{"id":20373,"date":"2024-12-28T21:04:12","date_gmt":"2024-12-28T20:04:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20373"},"modified":"2024-12-28T21:04:12","modified_gmt":"2024-12-28T20:04:12","slug":"je-ne-men-vais-pas-ou-pourrais-je-aller-par-robert-powell-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/je-ne-men-vais-pas-ou-pourrais-je-aller-par-robert-powell-2\/","title":{"rendered":"Je ne m\u2019en vais pas. O\u00f9 pourrais-je aller\u00a0? par Robert Powell"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">Juste avant sa mort, alors que les d\u00e9vots \u00e9taient accabl\u00e9s par l\u2019approche de son d\u00e9part, Sri Ramana Maharshi les a rassur\u00e9s avec la d\u00e9claration ci-dessus. Quelle est la signification de ces paroles immortelles\u00a0?<\/p>\n<p align=\"justify\"><a href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/RamanaLit.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-20374\" src=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/RamanaLit.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"200\" \/><\/a>Nous avons l\u2019id\u00e9e qu\u2019\u00e0 la mort, nous allons quelque part, que nous quittons cette terre, ce monde. Il est n\u00e9cessaire et, je pense, tr\u00e8s fructueux d\u2019examiner soigneusement cette situation par soi-m\u00eame. En premier lieu, qu\u2019est-ce que \u00ab\u00a0ici\u00a0\u00bb et part-on r\u00e9ellement quelque part\u00a0? De plus, qu\u2019est-ce que \u00ab\u00a0maintenant\u00a0\u00bb et qu\u2019est-ce que le futur\u00a0? Ces termes ne sont-ils pas toujours une fonction de l\u2019activit\u00e9 corps-esprit-sens\u00a0? \u00c0 l\u2019\u00e9tat de veille, je peux affirmer que je me trouve \u00ab\u00a0ici\u00a0\u00bb (ou dans tel ou tel lieu) dans le pr\u00e9sent. J\u2019ai un sentiment de pr\u00e9sence, qui est une fonction directe de ma conscience. En l\u2019absence d\u2019activit\u00e9 corps-esprit-sens, o\u00f9 est \u00ab\u00a0ici\u00a0\u00bb et o\u00f9 est \u00ab\u00a0l\u00e0-bas\u00a0\u00bb\u00a0? Et lorsque les sens sont endormis, comme dans l\u2019\u00e9tat de sommeil profond, o\u00f9 sont \u00ab\u00a0ici\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0maintenant\u00a0\u00bb\u00a0? Il doit \u00eatre \u00e9vident que le sens de localisation et de temps est le r\u00e9sultat direct de l\u2019activit\u00e9 somatique et non une donn\u00e9e absolue.<\/p>\n<p align=\"justify\">On pourrait objecter que mon sentiment d\u2019\u00eatre ici est confirm\u00e9 \u00e0 chaque instant par mes semblables, qui peuvent attester que je suis ici avec eux, dans le moment pr\u00e9sent. Mais chacun d\u2019eux, sans exception, n\u2019est-il pas lui aussi le produit de l\u2019activit\u00e9 corps-esprit-sens dans sa d\u00e9termination de ce qui est \u00ab\u00a0ici et maintenant\u00a0\u00bb\u00a0? Existe-t-il un seul \u00eatre humain qui poss\u00e8de un sens absolu de localisation et de temps, ind\u00e9pendant de toute activit\u00e9 physiologique ou mentale, et qui puisse servir de r\u00e9f\u00e9rent ou de point de r\u00e9f\u00e9rence pour les autres\u00a0? \u00c9videmment, non. Ainsi, la seule \u00ab\u00a0connaissance certaine\u00a0\u00bb que les individus poss\u00e8dent \u00e0 ce sujet repose sur des \u00ab\u00a0ou\u00ef-dire\u00a0\u00bb. Einstein a d\u00e9montr\u00e9 qu\u2019il est impossible pour un observateur de d\u00e9terminer sa localisation dans l\u2019espace et le temps absolus.<\/p>\n<p align=\"justify\">Nous allons maintenant un pas plus loin en affirmant la v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019en fin de compte, c\u2019est-\u00e0-dire dans l\u2019absolu, l\u2019espace et le temps n\u2019existent pas du tout \u2014 pas m\u00eame l\u2019espace-temps \u00ab\u00a0relativiste\u00a0\u00bb ou relatif \u2014 et que, par cons\u00e9quent, il n\u2019existe aucun \u00eatre \u00ab\u00a0s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. Nous devons affirmer avec force que la conscience de l\u2019espace-temps repose sur une descente initiale dans la \u00ab\u00a0physicalit\u00e9\u00a0\u00bb. Cette phase germe \u00e0 son tour sous la forme d\u2019une identit\u00e9 tir\u00e9e de l\u2019identification \u00e0 une certaine forme \u00ab\u00a0pr\u00e9sent\u00e9e\u00a0\u00bb (c\u2019est-\u00e0-dire fabriqu\u00e9e) par les sens et, psychologiquement, en tant qu\u2019impression laiss\u00e9e dans la conscience collective, une image imprim\u00e9e sur nos suppos\u00e9s semblables \u2014 amis et famille. Cette image peut avoir un certain statut, susciter divers \u00e9tats \u00e9motionnels ou engendrer du plaisir. Tout cela contribue au sentiment d\u2019\u00ab\u00a0\u00eatre quelqu\u2019un\u00a0\u00bb, qui n\u2019est jamais examin\u00e9, mais pris comme un \u00ab\u00a0donn\u00e9\u00a0\u00bb. On tombe amoureux de sa propre forme, de sa propre image, pour ainsi dire. La pratique du <strong><i>vichara<\/i><\/strong> (la voie de l\u2019enqu\u00eate sur soi-m\u00eame), telle qu\u2019enseign\u00e9e par Sri Ramana Maharshi, lib\u00e8re de l\u2019\u00e9touffement des relations illusoires. Si l\u2019on est sans peur dans son effort, on est in\u00e9vitablement conduit \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 lib\u00e9ratrice du soi ou \u00e0 la vacuit\u00e9 de l\u2019ego. Cette d\u00e9couverte fondamentale culmine dans le d\u00e9nouement de toute la toile de <strong><i>Maya<\/i><\/strong> et la r\u00e9affirmation de l\u2019unicit\u00e9 originelle de l\u2019\u00eatre.<\/p>\n<p align=\"justify\">Ainsi, lorsqu\u2019elles sont m\u00e9dit\u00e9es de cette mani\u00e8re, les paroles du Maharshi acqui\u00e8rent une nouvelle signification lorsqu\u2019il affirme avec une totale certitude qu\u2019il ne partirait nulle part, qu\u2019au sens le plus profond, il serait toujours avec ses d\u00e9vots, en fait avec quiconque le reconna\u00eetrait pour ce qu\u2019il est r\u00e9ellement\u00a0: leur v\u00e9ritable Soi, la Conscience, qui est ant\u00e9rieure \u00e0 l\u2019espace et au temps.<\/p>\n<p align=\"center\">\u2013\u00a0\u2013 \u2014 \u2014 \u2014 \u2014 \u2013<\/p>\n<p align=\"justify\">Le regrett\u00e9 Robert Powell est l\u2019auteur de plusieurs ouvrages spirituels classiques, notamment <em>Why Does God Allow Suffering<\/em>, <em>Crisis in Consciousness<\/em>, <em>Dialogues on Reality<\/em>, et <em>The Real Is Unknowable, The Knowable Is Unreal<\/em>. Il a \u00e9galement \u00e9dit\u00e9 trois ouvrages de dialogues transcrits \u00e0 partir d\u2019enregistrements des entretiens avec Nisargadatta Maharaj.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Juste avant sa mort, alors que les d\u00e9vots \u00e9taient accabl\u00e9s par l\u2019approche de son d\u00e9part, Sri Ramana Maharshi les a rassur\u00e9s avec la d\u00e9claration ci-dessus. Quelle est la signification de ces paroles immortelles\u00a0? Nous avons l\u2019id\u00e9e qu\u2019\u00e0 la mort, nous allons quelque part, que nous quittons cette terre, ce monde. 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