{"id":20369,"date":"2024-12-23T17:53:25","date_gmt":"2024-12-23T16:53:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20369"},"modified":"2024-12-23T17:53:25","modified_gmt":"2024-12-23T16:53:25","slug":"guerre-revolution-et-ambition-par-bert-olivier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/guerre-revolution-et-ambition-par-bert-olivier\/","title":{"rendered":"Guerre, R\u00e9volution et Ambition par Bert Olivier"},"content":{"rendered":"

12\u00a0d\u00e9cembre 2024<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Il y a actuellement plusieurs guerres dans le monde\u00a0: celles au Moyen-Orient, celle en Ukraine, et r\u00e9cemment la reprise du conflit en Syrie. Toute personne qui suit les liens entre ces guerres et le projet globaliste visant \u00e0 instaurer un gouvernement mondial totalitaire sait que ces conflits sont une partie int\u00e9grante<\/a><\/u><\/span> de ce putsch mondial. Cependant, les r\u00e9sultats de ces guerres, dont l\u2019issue est loin d\u2019\u00eatre certaine, pourraient-ils servir les int\u00e9r\u00eats de la R\u00e9sistance mondiale contre cette cabale mondialiste\u00a0?<\/p>\n

Hannah Arendt<\/a><\/u><\/span>, \u00e9crivant au d\u00e9but des ann\u00e9es\u00a01960, semble avoir pr\u00e9dit ce qui se passerait \u00e0 partir de 2022, et il est pertinent de prendre en compte ses observations \u00e0 ce sujet. Dans son livre On<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span>Revolution<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> (Penguin Books, 1990, p.\u00a011), elle \u00e9crit\u00a0:<\/p>\n

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Les guerres et les r\u00e9volutions\u2026 ont jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent d\u00e9termin\u00e9 la physionomie du XXe\u00a0<\/sup>si\u00e8cle. Et, contrairement aux id\u00e9ologies du XIXe\u00a0<\/sup>si\u00e8cle \u2014 telles que le nationalisme et l\u2019internationalisme, le capitalisme et l\u2019imp\u00e9rialisme, le socialisme et le communisme \u2014 qui, bien que toujours invoqu\u00e9es par beaucoup comme causes l\u00e9gitimes, ont perdu le contact avec les r\u00e9alit\u00e9s majeures de notre monde, la guerre et la r\u00e9volution constituent encore les deux grandes questions politiques centrales. Elles ont surv\u00e9cu \u00e0 toutes leurs justifications id\u00e9ologiques. Dans une conjoncture o\u00f9 se posent la menace d\u2019une annihilation totale par la guerre et l\u2019espoir de l\u2019\u00e9mancipation universelle par la r\u00e9volution \u2014 menant peuple apr\u00e8s peuple \u00e0 assumer \u00ab\u00a0parmi les puissances de la terre, la position s\u00e9par\u00e9e et \u00e9gale \u00e0 laquelle les Lois de la Nature et de Dieu leur donnent droit\u00a0\u00bb \u2014, il ne reste qu\u2019une cause\u00a0: la plus ancienne de toutes, celle qui, depuis les d\u00e9buts de notre histoire, a d\u00e9termin\u00e9 l\u2019existence m\u00eame de la politique\u00a0: la cause de la libert\u00e9 contre la tyrannie.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n

On pourrait penser que sa r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 \u00ab\u00a0la menace d\u2019une annihilation totale par la guerre\u00a0\u00bb, refl\u00e9tant le danger, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la crise des missiles de Cuba<\/a>, d\u2019un conflit nucl\u00e9aire, invaliderait sa d\u00e9claration pr\u00e9c\u00e9dente selon laquelle \u00ab\u00a0la guerre et la r\u00e9volution [constituaient] encore les deux grandes questions politiques centrales\u00a0\u00bb et ne laisserait que la guerre (nucl\u00e9aire) comme enjeu politique d\u00e9cisif. Ce serait toutefois une erreur, car ce passage se termine par l\u2019affirmation que la seule cause restante, et la plus ancienne est \u00ab\u00a0la cause de la libert\u00e9 contre la tyrannie\u00a0\u00bb, ce qui r\u00e9introduit sans ambigu\u00eft\u00e9 la r\u00e9volution dans le d\u00e9bat.<\/p>\n

Pourquoi\u00a0? Parce qu\u2019aujourd\u2019hui, alors que la menace d\u2019un conflit nucl\u00e9aire a ressurgi, nous faisons face \u00e0 la plus grande menace contre notre libert\u00e9 qui ait jamais exist\u00e9. R\u00e9fl\u00e9chissez-y\u00a0: toutes les luttes pour la libert\u00e9 dans le pass\u00e9 \u00e9taient limit\u00e9es \u00e0 certains pays \u2014 comme pendant les r\u00e9volutions am\u00e9ricaine et fran\u00e7aise \u2014 ou \u00e0 la plus grande \u00e9chelle avant maintenant, lors des deux Guerres mondiales du XXe\u00a0<\/sup>si\u00e8cle, o\u00f9 plusieurs pays \u00e9taient directement impliqu\u00e9s, bien que l\u2019on puisse dire que le reste du monde \u00e9tait \u00e9galement concern\u00e9. Mais aujourd\u2019hui, c\u2019est diff\u00e9rent.<\/p>\n

L\u2019ambition de la classe des milliardaires<\/a> n\u2019est rien de moins que la domination totale\u00a0; c\u2019est-\u00e0-dire le contr\u00f4le total de chaque individu (et de tout) sur la plan\u00e8te. Autrement dit, la seule chose qui pourrait les arr\u00eater serait une r\u00e9volution mondiale. Pour y parvenir, il semble que les guerres en cours doivent \u00eatre remport\u00e9es par ceux qui s\u2019opposent aux mondialistes, ou alors d\u00e9samorc\u00e9es par des n\u00e9gociations pacifiques (ce qui est peu probable pour la guerre en Ukraine), afin de stopper les tyrans dans leur \u00e9lan. Ou est-ce plus complexe que cela\u00a0?<\/p>\n

Bien qu\u2019il soit difficile de nommer les parties antimondialistes au Moyen-Orient, celle en Ukraine est facile \u00e0 identifier\u00a0: c\u2019est la Russie. Je sais que beaucoup ne seraient pas d\u2019accord avec moi, car ils ont succomb\u00e9 \u00e0 la diabolisation du pr\u00e9sident Vladimir Poutine par les m\u00e9dias occidentaux, mais il existe des preuves accablantes que Poutine<\/a> et la Russie sont du c\u00f4t\u00e9 des peuples, comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 soutenu<\/a>.<\/p>\n

La meilleure preuve de cette affirmation est peut-\u00eatre la d\u00e9termination apparente de l\u2019OTAN \u2014 le chien de garde des n\u00e9o-fascistes \u2014 \u00e0 d\u00e9clencher une guerre mondiale \u00ab\u00a0ouverte\u00a0\u00bb en Ukraine, malgr\u00e9 son potentiel d\u00e9montrable d\u2019escalade nucl\u00e9aire, qui causerait une destruction et des pertes humaines incalculables \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale. Si la Russie ne faisait pas obstacle \u00e0 leur qu\u00eate m\u00e9galomaniaque, il n\u2019y aurait aucune raison de poursuivre ind\u00e9finiment la guerre. Il n\u2019y aurait eu aucune raison d\u2019envoyer Boris Johnson torpiller les pourparlers de paix d\u2019Istanbul en 2022. Non \u2014 pour la cabale, ce macabre \u00ab\u00a0spectacle\u00a0\u00bb doit continuer, car \u2014 outre leur objectif final de domination dystopique \u2014 plus il dure, plus de personnes (principalement des Ukrainiens) meurent au service de ce que je crois \u00eatre leur agenda de d\u00e9population.<\/p>\n

Le genre de r\u00e9volution n\u00e9cessaire aujourd\u2019hui, pour retrouver la libert\u00e9 face \u00e0 une oppression d\u2019une ampleur inimaginable, n\u2019est rien de moins qu\u2019une r\u00e9volution mondiale. Kees Van der Pijl<\/a> l\u2019a clairement compris lorsqu\u2019il \u00e9crit (dans States of Emergency <\/i>[\u00c9tats d\u2019urgence<\/em>]<\/em>, Clarity Press, 2022, p.\u00a08-9)\u00a0:<\/p>\n

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La soci\u00e9t\u00e9 telle que nous la connaissons \u2014 le capitalisme mondial ayant sa base en Occident \u2014 est entr\u00e9e dans une crise r\u00e9volutionnaire. Apr\u00e8s des ann\u00e9es de pr\u00e9paration, l\u2019oligarchie dirigeante, qui exerce aujourd\u2019hui son pouvoir \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, a saisi l\u2019occasion de l\u2019\u00e9ruption du virus\u00a0SARS-CoV-2 et de la maladie respiratoire attribu\u00e9e \u00e0 celui-ci, le Covid-19, pour d\u00e9clarer un \u00e9tat d\u2019urgence mondial au d\u00e9but de 2020. Cette prise de pouvoir vise \u00e0 emp\u00eacher la r\u00e9volution de la technologie de l\u2019information\u2026 dont l\u2019impact peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 celui de l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019imprimerie \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge, d\u2019instaurer une transformation d\u00e9mocratique\u2026<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n

Bien qu\u2019il ne le mentionne pas ici, la r\u00e9volution des technologies de l\u2019information \u2014 qui a pr\u00e9cis\u00e9ment permis \u00e0 des \u00ab\u00a0guerriers num\u00e9riques\u00a0\u00bb issus des m\u00e9dias alternatifs (pas encore coopt\u00e9s) tels que Brownstone, Real Left et FRONTNIEUWS, de contre-attaquer via Internet (au grand d\u00e9sarroi de la marionnette du F<\/span><\/span>EM<\/span><\/span>, John Kerry) \u2014 ne peut pas porter la r\u00e9volution \u00e0 elle seule, bien qu\u2019elle constitue une composante indispensable de son infrastructure. Une r\u00e9sistance de type militaire est \u00e9galement in\u00e9vitable, comme le d\u00e9montre la guerre en Ukraine\u00a0; sans elle, l\u2019OTAN, en tant que serviteur de la cabale <\/span><\/span>mondi<\/span><\/span>aliste, ne peut \u00eatre vaincue. La guerre au Moyen-Orient pourrait m\u00eame atteindre ce niveau, bien que j\u2019esp\u00e8re sinc\u00e8rement que ce ne sera pas le cas.<\/span><\/span><\/p>\n

Hannah Arendt nous rappelle que la libert\u00e9 n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019objectif ultime des r\u00e9volutions (1990\u00a0: 11-12)\u00a0:<\/p>\n

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Sous l\u2019assaut concert\u00e9 des \u00ab\u00a0sciences\u00a0\u00bb modernes de d\u00e9mystification, la psychologie et la sociologie, rien n\u2019a sembl\u00e9 plus solidement enterr\u00e9 que le concept de libert\u00e9. M\u00eame les r\u00e9volutionnaires, que l\u2019on aurait pu croire ancr\u00e9s de mani\u00e8re s\u00fbre et m\u00eame inexorable dans une tradition qui ne pourrait gu\u00e8re \u00eatre racont\u00e9e, encore moins comprise, sans la notion de libert\u00e9, pr\u00e9f\u00e9raient d\u00e9grader la libert\u00e9 au rang d\u2019un pr\u00e9jug\u00e9 petit-bourgeois plut\u00f4t que d\u2019admettre que le but de la r\u00e9volution \u00e9tait, et a toujours \u00e9t\u00e9, la libert\u00e9. Pourtant, s\u2019il \u00e9tait \u00e9tonnant de voir comment le mot m\u00eame de libert\u00e9 pouvait dispara\u00eetre du vocabulaire r\u00e9volutionnaire, il a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 tout aussi stup\u00e9fiant de constater comment, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, l\u2019id\u00e9e de libert\u00e9 s\u2019est introduite au centre des plus graves d\u00e9bats politiques actuels, \u00e0 savoir ceux sur la guerre et sur l\u2019usage justifi\u00e9 de la violence.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n

Si cela \u00e9tait vrai au d\u00e9but des ann\u00e9es\u00a01960, alors que le spectre d\u2019une conflagration nucl\u00e9aire faisait planer une sombre menace, combien cette \u00e9valuation n\u2019est-elle pas encore plus justifi\u00e9e aujourd\u2019hui, alors que cette perspective semble bien plus probable\u00a0? Cela est particuli\u00e8rement vrai \u00e9tant donn\u00e9 que la raison a manifestement \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e dans de nombreux cercles \u2014 du D\u00e9partement d\u2019\u00c9tat am\u00e9ricain<\/a> \u00e0 l\u2019OTAN<\/a> en passant par le Parlement europ\u00e9en<\/a>, qui semblent tous, aussi incompr\u00e9hensible que cela puisse para\u00eetre, d\u00e9sireux que la guerre en Ukraine s\u2019intensifie jusqu\u2019\u00e0 devenir une guerre mondiale \u00ab\u00a0ouverte\u00a0\u00bb, voire une confrontation nucl\u00e9aire. Dans tout cela, les deux seuls dirigeants qui ont jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent maintenu une approche rationnelle face \u00e0 cet embrasement irrationnel des flammes de la guerre semblent \u00eatre Vladimir Poutine et Donald Trump<\/a>, qui ont tous deux indiqu\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises leur pr\u00e9f\u00e9rence pour des n\u00e9gociations de paix.<\/p>\n

De plus, tout comme la \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb, selon Arendt (1990, p.\u00a014), a \u00e9t\u00e9 introduite dans le d\u00e9bat sur la guerre autour des ann\u00e9es\u00a01960 \u00ab\u00a0comme un deus ex machina<\/i> pour justifier ce qui, sur des bases rationnelles, \u00e9tait devenu injustifiable\u00a0\u00bb \u2014 \u00e9tant donn\u00e9 que les moyens techniques de destruction sous la forme d\u2019un Armageddon nucl\u00e9aire ne pouvaient plus justifier rationnellement leur utilisation (les civils et les soldats ne pouvant plus \u00eatre s\u00e9par\u00e9s quant \u00e0 leur mort probable) \u2014 aujourd\u2019hui, nous assistons \u00e0 une r\u00e9p\u00e9tition de ce dilemme, mais avec une variation.<\/p>\n

Il s\u2019agit de l\u2019affirmation fallacieuse, concernant la guerre en Ukraine, selon laquelle l\u2019Am\u00e9rique et l\u2019OTAN doivent \u00ab\u00a0arr\u00eater l\u2019agression russe\u00a0\u00bb en armant l\u2019Ukraine et en finan\u00e7ant son effort de guerre avec une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 in\u00e9dite, pour garantir la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie<\/a>\u00a0\u00bb (ce qui inclut bien s\u00fbr la libert\u00e9) \u00e0 laquelle les Ukrainiens auraient droit. Les m\u00e9dias traditionnels ne fourniraient jamais les informations n\u00e9cessaires pour corroborer cette affirmation, \u00e9tant au service des \u00ab\u00a0\u00e9lites dirigeantes\u00a0\u00bb. \u00c0 cette fin, il faut se tourner vers les m\u00e9dias alternatifs<\/a> qui n\u2019ont pas encore \u00e9t\u00e9 captur\u00e9s. Les r\u00e9cents indices montrent que les mondialistes<\/a>, l\u2019OTAN et les \u00c9tats-Unis seraient m\u00eame pr\u00eats \u00e0 risquer une Troisi\u00e8me Guerre mondiale<\/a> (et la possibilit\u00e9 d\u2019un conflit nucl\u00e9aire) pour garantir la \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb ukrainienne.<\/p>\n

L\u2019\u00e9laboration d\u2019Arendt sur la \u00ab\u00a0dissuasion\u00a0\u00bb (1990, p.\u00a015-17) reste \u00e9galement pertinente aujourd\u2019hui, dans la mesure o\u00f9 son analyse de la course aux armements (nucl\u00e9aires) pendant la Guerre froide \u2014 o\u00f9, paradoxalement, des armes capables de d\u00e9truire toute vie sur Terre \u00e9taient d\u00e9velopp\u00e9es \u00e0 un rythme fr\u00e9n\u00e9tique dans le but explicite de pr\u00e9venir une telle guerre \u2014 s\u2019applique \u00e9galement au conflit en Ukraine, mais avec d\u2019importantes diff\u00e9rences et sp\u00e9cifications.<\/p>\n

La premi\u00e8re est qu\u2019en comparaison avec la Guerre froide, la retenue exerc\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque par les parties hostiles \u2014 de mani\u00e8re paradigmatique lors de la crise des missiles de Cuba \u2014 est clairement absente aujourd\u2019hui. Deuxi\u00e8mement, un \u00e9l\u00e9ment nouveau a \u00e9t\u00e9 introduit r\u00e9cemment par la Russie avec l\u2019\u00ab\u00a0essai\u00a0\u00bb de son nouveau missile hypersonique Oreshnik (Noisette), qui, tout en \u00e9tant capable de transporter des ogives nucl\u00e9aires, aurait une capacit\u00e9 destructrice suffisante, m\u00eame avec des ogives conventionnelles, pour infliger des dommages comparables sans retomb\u00e9es radioactives.<\/p>\n

Encore une fois, c\u2019est comme si Arendt avait anticip\u00e9 un tel \u00e9v\u00e9nement lorsqu\u2019elle \u00e9crit \u00e0 propos de \u00ab\u00a0\u2026 la menace d\u2019une annihilation totale, qui pourrait concevablement \u00eatre \u00e9limin\u00e9e par de nouvelles d\u00e9couvertes techniques telles qu\u2019une \u201cbombe propre\u201d ou un missile antimissile\u00a0\u00bb (1990, p.\u00a014), o\u00f9 la \u00ab\u00a0bombe propre\u00a0\u00bb fait \u00e9cho au missile hypersonique Oreshnik de la Russie. En revanche, son observation (\u00e0 la lumi\u00e8re de la dissuasion via le d\u00e9veloppement des armes nucl\u00e9aires), selon laquelle \u00ab\u00a0une substitution s\u00e9rieuse possible des guerres \u201cfroides\u201d aux guerres \u201cchaudes\u201d devient clairement perceptible \u00e0 l\u2019horizon de la politique internationale\u00a0\u00bb (1990, p.\u00a016), semble \u00eatre invers\u00e9e par les d\u00e9veloppements actuels en Ukraine, o\u00f9 nous assistons \u00e0 une probabilit\u00e9 croissante qu\u2019une guerre v\u00e9ritablement chaude<\/em> remplace une pr\u00e9tendue guerre froide entre l\u2019OTAN et la Russie. \u00c0 moins, bien s\u00fbr, que la production par la Russie du missile Oreshnik ne serve la cause (pr\u00e9f\u00e9rable) du maintien d\u2019une guerre froide.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, on pourrait m\u00eame percevoir des similitudes avec l\u2019hypoth\u00e8se \u00e9mise par Arendt (1990, p.\u00a016), lorsqu\u2019elle remarque\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est comme si la course \u00e0 l\u2019armement nucl\u00e9aire s\u2019\u00e9tait transform\u00e9e en une sorte de guerre <\/span><\/span>ind\u00e9cis<\/span><\/span>e o\u00f9 les adversaires d\u00e9montrent l\u2019un \u00e0 l\u2019autre la destructivit\u00e9 des armes qu\u2019ils poss\u00e8dent\u00a0\u00bb, une situation qui, admettait-elle, pourrait \u00ab\u00a0soudainement se transformer en r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb. Compte tenu de l\u2019implication de la cabale <\/a><\/span><\/span>mondi<\/span><\/span>aliste<\/span><\/span><\/a> dans le conflit, il y a fort \u00e0 parier que l\u2019activation de cette \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb devienne de plus en plus probable, simplement parce qu\u2019ils feraient tout en leur pouvoir pour pr\u00e9cipiter une guerre <\/span><\/span>chaud<\/span><\/span>e, voire nucl\u00e9aire, en d\u00e9pit de son potentiel d\u00e9montrable de destruction mutuelle totale<\/a>. Sans cela, le but ultime de cette clique mal\u00e9fique<\/a> \u2014 parvenir \u00e0 une domination mondiale \u2014 pourrait bien rester un simple r\u00eave utopique. Quand ils \u00e9mergeront de leurs bunkers nucl\u00e9aires (sans doute bien approvisionn\u00e9s) apr\u00e8s une d\u00e9cennie ou plus, ils risquent n\u00e9anmoins de d\u00e9couvrir qu\u2019il ne reste plus grand-chose sur cette terre \u00e0 gouverner.<\/span><\/span><\/p>\n

Que signifie tout cela dans le cadre du lien entre guerre et r\u00e9volution\u00a0? Je vais ici citer Arendt longuement, compte tenu de la pertinence de ses observations pour la situation actuelle (Arendt,\u00a01990, p.\u00a017-18)\u00a0:<\/p>\n

\n

Il y a enfin, et dans notre contexte surtout, le fait que l\u2019interrelation entre guerre et r\u00e9volution, leur r\u00e9ciprocit\u00e9 et leur interd\u00e9pendance, n\u2019a cess\u00e9 de cro\u00eetre, et que l\u2019accent dans cette relation s\u2019est d\u00e9plac\u00e9 de plus en plus de la guerre vers la r\u00e9volution. Certes, l\u2019interconnexion entre guerres et r\u00e9volutions n\u2019est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne nouveau\u00a0; elle est aussi ancienne que les r\u00e9volutions elles-m\u00eames, qui ont soit \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es et accompagn\u00e9es par une guerre de lib\u00e9ration comme la R\u00e9volution am\u00e9ricaine, soit conduit \u00e0 des guerres de d\u00e9fense et d\u2019agression comme la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Mais dans notre si\u00e8cle, il est apparu, en plus de ces exemples, un type d\u2019\u00e9v\u00e9nement compl\u00e8tement diff\u00e9rent o\u00f9 il semble que m\u00eame la fureur de la guerre n\u2019ait \u00e9t\u00e9 qu\u2019un pr\u00e9lude, une \u00e9tape pr\u00e9paratoire \u00e0 la violence d\u00e9clench\u00e9e par la r\u00e9volution (c\u2019est clairement ainsi que Pasternak comprenait la guerre et la r\u00e9volution en Russie dans <\/i>Docteur Jivago<\/em>), ou bien, \u00e0 l\u2019inverse, o\u00f9 une guerre mondiale semble \u00eatre les cons\u00e9quences d\u2019une r\u00e9volution, une sorte de guerre civile s\u2019\u00e9tendant sur toute la plan\u00e8te, comme la Seconde Guerre mondiale fut consid\u00e9r\u00e9e par une partie importante de l\u2019opinion publique et cela avec une justification consid\u00e9rable. Vingt ans plus tard, il est devenu presque \u00e9vident que la fin de la guerre est la r\u00e9volution, et que la seule cause pouvant \u00e9ventuellement la justifier est la cause r\u00e9volutionnaire de la libert\u00e9. Ainsi, quelle que soit l\u2019issue de nos pr\u00e9sents dilemmes, si nous ne p\u00e9rissons pas tous, il semble plus que probable que la r\u00e9volution, \u00e0 la diff\u00e9rence de la guerre, restera avec nous dans un avenir pr\u00e9visible.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n

Un lecteur perspicace remarquera imm\u00e9diatement la mani\u00e8re presque myst\u00e9rieuse dont les paroles d\u2019Arendt s\u2019appliquent \u00e0 la lutte actuelle dans le monde, \u00e0 une \u00e9chelle mondiale, lutte qui a culmin\u00e9 dans des \u00ab\u00a0guerres chaudes\u00a0\u00bb en Ukraine, au Moyen-Orient et en Syrie, mais qui s\u2019est probablement manifest\u00e9e pour la premi\u00e8re fois lors des \u00e9v\u00e9nements du 11\u00a0septembre 2001, puis \u00e0 nouveau avec la crise financi\u00e8re de 2008. Plus nettement encore, elle a pris forme avec la \u00ab\u00a0pand\u00e9mie<\/a>\u00a0\u00bb orchestr\u00e9e de 2020, depuis laquelle cette lutte entre les forces du mal<\/i><\/a> \u2013 un terme que j\u2019emploie \u00e0 dessein \u2014 et les forces du bien<\/i> est devenue trop \u00e9vidente pour \u00eatre ignor\u00e9e. En termes freudiens<\/a>, il s\u2019agit d\u2019un combat entre \u00c9ros<\/em> (l\u2019amour, force constructive) et Thanatos<\/em> (la mort, force destructrice), et rien ne laisse pr\u00e9sager une accalmie\u00a0; bien au contraire<\/a>.<\/p>\n

Plus sp\u00e9cifiquement, o\u00f9 nous situons-nous quant \u00e0 la relation s\u00e9quentielle entre guerre et r\u00e9volution, d\u00e9crite par Arendt selon trois alternatives ci-dessus\u00a0? La guerre actuelle (ou les guerres) pr\u00e9c\u00e8de-t-elle et promet-elle une r\u00e9volution \u00e0 venir (en gardant \u00e0 l\u2019esprit que cette derni\u00e8re pourrait \u00e9galement \u00eatre marqu\u00e9e par la violence, comme le sugg\u00e8re Arendt), ou est-ce l\u2019inverse\u00a0? Ou encore, les deux vont-elles de pair, comme lors de la r\u00e9volution am\u00e9ricaine\u00a0? Compte tenu de ce que j\u2019ai \u00e9crit dans le paragraphe pr\u00e9c\u00e9dent, il semblerait que la situation soit plus complexe que les alternatives qu\u2019elle mentionne, car deux types de r\u00e9volutions sont en jeu aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Premi\u00e8rement, il y a la \u00ab\u00a0r\u00e9volution maligne\u00a0\u00bb lanc\u00e9e par la cabale mondialiste, probablement il y a des d\u00e9cennies si l\u2019on inclut ses \u00e9tapes de planification, et qui vise \u00e0 remplacer une constellation d\u2019\u00c9tats-nations souverains par un gouvernement totalitaire mondial. Ensuite, il y a la \u00ab\u00a0r\u00e9volution b\u00e9nigne\u00a0\u00bb (ou devrait-on dire \u00ab\u00a0contre-r\u00e9volution b\u00e9nigne\u00a0\u00bb\u00a0?) men\u00e9e par \u00ab\u00a0Nous, le peuple\u00a0\u00bb ou la R\u00e9sistance, provoqu\u00e9e par la tentative de la cabale de d\u00e9clencher leur \u00ab\u00a0r\u00e9volution totale\u00a0\u00bb projet\u00e9e, qui a depuis quelque peu stagn\u00e9, bien qu\u2019ils s\u2019accrochent obstin\u00e9ment \u00e0 tous les moyens \u00e0 leur disposition, y compris la guerre, pour la faire passer.<\/p>\n

La guerre dispara\u00eetra-t-elle un jour, comme l\u2019esp\u00e9rait Emmanuel Kant<\/a> au XVIII? si\u00e8cle\u00a0? Probablement pas, si l\u2019on en croit l\u2019observation de Freud selon laquelle la tension entre \u00c9ros<\/em> et Thanatos<\/em> (voir ci-dessus) ne pourra jamais \u00eatre compl\u00e8tement supprim\u00e9e. Et le commentaire gla\u00e7ant d\u2019Arendt, ci-dessous, n\u2019est gu\u00e8re rassurant\u00a0; en fait, il exprime exactement ce que les n\u00e9o-fascistes aimeraient voir et utiliser sans scrupule (Arendt\u00a01990, p.\u00a017)\u00a0:<\/p>\n

\n

Dix-sept ans apr\u00e8s Hiroshima, notre ma\u00eetrise technique des moyens de destruction approche rapidement d\u2019un point o\u00f9 tous les facteurs non techniques dans la guerre, tels que le moral des troupes, la strat\u00e9gie, la comp\u00e9tence g\u00e9n\u00e9rale et m\u00eame le simple hasard, sont compl\u00e8tement \u00e9limin\u00e9s, de sorte que les r\u00e9sultats peuvent \u00eatre calcul\u00e9s avec une pr\u00e9cision parfaite \u00e0 l\u2019avance.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n

Mon intuition est que ces sociopathes s\u2019appuieraient sur l\u2019intelligence artificielle pour de tels calculs froidement rationnels.<\/span><\/span> Il est encore trop t\u00f4t pour affirmer avec certitude qui l\u2019emportera, mais je tends \u00e0 partager l\u2019opinion de Van der Pijl (2022, p.\u00a09), selon laquelle la cabale totalitaire est vou\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chec (\u00e0 condition, bien s\u00fbr, qu\u2019ils ne d\u00e9clenchent pas une conflagration nucl\u00e9aire)\u00a0: \u00ab\u00a0\u2026 tous les efforts de suppression sont condamn\u00e9s \u00e0 finir par \u00e9chouer.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Quoi qu\u2019il arrive, toutefois, la remarque d\u2019Arendt cit\u00e9e plus haut, selon laquelle\u00a0: \u00ab\u00a0Vingt ans plus tard, il est devenu presque \u00e9vident que la fin [notez l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 de ce terme\u00a0: \u201cfin\u201d en tant que conclusion ou objectif\u00a0; B.O.] de la guerre est la r\u00e9volution, et que la seule cause pouvant \u00e9ventuellement la justifier est la cause r\u00e9volutionnaire de la libert\u00e9\u00a0\u00bb, demeure valide, mais avec une qualification importante\u00a0: cette affirmation est formul\u00e9e du point de vue de la R\u00e9sistance.<\/p>\n

Cela implique que les technocrates mondialistes pourraient revendiquer la m\u00eame chose, \u00e0 la diff\u00e9rence pr\u00e8s qu\u2019ils remplaceraient les mots \u00ab\u00a0la cause r\u00e9volutionnaire de la libert\u00e9\u00a0\u00bb par quelque chose comme \u00ab\u00a0la cause n\u00e9o-fasciste du contr\u00f4le total\u00a0\u00bb.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 nous, la R\u00e9sistance, de veiller \u00e0 ce que la libert\u00e9 humaine pr\u00e9vale, car c\u2019est cela (avec tout ce que cela implique) qui vaut la peine d\u2019\u00eatre d\u00e9fendu<\/i>, que ce soit en tant que soldats dans une guerre chaude ou en tant que guerriers num\u00e9riques.<\/p>\n

Texte original\u00a0: <\/span><\/span>https:\/\/brownstone.org\/articles\/war-revolution-and-ambition\/<\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

12\u00a0d\u00e9cembre 2024 Il y a actuellement plusieurs guerres dans le monde\u00a0: celles au Moyen-Orient, celle en Ukraine, et r\u00e9cemment la reprise du conflit en Syrie. 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