{"id":20472,"date":"2025-02-15T04:20:40","date_gmt":"2025-02-15T03:20:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20472"},"modified":"2025-02-15T04:20:40","modified_gmt":"2025-02-15T03:20:40","slug":"la-danse-circulaire-de-lidentite-personnelle-par-ola-nilsson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-danse-circulaire-de-lidentite-personnelle-par-ola-nilsson\/","title":{"rendered":"La danse circulaire de l\u2019identit\u00e9 personnelle par Ola Nilsson"},"content":{"rendered":"

2025-02-14<\/span><\/span><\/span><\/h2>\n

Une br\u00e8ve introduction<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

Ola Nilsson est titulaire d\u2019une ma\u00eetrise en philosophie de l\u2019universit\u00e9 d\u2019Ume\u00e5 et d\u2019une licence en sciences juridiques de l\u2019universit\u00e9 d\u2019\u00d6rebro. <\/span><\/span>Ses principaux domaines d\u2019int\u00e9r\u00eat <\/span><\/span><\/span>sont<\/span><\/span><\/span> la m\u00e9taphysique, la philosophie de l\u2019esprit et la philosophie des sciences.<\/span><\/span><\/p>\n

Le philosophe Ola Nilsson est de retour avec une nouvelle exp\u00e9rience de pens\u00e9e <\/span><\/span>\u00e0 la fois d\u00e9routante et irr\u00e9sistiblement captivante<\/span><\/span><\/span>. Cette fois-ci, il montre, avec \u00e9tonnamment peu de mots, comment un seul esprit universel peut <\/span><\/span>sembler multiple<\/span><\/span><\/span>, comme vous et moi, simplement \u00e0 cause du <\/span><\/span>temps <\/i><\/span><\/span><\/em>et de la <\/span><\/span>volont\u00e9<\/i><\/span><\/span><\/em>. Attachez votre ceinture pour ce voyage \u00e9tonnant\u00a0!<\/span><\/span><\/p>\n

_________________<\/span><\/span><\/p>\n

Introduction<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Cet essai est une suite autonome de mon essai pr\u00e9c\u00e9dent, <\/span><\/span>M\u00e9ta-survie\u00a0: sur l\u2019incoh\u00e9rence de la subjectivit\u00e9 localis\u00e9e et d\u00e9nombrable<\/i><\/span><\/span><\/a><\/span>. <\/i><\/span><\/span><\/em>Cette fois, <\/span><\/span>mon objectif est de clarifier<\/span><\/span><\/span> en quoi consiste la dissociation per\u00e7ue entre nous et \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 la question de savoir pourquoi <\/span><\/span>n\u2019\u00eates-vous<\/span><\/span><\/span> pas moi\u00a0? Il se peut que j\u2019\u00e9choue dans cette t\u00e2che, mais \u00e0 la fin de mon enqu\u00eate, j\u2019aurai d\u00e9duit une nouvelle question sur ce th\u00e8me. Cette question peut sembler triviale \u00e0 premi\u00e8re vue, mais comme nous le verrons, sa r\u00e9ponse semble d\u00e9tenir la cl\u00e9 de la raison pour laquelle nous sommes dissoci\u00e9s l\u2019un de l\u2019autre.<\/span><\/span><\/p>\n

La danse <\/b><\/span><\/span><\/strong>circulaire<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Si vous vous trouviez dans un cercle avec trois autres personnes, identiques \u00e0 vous en tous points, dans un univers par ailleurs vide, laquelle des perspectives de ces individus serait la v\u00f4tre\u00a0? Dans ce sc\u00e9nario, ma position est qu\u2019il n\u2019y aurait qu\u2019une seule perspective \u00e0 la premi\u00e8re personne, un seul esprit personnel \u2014 et c\u2019est le v\u00f4tre. Vous constituez l\u2019ensemble de ces \u00ab\u00a0quatre\u00a0\u00bb personnes <\/span><\/span>\u00e0 la fois<\/span><\/span>. Comment <\/span><\/span>vais-<\/span><\/span>je justifie<\/span><\/span>r<\/span><\/span> cette affirmation\u00a0? Tout simplement parce que dans ce sc\u00e9nario, rien <\/span><\/span>ne<\/span><\/span> vous diff\u00e9rencie des autres\u00a0; vous \u00eates tous pareils. <\/span><\/span>Si cette id\u00e9e vous semble \u00e9trange, je vous recommande de lire mon <\/span><\/span><\/span>essai pr\u00e9c\u00e9dent<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Maintenant, <\/span><\/span>l<\/span><\/span>e sc\u00e9nario suivant se d\u00e9roule dans le cercle (voir figure\u00a01)\u00a0: Vous, la personne A, levez la main droite (<\/span><\/span>c\u2019est-\u00e0-dire que <\/span><\/span><\/span>les personnes A, E, I et M l\u00e8vent la main droite en m\u00eame temps). Ensuite, vous, qui \u00eates maintenant la personne B, levez la main gauche (<\/span><\/span>c\u2019est-\u00e0-dire que <\/span><\/span><\/span>les personnes B, F, J et N l\u00e8vent la main gauche en m\u00eame temps). Ensuite, vous, qui \u00eates maintenant la personne C, commencez \u00e0 marcher vers la gauche (<\/span><\/span>c\u2019est-\u00e0-dire que <\/span><\/span><\/span>les personnes C, G, K et O commencent \u00e0 marcher vers la gauche, en synchronisation). Ce que je viens de d\u00e9crire est une sorte de danse. Il n\u2019y a pas encore eu de dissociation\u00a0; vous \u00eates simplement en train de danser.<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Cependant, au moment critique du dernier pas de danse, imaginez que vous, maintenant d\u00e9sign\u00e9 comme la personne D, leviez votre main droite tout en observant que les trois autres (personnes H, L et P) l\u00e8vent leurs mains gauches. Cela rompt la sym\u00e9trie et vous avez tous, par <\/span><\/span>n\u00e9cessit\u00e9<\/span><\/span>, des perspectives diff\u00e9rentes. La dissociation s\u2019est produite. Vous \u00eates maintenant l\u2019un des quatre individus uniques et distincts.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais remarquez maintenant que le m\u00eame type de dissociation s\u2019est d\u00e9j\u00e0 produit entre les quatre situations pr\u00e9sent\u00e9es <\/span><\/span>par<\/span><\/span> A, B, C et D (ou, si vous pr\u00e9f\u00e9rez, entre E, J, O et D, etc.<\/span><\/span>)<\/span><\/span>, tout comme lorsque vous avez lev\u00e9 votre main droite au lieu de votre main gauche.<\/span><\/span><\/span> Ce qui distingue A, B, C et D, c\u2019est le <\/span><\/span>temps<\/i><\/span><\/span><\/em>. Ce qui distingue D, H, L et P, c\u2019est tout simplement qu\u2019il<\/span><\/span>s<\/span><\/span> sont<\/span><\/span> de<\/span><\/span>s<\/span><\/span> personnes diff\u00e9rentes. Pour que cette affirmation ait un sens, nous devons discuter de <\/span><\/span>la nature du<\/span><\/span> temps.<\/span><\/span><\/p>\n

Temps et boucles temporelles<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Imaginez un circuit de billes dans lequel une bille tourne en rond <\/span><\/span>ind\u00e9finiment<\/span><\/span><\/span>. Il n\u2019y a rien d\u2019autre dans le monde que ce syst\u00e8me\u00a0: la course et la bille. Imaginez maintenant que le circuit de <\/span><\/span>billes<\/span><\/span> soit \u00ab\u00a0magique\u00a0\u00bb dans le sens o\u00f9, lorsque la bille a termin\u00e9 un tour, elle et le circuit sont restaur\u00e9s pr\u00e9cis\u00e9ment dans leur \u00e9tat d\u2019origine, de sorte que la bille continue \u00e0 tourner en <\/span><\/span>boucle<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Entrons maintenant dans la sc\u00e8ne en personne et observons la bille faire dix fois le tour \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire que vous regardez la bille faire dix fois le tour du <\/span><\/span>circuit<\/span><\/span>. Vous \u00eates maintenant un t\u00e9moin\u00a0: vous avez compt\u00e9. Cependant, notez que vous n\u2019\u00eates pas r\u00e9tabli dans votre \u00e9tat initial apr\u00e8s chaque tour. Vous \u00eates n\u00e9cessairement dans des \u00e9tats diff\u00e9rents au fur et \u00e0 mesure que vous comptez les tours de la bille. Ainsi, il est tout \u00e0 fait raisonnable de vous consid\u00e9rer, ainsi que la bille et la course de billes, comme <\/span><\/span>un seul et m\u00eame <\/i><\/span><\/span><\/em>syst\u00e8me dans lequel le temps a avanc\u00e9. Rappelez-vous que vous avez compt\u00e9 dix tours et que cela <\/span><\/span>a pris<\/span><\/span> du<\/span><\/span> temps. Dans ce syst\u00e8me, l<\/span><\/span>e circuit<\/span><\/span> et la bille seront n\u00e9cessairement affect\u00e9s par votre pr\u00e9sence. Vous allez, par exemple, \u00e9mettre de la chaleur et exercer une influence gravitationnelle sur l\u2019ensemble du syst\u00e8me pendant que vous comptez, ce qui signifie que le <\/span><\/span>circuit<\/span><\/span> ne peut p<\/span><\/span>lus<\/span><\/span> \u00eatre parfaitement restaur\u00e9 apr\u00e8s chaque tour comme lorsque vous n\u2019\u00e9tiez pas pr\u00e9sent.<\/span><\/span><\/p>\n

Si nous vous retirons du syst\u00e8me, ne laissant que l<\/span><\/span>e circuit<\/span><\/span> et l<\/span><\/span>a bille<\/span><\/span>, nous pouvons nous demander ce que signifie le fait que l<\/span><\/span>a bille<\/span><\/span> ait fait dix tours, \u00e9tant donn\u00e9 que le syst\u00e8me est restaur\u00e9 exactement <\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span> son \u00e9tat d\u2019origine apr\u00e8s chaque tour. Je soutiens que cela ne veut rien dire d\u2019affirmer que la bille a fait dix tours, pas plus que d\u2019affirmer que la bille a fait un tour ou un milliard de tours. En effet, il <\/span><\/span>n\u2019y a rien <\/i><\/span><\/span><\/em>au monde qui permette de distinguer ces tours.<\/span><\/span><\/p>\n

Une fa\u00e7on plus simple de voir les choses est de vous imaginer dans une situation o\u00f9 vous <\/span><\/span>rentrez chez vous<\/span><\/span>, mais au milieu de la rue, un d\u00e9mon<\/span><\/span> mal\u00e9fique<\/span><\/span><\/span> vous attend et vous <\/span><\/span>pi\u00e8ge dans<\/span><\/span> une boucle. Il vous <\/span><\/span>force \u00e0 refaire le m\u00eame trajet<\/span><\/span><\/span> cent fois, mais restaure votre \u00e9tat \u00e0 chaque fois de la m\u00eame mani\u00e8re que celle d\u00e9crite pour l<\/span><\/span>a bille<\/span><\/span>. Apr\u00e8s la centi\u00e8me fois, il vous laisse passer et vous atteignez votre maison. Pensez-vous que votre situation et votre monde seraient diff\u00e9rents si le d\u00e9mon ne vous avait pas jou\u00e9 ce tour\u00a0? Si <\/span><\/span>oui<\/span><\/span>, vous avez des explications \u00e0 <\/span><\/span>fournir<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce n\u2019est pas le temps qui change le syst\u00e8me, mais c\u2019est le changement du syst\u00e8me qui donne naissance \u00e0 ce que nous percevons comme <\/i><\/span><\/span><\/em>du<\/i><\/span><\/span><\/em> temps<\/i><\/span><\/span><\/em>. Si le syst\u00e8me \u00e9tait parfaitement r\u00e9tabli dans son \u00e9tat initial apr\u00e8s chaque tour, il n\u2019y aurait pas d\u2019\u00ab\u00a0<\/span><\/span>avant\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/em>, car le temps serait alors <\/span><\/span>litt\u00e9ralement <\/i><\/span><\/span><\/em>r\u00e9tabli. Et si nous restaurons le temps, nous ne pouvons pas vraiment parler d\u2019un temps <\/span><\/span>avant la <\/i><\/span><\/span><\/em>restauration du temps. Ce serait une monstruosit\u00e9 logique.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019affirmation ci-dessus signifie-t-elle que je d\u00e9fends le positivisme logique, c\u2019est-\u00e0-dire la notion selon laquelle les d\u00e9clarations n\u2019ont de sens que si elles peuvent \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9es empiriquement ou si elles sont vraies sur le plan analytique\u00a0? Certainement pas. Ce que je dis, c\u2019est que l\u2019affirmation selon laquelle l\u2019\u00e9v\u00e9nement d\u00e9crit s\u2019est produit dix ou cent fois n\u2019est ni d\u00e9nu\u00e9e de sens ni significative. La question n\u2019est pas pertinente dans ce contexte. Rappelez-vous que nous avons litt\u00e9ralement r\u00e9tabli le temps apr\u00e8s chaque tour, et apr\u00e8s chacune de vos tentatives pour rentrer chez vous\u00a0! Ou pensez-vous pouvoir r\u00e9initialiser le temps <\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span> temps\u00a0? Si c\u2019est le cas, vous vous retrouvez dans une r\u00e9gression infinie. Notez que je ne pr\u00e9tends pas que le temps est une illusion ou qu\u2019il n\u2019existe pas\u00a0; j\u2019affirme simplement que <\/span><\/span>le temps et le changement sont la m\u00eame chose<\/i><\/span><\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Comme nous l\u2019avons vu plus haut, le temps appara\u00eet et se pr\u00e9sente diff\u00e9remment selon le syst\u00e8me instanci\u00e9. Cela signifie que la m\u00eame danse <\/span><\/span>circulaire<\/span><\/span> d\u00e9crite pr\u00e9c\u00e9demment pourrait \u00eatre jou\u00e9e dans un syst\u00e8me identique (voir figure\u00a02), mais qu\u2019elle n\u2019aurait jamais lieu dans un <\/span><\/span>temps <\/i><\/span><\/span><\/em>diff\u00e9rent, car c\u2019est le m\u00eame temps qui appara\u00eet dans ce syst\u00e8me.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais qu\u2019en est-il alors de la situation g\u00e9ographique\u00a0: n\u2019est-elle pas diff\u00e9rente\u00a0? Cette question semble \u00e9galement manquer de pertinence. Si nous admettons que A, E, I et M sont la m\u00eame personne, rien ne serait diff\u00e9rent si c\u2019\u00e9tait plut\u00f4t A, E2, I2 et M que nous trouvions dans le premier <\/span><\/span>cercle<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Suis-je en train de me contredire, puisque j\u2019ai parl\u00e9 <\/span><\/span>plus t\u00f4t<\/span><\/span><\/span> de la fa\u00e7on dont vous avez in\u00e9vitablement affect\u00e9 le <\/span><\/span>circuit<\/span><\/span> de billes <\/span><\/span>par votre pr\u00e9sence\u00a0? Ces deux syst\u00e8mes (les <\/span><\/span>cercles<\/span><\/span> des figures\u00a01 et 2) ne devraient-ils pas s\u2019influencer mutuellement de la m\u00eame mani\u00e8re\u00a0? Oui, <\/span><\/span>si nous croyons<\/span><\/span><\/span><\/strong> \u00e0 l\u2019espace-temps et s\u2019ils sont proches. Mais nous pouvons r\u00e9soudre ce probl\u00e8me en pla\u00e7ant ces \u00ab\u00a0deux\u00a0\u00bb syst\u00e8mes si loin l\u2019un de l\u2019autre que leurs c\u00f4nes de lumi\u00e8re respectifs sont inaccessibles l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, et le probl\u00e8me est r\u00e9solu.<\/span><\/span><\/p>\n

Dissociation<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Si le temps et le changement sont la m\u00eame chose, cela signifie que A, B, C et D d\u2019une part, et D, H, L et P d\u2019autre part, sont dissoci\u00e9s exactement <\/span><\/span>sous<\/span><\/span> les m\u00eames conditions. Cela signifie que A repr\u00e9sente une certaine personne, B une autre personne, G une troisi\u00e8me personne, et ainsi de suite. Les personnes B et C <\/span><\/span>ne sont pas <\/i><\/span><\/span><\/em>la m\u00eame personne,<\/span><\/span> pour la m\u00eame raison que D et H ne le sont pas<\/i><\/span><\/span><\/em>. Oui, il peut y avoir un \u00ab\u00a0lien de m\u00e9moire\u00a0\u00bb entre D et C, B et A, mais cela ne signifie pas que A, B, C et D sont la m\u00eame personne. Je dirais que D est plus dissoci\u00e9 de A que H, puisque <\/span><\/span>le passage de <\/span><\/span>A vers D implique plus d\u2019\u00e9tapes de changement que <\/span><\/span>celui de <\/span><\/span>D vers H.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette connaissance nous permet-elle de mieux comprendre les cas de fission o\u00f9 une personne se divise en plusieurs personnes, comme dans le cas de D, H, L et P\u00a0? Rappelons que la question \u00ab\u00a0Lequel de D, H, L ou P est en fait vous\u00a0?\u00a0\u00bb appelle le m\u00eame type de r\u00e9ponse que la question \u00ab\u00a0Lequel de A, B, C ou D est en fait vous\u00a0?\u00a0\u00bb. Si nous pouvons r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019une de ces questions, nous avons \u00e9galement r\u00e9pondu \u00e0 l\u2019autre.<\/span><\/span><\/p>\n

La question de savoir lequel de D, H, L et P est <\/span><\/span>vous<\/span><\/span> est une question d\u2019identit\u00e9 personnelle, que nous allons donc explorer plus avant. Comme nous l\u2019avons expliqu\u00e9 plus haut, l\u2019identit\u00e9 personnelle ne doit pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une relation transitive et comme quelque chose d\u2019unique que l\u2019on porte tout au long de sa vie. Au contraire, nous sommes constitu\u00e9s d\u2019une myriade d\u2019identit\u00e9s tout au long de notre vie.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous pouvons comparer ces identit\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rentes \u00ab\u00a0pi\u00e8ces\u00a0\u00bb dans lesquelles nous pouvons entrer. Supposons que la personne D affirme qu\u2019elle est la personne D et qu\u2019elle veut savoir pourquoi elle n\u2019est pas la personne H. Pourquoi a-t-elle ce point de vue unique <\/span><\/span>propre \u00e0<\/span><\/span> D\u00a0? Nous comprenons la question. Nous comprenons \u00e9galement que C est d\u00e9fini par une pi\u00e8ce unique contenant une identit\u00e9 unique qui pose cette question. Il n<\/span><\/span>e pourrait <\/span><\/span>\u00eatre autrement dans ce sc\u00e9nario, car si c\u2019\u00e9tait le cas, la question n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e par C.<\/span><\/span><\/p>\n

Si C le souhaite, rien ne l\u2019emp\u00eache de se <\/span><\/span>d\u00e9plac<\/span><\/span>er <\/span><\/span>vers<\/span><\/span> une autre pi\u00e8ce, par exemple <\/span><\/span>celle<\/span><\/span> de H. C devient alors H et, au lieu de se poser des questions sur son existence, <\/span><\/span>il fera<\/span><\/span><\/span> autre chose. C devient alors H et, au lieu de se poser des questions sur son existence, elle fera autre chose. Plusieurs pi\u00e8ces diff\u00e9rentes devront \u00eatre travers\u00e9es par C pour se transformer en H, mais <\/span><\/span>rien ne sugg\u00e8re<\/span><\/span><\/span><\/strong> que <\/span><\/span><\/span>C<\/span><\/span> ressentira<\/span><\/span><\/span>, <\/span><\/span>\u00e0 un moment donn\u00e9 de cette transition, qu\u2019il a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre lui-m\u00eame<\/span><\/span><\/span>, m\u00eame lorsqu\u2019<\/span><\/span>il <\/span><\/span>entre dans la chambre de H et <\/span><\/span>devient <\/i><\/span><\/span><\/em>H. La question de savoir qui de D, H, L ou P vous \u00eates n\u2019est donc pas une question, vous \u00eates ou <\/span><\/span>avez \u00e9t\u00e9 chacun d\u2019eux<\/span><\/span><\/span><\/strong>, de la m\u00eame mani\u00e8re que vous \u00eates ou \u00e9tiez A, B, C et D. Pourtant, vous \u00eates <\/span><\/span>aussi <\/span><\/span><\/span>fragment\u00e9 en une myriade de pi\u00e8ces<\/span><\/span><\/span><\/strong> \u2014 ou, si vous voulez, d\u2019<\/span><\/span>identit\u00e9s<\/i><\/span><\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Conclusion<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Dans cet essai, <\/span><\/span>j\u2019ai soutenu<\/span><\/span><\/span> que le temps est un changement et que ce changement conduit inexorablement \u00e0 la dissociation. Le concept de dissociation peut-il \u00eatre expliqu\u00e9 en d\u2019autres termes\u00a0? La dissociation est apparue lorsque vous avez choisi de lever votre main droite au lieu de votre main gauche, tout comme lorsque H, L et P ont choisi de ne pas le faire. De m\u00eame, la dissociation s\u2019est produite \u00e0 chaque instant de la danse pour A, B, C et D. <\/span><\/span>N\u2019\u00e9tait-ce<\/span><\/span><\/span><\/strong> pas vous qui <\/span><\/span>ex\u00e9cutiez <\/span><\/span><\/span><\/strong>la danse avec intention\u00a0? Et <\/span><\/span>N\u2019\u00e9tait-ce<\/span><\/span><\/span><\/strong> pas vous qui avez choisi de lever la main droite\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Si vous pouvez r\u00e9pondre \u00e0 la question de savoir pourquoi \u00ab\u00a0vous\u00a0\u00bb avez choisi de lever votre main droite \u00e0 ce moment critique de la danse <\/span><\/span>circulaire<\/span><\/span>, alors vous avez \u00e9galement r\u00e9pondu \u00e0 la question de savoir pourquoi nous sommes dissoci\u00e9s les uns des autres. Ou peut-\u00eatre devrions-nous bl\u00e2mer H, L et P, qui n\u2019ont pas lev\u00e9 leur main droite <\/span><\/span>\u00e0 ce<\/span><\/span> moment critique. Peut-\u00eatre est-ce quelque chose d\u2019autre qui a guid\u00e9 vos mouvements ou les leurs\u00a0? Quoi qu\u2019il en soit, la dissociation semble suivre in\u00e9vitablement le m\u00eame chemin que la volont\u00e9, qu\u2019il s\u2019agisse de votre volont\u00e9, de ma volont\u00e9 ou de la volont\u00e9 de quelqu\u2019un d\u2019autre.<\/span><\/span><\/p>\n

Texte original\u00a0: <\/span>https:\/\/www.essentiafoundation.org\/the-circle-dance-of-personal-identity\/reading\/<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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