{"id":20454,"date":"2025-02-08T04:33:24","date_gmt":"2025-02-08T03:33:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20454"},"modified":"2025-08-15T00:05:07","modified_gmt":"2025-08-14T23:05:07","slug":"la-non-dualite-par-martin-ratte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-non-dualite-par-martin-ratte\/","title":{"rendered":"La non-dualit\u00e9 par Martin Ratte"},"content":{"rendered":"

Le concept de non-dualit\u00e9 fait couler beaucoup d\u2019encre. Avant de lire un peu sur le sujet, je croyais que ce terme faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un \u00e9tat d\u2019unit\u00e9 et qu\u2019il s\u2019opposait ainsi \u00e0 un \u00e9tat d\u2019esprit de division, d\u2019opposition, de s\u00e9paration. Je m\u2019\u00e9tais tr\u00e8s probablement tromp\u00e9. Selon certaines traditions indiennes ou bouddhistes, la non-dualit\u00e9 n\u2019est <\/span>ni un ni deux<\/i><\/span>. J\u2019ai compris dans cette affirmation que la non-dualit\u00e9 n\u2019\u00e9tait ni un \u00e9tat d\u2019unit\u00e9 ni un \u00e9tat de division. Apr\u00e8s \u00eatre rest\u00e9 perplexe quelque temps face \u00e0 cette d\u00e9finition, je me suis dit que tout cela faisait parfaitement sens. Si la non-dualit\u00e9 correspondait \u00e0 l\u2019unit\u00e9, elle serait dans un rapport d\u2019opposition, et donc de dualit\u00e9, avec un \u00e9tat de division, ce qui la priverait de son caract\u00e8re non duel. Que signifie exactement ce \u00ab\u00a0ni un ni deux\u00a0\u00bb\u00a0? C\u2019est principalement de cela que j\u2019aimerais discuter dans cet article. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Unit\u00e9 et division.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avant de pr\u00e9senter ma compr\u00e9hension du \u00ab\u00a0ni un ni deux\u00a0\u00bb \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire de la non-dualit\u00e9 \u2014, je commencerai par d\u00e9finir ce que sont l\u2019unit\u00e9 \u2014 ou le un \u2014 et la division \u2013 ou le deux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous vivons de mani\u00e8re inconsciente certes lorsque nous dormons, mais aussi lorsque nous agissons et pensons de fa\u00e7on automatique. Par exemple, lorsque je quitte le bureau pour rentrer chez moi en voiture, ma conduite est en grande partie automatique. Si rien d\u2019impr\u00e9vu ne se passe, je ne suis pas conscient de mes actions au volant. Vivre inconsciemment de cette fa\u00e7on est une mani\u00e8re de vivre qui t\u00e9moigne d\u2019unit\u00e9, car en vivant de la sorte, je suis parfaitement harmonieux avec mon environnement. Je r\u00e9agis inconsciemment \u00e0 mon environnement, qui r\u00e9agit \u00e0 mon action, et \u00e0 cette r\u00e9action, je r\u00e9ponds encore une fois, et ainsi de suite, formant de la sorte un tout fluide et sans heurts. Je fais <\/span>un<\/i><\/span> avec la route qui me conduit chez moi. Retenez donc ceci\u00a0: vivre de mani\u00e8re <\/span>unitaire<\/i><\/span> \u00e9quivaut \u00e0 vivre de mani\u00e8re inconsciente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Abordons maintenant l\u2019\u00e9tat de division. \u00c0 mon avis, vivre de mani\u00e8re divis\u00e9e, c\u2019est vivre en \u00e9tant conscient. Je sais, cette affirmation est choquante, mais avant de d\u00e9tourner le regard et d\u2019\u00e9carter cet article du revers de la main, donnez-moi la chance de m\u2019expliquer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je suis conscient seulement si je m\u2019observe en train d\u2019interagir avec le monde. Lorsque je ne m\u2019observe pas agir, j\u2019agis imm\u00e9diatement et automatiquement, et donc inconsciemment. Or, pour m\u2019observer agir, percevoir, ressentir, etc., il faut bien que je me s\u00e9pare de moi, que je me divise de moi et me consid\u00e8re comme quelque chose, un objet d\u2019observation. Une division surgit donc ici, entre un observateur et un observ\u00e9. La conscience, puisqu\u2019elle implique cette distance entre soi en tant qu\u2019observateur et soi en tant qu\u2019observ\u00e9, suppose donc effectivement une division. J\u2019avais donc raison d\u2019affirmer plus haut que la conscience correspond \u00e0 un \u00e9tat de division. Cette conscience, notez-le aussi, surgit en r\u00e9action \u00e0 un probl\u00e8me. En effet, lorsque tout va bien et que tout est fluide, j\u2019agis de mani\u00e8re automatique et inconsciente. Or, un probl\u00e8me implique n\u00e9cessairement dualit\u00e9 ou conflit. Voil\u00e0 donc une autre raison d\u2019attribuer un caract\u00e8re duel \u00e0 la conscience. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Observez maintenant ceci\u00a0: cette conscience, centr\u00e9e sur un moi s\u00e9par\u00e9, repose sur la m\u00e9moire et les connaissances. Pour le comprendre, demandez-vous\u00a0: de quoi prenez-vous conscience lorsque vous observez quelque chose\u00a0? Votre conscience des choses passe par les jugements que vous portez sur elles. Or, vos jugements sont tir\u00e9s de vos connaissances et de votre m\u00e9moire. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, il est vrai qu\u2019il est possible d\u2019\u00eatre conscient de quelque chose non pas en le jugeant, mais en se concentrant sur lui. Cependant, un tel acte de concentration d\u00e9pend \u00e9galement de la m\u00e9moire. Pour me concentrer sur quelque chose, je dois d\u00e9cider de la mani\u00e8re de le faire, et cette d\u00e9cision est certainement tir\u00e9e de ma m\u00e9moire et de mon savoir. Ainsi, retenons que la conscience li\u00e9e au moi se base sur la m\u00e9moire. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s ces explications, il faut surtout retenir ceci\u00a0: l\u2019unit\u00e9 correspond \u00e0 l\u2019inconscient, la division \u00e0 la conscience, et la non-dualit\u00e9, n\u2019\u00e9tant ni l\u2019une ni l\u2019autre, transcende ces deux \u00e9tats. Essayons maintenant de pr\u00e9ciser les contours d\u2019une telle non-dualit\u00e9, cette qualit\u00e9 d\u2019\u00eatre qui n\u2019est ni un ni deux. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La non-dualit\u00e9<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dire que la non-dualit\u00e9 n\u2019est \u00ab\u00a0ni un ni deux\u00a0\u00bb, c\u2019est dire qu\u2019elle est \u00e0 la base du un et du deux, c\u2019est-\u00e0-dire au fondement d\u2019une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre unitaire (inconsciente) et d\u2019une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre divis\u00e9e (consciente). Si cette id\u00e9e vous semble douteuse, r\u00e9fl\u00e9chissez alors \u00e0 ceci\u00a0: ce qui fonde \u00e0 la fois l\u2019unit\u00e9 et la division ne peut \u00eatre ni l\u2019une ni l\u2019autre, car s\u2019il \u00e9tait\u00a0l\u2019un des deux, il ne pourrait pas \u00eatre \u00e0 l\u2019origine de l\u2019autre. Voil\u00e0, j\u2019esp\u00e8re que ce court argument vous a convaincu que la qualit\u00e9 d\u2019\u00eatre qui n\u2019est ni un ni deux est en fait \u00e0 la base de l\u2019un (l\u2019unit\u00e9) et du deux (la division). Cela \u00e9tant dit, qu\u2019est-ce qui pourrait bien \u00eatre \u00e0 la base de ces deux modes de vie oppos\u00e9s\u00a0? Eh bien, c\u2019est la conscience. Vous me demanderez alors\u00a0: n\u2019avons-nous pas vu \u00e0 peine plus haut que la conscience \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 un \u00e9tat d\u2019esprit empreint de division\u00a0? Certes, mais j\u2019aimerais introduire ici une nouvelle forme de conscience\u00a0: une conscience non duelle, distincte de la conscience divis\u00e9e que nous avons examin\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En fait, cette conscience non duelle est \u00e0 la fois identique et diff\u00e9rente de la conscience divis\u00e9e \u00e9voqu\u00e9e plus t\u00f4t. Elle lui est identique, car la conscience divis\u00e9e participe de cette conscience non duelle, mais elles sont aussi diff\u00e9rentes, car lorsqu\u2019elle est divis\u00e9e, la conscience est biais\u00e9e, d\u00e9tourn\u00e9e, tortur\u00e9e, diminu\u00e9e, de sorte que la conscience originelle, non duelle, est \u00e0 peine reconnaissable. Qu\u2019est-ce qui, dans la division, d\u00e9forme tant la conscience non duelle\u00a0? Vous l\u2019avez devin\u00e9\u00a0: nos m\u00e9moires et nos connaissances. Dans une conscience divis\u00e9e, nous voyons \u00e0 travers le prisme de la connaissance et de la m\u00e9moire, et ce prisme est d\u00e9formant et r\u00e9ducteur, \u00e0 tel point qu\u2019il nous fait perdre de vue la conscience originelle ou non duelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous obtenons ainsi une premi\u00e8re approximation de la conscience non duelle\u00a0: elle est libre de toute m\u00e9moire. Cela signifie qu\u2019elle est ancr\u00e9e dans le pr\u00e9sent, puisque la m\u00e9moire, dans nos esprits, nous \u00e9carte \u00e9videmment du pr\u00e9sent. Cela signifie que, lorsqu\u2019elle nous fait voir quelque chose, cette conscience n\u2019interpose aucun filtre de m\u00e9moire ou de savoir entre l\u2019esprit et ce qui est per\u00e7u. Autrement dit, elle n\u2019interpose ni pens\u00e9es, ni images, ni jugements, qui sont tous issus de la m\u00e9moire. Ce n\u2019est pas tout. Ne reposant pas sur la m\u00e9moire, cette conscience n\u2019est pas orient\u00e9e dans une direction d\u00e9termin\u00e9e par le savoir et les connaissances. \u00c9tant sans direction, cette conscience est ouverture compl\u00e8te et absolue\u00a0! \u00c0 quoi s\u2019ouvre-t-elle\u00a0? \u00c0 ce que je vis pr\u00e9sentement que ce soit mes perceptions, mes automatismes, mes \u00e9motions, mes pens\u00e9es, mes d\u00e9sirs, mes souvenirs, etc. Ainsi, lorsque je prends conscience de ces \u00e9tats mentaux de mani\u00e8re non duelle, je n\u2019interpose aucune m\u00e9moire entre mon esprit et eux. Sans ce filtre de m\u00e9moires, je les per\u00e7ois avec une ouverture compl\u00e8te\u00a0: ils se donnent alors \u00e0 voir de mani\u00e8re globale. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avant de poursuivre, insistons sur ceci\u00a0: la conscience non duelle est derri\u00e8re toutes mes mani\u00e8res d\u2019\u00eatre et d\u2019agir. Comment est-ce que je suis et agis\u00a0? : je peux vivre de mani\u00e8re automatique, inconsciente, ou bien \u00e0 travers les contenus de ma conscience divis\u00e9e \u2013 pens\u00e9es, d\u00e9sirs et tout le reste des contenus conscients. Ainsi cette conscience non duelle est au fondement \u00e0 la fois de l\u2019unit\u00e9 (l\u2019inconscient) et de la division (la conscience ordinaire). Elle est donc effectivement non duelle, car nous avons \u00e9tabli pr\u00e9c\u00e9demment que la non-dualit\u00e9 n\u2019\u00e9tait ni unit\u00e9 ni division (ou ni un ni deux), ou encore, ce qui revient au m\u00eame, qu\u2019elle \u00e9tait au fondement \u00e0 la fois de l\u2019unit\u00e9 et de la division.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans ce qui pr\u00e9c\u00e8de, nous avons parl\u00e9 d\u2019\u00eatre conscient de l\u2019inconscient et de ses automatismes. Cette possibilit\u00e9 pourrait vous sembler \u00e9trange. N\u00e9anmoins, tout cela est tr\u00e8s simple\u00a0: nous sommes toujours conscients de nos automatismes dits inconscients, mais ils passent inaper\u00e7us parce que nous ne voyons que les contenus propres \u00e0 l\u2019esprit divis\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire les pens\u00e9es, d\u00e9sirs, souvenirs, \u00e9motions du moi. En effet, lorsque le moi appara\u00eet dans la conscience, il ne per\u00e7oit que lui-m\u00eame et ce qu\u2019il fait, c\u2019est-\u00e0-dire ses pens\u00e9es, ses d\u00e9sirs, etc. Pour ce moi, donc, la conscience se limite \u00e0 son \u00ab\u00a0espace\u00a0\u00bb. Il n\u2019acc\u00e8de pas \u00e0 la conscience non duelle, qui est pourtant l\u00e0 et qui porte certes sur ce moi, sur ses v\u00e9cus, mais aussi sur les automatismes, ce que nous avons appel\u00e9 l\u2019inconscient. Cependant, si ce moi-l\u00e0 dispara\u00eet, ou plut\u00f4t si notre conscience cesse d\u2019\u00eatre r\u00e9duite \u00e0 sa perspective, la conscience peut alors r\u00e9v\u00e9ler ce qui \u00e9tait couvert par lui et ses jugements\u00a0: l\u2019espace de l\u2019inconscient. Ainsi, vous n\u2019\u00eates pas conscient de vos r\u00e9actions automatiques lorsque vous conduisez parce que votre moi est ailleurs, perdu dans des pens\u00e9es et des r\u00eaveries, et que votre conscience se limite \u00e0 ces contenus. C\u2019est de ces r\u00eaveries que vous avez (votre moi a) conscience, mais la conscience s\u2019\u00e9tend en fait au-del\u00e0 de ces contenus limit\u00e9s et englobe l\u2019inconscient.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un penchant naturel pour l\u2019unit\u00e9 <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai affirm\u00e9 que la non-dualit\u00e9 participait \u00e0 la fois de la division et de l\u2019unit\u00e9. Je ne remettrai pas en question cette affirmation, mais j\u2019ajouterai ceci\u00a0: vivre de mani\u00e8re non duelle, c\u2019est-\u00e0-dire vivre dans une conscience compl\u00e8tement ouverte, nous porte plus fortement \u00e0 vivre dans l\u2019unit\u00e9 que dans la division. La non-dualit\u00e9 aurait donc une tendance naturelle vers l\u2019unit\u00e9, si je puis dire. Je m\u2019explique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons dit que le moi se divisait de lui-m\u00eame, c\u2019est-\u00e0-dire de ce qu\u2019il ressent et vit. Par exemple, il se divise de sa tristesse. J\u2019estime que le moi se divise ainsi de lui-m\u00eame en raison de son d\u00e9sir. Ainsi, c\u2019est parce qu\u2019il <\/span>d\u00e9sire<\/i><\/span> \u00eatre heureux que le moi se s\u00e9pare de sa tristesse et s\u2019en divise. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, en \u00e9tant aspir\u00e9 par un d\u00e9sir, je <\/span>rejette<\/i><\/span> implicitement le pr\u00e9sent, de sorte qu\u2019une <\/span>division<\/i><\/span> est du fait m\u00eame cr\u00e9\u00e9e par la pr\u00e9sence du d\u00e9sir. Ainsi, je le r\u00e9p\u00e8te, le moi est porteur de division parce qu\u2019il vit \u00e0 travers des d\u00e9sirs. Donc, si je pouvais me lib\u00e9rer de ce d\u00e9sir, mon moi s\u2019effondrerait, ainsi que toute sa vie psychologique. Or, la conscience non duelle nous lib\u00e8re tout naturellement du d\u00e9sir. Pourquoi cela\u00a0? Je ne peux \u00eatre port\u00e9 \u00e0 d\u00e9sirer quelque chose que si mon pr\u00e9sent est minimalement insatisfaisant. En effet, si j\u2019\u00e9tais combl\u00e9, je ne m\u2019agiterais pas \u00e0 poursuivre un d\u00e9sir. Or, dans la conscience non duelle, on ne peut qu\u2019\u00eatre combl\u00e9. Cette conscience est une ouverture compl\u00e8te, et dans une telle ouverture, aucun rejet ou insatisfaction n\u2019est possible. On ne peut qu\u2019y \u00eatre combl\u00e9. Donc, dans cette conscience, le moi et ses d\u00e9sirs ne peuvent que se retirer, tout naturellement, non pas parce que nous les avons combattus, mais au contraire parce que nous sommes parfaitement heureux et donc en manque et \u00e0 la recherche de rien. Cette conscience non duelle, ce pr\u00e9sent vivant, en \u00e9cartant le moi et son esprit de division, nous ram\u00e8ne ainsi \u00e0 une vie o\u00f9 nous vivons au plus pr\u00e8s de nos automatismes inconscients. Comme je vous le disais, la conscience non duelle a un certain penchant pour une vie d\u2019unit\u00e9. Maintenant, cette vie non duelle n\u2019est-elle en fin de compte qu\u2019une vie automatique et rigide\u00a0? J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9 ailleurs qu\u2019il n\u2019en \u00e9tait rien. Je ne d\u00e9velopperai pas cet argument ici, mais nous discuterons un peu de cette question dans la conclusion de cet article. Cependant, pour avoir plus de pr\u00e9cisions \u00e0 ce sujet, j\u2019invite le lecteur \u00e0 lire mon article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La libert\u00e9 int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, paru dans le blog du 3<\/span>e<\/span><\/sup> mill\u00e9naire, ainsi que \u00ab\u00a0Une obscurit\u00e9 lumineuse\u00a0\u00bb, qui para\u00eetra, je l\u2019esp\u00e8re, dans l\u2019\u00e9dition de printemps\u00a02025 du 3<\/span>e\u00a0<\/span><\/sup>mill\u00e9naire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Faire un premier pas dans la non-dualit\u00e9<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comme nous l\u2019avons vu, la conscience non duelle est masqu\u00e9e par la conscience divis\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire par les pens\u00e9es, jugements et d\u00e9sirs du moi. C\u2019est que ce moi ne tient compte que de ses pens\u00e9es et v\u00e9cus. Pour lui, rien n\u2019existe au-del\u00e0 de ceux-ci. Ainsi, en vivant \u00e0 travers ce moi, nous sommes prisonniers des limites et des distorsions qu\u2019il impose \u00e0 la conscience. Donc, pour acc\u00e9der \u00e0 cette conscience non duelle et faire un premier pas dans cet espace, il semble qu\u2019il faille s\u2019attaquer \u00e0 ce moi. Comment s\u2019y prendre\u00a0? \u00c9tonnamment, ce n\u2019est pas en d\u00e9cidant de s\u2019attaquer \u00e0 lui qu\u2019on s\u2019en lib\u00e9rera. S\u2019y attaquer, ce serait lui donner encore plus de vie, car il vit \u00e0 travers les objectifs et les d\u00e9sirs. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, si je d\u00e9cidais de m\u2019attaquer \u00e0 ce moi, ce serait ce moi, toujours lui, \u00e0 travers ce d\u00e9sir, qui d\u00e9ciderait de s\u2019attaquer \u00e0 lui-m\u00eame. Il se diviserait encore, et ce n\u2019est certainement pas en se divisant que l\u2019on peut se lib\u00e9rer de la division. Alors, \u00ab\u00a0comment\u00a0\u00bb se lib\u00e9rer de ce moi et de ses d\u00e9sirs porteurs de division\u00a0? Il n\u2019y a pas de \u00ab\u00a0comment\u00a0\u00bb. C\u2019est en voyant qu\u2019il n\u2019y a ni \u00ab\u00a0comment\u00a0\u00bb ni moyens de s\u2019en lib\u00e9rer que la lib\u00e9ration est possible. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, c\u2019est en se disant \u00ab\u00a0Je ne sais pas comment me lib\u00e9rer de lui\u00a0\u00bb que je peux m\u2019en lib\u00e9rer. En me disant cela, je cesse de chercher quoi que ce soit, je cesse de vouloir me dissoudre. Je me laisse \u00eatre. Je laisse \u00eatre ma division, mes objectifs de devenir ceci et cela. Je serai alors ouvert \u00e0 cette division, la percevant dans une conscience non duelle. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, le moi et ses pens\u00e9es, mais aussi l\u2019inconscient, seront per\u00e7us et int\u00e9gr\u00e9s dans le regard absolument ouvert de cette conscience non duelle. Ensuite, comme on l\u2019a vu, dans cet \u00e9tat de conscience, cet esprit de division dispara\u00eetra, de sorte que je serai alors seulement conscient de mon inconscient et de ses automatismes. Ici, apr\u00e8s tout ce que j\u2019ai dit, ne faites pas l\u2019erreur de croire que la conscience non duelle ne concerne que cette vie inconsciente. Je rappelle que, selon nous, cette conscience est non duelle parce qu\u2019elle englobe \u00e0 la fois l\u2019unit\u00e9 (l\u2019inconscient) et la division (la conscience divis\u00e9e). Seulement, comme mentionn\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, la non-dualit\u00e9 nous porte naturellement \u00e0 vivre de mani\u00e8re unitaire plut\u00f4t que dans la division. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Approfondir la non-dualit\u00e9<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai eu la grande chance de conna\u00eetre une personne que je consid\u00e8re comme un \u00c9veill\u00e9. Vous avez peut-\u00eatre entendu parler de lui. Il s\u2019appelait Virgil Hervatin. Virgil me disait que la spiritualit\u00e9, que je vois comme une mani\u00e8re de vivre non duelle, n\u2019est pas un processus fixe, mais un cheminement en constante \u00e9volution, avec des approfondissements sans fin. Comment comprendre ces approfondissements de la spiritualit\u00e9 ou de la non-dualit\u00e9\u00a0? Je vais me permettre de sp\u00e9culer un peu ici et de risquer une explication de ces approfondissements.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons vu que la non-dualit\u00e9 transcendait \u00e0 la fois l\u2019unit\u00e9 et la division. En effet, affirmer l\u2019unit\u00e9 revient \u00e0 s\u2019opposer \u00e0 la division, ce qui nous ram\u00e8ne \u00e0 une forme de dualit\u00e9. Ainsi, en n\u2019\u00e9tant ni un ni deux, nous sommes au-del\u00e0 de cette opposition, de sorte qu\u2019il s\u2019agit alors effectivement d\u2019une forme de non-dualit\u00e9. Cependant, m\u00eame ce \u00ab\u00a0ni un ni deux\u00a0\u00bb n\u2019est pas exempt d\u2019opposition. Il se heurte \u00e0 son contraire, le non\u2013\u00ab\u00a0ni un ni deux\u00a0\u00bb. Ainsi, un approfondissement de la non-dualit\u00e9 ne pourrait-il pas \u00eatre un \u00e9tat qui transcende \u00e0 la fois le \u00ab\u00a0ni un ni deux\u00a0\u00bb et sa n\u00e9gation. Cela sugg\u00e8re une forme de non-dualit\u00e9 sup\u00e9rieure, plus profonde. De plus, cette non-dualit\u00e9 plus profonde s\u2019opposerait aussi \u00e0 sa n\u00e9gation. Ainsi, pour plonger encore plus profond\u00e9ment dans la sph\u00e8re de la non-dualit\u00e9, il faudrait atteindre un \u00e9tat qui transcende \u00e0 la fois cette non-dualit\u00e9 sup\u00e9rieure et sa n\u00e9gation, et ainsi de suite, toujours plus profond\u00e9ment, potentiellement \u00e0 l\u2019infini.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est ainsi que j\u2019envisage les approfondissements de la spiritualit\u00e9. Toutefois, comme je vous le disais, cette derni\u00e8re discussion reste purement sp\u00e9culative et ne s\u2019appuie sur aucune exp\u00e9rience personnelle. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Conclusion<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons discut\u00e9 de plusieurs choses dans cet article. L\u2019une d\u2019entre elles a pu vous faire sourciller. Nous avons dit que la conscience non duelle avait un penchant pour l\u2019unit\u00e9. Autrement dit, dans la conscience non duelle, nous vivons en tr\u00e8s grande intimit\u00e9 avec nos automatismes. Mais cela pose probl\u00e8me. Quand ces automatismes tombent sur une situation pour laquelle ils n\u2019ont pas de r\u00e9ponse, ils s\u2019interrompent. Que se produit-il lorsque nos automatismes sont mis en \u00e9chec par une situation\u00a0? Tout d\u2019abord, la perturbation de nos automatismes s\u2019exprimera dans notre corps par une \u00e9motion. Cette \u00e9motion, d\u2019habitude, fait appara\u00eetre le moi. Celui-ci, en cherchant dans sa m\u00e9moire, essaie de r\u00e9soudre le probl\u00e8me que lui pose son \u00e9motion. Mais dans la non-dualit\u00e9, ce moi ne surgira pas. Il appara\u00eet <\/span>en r\u00e9action<\/i><\/span> \u00e0 son \u00e9motion, mais maintenant, il ne sera pas question de <\/span>r\u00e9agir<\/i><\/span> \u00e0 cette \u00e9motion. Au contraire, dans la conscience non duelle, je serai ouvert \u00e0 cette \u00e9motion, je la laisserai \u00eatre, et n\u2019y r\u00e9agirai donc pas. Cependant, comme nous venons de le dire, mon \u00e9motion signale que mes automatismes viennent de frapper un mur. C\u2019est \u00e0 ce moment que, en vivant de mani\u00e8re non duelle, un ph\u00e9nom\u00e8ne remarquable, pour ne pas dire extraordinaire, se produit. Cette conscience non duelle est ouverte \u00e0 la vie, \u00e0 mes r\u00e9actions automatiques face \u00e0 ce monde. Or, lorsque la conscience est en r\u00e9sonance parfaite avec la vie, cette vie d\u00e9voile \u00e0 l\u2019esprit une r\u00e9ponse adapt\u00e9e \u00e0 la situation. C\u2019est alors qu\u2019appara\u00eet une r\u00e9ponse intelligente et cr\u00e9atrice. La non-dualit\u00e9 est donc aussi une source de cr\u00e9ativit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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