{"id":20535,"date":"2025-03-30T01:02:15","date_gmt":"2025-03-30T00:02:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20535"},"modified":"2025-08-15T00:05:39","modified_gmt":"2025-08-14T23:05:39","slug":"lobservation-spirituelle-par-martin-ratte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lobservation-spirituelle-par-martin-ratte\/","title":{"rendered":"L\u2019observation spirituelle\u00a0par Martin Ratte"},"content":{"rendered":"

S\u2019observer est une action. Peut-\u00eatre, me direz-vous, mais dans le m\u00eame souffle vous serez tent\u00e9 de me demander\u00a0: De quel type d\u2019action parlons-nous lorsqu\u2019il est question d\u2019observation\u00a0? Beaucoup diront que s\u2019observer est une action de type <\/span>mental<\/i><\/span>, du m\u00eame genre que l\u2019action de r\u00e9fl\u00e9chir, d\u2019imaginer, de douter, etc. Dans cet article, je remettrai en question l\u2019id\u00e9e que l\u2019observation soit un acte <\/span>mental.<\/i><\/span> En fait, non, permettez-moi d\u00e9j\u00e0 de me corriger\u00a0: une observation d\u2019ordre mental est certainement possible \u2014 c\u2019est m\u00eame la seule que la plupart des gens connaissent \u2014, mais ce n\u2019est pas ce genre d\u2019observation qui m\u2019int\u00e9ressera dans cet article. S\u2019observer en un sens vraiment significatif, en un sens vraiment radical, n\u2019a rien de mental\u00a0! Cette observation <\/span>non<\/i><\/span> mentale est aussi une action, mais d\u2019un type particulier\u00a0: je la qualifierais de <\/span>spirituelle.<\/i><\/span> En quoi consiste cette observation spirituelle et en quel sens se distingue-t-elle d\u2019une observation d\u2019ordre mental\u00a0? C\u2019est \u00e0 ces deux questions que j\u2019essaie de r\u00e9pondre dans la premi\u00e8re partie de cet article. Dans la deuxi\u00e8me partie, je discute de l\u2019une des caract\u00e9ristiques de cette observation spirituelle, \u00e0 savoir que la personne qui observe de cette mani\u00e8re est grandement int\u00e9ress\u00e9e, pour ne pas dire passionn\u00e9e, par ce qu\u2019elle observe. \u00c0 l\u2019occasion de cette discussion, j\u2019en profite pour d\u00e9nouer ce qui m\u2019a toujours sembl\u00e9 \u00eatre une contradiction dans le discours des tr\u00e8s rares personnes qui ont connu un v\u00e9ritable \u00c9veil spirituel. Tr\u00e8s souvent, ces personnes nous disent qu\u2019il faut s\u2019int\u00e9resser \u00e0 ce que l\u2019on fait et aussi qu\u2019il ne faut rien rechercher du tout, \u00eatre immobile. Ces deux \u00ab\u00a0injonctions\u00a0\u00bb m\u2019ont toujours sembl\u00e9 contradictoires, jusqu\u2019\u00e0 tout r\u00e9cemment, car je crois enfin avoir compris ce qu\u2019elles signifient vraiment. Ensuite, dans la troisi\u00e8me partie de cet article, je m\u2019applique \u00e0 montrer qu\u2019il est absurde d\u2019entreprendre de se <\/span>contr\u00f4le<\/i><\/span>r afin de parvenir \u00e0 cet \u00e9tat d\u2019observation spirituelle. Cette observation nous touche d\u2019elle-m\u00eame, sans que nous ayons fait quoi que ce soit pour y arriver. Enfin, dans la quatri\u00e8me et derni\u00e8re partie de cet article, je m\u2019interroge sur l\u2019une des conditions de possibilit\u00e9 de l\u2019observation spirituelle\u00a0: l\u2019immobilit\u00e9 int\u00e9rieure.<\/span><\/p>\n

1. Qu\u2019est-ce qu\u2019une observation spirituelle (ou non mentale)\u00a0?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout d\u2019abord, qu\u2019est-ce qu\u2019une observation de type <\/span>mental<\/i><\/span>\u00a0? Toute activit\u00e9 mentale repose sur la m\u00e9moire ou sur ce que l\u2019on conna\u00eet. Par exemple, lorsque je r\u00e9fl\u00e9chis, je me base sur mes connaissances, ou lorsque je m\u2019imagine des choses, mes actes d\u2019imagination se basent sur des souvenirs, des images ou des fragments d\u2019images stock\u00e9es dans ma m\u00e9moire. Ainsi, une observation, si elle est d\u2019ordre mental, reposera, elle aussi, sur la m\u00e9moire. De quelle mani\u00e8re cette observation aura-t-elle recours \u00e0 la m\u00e9moire\u00a0? Supposons que je me rends au Louvre et qu\u2019un tableau en particulier se pr\u00e9sente dans mon champ de vision. Quelle r\u00e9action aurai-je devant ce tableau\u00a0? Je r\u00e9agirai en lui appliquant tr\u00e8s rapidement un concept ou une id\u00e9e. Je me dirai \u00ab\u00a0Oh, mon Dieu, la Joconde\u00a0!\u00a0\u00bb. J\u2019aurai alors reconnu cette toile de De Vinci. Ensuite, si je veux l\u2019<\/span>observer<\/i><\/span>, je me laisserai guider par le concept que je lui ai appliqu\u00e9 ou par des id\u00e9es que j\u2019ai \u00e0 son sujet. C\u2019est ainsi que si mon concept de la Joconde me dit qu\u2019elle a un tr\u00e8s beau sourire et un tr\u00e8s beau regard, j\u2019observerai son sourire et son regard1<\/sup><\/a>. Mon observation sera donc guid\u00e9e par mes concepts et mes id\u00e9es. Mais ces concepts et id\u00e9es sont tir\u00e9s de ma m\u00e9moire et de mes connaissances. Donc, une observation d\u2019ordre mental se laisse guider par ce qui est connu, par des id\u00e9es issues de notre m\u00e9moire. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce recours \u00e0 la m\u00e9moire qui fait d\u2019elle un processus mental.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019observation spirituelle, en revanche, ne se rapporte pas \u00e0 la m\u00e9moire. Lorsque j\u2019observe de cette fa\u00e7on, je ne me fais aucune id\u00e9e de ce qui est devant moi. J\u2019ouvre simplement les \u00ab\u00a0yeux\u00a0\u00bb, sans avoir d\u2019id\u00e9e sur ce que je verrai, et je m\u2019ouvre \u00e0 ce qui est l\u00e0, sous le regard. Autrement dit, je m\u2019ouvre \u00e0 l\u2019inconnu, en ce sens que mon acte d\u2019observation ne sera pas dirig\u00e9 par quelque chose de connu, tir\u00e9 de ma m\u00e9moire, mais qu\u2019il constituera au contraire un grand saut sans rep\u00e8res pour le guider, ce qui en fait effectivement une ouverture \u00e0 l\u2019inconnu. Ensuite, n\u2019allez pas croire qu\u2019apr\u00e8s ce saut dans l\u2019inconnu, je vais m\u2019empresser d\u2019appliquer du connu \u2014 des id\u00e9es \u2014 sur ce que je per\u00e7ois. Non, si l\u2019on observe spirituellement, on se maintient dans cet inconnu, en ce sens qu\u2019on ne fait pas intervenir nos connaissances. Vous me direz s\u00fbrement qu\u2019\u00e0 d\u00e9faut de concepts et d\u2019id\u00e9es, ce que j\u2019observerai n\u2019aura pas grand sens \u2014 n\u2019est-ce pas nos concepts qui donnent du sens\u00a0\u00e0 ce que l\u2019on voit\u00a0? Eh bien, non, en se maintenant dans l\u2019inconnu, l\u2019<\/span>essence<\/i><\/span> des choses se r\u00e9v\u00e8le, et l\u2019essence des choses d\u00e9tient un sens infiniment plus riche (et plus beau) que celui de nos concepts et id\u00e9es. L\u2019observation spirituelle nous ouvre donc \u00e0 ce royaume des essences. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comment une telle observation, une observation spirituelle, est-elle possible\u00a0? Je dois vous l\u2019avouer, je ne me sens pas vraiment apte \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 cette question. Je me demande m\u00eame s\u2019il est justifi\u00e9 de vouloir chercher un \u00ab\u00a0comment\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019observation spirituelle. Une chose est s\u00fbre, cependant\u00a0: cet acte ne vient pas de moi. Pourquoi cela\u00a0? Parce que le moi est au centre du mental, en quelque sorte son chef d\u2019orchestre. Si le temps me le permettait, je serais m\u00eame pr\u00eat \u00e0 soutenir qu\u2019il est lui-m\u00eame une simple connaissance, mais bon, dans cet article, je n\u2019engagerai pas mes r\u00e9flexions dans cette direction. Pour les discussions \u00e0 venir, toutefois, retenez surtout ceci sur le moi\u00a0: Il ne peut pas faire fi de sa m\u00e9moire et de ses connaissances\u00a0; toute son activit\u00e9 est bas\u00e9e sur celles-ci. Par cons\u00e9quent, il doit \u00eatre exclu d\u2019une observation spirituelle, puisque cette derni\u00e8re, avons-nous vu, se fonde sur un retrait de la m\u00e9moire. Donc, dans une observation spirituelle, puisqu\u2019il n\u2019y a pas de moi ou d\u2019observateur, il n\u2019y a pas de s\u00e9paration entre un observateur et ce qui est observ\u00e9\u00a0: Il n\u2019y a que l\u2019observation de l\u2019observ\u00e9, et non pas un moi qui observe ceci ou cela (l\u2019observ\u00e9). Dit tr\u00e8s succinctement, l\u2019observation spirituelle est non duelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais si ce n\u2019est pas moi qui pose cet acte d\u2019observation, qu\u2019est-ce qui en est responsable\u00a0? Est-ce mon \u00e2me qui est \u00e0 l\u2019origine de ce geste d\u2019observation\u00a0? Peut-\u00eatre, mais je dois vous avouer que je n\u2019ai jamais \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 rencontrer mon \u00e2me, si tant est qu\u2019une telle \u00ab\u00a0chose\u00a0\u00bb que l\u2019\u00e2me existe vraiment. En tout cas, on peut au moins \u00eatre certain de ceci\u00a0: une \u00e9nergie unique nous visite pour \u00eatre capable de nous observer de cette mani\u00e8re. Qu\u2019est-ce qui invite en nos esprits cette \u00e9nergie\u00a0? Comme on l\u2019a dit plus t\u00f4t, la m\u00e9moire et le mental bloquent la possibilit\u00e9 de cette observation. Ainsi, par ce retrait du mental et de la m\u00e9moire, la porte est un peu plus ouverte pour l\u2019entr\u00e9e en sc\u00e8ne de cette \u00e9nergie et de cette observation. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je viens de parler d\u2019un mental qui se retire pour faire de la place \u00e0 l\u2019observation spirituelle. Que faut-il comprendre par \u00ab\u00a0un mental qui se retire\u00a0\u00bb\u00a0? Un esprit dont le mental est en retrait est un esprit immobile. C\u2019est que le mental existe \u00e0 travers ses activit\u00e9s. Par exemple, r\u00e9fl\u00e9chir, imaginer, douter, tout cela sont des formes d\u2019activit\u00e9. Il n\u2019y a rien qui soit immobile dans le mental. En fait, m\u00eame lorsque le mental d\u00e9cide d\u2019\u00eatre immobile, il pose une action\u00a0: il se repr\u00e9sente cette immobilit\u00e9 et il <\/span>agit <\/i><\/span>afin de la r\u00e9aliser. Et une fois que cette soi-disant immobilit\u00e9 est atteinte conform\u00e9ment \u00e0 ses plans, il pose encore des actions, celles de se surveiller et de maintenir cette pseudo-immobilit\u00e9. Tout cela pour vous dire que si l\u2019esprit est vraiment immobile, le mental se sera retir\u00e9. Ainsi, comme nous avons dit que le retrait du mental \u00e9tait n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019observation spirituelle, il s\u2019ensuit que l\u2019immobilit\u00e9 est une condition n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019action de s\u2019observer spirituellement. Cette immobilit\u00e9 est-elle difficile \u00e0 r\u00e9aliser dans nos esprits\u00a0? Absolument, elle peut \u00eatre tr\u00e8s difficile \u00e0 r\u00e9aliser, mais je n\u2019en dirai pas plus sur le sujet pour l\u2019instant\u00a0; nous y reviendrons un peu plus tard. En attendant, j\u2019aimerais prendre le temps de faire une pr\u00e9cision sur cette immobilit\u00e9 int\u00e9rieure.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00catre immobile int\u00e9rieurement ne signifie pas que l\u2019on est sans \u00e9motion et sans aucune activit\u00e9 int\u00e9rieure. Certaines de nos activit\u00e9s int\u00e9rieures, dont celles qui correspondent \u00e0 notre activit\u00e9 \u00e9motionnelle, sont in\u00e9vitables. Ces activit\u00e9s in\u00e9vitables dans nos esprits sont celles qui surgissent en nous de mani\u00e8re automatique. Par exemple, une \u00e9motion surgit sans que je le veuille ou le d\u00e9cide, ce qui revient effectivement \u00e0 dire qu\u2019elle surgit automatiquement. \u00catre immobile int\u00e9rieurement, c\u2019est ne pas r\u00e9agir \u00e0 cette activit\u00e9 automatique et \u00e9motionnelle. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, dans cette immobilit\u00e9, je ne r\u00e9agis pas \u00e2 mon \u00e9motion en essayant de la fuir, s\u2019il s\u2019agit d\u2019une \u00e9motion n\u00e9gative, ou en essayant de la maintenir ou de la retenir, s\u2019il s\u2019agit d\u2019une \u00e9motion positive, comme de la joie. Nous pourrions \u00e9galement dire ceci\u00a0: en \u00e9tant immobiles, nous ne cherchons rien, ni \u00e0 fuir ce qui est difficile \u00e0 vivre ni \u00e0 maintenir ce qui est plaisant \u00e0 vivre. Pour en savoir plus sur cette immobilit\u00e9 ou non-r\u00e9activit\u00e9 par rapport \u00e0 soi, j\u2019invite le lecteur \u00e0 lire mon article publi\u00e9 dans le blog du <\/span>3<\/i><\/span>e<\/i><\/span><\/sup> mill\u00e9naire<\/i><\/span> et intitul\u00e9\u00a0<\/span>La libert\u00e9 int\u00e9rieure<\/i><\/span>. Cette immobilit\u00e9 int\u00e9rieure continuera de nous occuper un peu plus loin. Pour l\u2019instant, revenons \u00e0 l\u2019observation spirituelle. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. Une observation tr\u00e8s int\u00e9ress\u00e9e <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sur cette observation, on peut ajouter ceci\u00a0: elle se caract\u00e9rise par un r\u00e9el d\u00e9sir de voir ce qui se pr\u00e9sente, contrairement \u00e0 l\u2019observation de type mental, qui n\u2019est pas habit\u00e9 par un tel d\u00e9sir. En effet, dans une observation <\/span>mentale<\/i><\/span>, ce que je veux voir, c\u2019est non pas ce que j\u2019observe, mais quelque chose qui correspond \u00e0 l\u2019id\u00e9e guidant mon acte d\u2019observation. Ainsi, dans cette observation, je m\u2019int\u00e9resse davantage \u00e0 mon id\u00e9e qu\u2019\u00e0 ce qui se pr\u00e9sente l\u00e0 sous le \u00ab\u00a0regard\u00a0\u00bb. Et \u00e0 l\u2019inverse, l\u2019observation spirituelle est vraiment int\u00e9ress\u00e9e par ce qui est observ\u00e9. \u00c0 preuve, dans cette observation, je ne guide pas mon \u00ab\u00a0regard\u00a0\u00bb en direction de ce que j\u2019imagine ou me repr\u00e9sente, mais je me jette plut\u00f4t dans l\u2019inconnu \u00e0 la rencontre de ce qui est l\u00e0 en face. Un tel \u00e9lan vers les choses ou vers soi t\u00e9moigne d\u2019un v\u00e9ritable int\u00e9r\u00eat \u00e0 leur \u00e9gard. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avec ce que je viens de dire, je crois avoir d\u00e9nou\u00e9 ce que je voyais, il n\u2019y a pas si longtemps, comme une contradiction dans les paroles de personnes que je consid\u00e8re comme ayant atteint l\u2019\u00c9veil spirituel. L\u2019un de ces tr\u00e8s rares \u00ab\u00a0sages\u00a0\u00bb, Virgil Hervatin, me disait souvent\u00a0: \u00ab\u00a0Martin, tu ne t\u2019int\u00e9resses pas \u00e0 toi et au monde, voil\u00e0 pourquoi tu ne vois rien\u00a0!\u00a0\u00bb, et une minute plus tard, il ajoutait qu\u2019il ne faut rien rechercher. Si je ne me trompe pas, Krishnamurti tenait des propos similaires lors de ses entretiens et de ses rassemblements. Pour ma part, en entendant ce genre de paroles, je ne pouvais que me sentir perdu\u00a0: s\u2019il faut ne rien rechercher, c\u2019est que rien non plus ne devrait susciter mon int\u00e9r\u00eat\u00a0; et si je m\u2019int\u00e9resse \u00e0 quelque chose, je vais aussi rechercher cette chose. Donc, les paroles susmentionn\u00e9es de Virgil et de Krishnamurti m\u2019ont toujours sembl\u00e9 incoh\u00e9rentes, jusqu\u2019\u00e0 tout r\u00e9cemment\u2026 Je m\u2019explique. Tout d\u2019abord, nous avons vu que l\u2019observation spirituelle se caract\u00e9rise par un r\u00e9el <\/span>int\u00e9r\u00eat<\/i><\/span> pour soi et le monde. Donc, lorsque Virgil me disait que je ne m\u2019int\u00e9resse pas \u00e0 moi et au monde, il se r\u00e9f\u00e9rait s\u00fbrement \u00e0 cette observation. Il me disait que si je m\u2019\u00e9tais int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 moi, vraiment \u00e0 moi, je me serais observ\u00e9 en ce sens spirituel. Mais alors, comment comprendre son autre parole, lorsqu\u2019il m\u2019encourageait \u00e0 ne rien rechercher \u2014 en quelque sorte, \u00e0 me d\u00e9sint\u00e9resser de tout\u00a0! Je crois que Virgil m\u2019encourageait par ses paroles \u00e0 ne rien rechercher mentalement, \u00e0 ne pas avoir d\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019ordre mental. Un int\u00e9r\u00eat de ce type, je le rappelle, n\u2019est pas un int\u00e9r\u00eat r\u00e9el port\u00e9 aux choses ou \u00e0 soi. Dans ce genre de recherche ou d\u2019int\u00e9r\u00eat, on s\u2019int\u00e9resse plus \u00e0 l\u2019id\u00e9e que l\u2019on se fait du monde (ou de soi) qu\u2019au monde lui-m\u00eame (ou qu\u2019\u00e0 soi-m\u00eame). C\u2019est de cette recherche-l\u00e0 que Virgil m\u2019invitait \u00e0 me d\u00e9faire. Autrement dit, il m\u2019invitait \u00e0 l\u2019immobilit\u00e9, puisque cette absence de recherche mentale correspond pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 l\u2019immobilit\u00e9. Ainsi, ses deux \u00ab\u00a0injonctions\u00a0\u00bb en apparence contradictoires \u00e9taient en fait compl\u00e9mentaires, car nous avons vu plus t\u00f4t que c\u2019est en restant immobile, ou en ne cherchant plus rien, que l\u2019on peut ensuite poser un acte d\u2019observation spirituelle tout empreint d\u2019int\u00e9r\u00eat. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. Une observation incontr\u00f4lable <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir esquiss\u00e9 dans ce qui pr\u00e9c\u00e8de les grands traits d\u2019une observation spirituelle, il serait int\u00e9ressant de montrer que celle-ci ne<\/span> <\/i>peut en aucune fa\u00e7on se produire si nous essayons de contr\u00f4ler son apparition. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout d\u2019abord, que se passe-t-il dans mon esprit si je me contr\u00f4le pour faire quelque chose\u00a0? De toute \u00e9vidence, je me repr\u00e9sente ce \u00ab\u00a0quelque chose\u00a0\u00bb comme mon but, et je pose des gestes qui, je l\u2019esp\u00e8re, me permettront de l\u2019atteindre. Notez aussi ceci\u00a0: mon but me guidera pour que je pose les bons gestes. Cela \u00e9tant dit, quel sera mon but si je me contr\u00f4le pour m\u2019observer\u00a0? \u00c9videmment, ce sera celui de m\u2019observer. Je me repr\u00e9senterai donc ou me ferai une id\u00e9e de l\u2019observation, et cette id\u00e9e va guider les \u00ab\u00a0gestes\u00a0\u00bb que je vais poser pour atteindre mon objectif \u2014 de m\u2019observer\u00a0! Mais n\u2019avons-nous pas dit que l\u2019observation spirituelle n\u2019\u00e9tait pas fonction d\u2019une id\u00e9e, qu\u2019aucune id\u00e9e ne guidait cette observation\u00a0? Oui, nous l\u2019avons dit tr\u00e8s souvent. Donc, tel qu\u2019affirm\u00e9 plus haut, aucun contr\u00f4le de l\u2019observation spirituelle n\u2019est possible. Ainsi, comme aucun contr\u00f4le n\u2019a sa place ici, l\u2019observation spirituelle s\u2019empare de nous sans crier gare et dans n\u2019importe quelles circonstances\u00a0: au boulot, en marchant en nature ou en ville, dans un souper entre amis, en travaillant, en se relaxant, etc. Et si, dans vos vies, il s\u2019av\u00e8re qu\u2019un endroit ou une p\u00e9riode de la journ\u00e9e se pr\u00eate plus souvent que d\u2019autres \u00e0 l\u2019observation spirituelle, ce ne sera pas parce que vous l\u2019aurez voulu, mais parce que cette \u00e9nergie d\u2019observation vous touche plus souvent dans ce genre de circonstances. Pourquoi se donne-t-elle plus souvent dans ces circonstances que dans d\u2019autres\u00a0? Je n\u2019en ai aucune id\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4. Sur l\u2019immobilit\u00e9 int\u00e9rieure<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons discut\u00e9 dans la premi\u00e8re partie de cet article de l\u2019importance de l\u2019immobilit\u00e9 int\u00e9rieure eu \u00e9gard \u00e0 l\u2019observation spirituelle.<\/span> <\/b>Rappelons tr\u00e8s rapidement pourquoi cette immobilit\u00e9 est cruciale pour s\u2019observer spirituellement\u00a0: cette observation spirituelle est <\/span>non<\/i><\/span> mentale\u00a0; or, le retrait du mental se produit pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 travers un \u00e9tat d\u2019immobilit\u00e9. Cette immobilit\u00e9 est donc n\u00e9cessaire pour cette observation. Cela est hors de tout doute. Certes, mais<\/span> <\/b>suffit<\/i><\/span>-il d\u2019\u00eatre immobile pour s\u2019observer spirituellement\u00a0? Autrement dit, du simple fait que je suis immobile, d\u00e9coule-t-il n\u00e9cessairement que je m\u2019observe spirituellement\u00a0? Peut-\u00eatre que non\u00a0; peut-\u00eatre que d\u2019autres facteurs doivent s\u2019ajouter \u00e0 cette immobilit\u00e9. Donc, l\u2019immobilit\u00e9 pourrait bien ne pas \u00eatre une condition suffisante pour l\u2019observation spirituelle, mais nous savons au moins qu\u2019elle en est une condition n\u00e9cessaire. Mettons donc toutes les chances de notre c\u00f4t\u00e9 et t\u00e2chons d\u2019\u00eatre immobiles. H\u00e9las, cette immobilit\u00e9 est tr\u00e8s difficile \u00e0 r\u00e9aliser. Pourquoi\u00a0cela\u00a0? Parce que si je d\u00e9cide d\u2019\u00eatre immobile, je tire de ma m\u00e9moire une id\u00e9e de l\u2019immobilit\u00e9 et je mets tout en \u0153uvre pour r\u00e9aliser cette id\u00e9e. Or, cette id\u00e9e, comme toutes les id\u00e9es, est en d\u00e9calage avec la r\u00e9alit\u00e9. Autrement dit, ce que je pense de l\u2019immobilit\u00e9 a tr\u00e8s peu \u00e0 voir avec l\u2019immobilit\u00e9 r\u00e9elle. Ainsi, lorsque, mentalement, je vais m\u2019appliquer \u00e0 r\u00e9aliser en mon esprit mon id\u00e9e de l\u2019immobilit\u00e9, cela n\u2019aura rien \u00e0 voir avec une immobilit\u00e9 r\u00e9elle. Dans ces conditions, comment \u00eatre immobile \u2014 r\u00e9ellement immobile\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je crois que l\u2019on peut \u00eatre immobile si l\u2019on se rend compte qu\u2019il n\u2019est pas possible de l\u2019\u00eatre. Et que nous ne puissions pas \u00eatre immobiles, cela est \u00e9vident\u00a0: ayant une nature mentale, nous ne savons qu\u2019agir, le mental \u00e9tant toujours en activit\u00e9, en train de rechercher ceci ou cela. Certes, mais si je comprends qu\u2019il m\u2019est impossible d\u2019\u00eatre immobile, que vais-je faire\u00a0? Mais\u2026 je <\/span>ne ferai plus rien<\/i><\/span> en vue d\u2019\u00eatre immobile. Je serai donc immobile \u2014 oui, immobile\u00a0!!! Le mental se sera tu, non pas parce que je me serai fait une id\u00e9e de l\u2019immobilit\u00e9 et que j\u2019aurai essay\u00e9 de r\u00e9aliser cette id\u00e9e, mais tout simplement parce que devant la prise de conscience de mon incapacit\u00e9 et de mon impuissance, j\u2019aurai \u00e9t\u00e9 mis hors-jeu ou hors circuit. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La cl\u00e9 de l\u2019immobilit\u00e9 est donc de prendre conscience de notre incapacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre immobile. Il faut savoir se dire\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne sais pas comment faire\u00a0!\u00a0\u00bb. Ensuite, \u00e0 partir de cette immobilit\u00e9, peut-\u00eatre saurons-nous nous observer. Cela dit, quand bien m\u00eame cette observation ne surgit pas apr\u00e8s l\u2019atteinte de cette immobilit\u00e9, sachez que cette derni\u00e8re est d\u00e9j\u00e0 quelque chose d\u2019extraordinaire. \u00catre immobile face \u00e0 soi-m\u00eame, face \u00e0 ses v\u00e9cus, signifie qu\u2019on les accepte. En effet, si j\u2019accepte quelque chose, je ne suis pas port\u00e9 \u00e0 agir sur cette chose, et \u00e0 l\u2019inverse, si je ne me sens pas port\u00e9 \u00e0 agir sur quelque chose, je l\u2019accepte. Or, cette acceptation est porteuse d\u2019une grande paix et d\u2019une grande joie. Donc, m\u00eame si le vent de l\u2019observation ne nous emporte pas apr\u00e8s qu\u2019on lui a ouvert la porte, nous aurons gagn\u00e9 une grande paix et une grande joie, celles de l\u2019acceptation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Conclusion <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans cet article, j\u2019ai d\u00e9fendu l\u2019id\u00e9e d\u2019une observation spirituelle. Cette observation n\u2019est pas guid\u00e9e par une id\u00e9e de ce qu\u2019il faut observer, mais elle est un v\u00e9ritable saut sans rep\u00e8res\u00a0: un saut dans l\u2019inconnu. Un tel saut dans l\u2019inconnu t\u00e9moigne d\u2019un int\u00e9r\u00eat r\u00e9el pour ce qui est observ\u00e9. Cette observation peut me toucher n\u2019importe quand. Ce n\u2019est pas moi qui fais quelque chose pour la faire surgir dans mon esprit. Autrement dit, je ne peux me contr\u00f4ler pour m\u2019observer. Cela supposerait que je me fais une id\u00e9e de l\u2019observation, et que mon acte d\u2019observation tente de correspondre \u00e0 cette id\u00e9e. Cette observation, dirig\u00e9e ou guid\u00e9e par cette id\u00e9e, ne serait pas un saut dans le vide et l\u2019inconnu. Alors, \u00ab\u00a0comment\u00a0\u00bb l\u2019observation spirituelle, ce saut dans l\u2019inconnu, vient-elle\u00a0? Elle vient seulement si l\u2019on est immobile, si le mental s\u2019est tu. Comment cette immobilit\u00e9 est-elle possible\u00a0? En r\u00e9alisant que nous ne pouvons absolument pas \u00eatre immobiles\u00a0! Mais nous avons aussi vu que cette immobilit\u00e9 n\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre pas<\/span> suffisante<\/i><\/span> pour faire na\u00eetre cette observation. Que faut-il, au-del\u00e0 de cette immobilit\u00e9, pour s\u2019observer spirituellement.\u00a0? Je n\u2019en sais rien. En r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 mes yeux, cette observation rel\u00e8ve de la gr\u00e2ce, et la gr\u00e2ce ne s\u2019explique pas. Maintenant, vous me direz, \u00e0 quoi bon s\u2019observer\u00a0? S\u2019observer n\u2019est-il pas un peu inutile\u00a0? \u00c0 cela, je r\u00e9ponds que les fruits de l\u2019observation sont multiples. Nous en avons vu trop peu dans cet article, mais le suivant ne peut pas \u00eatre pass\u00e9 sous silence\u00a0: la compassion. D\u2019abord, en observant et en \u00e9coutant notre vie plut\u00f4t que d\u2019y r\u00e9agir, nous apprenons \u00e0 la connaitre de tr\u00e8s pr\u00e8s, intimement. Or, notre vie est celle de l\u2019humanit\u00e9. L\u2019observation de soi nous permet donc de rencontrer l\u2019humanit\u00e9. De cette rencontre na\u00eet la compassion.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

___________________________________<\/p>\n

\n

1<\/a> Il est \u00e9videmment possible que je ne connaisse rien de la Joconde. Lorsque je verrai ce tableau, j\u2019aurai alors peut-\u00eatre \u00e0 l\u2019esprit le concept de tableau, voire tout simplement celui d\u2019objet. Ce sera alors \u00e0 l\u2019aulne de ces concepts ou de ces id\u00e9es que je guiderai mon observation.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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