26\u00a0octobre 2024 (paru dans The Tablet<\/i>)<\/p>\n
L\u2019un de nos penseurs les plus influents explique \u00e0 Abigail Frymann Rouch que les crises sans cesse croissantes auxquelles le monde est confront\u00e9 trouvent leur origine dans la perte du sens de l\u2019humilit\u00e9 par la soci\u00e9t\u00e9 et dans l\u2019obsession d\u2019un individualisme d\u00e9mesur\u00e9.<\/b><\/i><\/p>\n
Le psychiatre et philosophe explique \u00e0 notre interviewer de The Tablet qu\u2019il est surtout connu pour son argument novateur selon lequel la vision occidentale du monde est devenue trop domin\u00e9e par la pens\u00e9e associ\u00e9e \u00e0 l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche du cerveau, le c\u00f4t\u00e9 qui est \u00ab\u00a0orient\u00e9 vers les d\u00e9tails, pr\u00e9f\u00e8re les m\u00e9canismes aux \u00eatres vivants et est enclin \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat personnel, alors que l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit a plus de largeur, de flexibilit\u00e9 et de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n
C\u2019est ce qu\u2019il a expos\u00e9 dans The Master and His Emissary\u00a0: The Divided Brain and the Making of the Western World (Le cerveau divis\u00e9 et la fabrication du monde occidental) et l\u2019a d\u00e9velopp\u00e9 dans The Matter With Things: Our Brains, Our Delusions and the Unmaking of the World (La Question des Choses\u00a0: Nos Cerveaux, Nos Illusions et la D\u00e9construction du Monde<\/i>). McGilchrist est un homme aux multiples facettes \u2013, philosophe, \u00e9crivain, psychiatre et neuroscientifique \u00e0 la retraite, mais il n\u2019est g\u00e9n\u00e9ralement pas consid\u00e9r\u00e9 comme un guide vers la foi religieuse. Pourtant, il fait partie d\u2019un nombre croissant d\u2019intellectuels la\u00efques qui red\u00e9couvrent la valeur des id\u00e9es chr\u00e9tiennes. Ses \u00e9crits r\u00e9cents montrent que le culte du sacr\u00e9 ou du divin (termes qu\u2019il pr\u00e9f\u00e8re \u00e0 \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb) est un rem\u00e8de \u00e0 bien des maux du monde.<\/i><\/p>\n
Samedi, McGilchrist doit parler du \u00ab\u00a0triomphe de la machine\u00a0\u00bb lors d\u2019une conf\u00e9rence \u00e0 la Royal Institution de Londres, ambitieusement intitul\u00e9e \u00ab\u00a0L\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb. Il m\u2019explique qu\u2019il dira que \u00ab\u00a0le contraire de la vie n\u2019est pas la mort, le contraire de la vie est le m\u00e9canisme\u2026 Nous sommes en train d\u2019adopter l\u2019id\u00e9e que nous sommes des machines\u2026 ce faisant, nous perdons notre sens de l\u2019\u00e9merveillement, nous perdons notre sens de l\u2019humilit\u00e9, nous devenons pr\u00e9tentieux\u00a0\u00bb. Et cela, me rappelle-t-il, a \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0depuis des temps imm\u00e9moriaux, dans toutes les cultures du monde, la fable, le mythe de notre autodestruction par orgueil d\u00e9mesur\u00e9, comme Lucifer est devenu Satan\u00a0\u00bb.<\/p>\n
S\u2019adressant \u00e0 moi sur Zoom depuis sa maison sur l\u2019\u00eele de Skye, il d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0Une grande partie de ce que j\u2019\u00e9cris dans The Matter With Things<\/i> concerne les diff\u00e9rentes fa\u00e7ons dont nous pouvons approcher la v\u00e9rit\u00e9. Deux d\u2019entre elles sont sans conteste la science et la raison [mais] elles ont leurs limites [\u2026] il est utile d\u2019utiliser autant d\u2019approches que possible, y compris l\u2019intuition et l\u2019imagination\u00a0\u00bb.<\/p>\n
L\u2019expertise de McGilchrist dans de nombreuses disciplines lui permet de naviguer avec aisance entre des domaines extr\u00eamement diff\u00e9rents et de mettre en \u00e9vidence les liens n\u00e9glig\u00e9s qui existent entre eux. Il affirme qu\u2019une autre source potentielle d\u2019autodestruction de la soci\u00e9t\u00e9 est l\u2019individualisme, qu\u2019il relie \u00e0 la s\u00e9cularisation, aux niveaux \u00e9lev\u00e9s de malheur et \u00e0 la crise \u00e9cologique. \u00ab\u00a0Presque tout ce qu\u2019on nous enseigne\u2026 en fait, c\u2019est de moi, moi, moi\u2026 et nous constatons aujourd\u2019hui que nous sommes les personnes les plus malheureuses qui aient jamais v\u00e9cu. Pas \u00e9tonnant, nous nous sommes coup\u00e9s des racines de l\u2019\u00e9panouissement, qui sont l\u2019unit\u00e9 avec la nature, avec le divin et avec les autres\u00a0\u00bb. Selon lui, la solution aux maux \u00e9cologiques viendra lorsque les gens se consid\u00e9reront comme des gardiens, et non comme des exploiteurs, du monde naturel.<\/p>\n
Ce discours sur la recherche de l\u2019unit\u00e9 avec la nature, avec le divin et avec les autres est familier, m\u00eame s\u2019il l\u2019est peut-\u00eatre moins attendu de la part de quelqu\u2019un qui est parvenu \u00e0 ses conclusions apr\u00e8s une vie d\u2019\u00e9tude et de r\u00e9flexion tr\u00e8s largement en dehors de la th\u00e9ologie. Cependant, McGilchrist parle du sacr\u00e9 avec aisance. Il me raconte qu\u2019il a assist\u00e9 \u00e0 la messe \u00e0 la basilique Saint-Fran\u00e7ois d\u2019Assise et qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 surpris par \u00ab\u00a0le sentiment de d\u00e9votion\u00a0\u00bb qui y r\u00e9gnait. Il a un faible pour saint Fran\u00e7ois. \u00ab\u00a0J\u2019ai appris avec le temps que la gratitude et l\u2019adoration sont plus importantes que la demande. Et il en est l\u2019exemple parfait\u00a0\u00bb. Il cite saint Fran\u00e7ois\u00a0: \u00ab\u00a0Quand vous priez, vous ne devriez rien demander, rien\u00a0\u00bb.<\/p>\n
McGilchrist est frapp\u00e9 par les exp\u00e9riences d\u2019amis qui ont \u00e9t\u00e9 re\u00e7us dans l\u2019\u00c9glise orthodoxe. Il dit qu\u2019ils ont trouv\u00e9 \u00ab\u00a0une tradition authentique, valide et ininterrompue du divin et du sacr\u00e9, de son culte, du sens de l\u2019\u00e9merveillement, du sens de l\u2019humilit\u00e9 relative, et non de l\u2019exaltation triomphante, et du sens d\u2019une unit\u00e9 partag\u00e9e qui est inscrite dans ces anciens rituels\u2026 le but du culte est de s\u2019engager dans quelque chose qui est essentiellement myst\u00e9rieux, mais que l\u2019on peut conna\u00eetre par l\u2019exp\u00e9rience\u00a0\u00bb. Il marque une pause. \u00ab\u00a0Qu\u2019a dit l\u2019auteur du Nuage de l\u2019inconnaissance<\/i>\u00a0? \u201cPar l\u2019amour, il peut \u00eatre saisi, mais par la pens\u00e9e, jamais\u201d\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Mais le philosophe McGilchrist n\u2019est-il pas parvenu \u00e0 ses conclusions par la r\u00e9flexion\u00a0? Il rit. \u00ab\u00a0Je n\u2019y suis pas parvenu par la pens\u00e9e, mais par l\u2019exp\u00e9rience\u00a0\u00bb. Il cherche un mot \u00e0 mi-chemin entre \u00ab\u00a0penser\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0sentir\u00a0\u00bb pour expliquer comment il r\u00e9agit \u00e0 la polyphonie sacr\u00e9e de Tallis, Byrd et Palestrina. Le seul mot qui convient, dit-il, est \u00ab\u00a0spirituellement\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Il y a vingt ans, les nouveaux ath\u00e9es, m\u00e9prisant la religion et l\u2019exp\u00e9rience spirituelle comme le faisaient de nombreux philosophes du si\u00e8cle dernier, dominaient les librairies et les ondes. Aujourd\u2019hui, des personnalit\u00e9s comme l\u2019historien Tom Holland et la f\u00e9ministe Louise Perry soulignent la valeur de notre h\u00e9ritage chr\u00e9tien, de l\u2019enseignement social et de la morale chr\u00e9tienne, et les anciens ath\u00e9es Ayaan Hirsi Ali et Paul Kingsnorth font partie de plusieurs conversions r\u00e9centes tr\u00e8s m\u00e9diatis\u00e9es.<\/p>\n
Comment McGilchrist d\u00e9crirait-il ses convictions\u00a0? Il fait une pause. \u00ab\u00a0Si vous me disiez\u00a0: \u201c\u00cates-vous chr\u00e9tien, oui ou non\u00a0?\u201d, je r\u00e9pondrais \u201coui\u201d. Je sentirais imm\u00e9diatement \u00e0 quel point je suis un mauvais chr\u00e9tien. Et puis je me demanderais\u00a0: \u201cEst-ce que j\u2019ai vraiment raison de me dire chr\u00e9tien\u00a0?\u201d Et je sais que c\u2019est une erreur, parce que, pour ainsi dire, tout le th\u00e8me du christianisme est de pardonner aux gens leurs \u00e9checs et leurs d\u00e9fauts\u00a0\u00bb. Mais il ne veut pas que les gens soient rebut\u00e9s par ce qu\u2019il a \u00e0 dire en raison de leurs id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues sur la religion. \u00ab\u00a0Si je dis \u201cje suis chr\u00e9tien\u201d, une partie des gens vont imm\u00e9diatement se d\u00e9connecter\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Ce que je ne suis absolument pas, c\u2019est un ath\u00e9e. Depuis l\u2019\u00e2ge de 13\u00a0ans, je n\u2019ai jamais dout\u00e9 de l\u2019id\u00e9e qu\u2019il existe une divinit\u00e9\u00a0; la question est de savoir ce qu\u2019on peut dire de cette divinit\u00e9\u00a0\u00bb. \u00c0 13\u00a0ans, une combinaison de services religieux, d\u2019\u00e9coute de textes anciens, de po\u00e9sie et de musique religieuses et de promenades dans les prairies pittoresques autour de son \u00e9cole, le Winchester College, l\u2019a convaincu qu\u2019il y avait l\u00e0 \u00ab\u00a0quelque chose qui d\u00e9passait le quotidien et le banal\u00a0\u00bb. \u00c0 la fin de son adolescence, il envisage de devenir moine apr\u00e8s l\u2019universit\u00e9, probablement un moine catholique.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Et je pense que le mythe chr\u00e9tien \u2014 un mot que j\u2019utilise sans porter de jugement sur sa v\u00e9racit\u00e9 ou non, car le mythe est une forme de v\u00e9rit\u00e9, pas une forme de tromperie \u2014 le mythe chr\u00e9tien semble \u00eatre de loin le plus riche de toutes les traditions que je connais. Il est complexe, car il rassemble des \u00e9l\u00e9ments qui semblent difficiles \u00e0 comprendre\u00a0: le r\u00f4le jou\u00e9 par la souffrance, jusqu\u2019au fait que Dieu fait partie du monde souffrant, qu\u2019il meurt avec lui, qu\u2019il descend en enfer et qu\u2019il remonte au Ciel. Ces histoires sont pour moi extraordinairement importantes. Et la mani\u00e8re dont elles ont \u00e9t\u00e9 incarn\u00e9es dans 2\u00a0000\u00a0ans d\u2019art, de musique, de po\u00e9sie et d\u2019\u00e9crits mystiques est in\u00e9gal\u00e9e, in\u00e9galable. C\u2019est donc de tout cela que d\u00e9coule pour moi une tr\u00e8s grande force\u00a0\u00bb.<\/p>\n
S\u2019il se trouvait en Gr\u00e8ce ou en Russie, m\u2019a dit M.\u00a0McGilchrist, il assisterait \u00e0 la liturgie orthodoxe. \u00ab\u00a0Le fait que le patriarche actuel, ou, quel que soit son titre, soit de m\u00e8che avec Poutine n\u2019est pas vraiment une r\u00e9ponse \u00e0 la question de savoir si l\u2019\u00c9glise [orthodoxe russe] a de la valeur\u00a0\u00bb. Mais il r\u00e9pond au conditionnel, car, dit-il en riant, \u00ab\u00a0il y a une \u00e9glise orthodoxe, je crois, sur Mull\u2026 mais il me faudrait une journ\u00e9e pour y retourner\u00a0\u00bb. Pour ce qui est des choses plus locales, il sugg\u00e8re que le \u00ab\u00a0timbre\u00a0\u00bb du christianisme dans la nature \u00e9cossaise mettrait sa patience \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, tandis qu\u2019au sud de la fronti\u00e8re, il n\u2019a pas beaucoup de temps pour l\u2019habitude actuelle des vicaires de l\u2019\u00c9glise d\u2019Angleterre de r\u00e9pondre \u00e0 la baisse du nombre de fid\u00e8les en \u00ab\u00a0descendant l\u2019all\u00e9e sur une moto\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Pense-t-il que l\u2019\u00c9glise est devenue, dans son langage, \u00ab\u00a0trop contr\u00f4l\u00e9e par l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche\u00a0\u00bb\u00a0? Il fait une pause. \u00ab\u00a0La religion na\u00eet souvent, me semble-t-il, des intuitions d\u2019une personne sage et sainte, mais elle peut aussi facilement \u00eatre reprise par des personnes \u201ch\u00e9misph\u00e8re gauche\u201d qui disent\u00a0: \u201cOh, Dieu merci, nous savons maintenant ce qui est bien et ce qui est mal. Tout est \u00e9crit dans un livre et quiconque s\u2019en \u00e9carte doit \u00eatre mis \u00e0 mort\u201d\u00a0\u00bb. McGilchrist a formul\u00e9 une critique similaire \u00e0 l\u2019\u00e9gard des soci\u00e9t\u00e9s enti\u00e8res\u00a0: elles commencent par laisser place \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 et s\u2019\u00e9panouissent, mais deviennent progressivement plus accaparantes au fur et \u00e0 mesure qu\u2019elles s\u2019\u00e9tendent.<\/p>\n
Les tentatives de contr\u00f4ler la religion peuvent venir de l\u2019ext\u00e9rieur comme de l\u2019int\u00e9rieur. McGilchrist me raconte qu\u2019en 1976, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Brejnev, il s\u2019est rendu \u00e0 un service religieux en milieu de semaine dans une cath\u00e9drale de Leningrad (aujourd\u2019hui Saint-P\u00e9tersbourg). \u00ab\u00a0C\u2019\u00e9tait plein \u00e0 craquer. Il y avait des cierges devant toutes les ic\u00f4nes, une chorale qui chantait \u00e0 tue-t\u00eate, qui d\u00e9versait son \u00e2me, et une congr\u00e9gation pieuse de tous \u00e2ges. Et\u2026 \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de l\u2019\u00e9glise, il y avait un groupe de voyous l\u00e9gitim\u00e9s, v\u00eatus de vestes en cuir et de lunettes noires, qui prenaient des photos de tous ceux qui entraient et sortaient, pour s\u2019assurer que les enfants de ces personnes n\u2019iraient jamais \u00e0 l\u2019universit\u00e9. C\u2019\u00e9tait une \u00e9glise opprim\u00e9e et, mon Dieu, elle \u00e9tait vivante\u00a0!\u00a0\u00bb Il fait une pause. \u00ab\u00a0Je pense parfois que nous ne pouvons pas survivre si nous sommes trop \u00e0 l\u2019aise\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Valoriser l\u2019imagination autant que la science et la raison, se percevoir comme des gardiens de la Terre plut\u00f4t que de l\u2019exploiter, vivre le culte comme un lieu d\u2019\u00e9merveillement, et les \u00e9glises restant in\u00e9branlables sous la pression \u2014 le monde r\u00e9\u00e9quilibr\u00e9 de McGilchrist est d\u2019une beaut\u00e9 co\u00fbteuse, construit sur des id\u00e9aux et non sur des habitudes paresseuses. Mais si nous voulons red\u00e9couvrir notre humanit\u00e9 et la sant\u00e9 de la Terre, c\u2019est peut-\u00eatre ce dont nous avons besoin.<\/p>\n
Plus d\u2019informations sur \u00ab\u00a0L\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb, un symposium en personne et en ligne organis\u00e9 \u00e0 la Royal Institution de Londres le 26\u00a0octobre avec Iain McGilchrist, Mattias Desmet et Elizabeth Oldfield\u00a0: www.channelmcgilchrist.com<\/a><\/u><\/span><\/p>\n Abigail Frymann Rouch est r\u00e9dactrice ind\u00e9pendante et ancienne r\u00e9dactrice en ligne de The Tablet.<\/i><\/p>\n