compte, c\u2019est de savoir si leur travail est conforme ou non \u00e0 certains principes, si les cases ont \u00e9t\u00e9 coch\u00e9es. Les gens qui m\u2019ont enseign\u00e9 auraient pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 renoncer \u00e0 leur carri\u00e8re plut\u00f4t que d\u2019accepter ce genre d\u2019absurdit\u00e9. La mani\u00e8re dont nous \u00e9tions \u00e9duqu\u00e9s visait pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 nous pr\u00e9server de ce genre d\u2019endoctrinement \u2014 pour examiner les choses, les remettre en question, demander o\u00f9 sont les preuves de cela. Et bien s\u00fbr, plus la proposition que vous essayez d\u2019imposer aux gens est ridicule, moins vous pouvez vous permettre de tol\u00e9rer la moindre dissidence\u00a0; ainsi, l\u2019une des raisons pour lesquelles nous ne sommes m\u00eame pas autoris\u00e9s \u00e0 remettre en question les choses qui sont dites au sujet de certains groupes \u00ab\u00a0prot\u00e9g\u00e9s\u00a0\u00bb est que si nous commencions \u00e0 les remettre en question, nous nous rendrions compte que ces id\u00e9es sont largement sans fondement.<\/span><\/p>\n

HG\u00a0: <\/b><\/span>Oui, et cela a un impact sur notre libert\u00e9 d\u2019expression parce que si vous commencez \u00e0 tordre votre v\u00e9rit\u00e9 pour ainsi dire, \u00e0 faire des compromis sur ce que vous dites ou ne dites pas, vous n\u2019\u00eates plus honn\u00eate. Vous n\u2019avez pas le choix, vous \u00eates accul\u00e9 et cela compromet l\u2019honn\u00eatet\u00e9 au sein de la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble, tout devient compromis.<\/span><\/p>\n

IM\u00a0: <\/b><\/span>Absolument. Et si je puis me permettre, je pense que l\u2019impact de ce ph\u00e9nom\u00e8ne est largement sous-estim\u00e9. On ne peut pas faire confiance aux gens si l\u2019on pense qu\u2019ils ne disent pas la v\u00e9rit\u00e9, et la confiance est ce dont une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9pend absolument. Un ancien empereur chinois disait que pour prosp\u00e9rer, une soci\u00e9t\u00e9 a besoin de trois choses\u00a0: des armes, de la nourriture et de la confiance. Si vous ne pouvez pas avoir les trois, d\u00e9barrassez-vous des armes\u00a0; si vous ne pouvez pas en avoir deux, privez-vous de nourriture\u00a0; mais la seule chose que vous ne devez jamais, au grand jamais, perdre, c\u2019est la confiance.<\/i><\/span><\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 repose sur la confiance. Nous ne sommes pas heureux lorsque nous ne pouvons pas faire confiance, et la confiance et la v\u00e9rit\u00e9 sont des mots qui viennent de la m\u00eame racine\u00a0; vous ne pouvez pas faire confiance \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 qui n\u2019est pas honn\u00eate. Notre grande perte de confiance actuelle conduit \u00e0 l\u2019agression et \u00e0 la confrontation\u00a0: cette guerre entre les sexes, cette guerre entre les races, n\u2019existait pas dans la m\u00eame mesure lorsque j\u2019\u00e9tais enfant. Nous n\u2019avons jamais pens\u00e9 qu\u2019un ami noir \u00e9tait n\u00e9cessairement diff\u00e9rent de nous. Nous n\u2019avons jamais pens\u00e9 que les hommes et les femmes devaient \u00eatre oppos\u00e9s les uns aux autres. Mais maintenant, nous avons ces guerres\u00a0: les hommes ne font plus confiance aux femmes et les femmes ne font plus confiance aux hommes\u00a0; et au lieu d\u2019une relation facile avec quelqu\u2019un d\u2019une autre race ou d\u2019une autre culture, la chose est devenue presque impossible \u00e0 g\u00e9rer, de peur de dire quelque chose qui offense. Cette situation n\u2019est pas saine.<\/span><\/p>\n

HG\u00a0: <\/b><\/span>Oui, et tout cela est invent\u00e9 \u2014 dans le documentaire que j\u2019ai mentionn\u00e9, nous suivons la transition de Warren d\u2019une f\u00e9ministe dans les ann\u00e9es\u00a060, lorsqu\u2019il \u00e9tait membre de la <\/span>National Organisation for Women<\/i><\/span> et coll\u00e8gue de Gloria Steinem. \u00c0 la base, le f\u00e9minisme est une id\u00e9ologie marxiste o\u00f9 il y a un oppresseur et un opprim\u00e9.<\/span><\/p>\n

IM\u00a0: <\/b><\/span>Exactement. C\u2019est une trag\u00e9die parce que la soci\u00e9t\u00e9 est maintenant divis\u00e9e en groupes dont l\u2019un est oppresseur et l\u2019autre opprim\u00e9. Ce qui est encore plus tragique, c\u2019est que, si vous voulez vraiment savoir qui est victime de discrimination, ce sont les hommes blancs, qui repr\u00e9sentent encore une tr\u00e8s grande partie de la population de ce pays. Ils sont de moins en moins nombreux \u00e0 vouloir s\u2019exposer aux cris, aux insultes et \u00e0 l\u2019id\u00e9e qu\u2019ils ne valent rien\u00a0: ils ne veulent donc pas aller \u00e0 l\u2019universit\u00e9. On leur dit d\u2019embl\u00e9e \u00ab\u00a0vous n\u2019entrerez pas dans une bonne universit\u00e9 parce que vous \u00eates un homme blanc\u00a0\u00bb\u00a0; ils sont donc compl\u00e8tement d\u00e9courag\u00e9s d\u00e8s le d\u00e9part, et souvent, plut\u00f4t que de se pr\u00e9senter \u00e0 l\u2019universit\u00e9 pour \u00eatre rejet\u00e9s au profit de quelqu\u2019un qui n\u2019est pas n\u00e9cessairement plus intelligent ou mieux \u00e9duqu\u00e9, mais qui coche simplement les cases requises, ils d\u00e9cident de se passer de l\u2019universit\u00e9. Les universit\u00e9s sont en train de se tuer \u00e0 la t\u00e2che. Les universit\u00e9s manquent de fonds, et avoir un d\u00e9partement DEI (<\/span>Diversit\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Inclusion<\/span><\/em>) est tr\u00e8s co\u00fbteux. Les soi-disant consultants en DEI sont employ\u00e9s \u00e0 des salaires parfois plus \u00e9lev\u00e9s que les professeurs ou les m\u00e9decins consultants dans les institutions qu\u2019ils sont cens\u00e9s superviser. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, les gestionnaires disent \u00e0 des personnes qui ont des ann\u00e9es d\u2019exp\u00e9rience, voire une vie enti\u00e8re d\u2019exp\u00e9rience et de comp\u00e9tences dans leur travail, ce qu\u2019elles doivent faire. C\u2019est assur\u00e9ment une situation insens\u00e9e. Ensuite, parce que les co\u00fbts ne cessent d\u2019augmenter, ils recrutent \u00e0 l\u2019\u00e9tranger des personnes dont la principale qualification n\u2019est pas leur intelligence, mais simplement le fait qu\u2019elles peuvent payer de grosses sommes d\u2019argent pour venir dans une universit\u00e9 autrefois prestigieuse telle qu\u2019Oxford.<\/span><\/p>\n

HG\u00a0: <\/b><\/span>Vous avez \u00e9crit que parce que cela est guid\u00e9 par l\u2019id\u00e9ologie, lorsque les gens regardent un texte, ils y voient de l\u2019id\u00e9ologie plut\u00f4t que de l\u2019histoire.<\/span><\/p>\n

IM\u00a0: <\/b><\/span>Oui, de l\u2019id\u00e9ologie plut\u00f4t que la connaissance. Cela renverse la direction de l\u2019\u00e9ducation, qui est cens\u00e9e \u00e9largir nos horizons, et non les r\u00e9tr\u00e9cir. Si vous regardez le pass\u00e9 avec une vision id\u00e9ologique, vous trouverez le \u00ab\u00a0patriarcat\u00a0\u00bb partout, mais vous passerez \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de tout le reste. Vous avez mentionn\u00e9 dans votre note que le contexte est tr\u00e8s important et je crois qu\u2019il est extr\u00eamement important parce que les choses ne sont ce qu\u2019elles sont que dans le contexte dans lequel elles apparaissent. Nous pensons que le monde est constitu\u00e9 d\u2019\u00e9l\u00e9ments hors contexte, comme si on assemblait une machine \u2014 une pi\u00e8ce, une autre pi\u00e8ce et encore une autre\u00a0; mais en r\u00e9alit\u00e9, tout est ce qu\u2019il est \u2014 cette pi\u00e8ce, ce fragment que vous avez localis\u00e9 n\u2019est en fait ce qu\u2019il est que gr\u00e2ce au r\u00e9seau de connexions et de relations dans lequel il existe.<\/span><\/p>\n

Je crois qu\u2019il n\u2019y a pas de choses s\u00e9par\u00e9es du contexte qui les a cr\u00e9\u00e9es et, par cons\u00e9quent, les relations sont plus importantes que les choses elles-m\u00eames. Si vous imaginez une toile, vous pouvez y remarquer quelque chose et vous vous focalisez dessus en disant \u00ab\u00a0il y a une chose, je peux la voir\u00a0\u00bb. Mais cette chose n\u2019est ce qu\u2019elle est qu\u2019en raison du r\u00e9seau de connexions dans lequel elle existe.<\/span><\/p>\n

Nous sortons constamment les choses de leur contexte. Il y a plusieurs contextes tr\u00e8s importants que nous n\u00e9gligeons. L\u2019un d\u2019entre eux est le contexte historique. Je ne crois pas que nous soyons des individus atomiques qui surgissent soudainement dans le monde pour faire ce qu\u2019ils veulent\u00a0; nous faisons partie d\u2019un courant, d\u2019un flux, et ce flux est continu. Il \u00e9tait l\u00e0 avant notre naissance, il continuera apr\u00e8s notre mort\u00a0; nous en sortons et nous y contribuons au cours de notre vie, puis nous y retournons. Ce contexte est aujourd\u2019hui absent parce que nous ne jugeons plus qu\u2019il est important d\u2019enseigner aux enfants l\u2019histoire de leur civilisation.<\/span><\/p>\n

Lorsque j\u2019\u00e9tais \u00e0 l\u2019\u00e9cole, nous apprenions les Grecs et les Romains, nous devions apprendre la pens\u00e9e m\u00e9di\u00e9vale, la Renaissance, les Lumi\u00e8res, le romantisme, etc. afin de comprendre o\u00f9 nous en sommes\u00a0; pour que les id\u00e9es que nous avons ne viennent pas de nulle part, mais que nous sachions quelque chose sur ce qui s\u2019est pass\u00e9 dans l\u2019histoire lorsque les gens pensaient ainsi.<\/span><\/p>\n

Le contexte de l\u2019incarnation est en train de s\u2019\u00e9roder. Nous ne sommes pas des <\/span>machines<\/span> \u00e9lectroniques qui \u00ab\u00a0chargent\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0t\u00e9l\u00e9chargent\u00a0\u00bb des pens\u00e9es, qui <\/span>poss\u00e8dent<\/span> des \u00ab\u00a0banques de donn\u00e9es\u00a0\u00bb, etc. Nous sommes des \u00eatres de chair et de sang et, ce qui nous permet de ressentir, <\/span>d\u2019\u00e9prouver<\/span> des \u00e9motions, <\/span>d\u2019<\/span>entreten<\/span>ir<\/span> des relations profondes avec le monde et les autres, c<\/span>\u2019est <\/span>ce<\/span> que l\u2019on ne trouve pas dans les donn\u00e9es techniques. <\/span>Pourtant et d<\/span>e plus en plus <\/span>nous sommes <\/span>encourag\u00e9s \u00e0 ne regarder que les donn\u00e9es techniques, les mots sur la page, sans chercher \u00e0 comprendre le reste.<\/span><\/p>\n

Parfois, ce qui n\u2019est pas dit est plus important que ce qui est dit. Cela est particuli\u00e8rement vrai pour les choses vraiment profondes et importantes\u00a0: la po\u00e9sie, la musique, l\u2019art, les mythes, les r\u00e9cits, les rituels et, surtout, la mani\u00e8re dont nous nous comprenons en tant qu\u2019esp\u00e8ce par rapport \u00e0 la nature et au cosmos dans son ensemble. Ces <\/span>\u00e9l\u00e9ment<\/span>s ne peuvent pas \u00eatre <\/span>exprim\u00e9<\/span>s dans le langage d\u2019un manuel de lave-vaisselle\u00a0: technique\u00a0: ils doivent \u00eatre transmis de mani\u00e8re indirecte, implicite. Par cons\u00e9quent, si vous ne voyez que l\u2019explicite, vous manquez presque tout.<\/span><\/p>\n

J\u2019ai commenc\u00e9 par \u00e9tudier la litt\u00e9rature \u00e0 Oxford, et ce qui m\u2019a frapp\u00e9, c\u2019est que l\u2019\u0153uvre d\u2019art \u00e9tait implicite. <\/span>D\u00e8s <\/span>que vous rendez le sens d\u2019u<\/span>n<\/span> po\u00e8me explicite, <\/span>celui-ci<\/span> semble trivial, mais dans son contexte, il est profond\u00e9ment important. Lorsque vous lisez un po\u00e8me, il vous transmet beaucoup, beaucoup de choses\u00a0; mais une \u00ab\u00a0traduction\u00a0\u00bb de celui-ci dans un autre contexte ne vous dit presque rien.<\/span><\/p>\n

L\u2019importance du contexte social nous \u00e9chappe \u00e9galement. C\u2019est l\u2019une des fa\u00e7ons dont nous nous \u00e9panouissons. Nous savons que l\u2019un des principa<\/span>ux<\/span> facteurs<\/span> de bonheur pour la plupart des gens est le sentiment d\u2019appartenir \u00e0 un groupe social dans lequel ils peuvent <\/span>faire<\/span> confiance <\/span>aux autres<\/span>, partager des valeurs <\/span>et une<\/span> vie <\/span>commune<\/span>. Cela ne procure non seulement un \u00e9panouissement \u00e9motionnel, mais aussi une sant\u00e9 psychique et physique.<\/span><\/i><\/p>\n

J\u2019<\/span>en<\/span> parle \u00e0 la fin d<\/span>e<\/span> Le ma\u00eetre et son \u00e9missaire. <\/i><\/span>Il y a<\/span> <\/i>un endroit appel\u00e9 Roseto, une communaut\u00e9 tr\u00e8s unie d\u2019immigr\u00e9s italiens en Pennsylvanie. <\/span>L<\/span>a raison pour laquelle les habitants de cet endroit sembl<\/span>ai<\/span>ent jouir d\u2019une si bonne sant\u00e9, intrigu<\/span>ait<\/span> les chercheurs en sciences sociales. Ils fumaient <\/span>et <\/span>consommaient plus d\u2019alcool que la moyenne, ne faisaient pas attention \u00e0 leur poids, faisaient moins d\u2019exercice que la norme, mais restaient en meilleure sant\u00e9 que la norme. Le secret, c\u2019est qu\u2019en tant que communaut\u00e9 italienne largement coh\u00e9rente, ils partage<\/span>aient<\/span> leurs maisons, leurs repas et leurs cultes, ce qui a eu un impact sur leur sant\u00e9 physique, mais aussi, bien s\u00fbr, sur leur sant\u00e9 mentale et sur leur capacit\u00e9 \u00e0 faire confiance aux autres, et donc \u00e0 coop\u00e9rer. Nous sommes n\u00e9s pour cela, mais nous l\u2019avons n\u00e9glig\u00e9.<\/span><\/p>\n

Un autre contexte qui nous \u00e9chappe est \u00e9galement tr\u00e8s important\u00a0: celui de la nature. Jusqu\u2019en 1800, presque tout le monde vivait en contact \u00e9troit avec la nature, et m\u00eame dans les villes, il y avait beaucoup d\u2019espaces verts. Mais au cours des 200\u00a0derni\u00e8res ann\u00e9es, de plus en plus de <\/span>personne<\/span>s ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9racin\u00e9s des communaut\u00e9s o\u00f9 leurs anc\u00eatres vivaient depuis des milliers d\u2019ann\u00e9es, emmen\u00e9<\/span>e<\/span>s dans <\/span>d<\/span>es villes pour vivre dans des bidonvilles, o\u00f9 <\/span>elle<\/span>s sont vraiment pauvres pour la premi\u00e8re fois, et ali\u00e9n\u00e9<\/span>e<\/span>s du monde de la nature.<\/span><\/p>\n

De nombreuses recherches montrent que l\u2019immersion dans la nature, m\u00eame le fait d\u2019\u00eatre paisiblement seul et de pr\u00eater attention \u00e0 la nature pendant une heure ou deux plusieurs fois par semaine, est tout aussi importante que n\u2019importe quelle autre activit\u00e9. <\/span>Cela<\/span> a<\/span>m\u00e9lior<\/span>e votre acuit\u00e9 cognitive, si c\u2019est important pour vous\u00a0; <\/span>cela<\/span> vous rend plus heureux, moins enclin \u00e0 la d\u00e9pression et \u00e0 l\u2019agressi<\/span>vit\u00e9<\/span>\u00a0; et <\/span>cela<\/span> am\u00e9liore \u00e9galement votre sant\u00e9 physique.<\/span><\/p>\n

Je ne pense pas que la nature soit l\u00e0 pour faire baisser ma tension art\u00e9rielle \u2014 c\u2019est une fa\u00e7on de penser utilitariste, typique de notre mode de vie actuel \u2014 mais c\u2019est quelque chose qui est bien plus grand que nous, dont nous sommes issus. Nous sommes n\u00e9s de la nature, et non de l\u2019environnement, <\/span>un mot <\/span>qui sugg\u00e8re quelque chose autour de nous \u00e0 g\u00e9rer \u2014 il pourrait y avoir un \u00ab\u00a0d\u00e9partement\u00a0\u00bb de l\u2019environnement, comme c\u2019est d\u2019ailleurs le cas dans ce pays\u00a0; mais la nature, qui signifie litt\u00e9ralement quelque chose d\u2019<\/span>o\u00f9<\/span> nous sommes n\u00e9s et <\/span>o\u00f9<\/span> nous retournerons \u00e0 notre mort.<\/span><\/p>\n

Le troisi\u00e8me grand contexte qui nous \u00e9chappe est le monde du sacr\u00e9 et du spirituel. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 pris par surprise lorsque j\u2019ai \u00e9crit <\/span>The Matter of Things<\/i><\/span><\/span><\/span>. Je savais que les effets de la nature \u00e9taient tr\u00e8s bien \u00e9tudi\u00e9s et je connaissais les effets de la coh\u00e9sion sociale, mais je ne connaissais pas les effets d\u2019une vie spirituelle.<\/span><\/p>\n

Par curiosit\u00e9, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de faire des recherches pour savoir si une vie spirituelle avait un impact sur l\u2019\u00e9panouissement<\/i><\/span>. <\/span>Les preuves sont ind\u00e9niables\u00a0: c\u2019est ce qui a<\/i><\/span> le plus grand impact de tous. Peu importe de quelle mani\u00e8re ou avec qui, mais le fait de v\u00e9n\u00e9rer, d\u2019avoir le sentiment de quelque chose de plus grand et de <\/i><\/span>fondamental<\/i><\/span> qui induit en nous un sentiment d\u2019\u00e9merveillement et d\u2019humilit\u00e9, un sens du sacr\u00e9 et du divin, a un effet colossal sur notre capacit\u00e9 \u00e0 nous \u00e9panouir. Nous sommes devenus arrogants, nous pensons tout savoir, nous pensons tout comprendre, mais en fait notre savoir n\u2019est qu\u2019une goutte d\u2019eau et notre ignorance un oc\u00e9an, comme l\u2019a dit William James.<\/i><\/span><\/p>\n

Donc, oui \u00e0 votre id\u00e9e que le contexte est tr\u00e8s important. Je dis parfois que le contexte est tout, et je le pense vraiment, car rien n\u2019est ce qu\u2019il est sans contexte.<\/span><\/p>\n

HG\u00a0: <\/b><\/span>L\u2019aspect de la spiritualit\u00e9 et de la confiance est fascinant. Jordan Peterson a <\/span>pos<\/span>\u00e9 une question int\u00e9ressante\u00a0: pourquoi est-<\/span>il<\/span> important que nous ayons des relations sociales avec les <\/span>autres\u00a0?<\/span> Il y a de nombreuses raisons, mais une que je n\u2019avais jamais envisag\u00e9e est que l\u2019interaction agit comme une boussole, nous aide \u00e0 nous \u00ab\u00a0positionner\u00a0\u00bb. Lorsque nous parlons a<\/span>ux <\/span>autres, lorsque nous nous d\u00e9pla\u00e7ons autour d\u2019<\/span>eux<\/span>, lorsqu\u2019<\/span>il<\/span>s se d\u00e9placent autour de nous, sans m\u00eame y penser, nous nous repositionnons en quelque sorte. Si vous \u00eates seul et qu\u2019il n\u2019y a jamais de \u00ab\u00a0retour\u00a0\u00bb d\u2019<\/span>autrui<\/span>, comment savez-vous o\u00f9 est votre place\u00a0? Comment savez-vous si ce que vous pensez r\u00e9sonne ou est <\/span>absurde<\/span>\u00a0? C\u2019est si crucial que, <\/span>pour<\/span> punir quelqu\u2019un, nous l\u2019isolons, nous le privons de compagnie.<\/span><\/p>\n

IM\u00a0: <\/b><\/span>Oui, nous sommes des \u00eatres qui existent gr\u00e2ce \u00e0 des liens. Mais je crois que tout existe \u00e0 travers des connexions\u00a0: les relations sont fondamentales. Si vous vouliez rendre les gens vraiment malheureux, vous les isoleriez socialement, comme vous le dites, vous les couperiez du monde naturel, vous leur feriez croire qu\u2019avoir une orientation spirituelle est pu\u00e9ril ou r\u00e9serv\u00e9 <\/span>aux<\/span> gens sans \u00e9ducation. <\/span>P<\/span>uis vous les am\u00e8neriez finalement \u00e0 douter de leur propre existence corporelle, \u00e0 penser qu\u2019ils peuvent inverser la nature et en faire ce qu\u2019ils veulent, et \u00eatre quand m\u00eame heureux. Si vous vouliez vraiment rendre un peuple suicidairement d\u00e9prim\u00e9, c\u2019est exactement ce que vous feriez\u00a0; et c\u2019est la soci\u00e9t\u00e9 que nous avons aujourd\u2019hui en Occident.<\/span><\/p>\n

Je ne savais pas grand-chose de la foi juive jusqu\u2019\u00e0 il y a 10 ou 15\u00a0ans. Je me suis toujours int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la th\u00e9ologie, mais principalement \u00e0 la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne et aux religions orientales (zen, bouddhisme, tao\u00efsme). Mais l\u2019un de mes coll\u00e8gues, un th\u00e9ologien chr\u00e9tien, a commenc\u00e9 \u00e0 me parler de la Kabbale, et ce fut le d\u00e9but d\u2019une longue recherche. \u00c0 maintes reprises, j\u2019ai d\u00e9couvert dans la kabbale des r\u00e9sonances avec des id\u00e9es qui j\u2019avais tir\u00e9es <\/span>de<\/span> la philosophie et <\/span>d<\/span>es neurosciences pendant plus de 30\u00a0ans. \u00c0 plusieurs reprises, je me suis dit qu\u2019il y avait l\u00e0 quelque chose de tr\u00e8s important sur <\/span>notre<\/span> nature, compris intuitivement dans la Kabbale et maintenant confirm\u00e9 par la science.<\/span><\/p>\n

J\u2019ai trouv\u00e9 ce type de r\u00e9sonance dans d\u2019autres traditions \u00e0 travers le monde, mais la Kabbale en particulier a eu une grande influence sur moi, et j\u2019en parle dans <\/span>The Matter With Things<\/i><\/span>.<\/span><\/p>\n

HG\u00a0: <\/b><\/span>Vous avez un don incroyable<\/span> \u2014 <\/span>celui<\/span> d\u2019articuler tout cela avec une telle clart\u00e9. <\/span>J<\/span>e pense que cela peut expliquer pourquoi vous avez r\u00e9ussi \u00e0 toucher le grand public.<\/span><\/p>\n

IM\u00a0: <\/b><\/span>Je ne sais pas exactement comment cela s\u2019est produit, mais beaucoup de gens semblent y r\u00e9pondre. Deux choses reviennent souvent dans leurs commentaires\u00a0: \u00ab\u00a0Quand j\u2019ai d\u00e9couvert votre travail pour la premi\u00e8re fois, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9poustoufl\u00e9\u00a0\u00bb et <\/span>aussi <\/span>\u00ab\u00a0Je vois maintenant le monde d\u2019une nouvelle mani\u00e8re, et je ne peux plus le voir de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019avant. Je vois tout \u00e0 travers une nouvelle perspective\u00a0\u00bb. Parfois, ils <\/span>ajout<\/span>ent\u00a0: \u00ab\u00a0Ce que vous dites, je le savais d\u00e9j\u00e0 d\u2019une certaine mani\u00e8re, intuitivement, mais je n\u2019avais aucun moyen de le mettre en mots, et vous m\u2019avez aid\u00e9 \u00e0 le mettre en mots\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

HG\u00a0: <\/b><\/span>En ce qui concerne ce m\u00e9pris de l\u2019histoire, ce rejet de tout ce qui nous a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, cette fa\u00e7on ignorante de consid\u00e9rer l\u2019ensemble de l\u2019histoire comme une seule entit\u00e9 \u2014 tout ce qui nous a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s est vieux et sans int\u00e9r\u00eat \u2014 ils ne voient pas le continuum dont vous parliez tout \u00e0 l\u2019heure.<\/span><\/p>\n

IM\u00a0: <\/b><\/span>Cette fa\u00e7on de penser n\u2019est pas seulement nuisible, <\/span>mais<\/span> aussi hautement irrationnelle. Pourquoi tous ces gens qui ont v\u00e9cu des vies beaucoup plus intenses que la n\u00f4tre \u2014 non pas \u00e0 distance, \u00e0 travers des machines et des objets, mais en contact r\u00e9el avec la nature \u2014 et qui ont endur\u00e9 des guerres, et tout le reste, pourquoi leurs id\u00e9es sur l\u2019existence seraient-elles m\u00e9prisables\u00a0? Pourquoi serait-il pr\u00e9f\u00e9rable que je fonde tout ce que je sais sur ma minuscule exp\u00e9rience individuelle plut\u00f4t que sur l\u2019ensemble de la sagesse qui nous a \u00e9t\u00e9 transmise en tant que tradition\u00a0? <\/span><\/p>\n

La tradition n\u2019est pas une chose \u00e0 rejeter, <\/span>elle<\/span> est une source vivante de sagesse. Les gens pensent que la tradition est une sorte de fossilisation, mais en fait, la tradition est le seul moyen d\u2019op\u00e9rer un changement \u2014 c\u2019est tout le contraire. Sans tradition, on ne sait pas comment changer\u00a0; une tradition n\u2019est jamais statique. Je ne peux citer aucune p\u00e9riode des 2\u00a0000\u00a0derni\u00e8res ann\u00e9es en Occident o\u00f9 la pens\u00e9e a \u00e9t\u00e9 statique pendant longtemps\u00a0; les choses se passaient et changeaient, mais toujours dans le cadre d\u2019une tradition.<\/span><\/i><\/p>\n

La diff\u00e9rence entre avoir une tradition et ne pas en avoir est la suivante. Nous sommes comme une plante, et une plante a besoin de <\/span>grandir<\/span>, elle peut pousser le long d\u2019un mur, ou ailleurs\u00a0; mais si vous voulez qu\u2019elle aille quelque part, vous n\u2019<\/span>allez<\/span> pas <\/span>la coupe<\/span>r<\/span> \u00e0 la racine <\/span>et la <\/span>colle<\/span>r<\/span> l\u00e0 o\u00f9 vous voulez, vous <\/span>allez <\/span>lui permett<\/span>r<\/span>e d\u2019aller l\u00e0 en l\u2019entra\u00eenant. Elle ira toujours dans une direction nouvelle.<\/span><\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re, une tradition est un flux vivant qui est la cl\u00e9 d\u2019u<\/span>n<\/span> changement organique. Le probl\u00e8me est que nous avons perdu <\/span>c<\/span>e sens du changement organique. Au lieu de cela, nous pensons de mani\u00e8re m\u00e9cani<\/span>st<\/span>e, et c\u2019est une grave erreur\u00a0: nous disons \u00ab\u00a0coupez <\/span>tout<\/span>\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0th\u00e9oriquement, ceci est juste, donc appliquons-le\u00a0\u00bb. Et puis, bien s\u00fbr, la plante, <\/span>une fois <\/span>coup\u00e9e, se dess\u00e8che\u00a0; et <\/span>rapidement<\/span> la civilisation s\u2019effondre. Je crois que notre civilisation est aujourd\u2019hui tr\u00e8s proche de l\u2019effondrement.<\/span><\/p>\n

HG\u00a0: <\/b><\/span>Cela me rappelle la citation de Gustav Mahler\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span>La tradition n\u2019est pas <\/i><\/span>la v\u00e9n\u00e9ration<\/i><\/span> des cendres, <\/i><\/span>mais<\/i><\/span> la pr\u00e9servation du feu<\/i><\/span>\u00a0\u00bb. Si vous croyez, comme vous venez de le d\u00e9crire, que vous pouvez simplement \u00ab\u00a0couper la plante \u00e0 la racine\u00a0\u00bb \u2014 si vous laissez le feu s\u2019\u00e9teindre, vous ne serez pas en mesure de le rallumer. Nous avons parl\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment du fait que les enfants ne sont pas pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 la vie, qu\u2019ils manquent de comp\u00e9tences et de r\u00e9silience \u2014 ce \u00e0 quoi on aboutit, comme le dit Thomas Sowell \u00e0 propos de la chute de l\u2019Empire romain, c\u2019est que nous regardons les cendres et les ruines sans avoir les outils pour reconstruire.<\/span><\/p>\n

IM\u00a0: <\/b><\/span>Oui, j\u2019ai de la chance ou de la malchance \u00e0 cet \u00e9gard, selon le point de vue que l\u2019on adopte. Mais je suppose que tout ce que je fais, c\u2019est rassembler des connaissances dans un certain nombre de domaines diff\u00e9rents \u2014 histoire, philosophie, litt\u00e9rature, sciences. <\/span>C<\/span>\u2019\u00e9tait <\/span>la <\/span>norm<\/span>e<\/span> autrefois, mais la raison probable pour laquelle les gens pr\u00eatent attention \u00e0 ce que je dis, c\u2019est que je suis l\u2019une des derni\u00e8res personnes \u00e0 avoir eu la chance de b\u00e9n\u00e9ficier de ce type d\u2019\u00e9ducation. Je suis chanceux de ce c\u00f4t\u00e9, ou on pourrait dire que j<\/span>e suis <\/span>malchance<\/span>ux<\/span> de vivre \u00e0 cette \u00e9poque.<\/span><\/p>\n

Je pense que notre culture s\u2019est f\u00e9minis\u00e9e. Je crois que dans le pass\u00e9, il y avait un <\/span>r\u00e9el<\/span> besoin d\u2019\u00e9quilibre\u00a0; et quand j\u2019\u00e9tais jeune homme, je me disais f\u00e9ministe. Je trouvais cela absolument merveilleux, parce qu\u2019il y avait de nombreuses fa\u00e7ons de penser et de nombreuses valeurs traditionnellement associ\u00e9es aux femmes qui \u00e9taient sous-repr\u00e9sent\u00e9es dans la culture de l\u2019apr\u00e8s-guerre, et je pensais qu\u2019il serait merveilleux de les voir s\u2019\u00e9panouir. Rapidement, cependant, il s\u2019est av\u00e9r\u00e9 que ce qui \u00e9tait traditionnellement f\u00e9minin <\/span>a <\/span>\u00e9t<\/span>\u00e9<\/span> d\u00e9cri\u00e9 et que, dans le m\u00eame temps, tout ce qui \u00e9tait traditionnellement masculin \u00e9tait simultan\u00e9ment impos\u00e9 aux femmes et d\u00e9nigr\u00e9.<\/span><\/p>\n

Or, pour vivre dans le monde, les femmes \u00e9taient oblig\u00e9es d\u2019avoir une carri\u00e8re et de s\u2019occuper des enfants, ou elles devaient d\u00e9cider de renoncer \u00e0 avoir des enfants ou \u00e0 avoir une carri\u00e8re\u00a0; mais de toute fa\u00e7on, dans cette situation, elles \u00e9taient oblig\u00e9es de devenir plus masculines, dans le sens o\u00f9 leurs attitudes, leurs dispositions devenaient plus masculines.<\/span><\/p>\n

Ainsi, alors que nous aurions pu c\u00e9l\u00e9brer la pr\u00e9servation et la perp\u00e9tuation des valeurs et des points de vue qui ont traditionnellement \u00e9t\u00e9 ceux des femmes, ce qui s\u2019est r\u00e9ellement produit, c\u2019est que les femmes les ont abandonn\u00e9s et ont adopt\u00e9 une position masculine, tout en d\u00e9signant les valeurs masculines comme \u00e9tant le probl\u00e8me. <\/span>C<\/span>\u2019<\/span>est <\/span>une position incoh\u00e9rente. <\/span><\/p>\n

La f\u00e9minisation de la culture\u00a0: nous pr\u00e9f\u00e9rons la non-confrontation \u00e0 la confrontation, mais parfois la confrontation est n\u00e9cessaire. Je suis moi-m\u00eame une personne non conflictuelle\u00a0: Je ne suis peut-\u00eatre pas un homme typique. Mais je sais qu\u2019il y a des moments o\u00f9 il est tr\u00e8s important de dire \u00ab\u00a0non, ce<\/span>ci<\/span> n\u2019est pas bien, il y a une limite qui a \u00e9t\u00e9 franchie ici\u00a0\u00bb\u00a0; et nous savons que les femmes sont beaucoup plus tol\u00e9rantes vis-\u00e0-vis de ce que je pense \u00eatre une culture pathologique du wokism<\/span>e<\/span>, en raison d\u2019un d\u00e9sir mal plac\u00e9 de ne pas offenser qui que ce soit. La soci\u00e9t\u00e9 a besoin d\u2019une certaine coh\u00e9sion et elle est en train de perdre cette coh\u00e9sion.<\/span><\/p>\n

J\u2019insiste une fois de plus sur le fait que je suis favorable \u00e0 ce que la culture s\u2019inspire de la sagesse des femmes, mais l\u2019obsession de \u00ab\u00a0s\u00e9curit<\/span>aire<\/span>\u00a0\u00bb \u2014 l\u2019aversion pour tout risque <\/span>aujourd\u2019hui<\/span> \u2014 paralyse la soci\u00e9t\u00e9 et est en fait devenue un danger en soi. Les \u00ab\u00a0espaces s\u00e9curis\u00e9s\u00a0\u00bb et tout le reste\u00a0: eh bien, \u00e9coutez, si vous allez \u00e0 l\u2019universit\u00e9, vous devez grandir. Ce dont nous avons besoin, c\u2019est d\u2019avoir des conversations dans lesquelles nous nous d\u00e9fions mutuellement, et <\/span>o\u00f9 <\/span>nous disons \u00ab\u00a0Je ne pense pas comme \u00e7a, mais je respecte votre position\u00a0: maintenant, dites-moi pourquoi vous pensez <\/span>ainsi<\/span>\u00a0\u00bb. Nous devons avoir de v\u00e9ritables conversations. Mais si vous essayez d\u2019avoir ces conversations maintenant, le processus est <\/span>bloqu\u00e9<\/span> et des protestations <\/span>ont lieu<\/span>. C\u2019est la mort d\u2019une universit\u00e9, et je pense que dans un sens plus large, c\u2019est la mort d\u2019une culture.<\/span><\/p>\n

Notre vie est organis\u00e9e de mani\u00e8re \u00e0 minimiser les risques. Mais lorsque vous minimisez les risques, vous minimisez <\/span>\u00e9galement <\/span>les r\u00e9alisations. Les civilisations sont construites par des personnes qui sont pr\u00eates \u00e0 \u00eatre courageuses, \u00e0 \u00eatre aventureuses\u00a0; or, nous sommes devenus paresseux et privil\u00e9gi\u00e9s. Nous pensons qu\u2019il est de notre droit de b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019une civilisation sans y contribuer, sans endurer les difficult\u00e9s qui vont de pair avec la pr\u00e9servation d\u2019une civilisation\u00a0: d\u00e9fendre les choses qui comptent.<\/span><\/p>\n

______________<\/b><\/span><\/p>\n

Hannah Gal a notamment \u00e9crit pour <\/span>Quillette, The Critic, The SpectatorUS, UnHerd, Creative Review, The Guardian (Art&Design) et The Jerusalem Post<\/i><\/span>. Les articles d\u2019Hannah ont \u00e9t\u00e9 gentiment retweet\u00e9s et partag\u00e9s par Jordan Peterson, Douglas Murray, Warren Farrell, Sebastian Gorka, Will Knowland et Christina Hoff Sommers, entre autres. Gal est une r\u00e9alisatrice de documentaires plusieurs fois r\u00e9compens\u00e9e.<\/span><\/strong><\/p>\n

Texte original\u00a0: <\/span>https:\/\/channelmcgilchrist.com\/context-is-everything-because-nothing-is-what-it-is-without-a-context-by-hannah-gal\/<\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Toute notre culture a \u00e9t\u00e9 d\u00e9form\u00e9e par la croyance que nous aurions atteint une sorte de sagesse qui n\u2019a jamais exist\u00e9 dans le pass\u00e9\u00a0; une invention des derni\u00e8res d\u00e9cennies. 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