{"id":20501,"date":"2025-03-08T14:59:36","date_gmt":"2025-03-08T13:59:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20501"},"modified":"2025-03-15T02:29:03","modified_gmt":"2025-03-15T01:29:03","slug":"les-animaux-sont-plus-rationnels-que-vous-ne-le-pensez-par-mark-rowland","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-animaux-sont-plus-rationnels-que-vous-ne-le-pensez-par-mark-rowland\/","title":{"rendered":"Les animaux sont plus rationnels que vous ne le pensez par Mark Rowland"},"content":{"rendered":"

Ce que nous pouvons apprendre des alligators qui attirent les oiseaux avec des brindilles<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

\u00catre rationnel, c\u2019est avoir la capacit\u00e9 de raisonner, \u00e9ventuellement de diff\u00e9rentes mani\u00e8res, et d\u2019utiliser les r\u00e9sultats de ce raisonnement pour atteindre ses objectifs. Pendant longtemps, l\u2019id\u00e9e re\u00e7ue \u00e9tait \u2014 incroyablement \u2014 que les animaux ne poss\u00e9daient pas cette capacit\u00e9. Et si un animal semblait raisonner, cela pouvait s\u2019expliquer d\u2019une autre mani\u00e8re. En cela, l\u2019id\u00e9e re\u00e7ue suivait le philosophe du XVII<\/span>e<\/span><\/sup>\u00a0si\u00e8cle Ren\u00e9 Descartes, qui pensait que les animaux \u00e9taient totalement d\u00e9pourvus de raison.<\/span><\/p>\n

Si l\u2019on apprend \u00e0 une pie \u00e0 dire bonjour \u00e0 sa ma\u00eetresse, lorsqu\u2019elle la voit approcher, ce ne peut \u00eatre qu\u2019en faisant de l\u2019\u00e9nonciation de ce mot l\u2019expression d\u2019une de ses passions. Par exemple, ce sera l\u2019expression de l\u2019esp\u00e9rance de manger, <\/span>si elle a toujours re\u00e7u une friandise en le disant<\/span><\/span>. De m\u00eame, toutes les choses que l\u2019on apprend \u00e0 faire aux chiens, aux chevaux, aux singes, ne sont que l\u2019expression de leur peur, de leur espoir, de leur joie, et par cons\u00e9quent peuvent \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9es sans aucune r\u00e9flexion.<\/span><\/p>\n

Par \u00ab\u00a0passions\u00a0\u00bb, Descartes entendait ce que nous appellerions aujourd\u2019hui des <\/span>\u00e9motions<\/span><\/em>. Selon lui, les animaux ne pouvaient pas raisonner et tout ce qui semblait \u00eatre le r\u00e9sultat d\u2019un raisonnement pouvait s\u2019expliquer comme l\u2019expression d\u2019une ou de plusieurs \u00e9motions (sans tenir compte, bien s\u00fbr, de la forte probabilit\u00e9 que les \u00e9motions puissent elles-m\u00eames \u00eatre rationnelles \u2014 mais c\u2019est une tout autre histoire).<\/span><\/p>\n

L\u2019affirmation de Descartes est non seulement fausse, mais incoh\u00e9rente. Pourquoi, par exemple, la pie dit-elle \u00ab\u00a0bonjour\u00a0\u00bb \u00e0 son propri\u00e9taire\u00a0? C\u2019est l\u2019expression de son excitation, nous dit Descartes. Mais pourquoi s\u2019excite-t-elle\u00a0? Dans l\u2019espoir d\u2019\u00eatre nourrie, nous explique Descartes. Mais pourquoi esp\u00e8re-t-elle \u00eatre nourrie\u00a0? R\u00e9ponse de Descartes\u00a0: \u00ab\u00a0si on lui a toujours donn\u00e9 une <\/span>friandise<\/span><\/span> quand elle le dit\u00a0\u00bb. Cela signifie que la pie, repr\u00e9sent\u00e9e par Descartes, a tir\u00e9 une g\u00e9n\u00e9ralisation inductive bas\u00e9e sur une exp\u00e9rience ant\u00e9rieure. Il s\u2019agit d\u2019une <\/span>forme de rationalit\u00e9<\/span><\/a><\/u><\/span>. Selon la propre interpr\u00e9tation de Descartes, le comportement de la pie s\u2019av\u00e8re \u00eatre inductivement rationnel.<\/span><\/p>\n

Le point de vue de David Hume, philosophe empiriste \u00e9cossais du XVIII<\/span>e<\/span><\/sup>\u00a0si\u00e8cle, est aux antipodes de celui de Descartes\u00a0:<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s le ridicule de nier une v\u00e9rit\u00e9 \u00e9vidente, il y a celui de prendre beaucoup de peine pour la d\u00e9fendre\u00a0; et aucune v\u00e9rit\u00e9 ne me para\u00eet plus \u00e9vidente que le fait que les b\u00eates sont dou\u00e9es de pens\u00e9e et de raison aussi bien que les hommes. Les arguments <\/span>en faveur de cette id\u00e9e <\/span><\/span>sont si \u00e9vidents qu\u2019ils n\u2019\u00e9chappent jamais aux plus stupides et aux plus ignorants.<\/span><\/p>\n

Je pense qu\u2019il est juste de dire que les derni\u00e8res d\u00e9cennies de recherche en psychologie compar\u00e9e ont accumul\u00e9 un ensemble de preuves qui favorisent fermement Hume par rapport \u00e0 Descartes. Il n\u2019est pas possible d\u2019examiner ici toute l\u2019\u00e9tendue de ces recherches. Mais, \u00e0 la suite de Descartes, la famille plus large des pies \u2014 les corvid\u00e9s \u2014 pourrait \u00eatre un bon endroit pour une br\u00e8ve incursion.<\/span><\/p>\n

La famille des corvid\u00e9s comprend notamment les corneilles, les corbeaux, les corbeaux freux, les geais, les choucas et les pies. Les corvid\u00e9s sont les MacGyvers du monde animal, capables de fabriquer toute une s\u00e9rie d\u2019outils, \u00e0 des fins diverses, et souvent avec tr\u00e8s peu ou pas de temps de pr\u00e9paration.<\/span><\/p>\n

Imaginez qu\u2019un<\/span>e<\/span> friandise<\/span><\/span> savoureu<\/span>se<\/span> se trouve sur une plate-forme, juste hors de port\u00e9e. Vous savez que si vous appuyez sur un bouton particulier, l\u2019une des extr\u00e9mit\u00e9s de la plate-forme tombera et l<\/span>a<\/span> friandise<\/span><\/span> sera d\u00e9pos\u00e9<\/span>e<\/span> \u00e0 votre port\u00e9e. H\u00e9las, le bouton est hors de port\u00e9e. Il y a bien un b\u00e2ton \u00e0 proximit\u00e9, mais m\u00eame si vous le saisissez, le bouton reste d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment hors de votre port\u00e9e. Cependant, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de votre perchoir se trouve une ficelle enroul\u00e9e autour d\u2019un autre b\u00e2ton. Ce deuxi\u00e8me b\u00e2ton peut \u00eatre joint au premier (ils sont con\u00e7us de cette fa\u00e7on) et le bouton peut \u00eatre atteint. Pouvez-vous r\u00e9soudre ce probl\u00e8me\u00a0?<\/span><\/p>\n

Si vous \u00eates un corbeau cal\u00e9donien, il y a de fortes chances que vous puissiez le faire. En fait, si vous \u00eates un corbeau n\u00e9o-cal\u00e9donien particuli\u00e8rement astucieux, vous pourriez bien \u00eatre capable de le faire <\/span>d\u00e8s votre premier essai<\/span><\/u><\/span>, <\/span><\/span><\/a>sans <\/span>entra\u00eenement pr\u00e9alable<\/span><\/span>. Vous avez peut-\u00eatre aussi l\u2019habitude de tailler des b\u00e2tons pour en faire des crochets, de <\/span>plier des fils de fer<\/span><\/u><\/span> <\/a>p<\/span>our obtenir le m\u00eame effet, afin de fabriquer des outils que vous pouvez utiliser pour extraire de la nourriture d\u2019endroits difficiles d\u2019acc\u00e8s.<\/span><\/p>\n

En pr\u00e9sence d\u2019un \u00eatre humain, les chiens pr\u00e9f\u00e9reront fixer son visage afin de trouver des indices.<\/b><\/i><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Les exploits des corvid\u00e9s en mati\u00e8re de fabrication d\u2019outils occuperaient \u00e0 eux seuls plusieurs livres. Mais les capacit\u00e9s de fabrication d\u2019outils sont largement r\u00e9pandues dans le r\u00e8gne animal. Il y a les animaux dont on s\u2019attend \u00e0 ce qu\u2019ils fabriquent des outils, comme <\/span>les chimpanz\u00e9s<\/span><\/a><\/u><\/span>, et c\u2019est ce qu\u2019ils font\u00a0: ils utilisent couramment des pierres pour casser des noix, des brindilles pour extraire les termites de leurs monticules et des lances pour chasser les b\u00e9b\u00e9s de la brousse. Mais il y a aussi ceux dont on ne s\u2019attend pas \u00e0 ce qu\u2019ils aient de telles capacit\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Il y a aussi la pieuvre vein\u00e9e, qui sait se <\/span>fabriquer un abri <\/span><\/a><\/u><\/span>\u00e0 partir <\/span>de moiti\u00e9 <\/span><\/span>de coquilles de noix de coco. Le plus surprenant de tous, du moins \u00e0 mes yeux, est peut-\u00eatre l\u2019alligator am\u00e9ricain qui, alors qu\u2019il flotte immobile dans l\u2019eau, fait parfois reposer une collection de brindilles sur son museau. Il <\/span>fait cela pour <\/span><\/u><\/span>attirer<\/span><\/u><\/span> fatalement<\/span><\/u><\/span> <\/a>les <\/span>oiseaux nicheurs \u00e0 la recherche de brindilles. L\u2019alligator ne fait cela que pendant la saison de nidification, ce qui prouve qu\u2019il a au moins une certaine compr\u00e9hension des saisons et de leurs implications <\/span>sur<\/span> le comportement des <\/span>proi<\/span>es qu\u2019il aime manger.<\/span><\/p>\n

L\u2019utilisation d\u2019outils est un exemple de raisonnement causal. Lorsqu\u2019un animal raisonne de mani\u00e8re causale, il d\u00e9montre qu\u2019il comprend les propri\u00e9t\u00e9s des objets et la mani\u00e8re dont ces propri\u00e9t\u00e9s peuvent \u00eatre utilis\u00e9es dans la poursuite de ses objectifs. Le raisonnement causal est l\u2019une des formes que peut prendre la rationalit\u00e9. Il est largement r\u00e9pandu dans le r\u00e8gne animal, et ce pour des raisons \u00e9videntes\u00a0: Les animaux d\u2019un certain type \u2014 les animaux mobiles dont l\u2019existence exige de r\u00e9agir en temps r\u00e9el aux changements des circonstances environnementales \u2014 ne survivront pas longtemps sans ce raisonnement. De nombreux animaux peuvent \u00eatre qualifi\u00e9s de rationnels en ce sens.<\/span><\/p>\n

Lorsqu\u2019un animal raisonne de mani\u00e8re causale, il d\u00e9montre qu\u2019il comprend les propri\u00e9t\u00e9s des objets et la mani\u00e8re dont ces propri\u00e9t\u00e9s peuvent \u00eatre utilis\u00e9es dans la poursuite de ses objectifs.<\/span><\/p>\n

Le raisonnement logique est une autre forme que peut prendre la rationalit\u00e9. Raisonner logiquement, c\u2019est raisonner selon les r\u00e8gles de la logique, plut\u00f4t que selon les possibilit\u00e9s causales ou m\u00e9caniques des objets. L\u2019ancien philosophe sto\u00efcien Chrysippe racont<\/span>ait<\/span> l\u2019histoire d\u2019un chien <\/span>poursuivant<\/span> un lapin. Courant, le nez au sol, le chien arrive \u00e0 une triple bifurcation. Il renifle rapidement les deux premiers chemins et, ne trouvant l\u2019odeur dans aucun des deux premiers, s\u2019engage imm\u00e9diatement dans le troisi\u00e8me chemin, sans prendre la peine de renifler d\u2019abord. Si le chien peut faire cela, il aura ex\u00e9cut\u00e9 une d\u00e9duction logique de la forme\u00a0:<\/span><\/p>\n

Soit A ou B ou C\u00a0; Pas A\u00a0; Pas B\u00a0; Donc, C<\/span><\/p>\n

Il s\u2019agit d\u2019une version \u00e0 trois options de ce que l\u2019on appelle le syllogisme disjonctif ou <\/span>modus tollendo ponens<\/span><\/em>. Sous sa forme plus standard, \u00e0 deux options, un syllogisme disjonctif se pr\u00e9sente comme suit\u00a0:<\/span><\/p>\n

Soit A, soit B\u00a0; Pas A\u00a0; Donc B<\/span><\/p>\n

Il s\u2019agit d\u2019un exemple de raisonnement logique et non causal. La capacit\u00e9 \u00e0 ex\u00e9cuter cette r\u00e8gle a \u00e9t\u00e9 test\u00e9e chez plusieurs esp\u00e8ces animales. Dans les grandes lignes, les tests sont tous des variations sur le m\u00eame th\u00e8me. Pr\u00e9sentez \u00e0 un animal deux r\u00e9cipients opaques, A et B. Tous deux sont initialement vides\u00a0: A et B. Les deux sont initialement vides \u2014 et l\u2019animal en est inform\u00e9. L\u2019animal voit ensuite un exp\u00e9rimentateur <\/span>placer de la nourriture dans<\/span><\/span> l\u2019un des r\u00e9cipients, mais celui-ci est cach\u00e9 \u00e0 l\u2019animal par une barri\u00e8re. L\u2019exp\u00e9rimentateur r\u00e9v\u00e8le alors que l\u2019un des r\u00e9cipients \u2014 disons le r\u00e9cipient A \u2014 est vide. Les deux r\u00e9cipients sont alors plac\u00e9s devant l\u2019animal, qui peut choisir l\u2019un d\u2019eux. Si l\u2019animal est capable d\u2019ex\u00e9cuter un syllogisme disjonctif, il d<\/span>evrait<\/span> choisir le r\u00e9cipient B. Plusieurs esp\u00e8ces ont r\u00e9ussi cette t\u00e2che, notamment les <\/span>grands singes<\/span><\/a><\/u><\/span>, les <\/span>singes<\/span><\/a><\/u><\/span>, les <\/span>corbeaux <\/span><\/a><\/u><\/span>et les <\/span>chiens<\/span><\/a><\/u><\/span>.<\/span><\/p>\n

Les chiens sont mon cas pr\u00e9f\u00e9r\u00e9. Bien que les chiens montrent qu\u2019ils peuvent raisonner de cette mani\u00e8re, il semble <\/span>qu\u2019en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale<\/span><\/span>, ils pr\u00e9f\u00e8rent ne pas le faire. En g\u00e9n\u00e9ral, ils ne r\u00e9ussissent le test que lorsque les gobelets sont manipul\u00e9s \u00e0 distance. Si un humain est pr\u00e9sent, les chiens pr\u00e9f\u00e8rent fixer son visage, afin d\u2019<\/span>obtenir<\/span> des indices ou de le persuader de r\u00e9soudre le probl\u00e8me, plut\u00f4t que de faire le dur travail de r\u00e9fl\u00e9chir par eux-m\u00eames. \u00c0 cet \u00e9gard, les chiens sont manifestement en phase avec une observation du philosophe Alfred North Whitehead\u00a0: \u00ab\u00a0Les op\u00e9rations de la pens\u00e9e sont comme les charges de cavalerie <\/span>au combat<\/span> \u2014 elles sont strictement limit\u00e9es en nombre, elles n\u00e9cessitent des chevaux frais et elles ne doivent \u00eatre effectu\u00e9es qu\u2019\u00e0 des moments d\u00e9cisifs\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

N\u00e9anmoins, certains philosophes continuent de soutenir que les animaux sont incapables de raisonner logiquement. Jos\u00e9 Luis Berm\u00fadez, par exemple, <\/span>affirme <\/span><\/a><\/u><\/span>qu\u2019un tel raisonnement n\u00e9cessite de comprendre les relations entre les <\/span>pens\u00e9es\u00a0<\/span><\/em>: \u00ab\u00a0Consid\u00e9rons une pens\u00e9e conditionnelle du type de celle qui pourrait \u00eatre exprim\u00e9e dans la phrase \u201cSi A alors B\u201d. Entretenir une telle pens\u00e9e, c\u2019est comprendre que deux pens\u00e9es sont li\u00e9es d\u2019une certaine mani\u00e8re, \u00e0 savoir que la seconde pens\u00e9e ne peut pas \u00eatre fausse si la premi\u00e8re est vraie\u00a0\u00bb. Or, selon lui, les animaux sont incapables d\u2019avoir des pens\u00e9es d\u2019ordre sup\u00e9rieur\u00a0: Ils ne peuvent pas <\/span>r\u00e9fl\u00e9chir sur<\/span><\/span> leurs pens\u00e9es et ne peuvent donc pas comprendre les relations entre ces pens\u00e9es. Par cons\u00e9quent, Berm\u00fadez affirme que les animaux ne peuvent pas raisonner logiquement.<\/span><\/p>\n

Cet argument, cependant, <\/span>ne vaut que si son postulat de d\u00e9part est vrai<\/span><\/span> \u2014 que le raisonnement logique implique la compr\u00e9hension des relations entre les pens\u00e9es \u2014 et cel<\/span>ui<\/span>-ci est tr\u00e8s peu plausible. Selon Berm\u00fadez, pour ex\u00e9cuter un syllogisme disjonctif tel que celui impliqu\u00e9 dans les tests d\u00e9crits ci-dessus, ce qu\u2019un animal doit comprendre est le suivant\u00a0:<\/span><\/p>\n

Soit l\u2019id\u00e9e que la nourriture se trouve dans le gobelet A est vraie, soit l\u2019id\u00e9e que la nourriture se trouve dans le gobelet B est vraie. L\u2019id\u00e9e que la nourriture est dans le gobelet A est fausse. Par cons\u00e9quent, l\u2019id\u00e9e qu\u2019il se trouve dans le gobelet B est vraie.<\/span><\/p>\n

Mais il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une explication inutilement compliqu\u00e9e de la capacit\u00e9 \u00e0 ex\u00e9cuter des syllogismes disjonctifs. Tout ce qu\u2019un animal a besoin de comprendre, c\u2019est\u00a0:<\/span> Soit l\u2019aliment se trouve dans le gobelet A, soit il se trouve dans le gobelet B. Il ne se trouve pas dans le gobelet A. Il doit donc se trouver dans le gobelet B.<\/i><\/span><\/p>\n

Il est vrai que dans un cours d\u2019introduction \u00e0 la logique, lorsque les \u00e9tudiants apprennent ce que sont les inf\u00e9rences logiques, y compris le syllogisme disjonctif, l\u2019instructeur peut tr\u00e8s bien <\/span>s\u2019appuyer sur les<\/span><\/span> pens\u00e9es \u2014 ou plus probablement <\/span>sur<\/span> des propositions, <\/span>c\u2019est-\u00e0-dire <\/span><\/span>le contenu des pens\u00e9es \u2014 pour expliquer ce qui rend les inf\u00e9rences logiques valides. Mais les enfants peuvent ex\u00e9cuter sans effort des inf\u00e9rences logiques bien avant de mettre les pieds dans un cours de logique (s\u2019ils <\/span>en suivent<\/span> un jour). Cette capacit\u00e9 est probablement fond\u00e9e sur une compr\u00e9hension beaucoup moins conceptuelle que si le monde est d\u2019une certaine mani\u00e8re (par exemple, la nourriture n\u2019est pas dans le gobelet A), alors il <\/span>doit \u00eatre <\/span><\/em>autrement<\/span><\/em> (la nourriture est dans le gobelet B). Il n\u2019y a aucune raison de supposer que cette compr\u00e9hension n\u00e9cessite une r\u00e9flexion sur les pens\u00e9es ou une compr\u00e9hension des propositions, mais il y a toutes les raisons de <\/span>la <\/span>reconna\u00eetre <\/span>comme une forme authentique de<\/span><\/span> raisonnement. <\/span><\/p>\n

Cet <\/span><\/em>article <\/span><\/span>est un extrait de <\/span><\/em>Animal Rights<\/span><\/a><\/u><\/span>, par Mark Rowland.<\/span><\/em><\/p>\n

Mark Rowlands est professeur et directeur du d\u00e9partement de philosophie de l\u2019universit\u00e9 de Miami. Il est l\u2019auteur de plus de 20\u00a0livres, dont le best-seller international <\/span>The Philosopher and the Wolf <\/span><\/a><\/u><\/span>et <\/span>Animal Rights<\/span><\/a><\/u><\/span>.<\/span><\/p>\n

Texte original\u00a0: <\/span>https:\/\/nautil.us\/animals-are-more-rational-than-you-think-1194596\/<\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019utilisation d\u2019outils est un exemple de raisonnement causal. Lorsqu\u2019un animal raisonne de mani\u00e8re causale, il d\u00e9montre qu\u2019il comprend les propri\u00e9t\u00e9s des objets et la mani\u00e8re dont ces propri\u00e9t\u00e9s peuvent \u00eatre utilis\u00e9es dans la poursuite de ses objectifs. Le raisonnement causal est l\u2019une des formes que peut prendre la rationalit\u00e9. Il est largement r\u00e9pandu dans le r\u00e8gne animal, et ce pour des raisons \u00e9videntes\u00a0: Les animaux d\u2019un certain type \u2014 les animaux mobiles dont l\u2019existence exige de r\u00e9agir en temps r\u00e9el aux changements des circonstances environnementales \u2014 ne survivront pas longtemps sans ce raisonnement. 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