{"id":20474,"date":"2025-02-16T05:36:28","date_gmt":"2025-02-16T04:36:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20474"},"modified":"2025-02-16T05:36:28","modified_gmt":"2025-02-16T04:36:28","slug":"la-realite-nest-pas-un-concept-par-vimala-thakar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-realite-nest-pas-un-concept-par-vimala-thakar\/","title":{"rendered":"La R\u00e9alit\u00e9 n\u2019est pas un concept par Vimala Thakar"},"content":{"rendered":"

4<\/span><\/span><\/span>e\u00a0<\/span><\/span><\/sup><\/span>causerie <\/span><\/span><\/span>\u00e0 <\/span><\/span><\/span>Hoev en Holland, 11-8-1987. Le titre est de 3<\/span><\/span><\/span>e\u00a0<\/span><\/span><\/sup><\/span>Mill\u00e9naire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je me demande si nous avons remarqu\u00e9 que la famille humaine mondiale traverse une crise structurelle. Les structures que la race humaine a mises en place, disons au cours des 200\u00a0derni\u00e8res ann\u00e9es, pour la vie collective, sous la forme de structures sociales, \u00e9conomiques et politiques<\/span><\/span><\/span>, sont en crise<\/span><\/span><\/span>. Et int\u00e9rieurement, la crise semble concerner les structures que <\/span><\/span><\/span>l\u2019humanit\u00e9 a \u00e9difi\u00e9es, psychologiquement, au fil des si\u00e8cles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avec les progr\u00e8s de la science et de la technologie, les outils technologiques, les outils informatiques, les gadgets \u00e9lectroniques que les \u00eatres humains ont construits, remettent en question la perspective m\u00eame de la vie que nous avons ch\u00e9rie pendant des si\u00e8cles. Les progr\u00e8s de la g\u00e9n\u00e9tique, de la biologie, de la chirurgie, de la m\u00e9decine et de la parapsychologie remettent en question de nombreuses notions et id\u00e9es que nous ch\u00e9rissons depuis des milliers d\u2019ann\u00e9es.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les fus\u00e9es et les missiles qui ont \u00e9t\u00e9 construits et qui ont permis aux \u00eatres humains de s\u2019\u00e9lever dans l\u2019espace au-del\u00e0 de l\u2019orbite terrestre ont remis en question la notion et l\u2019id\u00e9e m\u00eame du temps tel que nous le connaissons, de la distance telle que nous l\u2019avons imagin\u00e9e. C\u2019est donc une p\u00e9riode tr\u00e8s excitante de <\/span><\/span><\/span>l\u2019histoire<\/span><\/span><\/span> humaine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque les structures int\u00e9rieures et ext\u00e9rieures ne sont plus pertinentes pour la compr\u00e9hension de la vie, qu\u2019elles deviennent obsol\u00e8tes \u00e0 une vitesse vertigineuse, l\u2019humanit\u00e9 ne peut psychologiquement pas faire face \u00e0 sa propre compr\u00e9hension, \u00e0 ses propres r\u00e9alisations et \u00e0 ses propres progr\u00e8s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je me demande si nous avons remarqu\u00e9 que nous avons une perspective structur\u00e9e du cosmos, de la vie, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une structure organis\u00e9e, qu\u2019elle a son propre mod\u00e8le. La structure est construite \u00e0 l\u2019aide de divers crit\u00e8res et mesures que nous \u00e9laborons. La structure est construite \u00e0 l\u2019aide de noms et d\u2019identifications. Et nous avons attribu\u00e9 une r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 ces structures\u00a0: qu\u2019il s\u2019agisse de la structure du temps psychologique, de la structure de la conscience de soi et de la structure de Dieu, <\/span><\/span><\/span>qu\u2019il soit <\/span><\/span><\/span>personnel ou impersonnel. La structure des superpuissances, des ma\u00eetres et des pouvoirs supr\u00eames qui habitent quelque part dans l\u2019invisible et qui contr\u00f4lent la vie de toutes les esp\u00e8ces qui habitent les diff\u00e9rentes plan\u00e8tes. C\u2019est le contenu de notre conscience.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 dit hier que la vie est un mouvement de relation. La relation n\u00e9cessite une perception et un contact. Le contact s\u2019\u00e9tablit au niveau sensuel. Le mouvement sensoriel est contr\u00f4l\u00e9 par la conscience et le contenu de la conscience est l\u2019ensemble de ces structures enregistr\u00e9 sous forme de pens\u00e9e, de connaissance et d\u2019exp\u00e9rience.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je suis d\u00e9sol\u00e9 de nous faire travailler dur en cette belle matin\u00e9e, mais je suppose que nous sommes venus ici ensemble pour comprendre la crise que nous traversons. Consid\u00e9rer la crise comme une crise politique, \u00e9conomique ou morale, c\u2019est regarder \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie du probl\u00e8me. L\u2019essence de la crise se trouve dans la conscience humaine qui surveille le mouvement de la race humaine \u00e0 travers les sens. Et il me semble que la transformation radicale du contenu de cette conscience est une n\u00e9cessit\u00e9 urgente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce matin, examinons les deux structures que nous avons construites. Lorsque j\u2019utilise le mot \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb, cela signifie que la race humaine s\u2019est occup\u00e9e de cela. Vous et moi renfermons l\u2019ensemble des connaissances, des exp\u00e9riences, des id\u00e9es, des notions, des id\u00e9ologies, des crit\u00e8res et des structures de valeur de l\u2019humanit\u00e9 \u2014 chacun d\u2019entre nous contient la totalit\u00e9 de la race humaine dans son syst\u00e8me biologique et psychologique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Examinons donc les deux structures que nous avons construites. L\u2019une est la structure du temps psychologique et l\u2019autre la structure de la conscience du moi, la structure de l\u2019ego, du je, du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il ne devrait pas \u00eatre difficile pour nous de percevoir que la pens\u00e9e est une activit\u00e9 humaine. La pens\u00e9e est le produit d\u2019une activit\u00e9 humaine. La r\u00e9alit\u00e9 n\u2019est pas cr\u00e9\u00e9e par l\u2019homme, elle existait avant que l\u2019homme ne visite la plan\u00e8te et, pour autant que nous le sachions, elle existera m\u00eame apr\u00e8s un suicide collectif <\/span><\/span><\/span>de<\/span><\/span><\/span> l\u2019humanit\u00e9, si nous sommes assez stupides pour \u00eatre obs\u00e9d\u00e9s par un d\u00e9sir d\u2019autodestruction.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La r\u00e9alit\u00e9 est <\/span><\/span><\/span>libre de toute<\/span><\/span><\/span> pens\u00e9e. L\u2019essence de la r\u00e9alit\u00e9 est enti\u00e8rement libre de toute la structure <\/span><\/span><\/span>du savoir<\/span><\/span><\/span> humain, de l\u2019exp\u00e9rience, de la pens\u00e9e et de ses mesures. Par exemple, le soleil est libre <\/span><\/span><\/span>de la notion <\/span><\/span><\/span>de se lever et de se coucher. C\u2019est la race humaine qui imagine le mouvement de lever et de coucher du soleil. Le soleil ne se l\u00e8ve pas et ne se couche pas. La terre <\/span><\/span><\/span>tourne<\/span><\/span><\/span> sur son propre axe et, en raison de ce mouvement, les \u00eatres humains per\u00e7oivent le soleil et <\/span><\/span><\/span>parlent de<\/span><\/span><\/span> \u00ab\u00a0matin\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/span>et de<\/span><\/span><\/span> \u00ab\u00a0lever du soleil\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est une fa\u00e7on po\u00e9tique de se mettre en relation avec la r\u00e9alit\u00e9 <\/span><\/span><\/span>libre de la<\/span><\/span><\/span> po\u00e9sie. Vous voyez la lumi\u00e8re <\/span><\/span><\/span>du<\/span><\/span><\/span> soleil, et vous <\/span><\/span><\/span>l\u2019<\/span><\/span><\/span>appelez un \u00ab\u00a0jour\u00a0\u00bb. Le concept de \u00ab\u00a0jour\u00a0\u00bb existe dans la conscience humaine. <\/span><\/span><\/span>Lorsque v<\/span><\/span><\/span>ous ne voyez pas la lumi\u00e8re, vous l\u2019appelez \u00ab\u00a0obscurit\u00e9\u00a0\u00bb et vous <\/span><\/span><\/span>par<\/span><\/span><\/span>lez \u00ab\u00a0nuit\u00a0\u00bb. Les jours et les nuits, en dehors de la lumi\u00e8re et de l\u2019obscurit\u00e9, sont une construction. S\u2019il vous pla\u00eet, voyez-l<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span>. C\u2019est une structure que l\u2019esprit humain construit pour se relier \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Notre vie est tr\u00e8s complexe. Au niveau de la perception, nous avons greff\u00e9 <\/span><\/span><\/span>d<\/span><\/span><\/span>es structures conceptuelles, nous les avons tellement <\/span><\/span><\/span>fusionn<\/span><\/span><\/span>\u00e9es dans notre conscience qu\u2019il devient extr\u00eamement difficile pour des gens ordinaires comme vous et moi, de <\/span><\/span><\/span>les <\/span><\/span><\/span>s\u00e9parer et de les <\/span><\/span><\/span>examin<\/span><\/span><\/span>er distinctement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que<\/span><\/span><\/span> la r\u00e9alit\u00e9 conceptuelle\u00a0? La lumi\u00e8re \u00e9manant du soleil, mais vous l\u2019appelez \u00ab\u00a0aube\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0matin\u00a0\u00bb, vous la mesurez avec vos montres\u00a0: sept heures, huit heures, dix heures. De toute \u00e9vidence, le calcul des 24\u00a0heures et la division des heures en minutes et en secondes est une structure conceptuelle. Elle n\u2019a pas de r\u00e9alit\u00e9 perceptive. C<\/span><\/span><\/span>ela<\/span><\/span><\/span> a une r\u00e9alit\u00e9 id\u00e9ationnelle et nous vivons dans et par les id\u00e9es, les notions, les concepts et les symboles <\/span><\/span><\/span>con\u00e7u<\/span><\/span><\/span>s pour repr\u00e9senter <\/span><\/span><\/span>c<\/span><\/span><\/span>es concepts. C\u2019est la richesse de la vie humaine. La structure conceptuelle qui a \u00e9t\u00e9 construite, d\u00e9velopp\u00e9e, sophistiqu\u00e9e, embellie par la science, la litt\u00e9rature, l\u2019art, la musique, la danse, tout cela se situe au niveau conceptuel et id\u00e9ationnel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous disons que le temps psychologique n\u2019existe que dans l\u2019esprit humain. En effet, l\u2019esprit est le temps. La pens\u00e9e est le temps. Le temps neurophysique, le temps chronologique, comme la lumi\u00e8re du jour et l\u2019obscurit\u00e9 de la nuit, ont un contenu factuel. La lumi\u00e8re que vous voyez a une substance \u2014 que vous l\u2019appeliez substance atomique ou substance vibratoire est une <\/span><\/span><\/span>autre <\/span><\/span><\/span>question.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le temps neurophysique, <\/span><\/span><\/span>en tant que<\/span><\/span><\/span> lumi\u00e8re et obscurit\u00e9, a un contenu factuel. Il a une r\u00e9alit\u00e9, absolument, inconditionnellement libre de la pens\u00e9e humaine et de l\u2019activit\u00e9 <\/span><\/span><\/span>de la <\/span><\/span><\/span>pens<\/span><\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>e, qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec la race humaine, l\u2019esp\u00e8ce humaine, ses artifices <\/span><\/span><\/span>ou<\/span><\/span><\/span> ses manipulations.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le temps psychologique, avec lequel nous vivons et que nous utilisons comme mesure pour \u00e9valuer la r\u00e9alit\u00e9 <\/span><\/span><\/span>libre du<\/span><\/span><\/span> temps, est le jeu culturel auquel nous jouons. Il a sa propre beaut\u00e9, mais il est vital de voir qu\u2019il n\u2019a pas de contenu factuel. Il n\u2019a <\/span><\/span><\/span>aucune<\/span><\/span><\/span> r\u00e9alit\u00e9 perceptuelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les mots, les langues, les sens attribu\u00e9s aux mots, les nuances des sens attach\u00e9s aux mots, tout cela n\u2019est-il pas une <\/span><\/span><\/span>construction<\/span><\/span><\/span> humaine, <\/span><\/span><\/span>b\u00e2tie<\/span><\/span><\/span> pas \u00e0 pas, lettre par lettre, et une <\/span><\/span><\/span>magnifique<\/span><\/span><\/span> structure en plus\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais les mots et les significations n\u2019ont qu\u2019une r\u00e9alit\u00e9 conceptuelle. Le mot n\u2019est pas la chose, le mot n\u2019est pas la r\u00e9alit\u00e9. Le son a une r\u00e9alit\u00e9, mais vous <\/span><\/span><\/span>fa\u00e7onn<\/span><\/span><\/span>ez <\/span><\/span><\/span>le<\/span><\/span><\/span> son et vous construisez des mots, une grammaire et des langues. Par cons\u00e9quent, si quelqu\u2019un dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tout l\u2019empire verbal que l\u2019humanit\u00e9 a construit n\u2019existe que dans le cerveau et n\u2019a aucune r\u00e9alit\u00e9 factuelle\u00a0\u00bb, <\/span><\/span><\/span>il ne parle pas de mani\u00e8re p\u00e9jorative. Il ne fait que souligner les<\/span><\/span><\/span> limites de <\/span><\/span><\/span>cette<\/span><\/span><\/span> structure.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le son a une r\u00e9alit\u00e9, un son qui n<\/span><\/span><\/span>on<\/span><\/span><\/span> cr\u00e9\u00e9 par les humains, un son qui ne na\u00eet d\u2019<\/span><\/span><\/span>auc<\/span><\/span><\/span>une friction, mais un son autog\u00e9n\u00e9r\u00e9, <\/span><\/span><\/span>le<\/span><\/span><\/span> son contenu dans la terre, dans l\u2019eau, <\/span><\/span><\/span>le<\/span><\/span><\/span> son contenu et dissimul\u00e9 dans le vide magnifique de l\u2019espace. C\u2019est cela la r\u00e9alit\u00e9, <\/span><\/span><\/span>un<\/span><\/span><\/span> son homog\u00e8ne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais nous essayons de l\u2019imiter et nous avons cr\u00e9\u00e9 nos propres sons et d\u00e9velopp\u00e9 des mots, des langues \u00e0 partir de ces sons. Ne faut-il pas voir que les mots sont une cr\u00e9ation du cerveau humain et qu\u2019aucun mot n\u2019est saint ou sacr\u00e9, qu\u2019il s\u2019agit des mots des V\u00e9das, des Upanishads, du Coran, de la Bible, du Zend-Avesta, etc. Ils peuvent \u00eatre des indicateurs de la r\u00e9alit\u00e9, mais ils ne sont pas eux-m\u00eames <\/span><\/span><\/span>la r\u00e9alit\u00e9<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et si nous ne voyons pas la beaut\u00e9 de les utiliser uniquement comme des panneaux de signalisation ou des indicateurs, nous restons bloqu\u00e9s dans la beaut\u00e9 et la sensation enivrante que les nuances de sens stimulent dans notre syst\u00e8me chimique, dans notre corps, dans notre syst\u00e8me nerveux. <\/span><\/span><\/span>Nous resterons bloqu\u00e9s l\u00e0.<\/span><\/span><\/span> Et nous s\u00e9lectionnerons les mots d\u2019un livre ou d\u2019un autre, ou d\u2019un individu, nous les distinguerons les uns des autres et nous nous battrons entre nous en disant que ces mots sont sup\u00e9rieurs aux autres. L\u2019objectif de la verbalisation n\u2019est pas du tout atteint. <\/span><\/span><\/span>Et n<\/span><\/span><\/span>ous manquons totalement l\u2019objectif de l\u2019\u00e9laboration de mesures et de<\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span> rep\u00e8res<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le temps psychologique, <\/span><\/span><\/span>mesur\u00e9 <\/span><\/span><\/span>par la montre et le calendrier, n\u2019a donc qu\u2019une r\u00e9alit\u00e9 limit\u00e9e et id\u00e9elle. Il n\u2019a <\/span><\/span><\/span>aucun<\/span><\/span><\/span> contenu factuel. Il n\u2019a <\/span><\/span><\/span>aucune<\/span><\/span><\/span> substance, en quelque sorte. Mais ayant utilis\u00e9 cette mesure, ce calcul des jours, des mois, des ann\u00e9es et des si\u00e8cles, \u00e0 des fins d\u2019\u00e9change verbal et de communication, nous nous sommes identifi\u00e9s si profond\u00e9ment, \u00e9motionnellement, \u00e0 la notion de temps psychologique, <\/span><\/span><\/span>qu\u2019il nous est douloureux<\/span><\/span><\/span> de prendre conscience que la r\u00e9alit\u00e9 est intemporelle, que tous les hier et les demain existent dans l\u2019esprit humain. En dehors de l\u2019esprit et du cerveau humains, il n\u2019y a rien comme hier et demain.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En prendre conscience et utiliser le temps psychologique, comme vous utilisez vos autres <\/span><\/span><\/span>instruments<\/span><\/span><\/span> et outils, utiliser le temps psychologique, comme un outil ou une monnaie psychologique, pour vivre ensemble, tel est le d\u00e9fi \u00e0 relever. Il doit \u00eatre relev\u00e9 par chacun d\u2019entre nous, ici et maintenant, aujourd\u2019hui, et <\/span><\/span><\/span>non<\/span><\/span><\/span> demain. J\u2019esp\u00e8re que nous comprenons clairement la diff\u00e9rence entre le temps perceptif, factuel, neurophysique et le temps psychologique, qui n\u2019est qu\u2019une mesure et un <\/span><\/span><\/span>rep\u00e8re<\/span><\/span><\/span>. Nous comprendrons alors la grandeur de la vie que nous appelons l\u2019\u00e9ternit\u00e9 ou l\u2019infini, ce qui implique qu\u2019il n\u2019y a pas de mesure en elle. S\u2019il vous pla\u00eet, voyez cela avec moi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019infini n\u2019est pas une cat\u00e9gorie \u00e0 opposer \u00e0 la finitude de la vie, l\u2019\u00e9ternit\u00e9 n\u2019est pas une cat\u00e9gorie ou une entit\u00e9 \u00e0 opposer \u00e0 la temporalit\u00e9. Les mots \u00ab\u00a0infini\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00e9ternit\u00e9\u00a0\u00bb, l\u2019incommensurable, l\u2019innommable r\u00e9alit\u00e9 indiquent seulement que toutes les mesures, produit<\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span> d\u2019une connaissance et d\u2019une pens\u00e9e limit\u00e9es, n\u2019ont aucun rapport avec ce qui est.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si l\u2019on peut se lib\u00e9rer de cette structure tr\u00e8s lourde du temps psychologique, la peur, <\/span><\/span><\/span>sous toutes ses formes<\/span><\/span><\/span>, dispara\u00eet instantan\u00e9ment. La peur dispara\u00eet instantan\u00e9ment, <\/span><\/span><\/span>car <\/span><\/span><\/span>il n\u2019y a pas de demain. M\u00eame le fait d\u2019appeler le pr\u00e9sent \u00ab\u00a0aujourd\u2019hui\u00a0\u00bb est une limitation verbale. Pour converser avec les <\/span><\/span><\/span>autre<\/span><\/span><\/span>s, il faut appeler la vie, l\u2019\u00eatre<\/span><\/span><\/span>t\u00e9<\/span><\/span><\/span>, l<\/span><\/span><\/span>a<\/span><\/span><\/span> substantialit\u00e9<\/span><\/span><\/span>, l\u2019aujourd\u2019hui ou l<\/span><\/span><\/span>e maintenant libre du<\/span><\/span><\/span> temps, il faut utiliser des mots. Vivre devient un mouvement, une communion avec ce qui est, ici et maintenant. Ce que vous appelez le \u00ab\u00a0moment pr\u00e9sent\u00a0\u00bb, et m\u00eame le fait de mesurer la vie en <\/span><\/span><\/span>termes<\/span><\/span><\/span> de moments, est une fa\u00e7on id\u00e9elle de pr\u00e9senter les choses.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si vous voulez bien m\u2019excuser, il n\u2019y a rien de tel qu\u2019un moment, une fraction. Il y a l<\/span><\/span><\/span>a pl\u00e9nitude<\/span><\/span><\/span>, la totalit\u00e9, m\u00eame dans ce que vous appelez le \u00ab\u00a0moment\u00a0\u00bb. Ce que vous appelez le \u00ab\u00a0moment\u00a0\u00bb est la totalit\u00e9 condens\u00e9e, l\u2019\u00e9ternit\u00e9 condens\u00e9e, la <\/span><\/span><\/span>pl\u00e9nitude<\/span><\/span><\/span> condens\u00e9e de la vie. <\/span><\/span><\/span>E<\/span><\/span><\/span>t vivre, c\u2019est \u00eatre en communion avec cela, totalement, avec tout son \u00eatre, en y consacrant toute son attention, toute sa sensibilit\u00e9, toute son intelligence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourquoi est-il n\u00e9cessaire <\/span><\/span><\/span>d\u2019apporter une attention totale<\/span><\/span><\/span>, <\/span><\/span><\/span>une<\/span><\/span><\/span> sensibilit\u00e9 ou <\/span><\/span><\/span>une<\/span><\/span><\/span> intelligence\u00a0? Parce que la vie n\u2019est jamais fig\u00e9e, il n\u2019y a pas de r\u00e9p\u00e9tition dans la vie. Elle est toujours nouvelle, elle est toujours dynamique. Si vous n\u2019\u00eates pas totalement l\u00e0, totalement pr\u00e9sent, attentif, sensible et alerte, si vous \u00eates impliqu\u00e9 ou bloqu\u00e9 dans les id\u00e9es, les no<\/span><\/span><\/span>tions<\/span><\/span><\/span>, les th\u00e9ories, les \u00e9valuations, h\u00e9rit\u00e9es <\/span><\/span><\/span>et<\/span><\/span><\/span> contenues dans les cellules du cerveau, alors vous renverrez la sensation \u00e0 la connaissance et \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience contenues dans la conscience, l\u2019\u00e9cran du pass\u00e9, l\u2019\u00e9cran de la structure-pens\u00e9e qui est le pass\u00e9, la pens\u00e9e c\u2019est le temps.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9cran du temps, la pens\u00e9e, sera entre ce qui est et vous. Il ne permettra aucune communion. J\u2019aimerais pouvoir vous faire comprendre par des mots que cette m\u00e9moire, cette pens\u00e9e et son mouvement sont le plus grand obstacle \u00e0 une rencontre intime directe avec la r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le mouvement de la connaissance, de la pens\u00e9e et de l\u2019exp\u00e9rience est tr\u00e8s utile et pertinent lorsque vous avez affaire \u00e0 des produits fabriqu\u00e9s par l\u2019homme, lorsque vous devez utiliser la science, la technologie, lorsque vous devez travailler dans un laboratoire, lorsque vous enseignez la g\u00e9ographie et l\u2019histoire \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Vous savez, lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un monde fabriqu\u00e9 par l\u2019homme, le mouvement de la pens\u00e9e est absolument n\u00e9cessaire, il est utilis\u00e9 de mani\u00e8re tr\u00e8s comp\u00e9tente, avec toute la beaut\u00e9 et l\u2019\u00e9l\u00e9gance de l\u2019exactitude et de la pr\u00e9cision.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais lorsqu\u2019on veut comprendre la r\u00e9alit\u00e9, lorsqu\u2019on veut rencontrer une autre personne, la comprendre, lorsqu\u2019on veut entrer en relation avec la r\u00e9alit\u00e9 qui n\u2019est pas fabriqu\u00e9e par l\u2019homme, le mouvement de la pens\u00e9e est alors le plus grand obstacle. Il est presque l\u2019ennemi de la compr\u00e9hension et il bloque l\u2019\u00e9mergence de l\u2019intelligence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si nous avons vu suffisamment clairement la structure du temps psychologique et la mani\u00e8re dont il s\u2019est construit au fil des si\u00e8cles, passons \u00e0 la deuxi\u00e8me structure que nous voulions examiner ce matin\u00a0: la structure de la conscience du moi. Nous utilisons les mots \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0t<\/span><\/span><\/span>oi<\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0l\u2019autre\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0le <\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span>oi\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l\u2019ego\u00a0\u00bb peut-\u00eatre des centaines de fois par jour. Qu\u2019est-ce que cela signifie\u00a0? Qu\u2019impliquons-nous r\u00e9ellement par ce mot\u00a0: le \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb\u00a0? <\/span><\/span><\/span>Nous ne faisons s\u00fbrement pas seulement r\u00e9f\u00e9rence au corps physique, car p<\/span><\/span><\/span>our nous, le corps physique est un v\u00e9hicule qui contient et d\u00e9place le \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb qui existe<\/span><\/span><\/span>rait<\/span><\/span><\/span> \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Mais qu\u2019est-ce que ce \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>je<\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Est-ce<\/span><\/span><\/span> le nom, l<\/span><\/span><\/span>es <\/span><\/span><\/span>attribut<\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span> du corps, les qualit\u00e9s du cerveau, la qualit\u00e9 du mouvement des \u00e9motions et des sentiments exprim\u00e9s par le corps, par les sens\u00a0? Le \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>je<\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb est-il un agr\u00e9gat de connaissances et d\u2019exp\u00e9riences h\u00e9rit\u00e9es et cultiv\u00e9es, absorb\u00e9es et assimil\u00e9es au fil des ans, au fur et \u00e0 mesure que nous grandissons\u00a0? Existe-t-il quelque chose comme un \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb ou un \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb\u00a0? Lorsque vous ne parlez \u00e0 personne, que vous ne regardez personne, que vous ne fonctionnez pas par le biais de la structure de pens\u00e9e, o\u00f9 est le \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>je<\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout comme vous construisez le temps psychologique e<\/span><\/span><\/span>n imaginant ou en posant une seconde, un moment, une minute, une heure, un jour, une ann\u00e9e, <\/span><\/span><\/span>vous<\/span><\/span><\/span> le <\/span><\/span><\/span>construi<\/span><\/span><\/span>sez<\/span><\/span><\/span> progressivement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re, on nomme le corps, on nomme les attributs, on inculque \u00e0 l\u2019enfant certains comportements, on lui inculque certains mots et certaines id\u00e9es et on lui apprend \u00e0 s\u2019identifier \u00e0 tout cela. Progressivement, la \u00ab\u00a0conscience du <\/span><\/span><\/span>je<\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb se construit, elle comporte \u00e9galement une partie h\u00e9rit\u00e9e, de sorte que l\u2019h\u00e9ritage et le processus d\u2019identification vont de pair.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, l<\/span><\/span><\/span>e \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, ce sont mes pens\u00e9es, mes pr\u00e9f\u00e9rences, mes pr\u00e9jug\u00e9s, mes th\u00e9ories, mes croyances, <\/span><\/span><\/span>mes go\u00fbts, mes aversions<\/span><\/span><\/span>, mes ambitions, mes d\u00e9sirs. N\u2019est-ce pas ce que nous sous-entendons par le terme \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb\u00a0? Et tout cela n\u2019est-il pas un mouvement de connaissance et de m\u00e9moire qui s\u2019op\u00e8re en nous\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, le mouvement de la \u00ab\u00a0conscience du <\/span><\/span><\/span>je<\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, qui est un mouvement c\u00e9r\u00e9bral, neurophysique, neurochimique, est commun \u00e0 toute la race humaine, c\u2019est un conditionnement, mes amis. Nous avons \u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9s \u00e0 croire qu\u2019il <\/span><\/span><\/span>existe<\/span><\/span><\/span> un \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb, <\/span><\/span><\/span>un<\/span><\/span><\/span> \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, <\/span><\/span><\/span>un<\/span><\/span><\/span> \u00ab\u00a0soi\u00a0\u00bb, <\/span><\/span><\/span>un <\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0ego\u00a0\u00bb, alors qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 il n\u2019y a qu\u2019un mouvement de la structure collective de la pens\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est un mouvement de connaissance et d\u2019exp\u00e9rience que la race humaine a travers\u00e9. Il a sa propre dynamique et chacun d\u2019entre nous est une manifestation particuli\u00e8re de ce processus collectif de pens\u00e9e, de m\u00e9morisation, d\u2019identification. Il y a une particularit\u00e9 <\/span><\/span><\/span>en<\/span><\/span><\/span> chacun d\u2019entre nous, mais la particularit\u00e9 n\u2019est certainement pas l\u2019individualit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un individu serait un \u00eatre qui ne peut jamais \u00eatre divis\u00e9, indivisible. La personnalit\u00e9 particuli\u00e8re construite en fonction de la pression socio-\u00e9conomique, de l\u2019\u00e9ducation culturelle et religieuse, de l\u2019idiosyncrasie du temp\u00e9rament de la personne, de la famille, de la communaut\u00e9, etc.<\/span><\/span><\/span>, cette particularit\u00e9 de la personnalit\u00e9 est tr\u00e8s diff\u00e9rente de ce que vous appelez l\u2019individualit\u00e9 d\u2019un individu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cela nous blesse, cela nous fait mal de voir que nous ne sommes pas des individus. Si vous <\/span><\/span><\/span>visit<\/span><\/span><\/span>ez une usine textile et <\/span><\/span><\/span>achet<\/span><\/span><\/span>ez des v\u00eatements pr\u00eats \u00e0 <\/span><\/span><\/span>porter<\/span><\/span><\/span>, <\/span><\/span><\/span>ce sont<\/span><\/span><\/span> de<\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span> pi\u00e8ces particuli\u00e8res d\u2019un mod\u00e8le particulier. De la m\u00eame mani\u00e8re, il existe des conditionnements <\/span><\/span><\/span>selon <\/span><\/span><\/span>un mod\u00e8le particulier\u00a0: le mod\u00e8le hindou, le mod\u00e8le musulman, le mod\u00e8le chr\u00e9tien, le mod\u00e8le communiste, le mod\u00e8le bouddhiste, le mod\u00e8le juif, le mod\u00e8le sikh, des mod\u00e8les de conditionnement et des \u00eatres humains qui expriment ou manifestent ces conditionnements. Nous sommes donc des \u00e9chantillons particuliers du processus collectif de conditionnement\u00a0; c\u00e9r\u00e9bral, neurologique, chimique. Nous avons \u00e9t\u00e9 programm\u00e9s pour r\u00e9agir de cette mani\u00e8re. Au niveau mental, il ne peut y avoir d\u2019individualit\u00e9. Ce n\u2019est que lorsque ce mythe de la r\u00e9alit\u00e9 attach\u00e9 \u00e0 la conscience du <\/span><\/span><\/span>je<\/span><\/span><\/span>, qui n\u2019est qu\u2019un artifice, est explos\u00e9, que l\u2019individualit\u00e9 peut \u00e9merger.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est en mettant fin au mouvement de la structure de pens\u00e9e qui a cr\u00e9\u00e9 l\u2019illusion du \u00ab\u00a0penseur\u00a0\u00bb, du \u00ab\u00a0soi\u00a0\u00bb, du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, de l\u2019\u00ab\u00a0ego\u00a0\u00bb, que ce que l\u2019on peut appeler l\u2019individualit\u00e9 \u00e9mergera.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019individualit\u00e9 est une expression de l\u2019\u00e9nergie cr\u00e9atrice, alors que notre ego, nos \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et nos \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb sont des instruments destin\u00e9s \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter et \u00e0 propager le pass\u00e9 humain avec quelques variations mineures ici et l\u00e0. <\/span><\/span><\/span>J<\/span><\/span><\/span>\u2019esp\u00e8re que chacun d\u2019entre nous voit que la pens\u00e9e n\u2019est pas un mouvement d\u2019\u00e9nergie cr\u00e9atrice, c\u2019est un mouvement r\u00e9p\u00e9titif, un mouvement m\u00e9canique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, la fin du mouvement de la structure de la pens\u00e9e donne naissance \u00e0 une qualit\u00e9 d\u2019individualit\u00e9, la capacit\u00e9 de ne pas \u00eatre influenc\u00e9, affect\u00e9, fragment\u00e9, divis\u00e9. Ce que nous consid\u00e9rons aujourd\u2019hui comme l\u2019individualit\u00e9, en nous <\/span><\/span><\/span>qualifiant<\/span><\/span><\/span> nous-m\u00eames <\/span><\/span><\/span>d\u2019<\/span><\/span><\/span>individus, n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une collection de fragments. Dans ce corps d\u2019os, de chair et de sang, il y a des tensions, des conflits, des contradictions.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019individualit\u00e9 est homog\u00e8ne. Il ne s\u2019agit pas de fragments diff\u00e9rents assembl\u00e9s avec le fil et l\u2019aiguille de la philosophie, de la logique et de la science. Ce n\u2019est pas quelque chose d\u2019int\u00e9gr\u00e9 ou de synth\u00e9tis\u00e9, c\u2019est un tout qui d\u00e9fie la fragmentation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comme la r\u00e9alit\u00e9 de la vie est une totalit\u00e9 qui d\u00e9fie la fragmentation, l\u2019individualit\u00e9 est une qualit\u00e9 de conscience qui d\u00e9fie la fragmentation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, lorsque le mouvement r\u00e9p\u00e9titif et m\u00e9caniste de la pens\u00e9e et de la connaissance est autoris\u00e9 \u00e0 se mettre en veilleuse, \u00e0 s\u2019interrompre de lui-m\u00eame, il y a lib\u00e9ration des tensions et des pressions que le mouvement de la pens\u00e9e avait cr\u00e9\u00e9es, entretenues dans le corps.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Soyons tr\u00e8s attentifs et vigilants pour veiller \u00e0 ce que le mouvement de la pens\u00e9e, du sentiment et de<\/span><\/span><\/span>s \u00e9motions<\/span><\/span><\/span>, qui se d\u00e9roule en nous <\/span><\/span><\/span>24\u00a0heures sur 24, soit<\/span><\/span><\/span> une torture constante pour les nerfs et la chimie du corps. Chaque pens\u00e9e entra\u00eene une tension correspondante dans le syst\u00e8me nerveux et chaque sentiment perturbe la chimie. Ainsi, toute la journ\u00e9e, la perturbation, l\u2019agitation se poursuit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et si les \u00e9motions et les sentiments sont anarchiques et si les pens\u00e9es sont chaotiques, alors <\/span><\/span><\/span>il y a des pouss\u00e9es, des tiraillements et des pressions sur <\/span><\/span><\/span>le syst\u00e8me nerveux et chimique, <\/span><\/span><\/span>au-del\u00e0 de ce que les mots peuvent d\u00e9crire<\/span><\/span><\/span>. Et c\u2019est une torture <\/span><\/span><\/span>permanente<\/span><\/span><\/span>. C\u2019est une conscience mutil\u00e9e, et c\u2019est <\/span><\/span><\/span>cela <\/span><\/span><\/span>notre vie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous en tenir \u00e0 la superstition d\u2019une conscience permanente du \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>je<\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, du \u00ab\u00a0soi\u00a0\u00bb ou du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb nous fait subir une torture que nous nous infligeons \u00e0 nous-m\u00eames. Certains d\u2019entre vous ont peut-\u00eatre visit\u00e9 l\u2019Inde et vu les gens sur les rives du Gange, de la Jumna et d\u2019autres rivi\u00e8res. Vous avez peut-\u00eatre vu des gens s\u2019infliger des tortures physiques au nom de l\u2019aust\u00e9rit\u00e9, au nom de la religion.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On peut les voir au Moyen-Orient, les musulmans font la m\u00eame chose. Je ne vis pas dans le monde occidental, mais il se peut que les catholiques <\/span><\/span><\/span>aussi <\/span><\/span><\/span>s\u2019infligent<\/span><\/span><\/span> la m\u00eame chose, <\/span><\/span><\/span>et<\/span><\/span><\/span> torturent le corps.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ils s\u2019y soumettent volontairement, au nom des religions. Ils en sont m\u00eame intoxiqu\u00e9s. Ils \u00e9prouvent une sorte de plaisir dans cette abn\u00e9gation, cette autotorture, physiquement, <\/span><\/span><\/span>concr\u00e8tement<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re, nous sommes enclins \u00e0 accepter toute cette torture de pression et de tension constantes dans l\u2019ensemble de la structure biologique parce qu\u2019il existe une superstition profond\u00e9ment enracin\u00e9e selon laquelle il y a un \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, un \u00ab\u00a0ego\u00a0\u00bb, un \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span>oi\u00a0\u00bb qui doit \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9, qui doit continuer. L\u2019<\/span><\/span><\/span>arr\u00eat <\/span><\/span><\/span>de son mouvement peut \u00eatre <\/span><\/span><\/span>per\u00e7u comme <\/span><\/span><\/span>la mort, <\/span><\/span><\/span>et qu\u2019<\/span><\/span><\/span>il n\u2019y a de s\u00e9curit\u00e9 que dans le mouvement de la pens\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est une superstition profond\u00e9ment enracin\u00e9e. Nous nous accrochons donc \u00e0 cette structure comme nous nous accrochons ext\u00e9rieurement \u00e0 des structures humaines qui ont perdu leur pertinence dans le contexte actuel de notre vie. Int\u00e9rieurement, nous nous accrochons \u00e0 la structure du temps psychologique et \u00e0 la structure du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, du \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb, de l\u2019\u00ab\u00a0ego\u00a0\u00bb. Si la conscience du <\/span><\/span><\/span>je<\/span><\/span><\/span> ne bouge pas, <\/span><\/span><\/span>que restera-t-il??<\/span><\/span><\/span> comment saurai-je ce qui va m\u2019arriver\u00a0? Comme si savoir \u00e9tait la seule fa\u00e7on d\u2019entrer en contact avec la r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qui va faire l\u2019exp\u00e9rience\u00a0? Comme si l\u2019exp\u00e9rience, qui renvoie l\u2019\u00e9v\u00e9nement au pass\u00e9, \u00e9tait le seul moyen d\u2019entrer en relation avec la r\u00e9alit\u00e9. Il me semble donc que le c\u0153ur du d\u00e9fi est de permettre au mouvement de la pens\u00e9e de s\u2019interrompre et de s<\/span><\/span><\/span>e terminer<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vous ne pouvez pas faire pression sur la structure de la pens\u00e9e pour qu\u2019elle interrompe son mouvement. Vous pouvez suivre 101\u00a0mod\u00e8les de discipline, vous pouvez essayer de contraindre la conscience <\/span><\/span><\/span>du je<\/span><\/span><\/span>, vous pouvez essayer de la forcer, <\/span><\/span><\/span>mais <\/span><\/span><\/span>rien ne marche.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019histoire des religions du monde vous le dira. Si cette discipline, si <\/span><\/span><\/span>cette contrainte<\/span><\/span><\/span><\/strong> de la structure de pens\u00e9e avait fonctionn\u00e9, nous ne serions pas dans le p\u00e9trin o\u00f9 nous <\/span><\/span><\/span>nous trouvons<\/span><\/span><\/span> aujourd\u2019hui.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le d\u00e9fi consiste \u00e0 l\u00e2cher les structures et leurs mouvements. Laisser aller les structures qui ont \u00e9t\u00e9 construites par la pens\u00e9e humaine. On ne dit pas\u00a0: \u00ab\u00a0d\u00e9truisez-les\u00a0\u00bb, on dit \u00ab\u00a0laissez-les en suspens\u00a0\u00bb, dans les moments d\u2019enqu\u00eate. Elles ne sont pas les instruments de l\u2019enqu\u00eate, elles ne sont pas les outils pertinents pour la poursuite de l\u2019exploration. Laissez tomber l\u2019autorit\u00e9 de ces structures. Elles ont leur utilit\u00e9 et leur pertinence dans le monde physique, le monde mat\u00e9riel et la beaut\u00e9 que la pens\u00e9e a cr\u00e9\u00e9s sous forme d\u2019architecture, d\u2019ing\u00e9nierie, de musique, de litt\u00e9rature, etc. Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de les d\u00e9truire. La race humaine n\u2019a pas v\u00e9cu en vain, mais elle a manqu\u00e9 certains points. Elle a \u00e9chou\u00e9 dans certaines directions et il est de notre responsabilit\u00e9 de combler les lacunes, de corriger l\u2019orientation de la vie humaine mondiale. C\u2019est un beau d\u00e9fi qui attend les jeunes \u00e0 la fin du 20<\/span><\/span><\/span>e\u00a0<\/span><\/span><\/sup><\/span>si\u00e8cle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si et quand le mouvement de la pens\u00e9e, le mouvement des structures int\u00e9rieures, construites et nourries avec amour et dans le plus grand respect, est autoris\u00e9 \u00e0 s\u2019arr\u00eater, il est tout \u00e0 fait possible que le sentiment d\u2019\u00eatre quelqu\u2019un, d\u2019\u00eatre quelque chose, disparaisse. L\u2019id\u00e9e d\u2019\u00eatre une personne, d\u2019\u00eatre une chose, d\u2019avoir une \u00ab\u00a0chose\u00a0\u00bb et un \u00ab\u00a0\u00eatre\u00a0\u00bb, l\u2019id\u00e9e en tant que partie de la structure de la pens\u00e9e, n\u2019existera plus. Il y aura un vide dans la conscience et nous avons tellement peur de laisser ce sentiment d\u2019\u00eatre quelqu\u2019un, d\u2019avoir quelque chose, dispara\u00eetre compl\u00e8tement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons assimil\u00e9 l\u2019ensemble de la vie \u00e0 <\/span><\/span><\/span>des<\/span><\/span><\/span> \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>objets<\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb et <\/span><\/span><\/span>\u00e0 des<\/span><\/span><\/span> \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>personnes<\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Nous <\/span><\/span><\/span>avons l\u2019impression<\/span><\/span><\/span> que le vide est un <\/span><\/span><\/span>n\u00e9ant, qu\u2019il est<\/span><\/span><\/span> absence de vie. Le silence ne nous fait-il pas peur\u00a0? Le silence au niveau verbal\u00a0: l\u2019absence de mouvement des mots, le silence au niveau mental\u00a0: l\u2019absence de mouvement de la pens\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cela<\/span><\/span><\/span> nous <\/span><\/span><\/span>effraie<\/span><\/span><\/span>, car nous avons assimil\u00e9 la totalit\u00e9 de la vie au mouvement sens<\/span><\/span><\/span>ori<\/span><\/span><\/span>el de la verbalisation, au mouvement de la pens\u00e9e. <\/span><\/span><\/span>Et nous croyons que <\/span><\/span><\/span>c\u2019est la totalit\u00e9 de la vie. Et quelqu\u2019un vient nous dire\u00a0: regardez mes amis, ce n\u2019est pas la totalit\u00e9. Ce sont des parties tr\u00e8s importantes de la vie, mais ce serait une grande erreur d\u2019assimiler la partie au tout. Donc, si la d\u00e9couverte de ces parties au niveau sensuel, sexuel, verbal, mental, c\u00e9r\u00e9bral, n\u2019a pas aid\u00e9 l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 trouver la paix \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et l\u2019amiti\u00e9 \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, si elle ne nous a pas aid\u00e9s \u00e0 grandir dans la tendresse de l\u2019amour et de la compassion, allons plus loin, ne nous arr\u00eatons pas ici, au niveau de la pens\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En mettant fin au mouvement de la structure de la pens\u00e9e, c\u2019est peut-\u00eatre une tout autre dimension de la vie qui s\u2019ouvr<\/span><\/span><\/span>ira<\/span><\/span><\/span> \u00e0 nous. Le langage du vide peut \u00eatre tr\u00e8s diff\u00e9rent du langage que nous avons \u00e9labor\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9nergie du vide, l\u2019\u00e9nergie du silence peut \u00eatre qualitativement tr\u00e8s diff\u00e9rente de l\u2019\u00e9nergie des mots, des pens\u00e9es et des sentiments. Il sera<\/span><\/span><\/span>it<\/span><\/span><\/span> tr\u00e8s <\/span><\/span><\/span>int\u00e9res<\/span><\/span><\/span>sant de d\u00e9couvrir la nature de cette \u00e9nergie et de d\u00e9couvrir par nous-m\u00eames ce qu\u2019elle fait \u00e0 notre corps, \u00e0 notre vie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce matin, nous avons donc examin\u00e9 la structure du temps psychologique et la structure du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et de l\u2019\u00ab\u00a0ego\u00a0\u00bb. Comment ils sont les produits de la pens\u00e9e humaine et ont donc une pertinence pour la vie humaine, une utilit\u00e9 dans la vie humaine, mais en m\u00eame temps comment ils n\u2019ont pas de r\u00e9alit\u00e9 factuelle. Ce sont les produits d\u2019une activit\u00e9 conceptuelle. Ainsi, si quelqu\u2019un dit\u00a0: \u00ab\u00a0Le temps psychologique n\u2019est pas r\u00e9el\u00a0\u00bb, cela signifie qu\u2019il n\u2019a pas de substance factuelle. Nous devons vivre simultan\u00e9ment avec le temps neurophysique, qui est factuellement r\u00e9el, et <\/span><\/span><\/span>aussi <\/span><\/span><\/span>exercer le temps psychologique conceptuel, qui est une mesure que nous avons cr\u00e9\u00e9e pour notre commodit\u00e9. Nous avons vu ce matin comment se construit, \u00e9tape par \u00e9tape, toute la structure de la conscience du moi et tout son empire de pens\u00e9es, de connaissances, d\u2019exp\u00e9riences, de m\u00e9moires, de conditionnements, etc.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et t<\/span><\/span><\/span>r\u00e8s bri\u00e8vement, nous avons abord\u00e9 la question de l\u2019individualit\u00e9. Nous sommes des particuliers et non des individus, l\u2019individualit\u00e9 se situe au-del\u00e0 du domaine de la pens\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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