{"id":20410,"date":"2025-01-20T00:39:03","date_gmt":"2025-01-19T23:39:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20410"},"modified":"2025-01-20T00:39:03","modified_gmt":"2025-01-19T23:39:03","slug":"quest-ce-que-la-non-dualite-et-quest-ce-que-la-dualite-par-joan-tollifson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/quest-ce-que-la-non-dualite-et-quest-ce-que-la-dualite-par-joan-tollifson\/","title":{"rendered":"Qu\u2019est-ce que la non-dualit\u00e9\u00a0? Et qu\u2019est-ce que la dualit\u00e9\u00a0? par Joan Tollifson"},"content":{"rendered":"

17\u00a0janvier 2025<\/span><\/span><\/p>\n

La non-dualit\u00e9 est une perspective qui existe depuis des si\u00e8cles dans de nombreuses traditions diff\u00e9rentes, notamment le bouddhisme, le tao\u00efsme, les d\u00e9buts du Chan, l\u2019Advaita Vedanta, le shiva\u00efsme du Cachemire, les <\/span><\/span>courants<\/span><\/span> mystiques des traditions abrahamiques, ainsi que dans la philosophie occidentale. Et bien s\u00fbr, il existe de nombreuses subdivisions au sein de chacun de ces groupes. Plus r\u00e9cemment, de nombreuses personnes exprim<\/span><\/span>e<\/span><\/span>nt la non-dualit\u00e9 <\/span><\/span>sans \u00eatre<\/span><\/span> affili\u00e9es \u00e0 aucune tradition \u2014 certaines n\u2019ont <\/span><\/span>aucune formation<\/span><\/span> traditionnel<\/span><\/span>le<\/span><\/span> et d\u2019autres ont des <\/span><\/span>parcours<\/span><\/span> dans <\/span><\/span>plusieurs<\/span><\/span> traditions (je fais partie de ce dernier groupe, bien s\u00fbr\u00a0!).<\/span><\/span><\/p>\n

Au cours de ma vie, les traditions spirituelles orientales se sont d\u00e9velopp\u00e9es en Occident. Et au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, \u00e0 mesure que ces perspectives ont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 la culture occidentale et que les m\u00e9dias sociaux et l\u2019internet nous ont donn\u00e9 acc\u00e8s \u00e0 un nombre croissant d\u2019entre elles, on a assist\u00e9 \u00e0 une v\u00e9ritable explosion de personnes \u00e9crivant des livres, organisant des ateliers, donnant des conf\u00e9rences et postant des vid\u00e9os sur YouTube, toutes proposant diverses versions de la non-dualit\u00e9. Parfois, il y a m\u00eame des <\/span><\/span>querelles<\/span><\/span> (dualistes\u00a0?) pour savoir quelle version de la non-dualit\u00e9 est la plus non-duelle. Et ce n\u2019est pas vraiment nouveau \u2014 de tels d\u00e9bats <\/span><\/span>houl<\/span><\/span>eux existent depuis des si\u00e8cles entre diff\u00e9rentes \u00e9coles et traditions.<\/span><\/span><\/p>\n

Il existe des diff\u00e9rences et des similitudes entre les nombreuses versions du nondualisme. Mais cela signifie essentiellement \u00ab\u00a0pas deux\u00a0\u00bb. Il y a une diversit\u00e9 d\u2019apparence, mais pas de s\u00e9paration r\u00e9elle. Tout est un tout. Nous sommes \u00e0 la fois <\/span><\/span>rien <\/span><\/span><\/em>et <\/span><\/span>tout<\/span><\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019une des fa\u00e7ons de voir les choses est que notre r\u00e9alit\u00e9 la plus fondamentale, ce que nous <\/span><\/span>sommes \u2014 <\/span><\/span><\/em>la seule<\/span><\/span><\/em> constante, l\u2019eau dans chaque vague, ce dont nous ne pouvons pas douter \u2014 est cette conscience ou pr\u00e9sence illimit\u00e9e, <\/span><\/span>indivisible<\/span><\/span> et enti\u00e8re, sans division ni s\u00e9paration. Ce qui appara\u00eet est infiniment vari\u00e9 et changeant, <\/span><\/span>sans<\/span><\/span> jamais <\/span><\/span>quitter<\/span><\/span> l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 de cet ici et maintenant toujours pr\u00e9sent et ne peut jamais \u00eatre <\/span><\/span>r\u00e9ellement <\/span><\/span>divis\u00e9 ou s\u00e9par\u00e9. Notre nature la plus profonde est l\u2019amour inconditionnel, qui est la nature <\/span><\/span>m\u00eame <\/span><\/span>de la conscience \u2014 elle accepte tout, ne s\u2019a<\/span><\/span>tta<\/span><\/span>che \u00e0 rien et ne trouve rien en dehors d\u2019elle-m\u00eame ou autre qu\u2019elle-m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

La dualit\u00e9, en revanche, est la croyance que vous \u00eates une personne distincte, enferm\u00e9e dans un corps <\/span><\/span>s\u00e9par\u00e9<\/span><\/span>, qui regarde un monde fragment\u00e9 et distinct. Cette croyance donne lieu \u00e0 des conflits et \u00e0 des sentiments d\u2019incompl\u00e9tude et de menace. Dans cette perspective, vous imaginez que le haut peut exister sans le bas et que le but de la vie est de vaincre le bas par le haut.<\/span><\/span><\/p>\n

La non-dualit\u00e9 consid\u00e8re les polarit\u00e9s telles que le haut et le bas comme des aspects ins\u00e9parables d\u2019un tout, des polarit\u00e9s qui n\u2019existent que l\u2019une par rapport \u00e0 l\u2019autre et qui sont donc d\u00e9pourvues de toute position fixe ou de toute r\u00e9alit\u00e9 inh\u00e9rente \u2014 par exemple, le plafond est en haut par rapport au sol et en bas par rapport au ciel. Au lieu que les oppos\u00e9s soient en guerre, la non-dualit\u00e9 consid\u00e8re que tout va ensemble et que nous ne pouvons jamais trouver d\u2019endroit <\/span><\/span>pr\u00e9cis<\/span><\/span> o\u00f9 le haut se transforme en bas \u2014 il s\u2019agit d\u2019une unicit\u00e9 sans faille.<\/span><\/span><\/p>\n

Si nous regardons un film, nous voyons une multitude de personnages, d\u2019objets, de paysages, d\u2019\u00e9v\u00e9nements, d\u2019intrigues et de drames, avec de gros plans et des plans larges. Les choses semblent <\/span><\/span>se d\u00e9plac<\/span><\/span>er dans le temps et dans l\u2019espace. Mais en r\u00e9alit\u00e9, nous regardons toujours l\u2019\u00e9cran immobile, <\/span><\/span>toujours <\/span><\/span>pr\u00e9sent (ici et maintenant) et ce qui appara\u00eet est une seule et m\u00eame image en mouvement. La vie ressemble beaucoup \u00e0 cela. Elle ne <\/span><\/span>quitt<\/span><\/span>e jamais ce<\/span><\/span>t<\/span><\/span> instant<\/span><\/span> unique et <\/span><\/span>insondable<\/span><\/span> de<\/span><\/span> l\u2019Ici-Maintenant, mais elle appara\u00eet comme une multitude de choses diff\u00e9rentes qui se d\u00e9placent dans le temps et l\u2019espace.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui suit est compos\u00e9 de deux de mes articles sur la non-dualit\u00e9, extraits de la page \u00ab <\/span><\/span>Outpourings\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>de mon <\/span><\/span>site web<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>. Ils offrent mon point de vue sur la signification de la non-dualit\u00e9. Ensuite, je propose une recommandation de lecture.<\/span><\/span><\/p>\n

Introduction \u00e0 la non-dualit\u00e9<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Si nous mettons de c\u00f4t\u00e9 tout ce qui peut \u00eatre mis en doute \u00e0 l\u2019instant m\u00eame, que reste-t-il\u00a0? Il est impossible de douter de la connaissance d\u2019\u00eatre ici et de l<\/span><\/span>a r\u00e9alit\u00e9<\/span><\/span> de l\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9sente. Ce qui peut \u00eatre mis en doute et discut\u00e9, ce sont toutes les id\u00e9es, interpr\u00e9tations, formulations et explications de cette r\u00e9alit\u00e9 vivante \u2014 les cartes abstraites <\/span><\/span>trac<\/span><\/span>\u00e9es par la pens\u00e9e conceptuelle \u2014 les <\/span><\/span>r\u00e9cit<\/span><\/span>s et les croyances <\/span><\/span>qui s\u2019y rapportent<\/span><\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque nous croyons <\/span><\/span>\u00eatre<\/span><\/span> un fragment s\u00e9par\u00e9 encapsul\u00e9 dans un corps, naviguant dans un univers fractur\u00e9, nous nous sentons in\u00e9vitablement anxieux, d\u00e9ficients, incomplets, peu s\u00fbrs de nous. Nous pensons <\/span><\/span>\u00eatre<\/span><\/span> quelqu\u2019un qui doit aller quelque part et accomplir quelque chose, que nous sommes l\u2019auteur de nos pens\u00e9es et de nos choix, que nous (et tous les autres) devrions \u00eatre meilleurs que nous ne le sommes. Nous cherchons \u00e0 soulager notre malaise et notre insatisfaction par les possessions, la connaissance, le pouvoir, l\u2019argent, le sexe, les boissons alcoolis\u00e9es, les exp\u00e9riences spirituelles, etc., mais tout cela nous laisse finalement insatisfaits et d\u00e9\u00e7us.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais si nous portons notre attention sur l\u2019exp\u00e9rience directe plut\u00f4t que sur les id\u00e9es apprises, pouvons-nous trouver une fronti\u00e8re r\u00e9elle o\u00f9 \u00ab\u00a0l\u2019int\u00e9rieur de moi\u00a0\u00bb se transforme en \u00ab\u00a0l\u2019ext\u00e9rieur de moi\u00a0\u00bb, ou <\/span><\/span>bien cette<\/span><\/span> fronti\u00e8re est-elle une image mentale comme la ligne sur une carte entre deux pays\u00a0? Si nous nous ouvrons aux sensations brutes de notre m\u00e9contentement sans y penser, y trouvons-nous quelque chose de substantiel, ou simplement des vibrations toujours changeantes, qui apparaissent et disparaissent\u00a0? Et si nous cherchions l\u2019<\/span><\/span>auteur<\/span><\/span> de nos pens\u00e9es ou le <\/span><\/span>d\u00e9cid<\/span><\/span>eur de nos choix\u00a0? Chaque respiration, battement de c\u0153ur, pens\u00e9e, int\u00e9r\u00eat, impulsion, action et choix n\u2019\u00e9merge-t-il pas d\u2019une source introuvable\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Et qu\u2019en est-il de la conscience <\/span><\/span>qui contemple <\/span><\/span><\/em>ce film entier <\/span><\/span><\/em>de la vie \u00e9veill\u00e9e, la conscience qui <\/span><\/span>voit les <\/span><\/span><\/em>pens\u00e9es comme des pens\u00e9es\u00a0? <\/span><\/span>Est-elle <\/span><\/span><\/em>perceptible\u00a0? A-t-elle une forme, une taille, un \u00e2ge, un sexe, une nationalit\u00e9, une situation de vie, un endroit o\u00f9 elle commence ou se termine\u00a0? Existe-t-il une fronti\u00e8re r\u00e9elle entre la conscience et <\/span><\/span>son<\/span><\/span> contenu, entre le sujet et l\u2019objet\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Chaque vague de l\u2019oc\u00e9an est ins\u00e9parable de l\u2019oc\u00e9an. La vague est une action de l\u2019oc\u00e9an, un mouvement en constante \u00e9volution qui ne s\u2019arr\u00eate jamais \u00e0 une forme particuli\u00e8re. Il n\u2019y a pas de fronti\u00e8re r\u00e9elle entre une vague et une autre, et toutes les vagues sont \u00e9galement de l\u2019eau. Aucune vague individuelle ne peut d\u00e9cider de partir dans une direction autre que celle de l\u2019oc\u00e9an dans son ensemble. Est-il possible que <\/span><\/span>tout<\/span><\/span><\/em>, y compris ce qui semble \u00eatre \u00ab\u00a0mes\u00a0\u00bb d\u00e9cisions ind\u00e9pendantes, soient des mouvements d\u2019une unit\u00e9 sans faille\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Nous pouvons appeler <\/span><\/span>cela <\/span><\/span>esprit ou mati\u00e8re, conscience ou quarks ou intelligence-\u00e9nergie, mais la v\u00e9rit\u00e9 est que nous ne savons pas ce que c\u2019est. Le fait m\u00eame de se demander ce que cela \u00ab\u00a0est\u00a0\u00bb semble reposer sur la notion dualiste selon laquelle <\/span><\/span>cela <\/span><\/span><\/em>peut \u00eatre formul\u00e9, saisi, <\/span><\/span>fix<\/span><\/span>\u00e9 <\/span><\/span>ou<\/span><\/span> repr\u00e9sent\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre \u2014 qu\u2019il doit s\u2019agir de quelque <\/span><\/span>chose<\/span><\/span><\/em> de particulier qui peut \u00eatre isol\u00e9, vu, exp\u00e9riment\u00e9 (en tant qu\u2019exp\u00e9rience particuli\u00e8re) ou poss\u00e9d\u00e9 en tant que connaissance. Mais l\u2019unicit\u00e9 ne peut pas \u00eatre saisie, pas plus que la main ne peut se saisir elle-m\u00eame. Il n\u2019y a <\/span><\/span>aucune<\/span><\/span> division <\/span><\/span>r\u00e9elle <\/span><\/span><\/em>entre sujet et objet, conscience et contenu, forme et <\/span><\/span>vacuit\u00e9<\/span><\/span>, soi et non-soi, figure et <\/span><\/span>fond<\/span><\/span>, <\/span><\/span>r<\/span><\/span>elatif et absolu. Les divisions apparentes sont conceptuelles. Et <\/span><\/span>rien de <\/span><\/span><\/em>ce qui appara\u00eet <\/span><\/span>n\u2019<\/span><\/span><\/em>est une forme solide, persistante, r\u00e9elle <\/span><\/span>en elle-m\u00eame <\/span><\/span>et ind\u00e9pendante de l\u2019observateur. C\u2019est ce que l\u2019on <\/span><\/span>pourrait croire<\/span><\/span><\/em>, mais plus on y regarde de pr\u00e8s, que ce soit par la science ou la m\u00e9ditation, plus on s\u2019aper\u00e7oit que rien n\u2019est immobile ou ne reste le m\u00eame, que tout est essentiellement de l\u2019espace vide, que rien n\u2019existe ind\u00e9pendamment de tout ce qu\u2019il est cens\u00e9 ne pas \u00eatre, et que nous ne faisons jamais l\u2019exp\u00e9rience de quoi que ce soit \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la conscience.<\/span><\/span><\/p>\n

Chacun d\u2019entre nous voit un film unique de <\/span><\/span>l<\/span><\/span>a vie \u00e9veill\u00e9e, cr\u00e9\u00e9 par son conditionnement unique, mais est-il possible que la <\/span><\/span>vision <\/span><\/span><\/em>(l<\/span><\/span>a prise de conscience\u00a0; <\/span><\/span>awaring<\/i><\/span><\/span>) de tous ces films diff\u00e9rents, soit inconditionnelle, indivise, non encapsul\u00e9e, illimit\u00e9e et libre\u00a0? N\u2019en faites pas une croyance, mais explorez-l<\/span><\/span>e<\/span><\/span> dans votre propre exp\u00e9rience directe, ici et maintenant.<\/span><\/span><\/p>\n

La <\/span><\/span>qu\u00eat<\/span><\/span>e de la libert\u00e9 est enracin\u00e9e dans la croyance que nous sommes li\u00e9s, que nous sommes s\u00e9par\u00e9s du tout, que nous sommes ce \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb au centre de l\u2019histoire de notre vie. Et si ce \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb n\u2019\u00e9tait qu\u2019une apparence intermittente, en constante \u00e9volution, sans existence ind\u00e9pendante\u00a0? Se pourrait-il qu\u2019au-del\u00e0 <\/span><\/span>de <\/span><\/span>toutes nos id\u00e9es accumul\u00e9es sur qui ou ce que nous sommes, ce que tout le monde appelle \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb soit en <\/span><\/span>r\u00e9alit\u00e9<\/span><\/span> le m\u00eame ici-maintenant illimit\u00e9 et indivis (l\u2019intelligence-\u00e9nergie, l\u2019unicit\u00e9 sans faille, le Tao, l<\/span><\/span>a pl\u00e9nitude<\/span><\/span>, la Totalit\u00e9, l\u2019illimit\u00e9, quel que soit le nom qu\u2019on lui donne)\u00a0? En nous \u00e9veillant \u00e0 la simplicit\u00e9 absolue de ce qui est, ici et maintenant, nous pouvons constater que toutes nos ins\u00e9curit\u00e9s et nos peurs de la mort disparaissent, car elles \u00e9taient fond\u00e9es sur une fausse id\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9, comme la peur que les gens avaient autrefois de <\/span><\/span>tomber au<\/span><\/span> bord d\u2019une terre suppos\u00e9<\/span><\/span>ment<\/span><\/span> plate.<\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que la non-dualit\u00e9\u00a0?<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/h3>\n

Si vous demandiez \u00e0 un certain nombre d\u2019\u00e9crivains, d\u2019enseignants ou d\u2019orateurs qui utilisent ce terme pour d\u00e9crire leur propre perspective ce qu\u2019ils entendent par \u00ab\u00a0non-dualit\u00e9\u00a0\u00bb, vous obtiendriez sans aucun doute un<\/span><\/span>e multitude<\/span><\/span> de d\u00e9finitions tr\u00e8s diff\u00e9rentes, dont certaines seraient probablement assez contradictoires. Ainsi, comme pour tous les mots, et en particulier les mots comme \u00ab\u00a0non-dualit\u00e9\u00a0\u00bb qui n\u2019ont pas de r\u00e9f\u00e9rent clair et \u00e9vident, il est important de comprendre ce qu\u2019une personne particuli\u00e8re veut dire lorsqu\u2019elle utilise ce mot.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour moi, tel que je l\u2019utilise, la non-dualit\u00e9 signifie que tout est un tout <\/span><\/span>indivisible<\/span><\/span> dans lequel tout s\u2019inscrit. Il est important de pr\u00e9ciser que la totalit\u00e9 n\u2019est pas l\u2019uniformit\u00e9. En ce moment m\u00eame, dans l\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9sente, il existe des qualit\u00e9s d\u2019exp\u00e9rience infiniment vari\u00e9es et changeantes \u2014 diff\u00e9rentes couleurs, formes, textures, sons, ar\u00f4mes, sensations tactiles et somatiques, go\u00fbts \u2014 et des formes <\/span><\/span>apparemment <\/span><\/span><\/em>s\u00e9par\u00e9es et distinctes (vous et moi, les chiens et les chats, les tables et les chaises, les c\u0153urs et les cerveaux, les plan\u00e8tes et les \u00e9toiles), chacune d\u2019entre elles \u00e9tant vivante et unique, et nous ne les confondons pas les unes avec les autres ni ne les m\u00e9langeons. Il existe \u00e9galement diff\u00e9rentes dimensions d\u2019exp\u00e9rience, depuis le monde relatif des relations personnelles et de la vie pratique quotidienne jusqu\u2019aux domaines les plus subtils rencontr\u00e9s dans la m\u00e9ditation ou le yoga.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais <\/span><\/span>toute <\/span><\/span><\/em>cette diversit\u00e9 et cette variation infinies apparaissent comme une seule <\/span><\/span>et m\u00eame <\/span><\/span>image, un seul <\/span><\/span>et m\u00eame<\/span><\/span> film, un champ fractal holographique d\u2019exp\u00e9rience sans faille, un seul \u00e9v\u00e9nement indivis. Et plus nous regardons de pr\u00e8s, plus nous d\u00e9couvrons que les fronti\u00e8res entre des formes apparemment s\u00e9par\u00e9es n\u2019existent pas r\u00e9ellement, et que les formes elles-m\u00eames ne sont jamais vraiment solides ou persistantes. Aucune d\u2019entre elles ne peut \u00eatre retir\u00e9e de l\u2019ensemble. Dans notre exp\u00e9rience r\u00e9elle, CECI est un<\/span><\/span>e<\/span><\/span> tot<\/span><\/span>alit\u00e9<\/span><\/span> infiniment vari\u00e9<\/span><\/span>e<\/span><\/span> et <\/span><\/span>fluide<\/span><\/span> qui ne s\u2019\u00e9carte jamais de l\u2019Ici-Maintenant. L\u2019impermanence est si <\/span><\/span>radical<\/span><\/span>e que <\/span><\/span>rien<\/span><\/span><\/em> ne se forme jamais pour <\/span><\/span>m\u00eame<\/span><\/span> \u00eatre <\/span><\/span><\/em>impermanent.<\/span><\/span><\/p>\n

La non-dualit\u00e9 met en \u00e9vidence la nature insaisissable et inconcevable de la r\u00e9alit\u00e9. Quels que soient les mots ou concepts que nous utilisons pour la d\u00e9crire, ils ne sont jamais tout \u00e0 fait justes, <\/span><\/span>car <\/span><\/span>aucun mot ou formulation ne peut capturer la r\u00e9alit\u00e9 vivante. La vie elle-m\u00eame ne peut tout simplement pas \u00eatre cern\u00e9e. Rien de ce que nous disons ou pensons n\u2019est la v\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette r\u00e9alit\u00e9 vivante est non-du<\/span><\/span>elle<\/span><\/span> dans le sens o\u00f9 elle inclut tout, et aussi dans le sens o\u00f9 les polarit\u00e9s apparemment oppos\u00e9es vont ensemble et n\u2019existent que relativement l\u2019une \u00e0 l\u2019autre \u2014 elles ne sont pas des forces s\u00e9par\u00e9es ou oppos\u00e9es dans lesquelles l\u2019une peut ou doit vaincre l\u2019autre. La non-dualit\u00e9 inclut donc (et transcende) la dualit\u00e9 apparente. Elle n\u2019est pas bloqu\u00e9e d\u2019un c\u00f4t\u00e9 d\u2019un foss\u00e9 conceptuel, comme l\u2019unit\u00e9 ou la multiplicit\u00e9, l\u2019individualit\u00e9 ou l\u2019unicit\u00e9, l\u2019esprit ou la mati\u00e8re, le soi ou le non-soi, le libre arbitre ou le d\u00e9terminisme, l\u2019impuissance ou la responsabilit\u00e9, la pratique ou l\u2019absence de pratique, ce qui est ou ce qui n\u2019est pas. La non-dualit\u00e9 ne se situe nulle part. On pourrait la d\u00e9crire comme \u00ab\u00a0<\/span><\/span>ni<\/span><\/span> un, <\/span><\/span>ni<\/span><\/span> deux\u00a0\u00bb ou, pour reprendre les termes du ma\u00eetre zen Dogen, \u00ab\u00a0s\u2019affranchir de l\u2019<\/span><\/span>un et du <\/span><\/span>multipl<\/span><\/span>e<\/span><\/span>\u00a0\u00bb. On pourrait l\u2019appeler l\u2019absence de <\/span><\/span>fondement<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

La non-dualit\u00e9 reconna\u00eet que rien ne se r\u00e9sout jamais en une forme persistante et que le moi apparent au centre de notre exp\u00e9rience, le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb apparent qui semble \u00eatre l\u2019auteur de \u00ab\u00a0mes\u00a0\u00bb pens\u00e9es, prendre \u00ab\u00a0mes\u00a0\u00bb d\u00e9cisions et accomplir \u00ab\u00a0mes\u00a0\u00bb actions, n\u2019est rien de plus qu\u2019un mirage sans substance r\u00e9elle. C\u2019est un fant\u00f4me cr\u00e9\u00e9 par un m\u00e9lange de pens\u00e9es, de sensations, de sentiments, d<\/span><\/span>e r\u00e9cits<\/span><\/span>, d\u2019images mentales et de croyances en constante \u00e9volution. Tout se <\/span><\/span>produit de lui-m\u00eame<\/span><\/span>. Il n\u2019y a pas de fronti\u00e8re r\u00e9elle entre l\u2019int\u00e9rieur et l\u2019ext\u00e9rieur. Le <\/span><\/span>climat<\/span><\/span> int\u00e9rieur est aussi impersonnel que le <\/span><\/span>climat<\/span><\/span> ext\u00e9rieur. Rien de tout cela n\u2019est personnel, rien de tout cela ne signifie quoi que ce soit pour le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb imaginaire.<\/span><\/span><\/p>\n

M\u00eame l\u2019<\/span><\/span>id\u00e9e <\/span><\/span><\/em>que nous pourrions avoir d\u2019un moi plus grand, un Grand <\/span><\/span>S<\/span><\/span>oi \u2014 comme la Conscience ou l<\/span><\/span>a Pr\u00e9sence<\/span><\/span> \u2014 est en fait introuvable. Il peut m\u00eame y avoir un sentiment intuitif ou ressenti irr\u00e9sistible de ce <\/span><\/span>regard<\/span><\/span> invisible ou Sujet Ultime, cet \u0152il (ou Vrai Moi) qui ne peut se voir lui-m\u00eame, mais m\u00eame l<\/span><\/span>a<\/span><\/span> sens<\/span><\/span><\/em>ation<\/span><\/span><\/em> l<\/span><\/span>a<\/span><\/span> plus subtil<\/span><\/span>e<\/span><\/span> de cet espace conscient ouvert est <\/span><\/span>elle<\/span><\/span>-m\u00eame une autre apparence dans l\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9sente qui ne peut pas vraiment \u00eatre s\u00e9par\u00e9e ou <\/span><\/span>fix<\/span><\/span>\u00e9e. Tout ce que nous avons, c\u2019est CELA \u2014 l\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9sente, <\/span><\/span>allant <\/span><\/span>de <\/span><\/span>ce qui semble le plus<\/span><\/span> solide \u00e0 <\/span><\/span>ce qui est <\/span><\/span>l<\/span><\/span>e<\/span><\/span> plus subtil et transcendant. Cette vi<\/span><\/span>v<\/span><\/span>a<\/span><\/span>c<\/span><\/span>it\u00e9 introuvable ou ce non-\u00eatre ne se cristallise jamais en quelque chose de substantiel qui puisse \u00eatre s\u00e9par\u00e9 de l<\/span><\/span>a totalit\u00e9 <\/span><\/span>de <\/span><\/span>juste cela.<\/span><\/span><\/em> Toute id\u00e9e de sens ou d\u2019absence de sens, de but ou d\u2019absence de but, est un ajout cr\u00e9\u00e9 par la pens\u00e9e sans aucune r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

La \u00ab\u00a0non-dualit\u00e9\u00a0\u00bb est, bien s\u00fbr, un mot, une id\u00e9e conceptuelle, mais elle renvoie \u00e0 la nature m\u00eame de la r\u00e9alit\u00e9. <\/span><\/span>Elle<\/span><\/span> renvoie \u00e0 quelque chose qui ne peut pas \u00eatre conceptualis\u00e9\u00a0! Elle renvoie \u00e0 CELA, ici et maintenant, tel qu<\/span><\/span>e c<\/span><\/span>\u2019est\u00a0!<\/span><\/span><\/p>\n

Les pens\u00e9es et les id\u00e9es <\/span><\/span>concernant <\/span><\/span><\/em>cette r\u00e9alit\u00e9 vivante sont toujours dualistes, mais CELA est non-duel. En d\u2019autres termes, les cartes conceptuelles de cette actualit\u00e9 vivante sont toujours, d\u2019une certaine mani\u00e8re, dualistes, mais le territoire lui-m\u00eame est non-duel. Bien s\u00fbr, la cartographie est quelque chose que le territoire fait, et cette r\u00e9alit\u00e9 vivante <\/span><\/span>inclut<\/i><\/span><\/span> pens\u00e9es, id\u00e9es et cartes \u2014 mais d\u2019un point de vue non dualiste, elles sont reconnues comme de simples apparences ou des vagues d\u2019\u00e9nergie, sans confondre <\/span><\/span>leur contenu <\/span><\/span><\/em>avec l\u2019<\/span><\/span>actualit\u00e9 <\/span><\/span><\/em>qu\u2019<\/span><\/span><\/em>elles pr\u00e9tendent d\u00e9crire ou repr\u00e9senter. Elles sont utiles dans la r\u00e9alit\u00e9 relative de tous les jours, mais elles ne sont jamais vraiment vraies.<\/span><\/span><\/p>\n

Se perdre dans la philosophie et la m\u00e9taphysique et essayer de penser <\/span><\/span>son<\/span><\/span> chemin vers la lib\u00e9ration n\u2019est pas, d\u2019apr\u00e8s mon exp\u00e9rience, ce qui nous lib\u00e8re de notre esclavage imaginaire. Ce qui nous lib\u00e8re, c\u2019est la <\/span><\/span>dissolution<\/span><\/span> (ou le fait de voir \u00e0 travers) du probl\u00e8me imaginaire, qui n\u2019a jamais r\u00e9ellement exist\u00e9 en premier lieu\u00a0!<\/span><\/span><\/p>\n

En accordant une attention ouverte \u00e0 la simple r\u00e9alit\u00e9 de ce qui est, avant tous les mots et toutes les explications <\/span><\/span>\u00e0 <\/span><\/span><\/em>son<\/span><\/span><\/em> sujet<\/span><\/span><\/em>, en se d\u00e9tendant dans la simplicit\u00e9 de <\/span><\/span>juste ceci<\/span><\/span><\/em>, on peut remarquer qu\u2019il n\u2019y a plus de probl\u00e8me ni de soi. Il y a simplement <\/span><\/span>\u00e9coute<\/span><\/span>, v<\/span><\/span>ision<\/span><\/span>, penser, sentir, etc. Et lorsque la confusion cr\u00e9\u00e9e par la pens\u00e9e surgit, elle peut \u00eatre <\/span><\/span>vu<\/span><\/span>e <\/span><\/span>pour<\/span><\/span> l\u2019illusion qu\u2019elle est, et dans la vision, elle se dissout \u00e0 nouveau tout \u00e0 fait naturellement. Et <\/span><\/span>rien <\/span><\/span><\/em>n\u2019<\/span><\/span><\/em>est jamais <\/span><\/span>vraiment <\/span><\/span><\/em>un probl\u00e8me. <\/span><\/span>Tout <\/span><\/span><\/em>est inclus \u2014 m\u00eame la confusion apparente, la contraction, la souffrance et l\u2019identification \u00e0 un moi s\u00e9par\u00e9 et encapsul\u00e9 ne sont qu\u2019un autre mouvement de vague de cet oc\u00e9an indivisible et sans rivage. La pens\u00e9e conditionn\u00e9e peut qualifier ce qui appara\u00eet de \u00ab\u00a0confusion\u00a0\u00bb, d\u2019\u00ab\u00a0ego\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0conscience\u00a0\u00bb, d\u2019\u00ab\u00a0unit\u00e9\u00a0\u00bb ou de tout autre mot-\u00e9tiquette-id\u00e9e. Mais l\u2019<\/span><\/span>actualit\u00e9 <\/span><\/span><\/em>ne se r\u00e9sout jamais en une forme persistante, et rien ne peut jamais \u00eatre r\u00e9ellement <\/span><\/span>s\u00e9par\u00e9<\/span><\/span> du tout. Personne ne fait rien de tout cela, et rien n\u2019est jamais ce que nous pensons qu\u2019il est.<\/span><\/span><\/p>\n

Ces mots ne sont que des pointeurs ou des cartes. Le jus <\/span><\/span>se trouve<\/span><\/span> dans la vivacit\u00e9 elle-m\u00eame, et cela ne peut pas \u00eatre captur\u00e9 par des mots ou des concepts. Les mots ne peuvent que sugg\u00e9rer, indiquer ou inviter \u00e0 reconna\u00eetre l\u2019actualit\u00e9 non duelle. Mais voici un indice important\u00a0: c\u2019est toujours d\u00e9j\u00e0 le cas. Rien n\u2019<\/span><\/span>a besoin d\u2019\u00eatre<\/span><\/span> diff\u00e9rent de ce qu\u2019i<\/span><\/span>l<\/span><\/span> est exactement. Comment cela appara\u00eet ne reste jamais immobile, et pourtant cela ne s\u2019\u00e9loigne jamais de l\u2019Ici et Maintenant. L\u2019actualit\u00e9 vivante est MAINTENANT, <\/span><\/span>ici m\u00eame, tout \u00e0 <\/span><\/span><\/em>fait simple, \u00e9vidente et imm\u00e9diate. Elle n\u2019est jamais absente ou cach\u00e9e de quelque mani\u00e8re que ce soit. Ce n\u2019est pas quelque chose en particulier (ceci, mais pas cela). Et ce n\u2019est pas rien. C\u2019est cette vitalit\u00e9 inexplicable \u2014 la pr\u00e9sence \u00e9tonnante et l\u2019a<\/span><\/span>bsence<\/span><\/span> merveilleusement lib\u00e9ratrice de chose dans tout ce qui est. <\/span><\/span><\/p>\n

La non-dualit\u00e9 n\u2019est pas une philosophie. C\u2019est le bruit de la circulation et le go\u00fbt du th\u00e9, le parfum des fleurs et l\u2019odeur des ordures, les couleurs et les formes et le mouvement \u2014 la respiration, les battements de c\u0153ur, la perception, la pens\u00e9e, le sentiment d\u2019\u00eatre \u2014 toujours pr\u00e9sents, toujours changeants \u2014 ni un ni deux \u2014 <\/span><\/span>juste cela.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Un livre <\/span><\/span>sur la <\/span><\/span><\/em>non-dualit\u00e9<\/span><\/span><\/h3>\n

Mon approche de tout cela met toujours l\u2019accent sur l\u2019exp\u00e9rience directe \u2014 en l\u2019explorant directement pour vous-m\u00eame, non pas en y pensant, mais en regardant, en \u00e9coutant et en vous mettant \u00e0 l\u2019\u00e9coute de l\u2019exp\u00e9rience du moment pr\u00e9sent. Toutefois, si vous souhaitez aborder le sujet d\u2019un point de vue intellectuel et philosophique, il existe un excellent livre de David Loy intitul\u00e9 <\/span><\/span>Nonduality\u00a0: A Study in Comparative Philosophy<\/span><\/span><\/strong><\/em>, que je recommande vivement. David Loy est un enseignant zen et un professeur de philosophie bouddhiste et compar\u00e9e. Son livre compare et oppose la notion de soi de l\u2019Adva\u00efta (r\u00e9alit\u00e9 immuable) \u00e0 la compr\u00e9hension bouddhiste de l\u2019absence de soi (impermanence, flux permanent, absence de tout). Il explore des concepts tels que le temps et l\u2019espace, la substance, la causalit\u00e9, la libert\u00e9 et le chemin spirituel dans une perspective non dualiste, en s\u2019inspirant non seulement de l\u2019Adva\u00efta et du bouddhisme, mais aussi du tao\u00efsme et de la philosophie occidentale. Je recommande \u00e9galement vivement <\/span><\/span>The Book\u00a0: On the Taboo Against Knowing Who You Ar<\/em>e <\/span><\/span><\/strong>d\u2019Alan Watts. <\/span><\/span>(Le livre d\u2019Alan Watts a \u00e9t\u00e9 traduit en fran\u00e7ais sous deux titres\u00a0: 1- <\/span><\/span>Le livre de la sagesse – savoir qui nous sommes. <\/i><\/span><\/span>2- <\/span><\/span>Le Livre – Les tabous entourant la connaissance de soi<\/i><\/span><\/span>)<\/span><\/span><\/p>\n

Amour \u00e0<\/span><\/span> tous\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Texte original\u00a0: <\/span><\/span>https:\/\/joantollifson.substack.com\/p\/what-is-nonduality<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

17\u00a0janvier 2025 La non-dualit\u00e9 est une perspective qui existe depuis des si\u00e8cles dans de nombreuses traditions diff\u00e9rentes, notamment le bouddhisme, le tao\u00efsme, les d\u00e9buts du Chan, l\u2019Advaita Vedanta, le shiva\u00efsme du Cachemire, les courants mystiques des traditions abrahamiques, ainsi que dans la philosophie occidentale. Et bien s\u00fbr, il existe de nombreuses subdivisions au sein de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18434,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1558],"tags":[136,8],"class_list":["post-20410","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tollifson-joan","tag-connaissance-de-soi","tag-non-dualite"],"yoast_head":"\nQu\u2019est-ce que la non-dualit\u00e9\u00a0? 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