{"id":20362,"date":"2024-12-17T18:28:12","date_gmt":"2024-12-17T17:28:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20362"},"modified":"2025-08-15T00:04:17","modified_gmt":"2025-08-14T23:04:17","slug":"le-karma-et-comment-sen-liberer-par-martin-ratte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-karma-et-comment-sen-liberer-par-martin-ratte\/","title":{"rendered":"Le karma, et comment s\u2019en lib\u00e9rer ? par Martin Ratte"},"content":{"rendered":"

Vous avez certainement tous d\u00e9j\u00e0 entendu parler du karma. Selon cette th\u00e9orie, si j\u2019ai fait du mal dans le pass\u00e9, je vais le payer aujourd\u2019hui ou demain par des moments de souffrance, ou par de la joie et du plaisir, si j\u2019ai fait du bien. De plus, selon certains, ce processus de r\u00e9compenses et de punitions impliquerait nos vies ant\u00e9rieures et nos vies futures. Pour ce qui est de nos vies ant\u00e9rieures ou futures, je ne dirai rien, n\u2019y connaissant absolument rien en ce domaine. Cependant, il m\u2019appara\u00eet \u00e9vident que, dans cette vie-ci, \u00e0 moins de passer par une r\u00e9volution int\u00e9rieure radicale, l\u2019individu ayant mal agi dans le pass\u00e9 payera par de la souffrance, tandis que l\u2019inverse s\u2019appliquera s\u2019il a bien agi. Donc, clairement, je crois en une certaine forme de karma. Toutefois, vous pourriez bien \u00eatre surpris par la compr\u00e9hension que j\u2019en ai. \u00c0 mon avis, la r\u00e9compense ou la punition que nous recevons en raison d\u2019une action pass\u00e9e n\u2019est pas l\u2019\u0153uvre d\u2019une force myst\u00e9rieuse cach\u00e9e quelque part dans l\u2019univers, comme le sugg\u00e8rent apparemment les conceptions traditionnelles du karma, mais elle est bien plut\u00f4t notre propre \u0153uvre, \u00e0 nous, humains. En fait, pour \u00eatre plus pr\u00e9cis, j\u2019estime que dans un processus karmique, nous nous infligeons \u00e0 nous-m\u00eames, par notre pens\u00e9e, nos souffrances ou nos plaisirs. C\u2019est cette derni\u00e8re id\u00e9e que, dans cet article, j\u2019essaierai autant que possible de pr\u00e9ciser et de justifier. Aussi, en cours de route, je me poserai une question cruciale\u00a0: peut-on se lib\u00e9rer de son karma\u00a0? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une explication du karma<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Selon certaines traditions religieuses, le karma serait une loi de l\u2019univers. Selon cette loi, nos mauvaises actions devraient \u00eatre punies, et nos bonnes actions, r\u00e9compens\u00e9es. C\u2019est l\u2019univers qui se chargerait d\u2019appliquer cette loi et donc de nous r\u00e9compenser ou de nous punir pour nos actions. \u00c0 mon avis, cette explication est insatisfaisante\u00a0: je ne vois tout simplement pas comment l\u2019univers pourrait contenir en lui une telle loi et comment il pourrait se charger de l\u2019appliquer. En somme,\u00a0l\u2019id\u00e9e d\u2019une justice cosmique orchestr\u00e9e par l\u2019univers est pour moi inintelligible. Je proposerai donc dans ce qui suit une explication du karma qui soit \u2014 ou qui me semble \u2014 beaucoup plus intelligible. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, comment mon action pass\u00e9e, en fonction de sa nature \u2014 bonne ou mauvaise \u2014, peut-elle plus tard engendrer pour moi de la souffrance ou du plaisir\u00a0? Telle sera notre question initiale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019abord, reconnaissons ceci\u00a0: nos vies et nos esprits sont remplis de r\u00e8gles ou de lois. Certaines de nos r\u00e8gles sont d\u2019origine sociale. Pensez par exemple \u00e0 nos parents qui n\u2019ont eu de cesse de nous r\u00e9p\u00e9ter\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu travailles et fais des efforts, tu r\u00e9ussiras\u00a0dans la vie\u00a0\u00bb.\u00a0D\u2019autres r\u00e8gles sont tir\u00e9es de notre propre entendement. Ainsi, si j\u2019ai perdu beaucoup d\u2019amis apr\u00e8s leur avoir parl\u00e9 de mes id\u00e9es politiques, je pourrai me donner \u00e0 moi-m\u00eame cette r\u00e8gle\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu parles de politique avec quelqu\u2019un, tu le perdras comme ami\u00a0\u00bb. La pr\u00e9sence de ces lois ou de ces r\u00e8gles dans nos esprits a de tr\u00e8s grandes cons\u00e9quences. C\u2019est que nous posons sans cesse des gestes qui tombent sous le coup de nos r\u00e8gles. Par exemple, emport\u00e9 par le feu de la discussion, je pourrais parler de politique avec un nouvel ami. Donc, mon action tombera ici sous le coup de la r\u00e8gle \u00e0 laquelle je crois et qui me dit que les discussions d\u2019ordre politique impliquent la perte d\u2019un ami. Mais que se passera-t-il alors dans mon esprit lorsque, apr\u00e8s avoir parl\u00e9 \u00e0 cet ami, je penserai \u00e0 ce que j\u2019ai fait\u00a0? Comme je crois en ma r\u00e8gle, j\u2019aurai peur de le perdre comme ami, ce qui me fera souffrir. Donc, conform\u00e9ment \u00e0 la th\u00e9orie du karma, ma souffrance actuelle sera la cons\u00e9quence d\u2019un \u00e9v\u00e9nement pass\u00e9, qui a consist\u00e9 \u00e0 parler de politique avec mon nouvel ami. Cependant, ce n\u2019est pas mon geste \u00e0 lui seul qui cause ma souffrance. Il a fallu, pour que je souffre, que je croie en une loi qui me dit qu\u2019en parlant de politique, je perdrai un ami. Ainsi, dans mon explication du karma, le geste pos\u00e9 dans le pass\u00e9 provoque ma souffrance actuelle, non pas en raison d\u2019une loi karmique qui, par le biais de l\u2019univers, agirait myst\u00e9rieusement sur moi, mais \u00e0 cause d\u2019une loi ou d\u2019une r\u00e8gle dans ma t\u00eate et \u00e0 laquelle je crois.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, synth\u00e9tis\u00e9 en une seule phrase, voil\u00e0 donc ce que nous pouvons retenir de nos derni\u00e8res r\u00e9flexions\u00a0: un geste pos\u00e9 dans le pass\u00e9 est \u00e0 l\u2019origine de notre souffrance actuelle, car nous avons dans l\u2019esprit une r\u00e8gle qui associe ce geste \u00e0 une promesse de souffrance, de sorte que, en pensant maintenant \u00e0 cette action et \u00e0 cette r\u00e8gle, j\u2019ai peur et donc je souffre. Sommes-nous en droit de parler de karma dans ce contexte\u00a0? Oui, car le karma peut pr\u00e9cis\u00e9ment \u00eatre d\u00e9fini comme un processus par lequel une action du pass\u00e9, bonne ou mauvaise, est \u00e0 l\u2019origine de notre souffrance ou de notre plaisir aujourd\u2019hui ou demain.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pens\u00e9e et karma<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019aimerais maintenant soutenir l\u2019id\u00e9e suivante\u00a0: en pensant, je me cr\u00e9e un karma. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019abord, reconnaissons que la pens\u00e9e repose sur des r\u00e8gles ou des lois, en particulier lorsque la pens\u00e9e consiste en un encha\u00eenement d\u2019id\u00e9e. Par exemple, pour passer de l\u2019id\u00e9e \u00ab\u00a0Cette personne est jolie\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019id\u00e9e \u00ab\u00a0Je devrais l\u2019inviter \u00e0 souper\u00a0\u00bb, je dois me rapporter \u00e0 une r\u00e8gle ou \u00e0 une loi, disons celle-ci\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu vois une belle femme, invite-la \u00e0 souper\u00a0\u00bb. Donc, il n\u2019est pas ridicule \u2014 au contraire\u00a0! \u2014 d\u2019affirmer que l\u2019encha\u00eenement de nos pens\u00e9es repose sur des r\u00e8gles. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce recours \u00e0 des r\u00e8gles ne concerne pas seulement la pens\u00e9e dans sa dimension dynamique, c\u2019est-\u00e0-dire en tant qu\u2019elle se caract\u00e9rise par des encha\u00eenements d\u2019id\u00e9es. La pens\u00e9e recourt \u00e0 des r\u00e8gles m\u00eame lorsqu\u2019elle n\u2019est qu\u2019un simple jugement, disons celui de se dire\u00a0: \u00ab\u00a0Ceci est une rose\u00a0\u00bb. En effet, ce jugement sur ma perception repose sur une r\u00e8gle, qui pourrait se formuler ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu as cette perception, alors il s\u2019agit d\u2019une rose\u00a0\u00bb. Je le r\u00e9p\u00e8te\u00a0: c\u2019est \u00e0 partir de cette r\u00e8gle dans ma t\u00eate que je peux juger que ma perception est une rose. Donc, vous le voyez, du simple jugement jusqu\u2019aux encha\u00eenements cognitifs les plus complexes, la pens\u00e9e repose sur des r\u00e8gles ou des lois. Or, nous avons vu pr\u00e9c\u00e9demment que le recours \u00e0 des r\u00e8gles nous emprisonne dans le karma. Donc, en pensant, je me cr\u00e9e un karma1<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comment se lib\u00e9rer de son karma<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se lib\u00e9rer de notre karma est possible. Cela n\u00e9cessite d\u2019observer le processus de pens\u00e9e par lequel nous le cr\u00e9ons. Il faut donc s\u2019observer penser, en particulier lorsque nous nous disons que, compte tenu de telle ou telle r\u00e8gle, nous allons souffrir \u00e0 cause de l\u2019action que nous avons pos\u00e9e. Mais comment cette observation de soi, apparemment anodine, pourra-t-elle nous lib\u00e9rer de ce karma, et donc aussi de la pens\u00e9e qui le soutient\u00a0? C\u2019est qu\u2019en observant cette pens\u00e9e karmique, une chose appara\u00eet clairement\u00a0: ce processus karmique est dans notre t\u00eate, dans nos pens\u00e9es, et en dehors de celles-ci, il n\u2019existe tout simplement pas, si bien que, en r\u00e9alit\u00e9, tout ce processus est effectivement faux. De plus, ce qui est faux est stupide. Ainsi, en observant cette pens\u00e9e karmique et en r\u00e9alisant sa fausset\u00e9, on la trouvera stupide. On se rendra aussi compte qu\u2019elle est dangereuse, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elle nous fait vivre des moments souffrants. Mais lorsque l\u2019esprit r\u00e9alise que quelque chose en lui est faux, dangereux et stupide, il l\u2019\u00e9carte. Voil\u00e0 pourquoi l\u2019observation du processus de pens\u00e9es \u00e0 la base du karma permet de s\u2019en lib\u00e9rer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Toutefois, il est possible de se lib\u00e9rer d\u2019un \u00e9l\u00e9ment de karma sans se lib\u00e9rer de tout le processus karmique. Supposons que je refuse un emploi qui m\u2019a \u00e9t\u00e9 offert. Imaginons aussi qu\u2019apr\u00e8s avoir refus\u00e9 cet emploi, une croyance assaille\u00a0mon esprit\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu rejettes des emplois, il viendra un jour o\u00f9 tu n\u2019en auras plus\u00a0\u00bb. Ayant dans l\u2019esprit cette r\u00e8gle, je vais souffrir, car la perspective de ne plus avoir d\u2019emploi me terrifie. Cependant, si j\u2019observe cette pens\u00e9e en train de cr\u00e9er cette peur et cette souffrance, je r\u00e9aliserai que mon processus mental est compl\u00e8tement faux, dangereux et stupide \u2014 il n\u2019est que dans ma t\u00eate\u00a0! Je m\u2019en lib\u00e9rerai donc facilement. En revanche, ma lib\u00e9ration face \u00e0 cette r\u00e8gle n\u2019impliquera pas n\u00e9cessairement que je me suis lib\u00e9r\u00e9 de toutes les r\u00e8gles auxquelles je crois. Je me serai lib\u00e9r\u00e9 d\u2019un \u00e9l\u00e9ment karmique, sans toutefois m\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de tout le processus karmique. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une objection l\u00e9gitime<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un lecteur attentif pourrait contester certains des propos tenus dans cet article. J\u2019ai dit qu\u2019il \u00e9tait possible de se lib\u00e9rer de son karma si on faisait \u00ab\u00a0mourir\u00a0\u00bb en soi la pens\u00e9e bas\u00e9e sur des r\u00e8gles. Ce lecteur pourrait me r\u00e9pondre que cela n\u2019a rien de souhaitable. Par exemple, si je suis ing\u00e9nieur, ne plus recourir \u00e0 des lois, notamment \u00e0 celles de l\u2019ing\u00e9nierie, pourrait me rendre la vie tr\u00e8s difficile. Je ne pourrai plus rien construire ou b\u00e2tir de valable. De m\u00eame, si j\u2019oublie toutes les r\u00e8gles qui organisent la vie en soci\u00e9t\u00e9, par exemple l\u2019exigence de rouler \u00e0 droite sur la route, les cons\u00e9quences pourraient s\u2019av\u00e9rer d\u00e9sastreuses. Ou encore, si j\u2019oublie la r\u00e8gle ou la loi qui me permet de m\u2019orienter pour aller chez mon \u00e9picier, par exemple la loi \u00ab\u00a0Si tu veux aller \u00e0 l\u2019\u00e9picier, tourne \u00e0 droite sur la rue De Bullion\u00a0\u00bb, je ne pourrai tout simplement plus m\u2019alimenter. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 mon sens, l\u2019objection tout juste \u00e9nonc\u00e9e touche la cible\u00a0: on doit encore recourir \u00e0 certaines r\u00e8gles\u00a0! J\u2019amenderai donc mon propos en vous disant que se lib\u00e9rer du karma consiste \u00e0 abandonner des r\u00e8gles nuisibles. Vous me demanderez alors s\u00fbrement comment l\u2019esprit arrivera \u00e0 discriminer entre une \u00ab\u00a0bonne\u00a0\u00bb et une \u00ab\u00a0mauvaise\u00a0\u00bb r\u00e8gle. Je vous rappellerai ici que la lib\u00e9ration face au karma survient lorsque l\u2019on observe sa pens\u00e9e karmique et que l\u2019on constate que celle-ci est fausse, stupide et dangereuse. C\u2019est donc \u00e0 partir de l\u2019intelligence et de \u00ab\u00a0l\u2019insight\u00a0\u00bb naturel de l\u2019esprit qu\u2019il sera possible de s\u00e9parer le bon grain de l\u2019ivraie, la \u00ab\u00a0bonne\u00a0\u00bb r\u00e8gle de la \u00ab\u00a0mauvaises\u00a0\u00bb. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Admettons, mais alors, quelles lois sont stupides et fausses, et lesquelles sont au contraire pertinentes\u00a0? Les lois de types technologiques ou utilitaires ne sont pas du tout fausses, dangereuses et stupides. Une loi technologique poss\u00e8de un effet r\u00e9el dans le monde et elle permet de r\u00e9gler des probl\u00e8mes, et il en va de m\u00eame pour\u00a0la loi qui me guide jusqu\u2019\u00e0 chez mon \u00e9picier. Donc, la pens\u00e9e qui s\u2019appuie sur ce genre de r\u00e8gles, des r\u00e8gles de types technologiques et utilitaires, ne sera pas \u00e9limin\u00e9e lorsque l\u2019esprit l\u2019observera. L\u2019esprit ne les comprendra pas comme \u00e9tant fausses et dangereuses. D\u2019accord, mais alors, parmi les r\u00e8gles utilis\u00e9es par l\u2019esprit, lesquelles sont stupides et fausses\u00a0? J\u2019estime que les r\u00e8gles de nature psychologique le sont. Par \u00ab\u00a0r\u00e8gle psychologique\u00a0\u00bb, j\u2019entends une r\u00e8gle qui me dicte ce que je devrais devenir, ce que mon moi devrait devenir. La r\u00e8gle \u00e9nonc\u00e9e ci-dessus, selon laquelle discuter de politique avec un ami me fera perdre cet ami, est une r\u00e8gle psychologique, car elle s\u2019articule autour de l\u2019id\u00e9e que je ne devrais pas devenir une personne sans ami ou seul. La peur de devenir seul est derri\u00e8re cette r\u00e8gle, ce qui en fait manifestement une r\u00e8gle psychologique. Maintenant, plusieurs raisons appuient l\u2019id\u00e9e qu\u2019une r\u00e8gle psychologique est fausse, stupide et dangereuse. Je me contenterai de cette seule raison\u00a0: suivre une r\u00e8gle psychologique, c\u2019est-\u00e0-dire chercher \u00e0 devenir ceci ou cela, c\u2019est refuser ou rejeter ce qui en soi est, ce qui est r\u00e9el en soi. Inutile de pr\u00e9ciser qu\u2019un tel rapport \u00e0 soi-m\u00eame est stupide, faux et dangereux. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, en observant sa pens\u00e9e bas\u00e9e sur des r\u00e8gles, l\u2019esprit constatera que seules les r\u00e8gles de nature psychologique sont dangereuses et fausses, de sorte que seules celles-ci seront \u00e9cart\u00e9es. Cela signifie que cet individu continuera de penser lorsqu\u2019il est dans des situations requ\u00e9rant des r\u00e9ponses technologiques ou utilitaires, mais qu\u2019il sera mentalement <\/span>silencieux <\/i><\/span>dans les autres pans de sa vie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Conclusion<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, le karma prend vie chez un esprit qui pense \u00e0 travers des r\u00e8gles ou des lois. Parce que les humains croient en ces lois, ils souffrent \u00e0 chaque fois que ces lois les poussent \u00e0 penser que leur action pass\u00e9e leur causera des souffrances. Je ne crois donc pas en l\u2019existence d\u2019une force cach\u00e9e quelque part dans les fibres intimes de l\u2019univers et qui appliquerait la loi karmique en punissant nos mauvaises actions ou en r\u00e9compensant nos bonnes actions. Non, le karma est li\u00e9 \u00e0 notre pens\u00e9e, de sorte qu\u2019un individu lib\u00e9r\u00e9 de sa pens\u00e9e sera lib\u00e9r\u00e9 de son karma. Il pourra mal agir sans que rien de mal ne le touche plus tard. Mais, en fait, un individu lib\u00e9r\u00e9 de sa pens\u00e9e ne pourra pas mal agir, il ne sera pas violent. Pourquoi cela\u00a0? En ne pensant pas, cet individu va entrer en contact avec son v\u00e9cu, car aucune pens\u00e9e ne s\u2019interposera entre son esprit et son v\u00e9cu. Or, s\u2019il entre ainsi en relation avec lui-m\u00eame, il verra une chose bien simple\u00a0: il n\u2019est pas diff\u00e9rent du monde, de ses fr\u00e8res et s\u0153urs humains. Une telle prise de conscience ne peut que nous porter \u00e0 aimer \u2014 certainement pas \u00e0 mal agir\u00a0!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

__________________________<\/p>\n

\n

1<\/a> Je souhaite apporter une pr\u00e9cision ici. La pens\u00e9e\u00a0op\u00e8re sous deux modes\u00a0: un mode automatique et spontan\u00e9, et un mode r\u00e9fl\u00e9chi et d\u00e9lib\u00e9r\u00e9. Les id\u00e9es expos\u00e9es dans cette section, selon lesquelles la pens\u00e9e op\u00e8re \u00e0 partir de r\u00e8gles, concernent non pas la pens\u00e9e automatique et spontan\u00e9e, mais la pens\u00e9e r\u00e9fl\u00e9chie et d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e. Je suis conscient que cette pr\u00e9cision exige des explications. Je n\u2019ai pas le temps de les apporter pr\u00e9sentement. Je le ferai dans un prochain article, tr\u00e8s bient\u00f4t.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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