Le monde n\u2019est pas une machine, mais un r\u00e9seau de relations. Fritjof Capra, pionnier de cette approche, se penche sur notre esp\u00e8ce\u00a0: \u00ab\u00a0Nous avons surestim\u00e9 les algorithmes. Une soci\u00e9t\u00e9 qui pense davantage \u00e0 gagner de l\u2019argent qu\u2019au v\u00e9ritable bien-\u00eatre, tout en d\u00e9truisant l\u2019environnement, est vou\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chec\u00a0\u00bb.<\/b><\/i><\/p>\n
Des r\u00e9seaux \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de r\u00e9seaux, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019autres r\u00e9seaux. La vie se manifeste par des r\u00e9seaux de relations et de processus qui se r\u00e9g\u00e9n\u00e8rent constamment tout en maintenant leurs sch\u00e9mas d\u2019organisation. Comme l\u2019a \u00e9crit Erwin Schr\u00f6dinger, les organismes sont des \u00eelots temporaires d\u2019ordre dans un oc\u00e9an d\u2019entropie. Aujourd\u2019hui, un autre physicien, Autrichien d\u2019origine et californien d\u2019adoption, Fritjof Capra, \u00e2g\u00e9 de 85\u00a0ans, nous livre un manifeste synth\u00e9tique sur la mani\u00e8re dont la pens\u00e9e syst\u00e9mique con\u00e7oit la vie\u00a0: \u00e9cologique, intrins\u00e8quement r\u00e9g\u00e9n\u00e9rative, cr\u00e9ative, intelligente.<\/b><\/i><\/p>\n
Son livre est un concentr\u00e9 d\u2019un ouvrage volumineux, <\/b><\/i>Vie et Nature<\/b><\/i>, paru il y a dix ans, co-\u00e9crit avec le biochimiste Pier Luigi Luisi. Nous avons demand\u00e9 \u00e0 Capra comment cet angle syst\u00e9mique peut nous aider \u00e0 relever les d\u00e9fis de notre \u00e9poque.<\/b><\/i><\/p>\n
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Aujourd\u2019hui, dans de nombreux domaines scientifiques, de la biologie cellulaire \u00e0 la climatologie, on parle de vision syst\u00e9mique ou holistique. Pourtant, peu rendent hommage aux pionniers comme vous, Gregory Bateson, Francisco Varela et d\u2019autres. Un manque de gratitude\u00a0?<\/b><\/p>\n
\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9mergence d\u2019une compr\u00e9hension syst\u00e9mique et \u00e9cologique de la vie implique un changement radical de m\u00e9taphores\u00a0: passer de la vision du monde comme une machine \u00e0 sa compr\u00e9hension comme un r\u00e9seau. Cependant, il est vrai que ce n\u2019est pas un processus fluide. Dans ma vie, j\u2019ai assist\u00e9 \u00e0 des r\u00e9volutions scientifiques et culturelles, \u00e0 des r\u00e9actions n\u00e9gatives et \u00e0 de fortes oscillations. J\u2019ai cherch\u00e9 \u00e0 int\u00e9grer les d\u00e9veloppements des cinq derni\u00e8res d\u00e9cennies dans un cadre conceptuel coh\u00e9rent, tout en rendant hommage aux pionniers. Mon espoir est qu\u2019un jour, cette connaissance devienne commune\u00a0\u00bb.<\/p>\n
La Terre est un syst\u00e8me complexe, r\u00e9gul\u00e9 par des dynamiques non lin\u00e9aires. Lorsque nous d\u00e9passerons un degr\u00e9 et demi de r\u00e9chauffement global, bient\u00f4t, des m\u00e9canismes d\u2019amplification acc\u00e9l\u00e9reront le processus. Le r\u00e9seau plan\u00e9taire est-il sur le point de nous donner une le\u00e7on s\u00e9v\u00e8re\u00a0?<\/b><\/p>\n
\u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui, nous sommes dans une course d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e entre un climat qui se d\u00e9grade rapidement et le d\u00e9veloppement d\u2019\u00e9nergies renouvelables, combin\u00e9 \u00e0 de nouvelles technologies \u00e9cologiques. C\u2019est une lutte entre l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 humaine et la cupidit\u00e9 des entreprises. Des changements d\u00e9cisifs doivent \u00eatre r\u00e9alis\u00e9s au cours de cette d\u00e9cennie pour sauver la civilisation humaine. Les compagnies p\u00e9troli\u00e8res ont un pouvoir immense pour influencer la l\u00e9gislation, mais il y a aussi beaucoup de raisons d\u2019\u00eatre optimiste. Les \u00e9nergies solaire et \u00e9olienne se d\u00e9veloppent plus rapidement que toute autre source \u00e9nerg\u00e9tique dans l\u2019histoire. Le solaire est sur le point de devenir le mode de production d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 le plus courant, et l\u2019efficacit\u00e9 des nouvelles technologies associ\u00e9es le rend in\u00e9vitable \u00e0 long terme. La question critique est\u00a0: l\u2019utilisation des combustibles fossiles diminuera-t-elle assez rapidement pour ralentir et inverser le r\u00e9chauffement global\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
Dans l\u2019\u00e9tat actuel des choses, il semblerait que non. Les m\u00e9taphores comme \u00ab\u00a0l\u2019effet papillon\u00a0\u00bb sont-elles trop romantiques\u00a0? Si chaque fois qu\u2019un papillon bat des ailes au Br\u00e9sil, cela d\u00e9clenchait vraiment un ouragan au Texas, nous vivons dans un syst\u00e8me chaotique.<\/b><\/p>\n
\u00ab\u00a0Dans les syst\u00e8mes non lin\u00e9aires, les r\u00e9troactions positives peuvent \u00eatre \u00e9quilibr\u00e9es par des r\u00e9troactions n\u00e9gatives, conduisant soit \u00e0 l\u2019effondrement du syst\u00e8me, soit \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un nouvel ordre. Il est impossible de pr\u00e9dire les \u00e9v\u00e9nements individuels exacts, mais nous pouvons faire des pr\u00e9visions qualitatives. Par exemple, la climatologie nous apprend que le r\u00e9chauffement de l\u2019air et de l\u2019eau impliquent plus d\u2019\u00e9nergie et d\u2019humidit\u00e9 dans l\u2019atmosph\u00e8re, ce qui peut entra\u00eener des cons\u00e9quences dramatiques\u00a0: inondations, cyclones, mais aussi s\u00e9cheresses, vagues de chaleur et incendies de for\u00eat. Nous ne pouvons pas pr\u00e9voir o\u00f9 et quand ces \u00e9v\u00e9nements se produiront, mais nous savons qu\u2019ils seront plus intenses et fr\u00e9quents avec l\u2019augmentation des \u00e9missions de CO2<\/sub>. Les catastrophes climatiques r\u00e9centes confirment ces pr\u00e9visions qualitatives.<\/p>\n La th\u00e9orie des syst\u00e8mes dit que le tout est plus grand que la somme de ses parties. Mais peut-il \u00eatre inf\u00e9rieur\u00a0? Je pense aux syst\u00e8mes conformistes ou totalitaires qui diminuent la richesse de la diversit\u00e9 individuelle.<\/p>\n Bien s\u00fbr, la nature d\u2019un tout est une propri\u00e9t\u00e9 syst\u00e9mique r\u00e9sultant des relations et des processus entre ses composants. Ces relations peuvent augmenter ou diminuer certaines propri\u00e9t\u00e9s. Ce qui est important, c\u2019est que le tout sera toujours diff\u00e9rent de la somme de ses parties\u00a0\u00bb.<\/p>\n Si la vision syst\u00e9mique est si convaincante, pourquoi les \u00e9lecteurs pr\u00e9f\u00e8rent-ils les leaders qui simplifient et banalisent et r\u00e9duisent tant\u00a0?<\/b><\/p>\n \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui, les jeunes g\u00e9n\u00e9rations utilisent largement les r\u00e9seaux sociaux au quotidien. Pour elles, penser en termes de r\u00e9seaux est devenu une seconde nature. Durant mon adolescence, dans les ann\u00e9es\u00a01950, le r\u00eave \u00e9tait de poss\u00e9der une grande voiture. Pour les jeunes d\u2019aujourd\u2019hui, l\u2019objet le plus pr\u00e9cieux est un smartphone, un petit appareil leur donnant acc\u00e8s aux r\u00e9seaux mondiaux. Le fait qu\u2019ils grandissent avec ces r\u00e9seaux me donne espoir\u00a0\u00bb.<\/p>\n Mais dans ces r\u00e9seaux, il y a aussi beaucoup de fausses informations et de violence. Dans votre livre, vous soulignez qu\u2019avec des ressources limit\u00e9es, une croissance illimit\u00e9e est une illusion. Il faut une \u00ab\u00a0croissance qualitative\u00a0\u00bb.<\/b><\/p>\n \u00ab\u00a0Notre syst\u00e8me \u00e9conomique poursuit l\u2019objectif irrationnel d\u2019une croissance perp\u00e9tuelle, favorisant la surconsommation et un mod\u00e8le jetable qui exige \u00e9nergie et ressources, g\u00e9n\u00e8re des d\u00e9chets et de la pollution, accro\u00eet les in\u00e9galit\u00e9s et provoque le changement climatique. La croissance est bien s\u00fbr une caract\u00e9ristique essentielle de la vie, mais dans la nature, la croissance n\u2019est ni lin\u00e9aire ni illimit\u00e9e. Certaines parties des organismes ou des \u00e9cosyst\u00e8mes croissent, d\u2019autres d\u00e9clinent, recyclant leurs composants pour une nouvelle croissance. Ce type de croissance \u00e9quilibr\u00e9e et multiforme, bien connu des biologistes et \u00e9cologistes, est-ce que j\u2019appelle une \u201ccroissance qualitative\u201d pour l\u2019opposer \u00e0 la croissance quantitative du PIB utilis\u00e9e par les \u00e9cologistes d\u2019aujourd\u2019hui. La croissance est qualitative parce qu\u2019elle am\u00e9liore la qualit\u00e9 de la vie par une \u201cr\u00e9g\u00e9n\u00e9ration continue\u201d\u00a0\u00bb.<\/p>\n Dans ce livre, vous expliquez de mani\u00e8re convaincante comment la vie et la cognition sont li\u00e9es et comment la connaissance du monde s\u2019\u00e9tend \u00e0 tous les niveaux de la vie. Mais dire que la vie \u00ab\u00a0tout court\u00a0\u00bb \u2014 des bact\u00e9ries aux plantes et aux animaux \u2014 est \u00ab\u00a0intelligente\u00a0\u00bb ne risque-t-il pas d\u2019\u00eatre une affirmation anthropomorphique\u00a0?<\/b><\/p>\n \u00ab\u00a0Cela d\u00e9pend de ce que l\u2019on entend par intelligence. L\u2019utilisation conventionnelle du terme suppose un comportement observ\u00e9 chez les individus et, en ce sens, elle risque d\u2019\u00eatre anthropomorphique. Dans la vision syst\u00e9mique, nous utilisons le terme \u201cintelligent\u201d dans un sens plus large, associ\u00e9 \u00e0 une expansion du concept de cognition et, implicitement, d\u2019esprit. La cognition d\u00e9signe la mani\u00e8re particuli\u00e8re dont un organisme interagit avec son environnement\u00a0: il r\u00e9pond aux influences environnementales par des changements structurels, de mani\u00e8re autonome, en r\u00e9agissant en fonction de sa nature et de ses exp\u00e9riences ant\u00e9rieures. Tous les organismes interagissent cognitivement avec leur environnement, qu\u2019ils poss\u00e8dent ou non un cerveau et un syst\u00e8me nerveux. L\u2019adaptation, l\u2019apprentissage et le d\u00e9veloppement sont des comportements intelligents communs \u00e0 tous les \u00eatres vivants. Des recherches r\u00e9centes sur l\u2019intelligence des plantes et des champignons ont confirm\u00e9 ce point de vue\u00a0\u00bb.<\/p>\n Dans quelle mesure la conscience de soi est-elle r\u00e9pandue dans la nature\u00a0?<\/b><\/p>\n \u00ab\u00a0L\u2019exp\u00e9rience consciente et v\u00e9cue se d\u00e9veloppe \u00e0 certains niveaux de complexit\u00e9 cognitive qui requi\u00e8rent un cerveau et un syst\u00e8me nerveux sup\u00e9rieurs. La conscience est un type de processus cognitif qui \u00e9merge lorsque la cognition atteint un certain niveau de complexit\u00e9. La caract\u00e9ristique centrale de ce processus cognitif particulier est l\u2019exp\u00e9rience de la conscience de soi, c\u2019est-\u00e0-dire le fait d\u2019\u00eatre conscient non seulement de son environnement, mais aussi de soi-m\u00eame.<\/p>\n L\u2019IA atteindra-t-elle un jour cette complexit\u00e9\u00a0?<\/b><\/p>\n \u201cSelon la vision syst\u00e9mique, toutes les formes de vie interagissent avec leur environnement de mani\u00e8re cognitive par le biais d\u2019organes sensoriels et, au fur et \u00e0 mesure que ceux-ci se complexifient, les processus cognitifs correspondants se d\u00e9veloppent \u00e9galement. Finalement, nous avons l\u2019\u00e9volution du cerveau humain, du syst\u00e8me nerveux et de la conscience. La capacit\u00e9 \u00e0 former des concepts abstraits est une caract\u00e9ristique fondamentale de notre conscience et l\u2019intelligence humaine inclut aujourd\u2019hui les abstractions que nous associons aux math\u00e9matiques et aux ordinateurs\u00a0: algorithmes, mod\u00e8les math\u00e9matiques, etc. Cependant, ces abstractions math\u00e9matiques sont p\u00e9riph\u00e9riques par rapport \u00e0 l\u2019intelligence inh\u00e9rente \u00e0 tous les \u00eatres vivants. L\u2019intelligence vivante est tacite et toujours organiquement incarn\u00e9e. Sa qualit\u00e9 fondamentale est la capacit\u00e9 d\u2019\u00eatre dans le monde, de s\u2019y d\u00e9placer et d\u2019y survivre. Avec l\u2019IA, nous avons survaloris\u00e9 les algorithmes et autres abstractions et n\u00e9glig\u00e9 notre intelligence tacite, incarn\u00e9e et vivante. En cons\u00e9quence, notre capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre dans le monde, en d\u2019autres termes notre sagesse, a consid\u00e9rablement diminu\u00e9.<\/p>\n Toutes les formes de vie sont intelligentes \u00e0 leur mani\u00e8re. Nous, en revanche, accumulons de l\u2019argent au d\u00e9triment de l\u2019environnement. Sommes-nous les seuls \u00e0 avoir cess\u00e9 d\u2019\u00eatre sages\u00a0?<\/b><\/p>\n \u2018Une soci\u00e9t\u00e9 dont l\u2019objectif principal est de gagner de l\u2019argent plut\u00f4t que le bien-\u00eatre de l\u2019homme et qui, ce faisant, d\u00e9truit l\u2019environnement naturel dont d\u00e9pend sa survie ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme tr\u00e8s intelligente. La question cruciale est de savoir quelles utilisations de l\u2019IA sont utiles et appropri\u00e9es et lesquelles ne le sont pas, car bien qu\u2019elles am\u00e9liorent les aspects math\u00e9matiques de l\u2019intelligence humaine, elles peuvent diminuer notre intelligence incarn\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire la sagesse qui nous dit comment nous devrions vivre\u2019.<\/p>\n