{"id":20370,"date":"2024-12-24T03:35:00","date_gmt":"2024-12-24T02:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20370"},"modified":"2024-12-24T03:36:12","modified_gmt":"2024-12-24T02:36:12","slug":"la-lecon-que-les-scientifiques-ne-retiennent-jamais-par-john-briggs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-lecon-que-les-scientifiques-ne-retiennent-jamais-par-john-briggs\/","title":{"rendered":"La Le\u00e7on que les Scientifiques ne retiennent jamais par John Briggs"},"content":{"rendered":"

23\u00a0d\u00e9cembre 2024<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9tant donn\u00e9 que c\u2019est une semaine calme, je r\u00e9fl\u00e9chissais \u00e0 des variations sur l\u2019id\u00e9e de r\u00e9sonance morphique<\/a> de Rupert Sheldrake et \u00e0 la mani\u00e8re dont celles-ci pourraient s\u2019appliquer \u00e0 une philosophie aristot\u00e9licienne de la nature. Vous vous souvenez que, dans cette philosophie, tout est compos\u00e9 de formes et de mati\u00e8re premi\u00e8re (voir blog<\/a>\/Substack<\/a>).<\/span><\/span><\/p>\n

En acceptant cela, ne serait-ce que pour les besoins de l\u2019argumentation, ces formes doivent provenir de quelque part, et il doit y avoir une certaine action (pour utiliser un mot relativement neutre) pour instancier une forme. Cela ne peut pas \u00eatre d\u00fb \u00e0 des sch\u00e9mas cr\u00e9\u00e9s d\u2019une mani\u00e8re m\u00e9caniste \u00e0 partir d\u2019un niveau inf\u00e9rieur, car cette explication semble fonctionner seulement jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019on r\u00e9alise qu\u2019elle repousse simplement le probl\u00e8me d\u2019un niveau, laissant toujours inexpliqu\u00e9e la forme des \u00e9l\u00e9ments en dessous.<\/span><\/p>\n

On nous dit que la r\u00e9action ordinaire d\u2019un boson W? avec un antineutrino produit un \u00e9lectron. Comment l\u2019\u00e9lectron qui \u00e9merge de cette jonction <\/span>sait-il<\/span> qu\u2019il doit prendre cette \u00ab\u00a0forme\u00a0\u00bb\u00a0? Les math\u00e9matiques et les observations disent que cela se produit, mais la <\/span>forme<\/span> de l\u2019\u00e9lectron doit bien venir de quelque chose. Les math\u00e9matiques <\/span>dis<\/span>ent <\/span>comment<\/span> cela se produit, mais pas <\/span>pourquoi<\/span>. Pourquoi pas un champ \u00ab\u00a0m\u00e9tamorphique\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire porteur de formes\u00a0?<\/span><\/p>\n

Il doit y avoir quelque chose qui explique la forme de l\u2019\u00e9lectron, et, en fait, la forme de toute chose. Les th\u00e9ories de champs sont utilis\u00e9es \u00e0 tout-va, donc l\u2019id\u00e9e n\u2019est pas folle. Et pensez-y\u00a0: nous avons des personnes suppos\u00e9ment \u2014 ou pr\u00e9tendument serait peut-\u00eatre un mot plus juste \u2014 intelligentes qui d\u00e9fendent s\u00e9rieusement des cordes vibrantes dans de vastes espaces de mati\u00e8re noire \u00e0 dimensions multiples. Alors, si vous \u00eates tent\u00e9 de rire de th\u00e9ories farfelues, comme les champs g\u00e9n\u00e9rateurs de formes ou les multivers, il y a largement de quoi s\u2019amuser.<\/span><\/p>\n

Beaucoup de mat\u00e9riel. Multivers.<\/i><\/span> Vous saisissez\u00a0? Vous saisissez\u00a0?<\/span><\/p>\n

Les blagues sont gratuites, mes amis.<\/span><\/p>\n

Dans mes recherches, je suis tomb\u00e9 sur la page Wokepedia de Sheldrake<\/a>, qui brille d\u2019une indignation de type \u00ab\u00a0comment ose-t-il\u00a0?\u00a0\u00bb. Mon passage pr\u00e9f\u00e9r\u00e9\u00a0: un r\u00e9dacteur en chef lunatique de <\/span>Nature<\/span><\/em>, John Maddox, appelant \u00e0 br\u00fbler les livres de Sheldrake. Un autre, et enfin notre sujet est le lien avec l\u2019article <\/span>revue par les pairs<\/span><\/em> de 2016 intitul\u00e9 \u00ab\u00a0<\/span>Why Do Irrational Beliefs Mimic Science? The Cultural Evolution of Pseudoscience <\/span><\/em>(Pourquoi les croyances irrationnelles imitent-elles la science\u00a0? L\u2019\u00e9volution culturelle des pseudosciences)<\/span><\/em>\u00a0\u00bb<\/span><\/em> par Stefaan Blancke, Maarten Boudry et Massimo Pigliucci, publi\u00e9 dans <\/span>Theoria<\/span><\/em>. Quel titre impressionnant. Ils critiquent \u00e9galement Sheldrake.<\/span><\/p>\n

La plupart des gens ignorent qu\u2019au XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, les philosophes ont travaill\u00e9 dur pour trouver une formule permettant de distinguer la science de la soi-disant pseudoscience. Il a finalement \u00e9t\u00e9 admis que la recherche \u00e9tait vaine, car chaque crit\u00e8re propos\u00e9 excluait ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme de la science l\u00e9gitime. Il s\u2019est av\u00e9r\u00e9 que la seule mani\u00e8re de distinguer la bonne science de la mauvaise est la m\u00e9thode traditionnelle consistant \u00e0 soumettre les affirmations \u00e0 des tests.<\/span><\/p>\n

Cependant, Pigliucci et ses coll\u00e8gues pensent avoir trouv\u00e9 une nouvelle m\u00e9thode am\u00e9lior\u00e9e de d\u00e9marcation, au moins pour s\u00e9parer les experts des sources non approuv\u00e9es. Ils exhortent les non-experts \u00e0 suivre les cinq points suivants. En les lisant, gardez \u00e0 l\u2019esprit la panique li\u00e9e au covid, au \u00ab\u00a0changement climatique\u00a0\u00bb, et tout le reste (mes paragraphes)\u00a0:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. \n
      \n
    1. \n

      Premi\u00e8rement, on peut examiner les arguments que les experts apportent \u00e0 la discussion. Les profanes peuvent ne pas \u00eatre capables de saisir directement les arguments, mais ils peuvent v\u00e9rifier ce que Goldman appelle la \u00ab\u00a0sup\u00e9riorit\u00e9 dialectique\u00a0\u00bb. Cela ne signifie pas simplement qu\u2019on cherche le meilleur d\u00e9batteur \u2014 bien que les comp\u00e9tences en d\u00e9bat puissent certainement ajouter \u00e0 l\u2019impression qu\u2019une personne est experte \u2014 mais qu\u2019on \u00e9value la capacit\u00e9 d\u2019un expert pr\u00e9sum\u00e9 \u00e0 r\u00e9futer les affirmations de ses opposants.<\/span><\/p>\n<\/li>\n

    2. \n

      Deuxi\u00e8mement, un novice peut v\u00e9rifier si et dans quelle mesure d\u2019autres experts dans ce domaine soutiennent les propositions d\u2019un expert (pr\u00e9sum\u00e9). Il sera plus raisonnable de suivre l\u2019opinion d\u2019un expert si elle est en accord avec le consensus.<\/span><\/p>\n<\/li>\n

    3. \n

      Troisi\u00e8mement, les profanes peuvent distinguer les experts en fonction de la <\/span>m\u00e9taexpertise<\/span>, sous la forme de dipl\u00f4mes et d\u2019exp\u00e9riences professionnelles. Par exemple, un expert titulaire d\u2019un doctorat dans un domaine pertinent peut g\u00e9n\u00e9ralement \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme plus fiable \u2014 <\/span>ceteris paribus<\/span><\/em> \u2014 qu\u2019un amateur.<\/span><\/p>\n<\/li>\n

    4. \n

      Quatri\u00e8mement, un novice peut v\u00e9rifier les biais et les int\u00e9r\u00eats qui affectent le jugement d\u2019un expert. Si un expert a un int\u00e9r\u00eat \u00e0 d\u00e9fendre une position particuli\u00e8re, cela soul\u00e8ve des soup\u00e7ons quant \u00e0 son int\u00e9r\u00eat \u00e0 fournir des informations correctes, ce qui nuit \u00e0 sa cr\u00e9dibilit\u00e9. Bien s\u00fbr, personne ne peut \u00eatre totalement exempt de biais, ce qui vaut aussi pour les scientifiques. Ainsi, selon Pigliucci (2010, p.\u00a0296), \u00ab\u00a0la question n\u2019est pas de savoir s\u2019il y a un biais (il y en a toujours), mais dans quelle mesure, d\u2019o\u00f9 il vient, et comment on peut en prendre conscience et le corriger.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n<\/li>\n

    5. \n

      Cinqui\u00e8mement, un novice peut \u00e9valuer les ant\u00e9c\u00e9dents d\u2019un expert. Plus un expert a eu raison dans le pass\u00e9, plus il a d\u00e9montr\u00e9 qu\u2019il poss\u00e8de effectivement une expertise dans un domaine sp\u00e9cifique. En cons\u00e9quence, il aura probablement raison \u00e0 nouveau dans le futur.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      Cette liste, en essence, a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e lors d\u2019une discussion r\u00e9cente avec Leonard Susskind<\/a>, s\u2019inscrivant, assez ironiquement, dans ce qui \u00e9tait par ailleurs une critique du domaine m\u00eame qu\u2019il a contribu\u00e9 \u00e0 nous imposer.<\/span><\/span><\/p>\n

      Quoi qu\u2019il en soit, vous aurez entendu des versions de ces conseils de nombreuses sources. La liste se r\u00e9sume au <\/span>cr\u00e9dentialisme\u00a0<\/span>: \u00e9coutez-nous parce que nous sommes les gardiens de <\/span>l\u2019Id\u00e9e<\/span> en <\/span>discuss<\/span>ion. Cela fonctionne tr\u00e8s bien quand <\/span>l\u2019Id\u00e9e<\/span> est vraie, ou en grande partie vraie\u00a0; cela fonctionne tr\u00e8s mal quand <\/span>l\u2019Id\u00e9e<\/span> est mauvaise (mais promue par des Experts) ou est nouvelle et non test\u00e9e.<\/span><\/p>\n

      Les scientifiques grandissent en entendant les histoires des h\u00e9ros intr\u00e9pides du pass\u00e9 qui se sont accroch\u00e9s \u00e0 leurs id\u00e9es, quoi qu\u2019il en co\u00fbte. Ce qui arrivait g\u00e9n\u00e9ralement, ce n\u2019\u00e9tait rien de moins que des cris hyst\u00e9riques et des appels \u00e0 br\u00fbler des livres. Souvenez-vous du type qui pr\u00f4nait le lavage des mains\u00a0? Harcel\u00e9. Celui qui proposait la d\u00e9rive des continents\u00a0? M\u00e9pris\u00e9. L\u2019homme des m\u00e9t\u00e9ores\u00a0? Ha\u00ef.<\/span><\/p>\n

      La le\u00e7on que les scientifiques pensent tirer de cela est que, lorsque viendra leur tour de consid\u00e9rer une nouvelle id\u00e9e audacieuse, ils d\u00e9fendront la personne qui la propose et s\u2019assureront qu\u2019elle re\u00e7oive ce qui lui est d\u00fb. Ils feront face \u00e0 leurs coll\u00e8gues fanfarons et leur rappelleront que le chemin \u00e0 suivre n\u2019est pas une soumission timide au Consensus ou \u00e0 la r\u00e9vision par les pairs, mais bien une pens\u00e9e audacieuse\u00a0!<\/span><\/p>\n

      Mais la v\u00e9ritable le\u00e7on de cette interminable s\u00e9rie d\u2019histoires est qu\u2019il y en aura encore beaucoup d\u2019autres, et que la plupart des scientifiques y joueront un r\u00f4le, presque tous du mauvais c\u00f4t\u00e9. Au lieu de l\u2019humilit\u00e9 qui devrait d\u00e9couler de ces r\u00e9cits \u00e9difiants, les scientifiques devraient comprendre qu\u2019il est bien plus probable qu\u2019ils manifestent la m\u00eame obstination born\u00e9e habituelle.<\/span><\/p>\n

      Ainsi en a-t-il toujours \u00e9t\u00e9\u00a0; ainsi en sera-t-il toujours.<\/span><\/p>\n

      Texte original\u00a0: https:\/\/www.wmbriggs.com\/post\/54498\/<\/a><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      23\u00a0d\u00e9cembre 2024 \u00c9tant donn\u00e9 que c\u2019est une semaine calme, je r\u00e9fl\u00e9chissais \u00e0 des variations sur l\u2019id\u00e9e de r\u00e9sonance morphique de Rupert Sheldrake et \u00e0 la mani\u00e8re dont celles-ci pourraient s\u2019appliquer \u00e0 une philosophie aristot\u00e9licienne de la nature. Vous vous souvenez que, dans cette philosophie, tout est compos\u00e9 de formes et de mati\u00e8re premi\u00e8re (voir blog\/Substack). 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