{"id":20596,"date":"2025-04-30T22:19:42","date_gmt":"2025-04-30T21:19:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20596"},"modified":"2025-05-01T01:13:31","modified_gmt":"2025-05-01T00:13:31","slug":"ce-qui-fonctionne-vraiment-psychotherapie-spiritualite-et-au-dela-par-joan-tollifson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/ce-qui-fonctionne-vraiment-psychotherapie-spiritualite-et-au-dela-par-joan-tollifson\/","title":{"rendered":"Ce qui fonctionne vraiment, Psychoth\u00e9rapie, spiritualit\u00e9 et au-del\u00e0 par Joan Tollifson"},"content":{"rendered":"

L\u2019essence [du \u00ab travail de ce moment \u00bb] est de parvenir \u00e0 une forme profonde d\u2019\u00e9coute et d\u2019ouverture qui r\u00e9v\u00e8le la puissance et l\u2019\u00e9lan intenses de notre conditionnement humain, la mani\u00e8re dont nous sommes pris et attach\u00e9s \u00e0 des id\u00e9es sur nous-m\u00eames et sur les autres, la violence avec laquelle nous d\u00e9fendons ces id\u00e9es \u2014 non seulement individuellement, mais collectivement \u2014 et la mani\u00e8re dont cette d\u00e9fense nous maintient isol\u00e9s les uns des autres et de nous-m\u00eames. L\u2019autre aspect de cette \u00e9coute est de parvenir \u00e0 un silence int\u00e9rieur\/ext\u00e9rieur, \u00e0 un calme, \u00e0 un espace dans lequel il n\u2019y a aucun sentiment de s\u00e9paration ou de limitation, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur ou \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u2013\u00a0Toni Packer<\/span><\/span><\/p>\n

Le c\u0153ur de ce qui est<\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

Lorsque nous sommes silencieux et immobiles, nous entrons en contact avec une vibration \u00e9nerg\u00e9tique que nous pourrions appeler pr\u00e9sence informe, conscience pure ou esprit. Aucun mot ne peut l\u2019exprimer. Cette pr\u00e9sence consciente et \u00e9veill\u00e9e <\/span><\/span>se ressent comme <\/span>ouverte, vaste, spacieuse, non contenue, sans limites, illimit\u00e9e, vide et immens\u00e9ment vivante. Elle est d\u00e9pourvue de tout endroit o\u00f9 se poser ou de toute chose \u00e0 laquelle s\u2019accrocher. Elle ne peut \u00eatre objectiv\u00e9e. Ce n\u2019est pas une \u00ab chose \u00bb parmi d\u2019autres ni une id\u00e9e \u00e0 laquelle croire.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est notre exp\u00e9rience la plus <\/span><\/span>primordiale <\/span>et la plus incontestable, la connaissance de l\u2019\u00eatre, le Je Suis impersonnel, et m\u00eame plus subtil et plus proche que cela, c\u2019est l\u2019\u0153il (Je) qui ne peut pas se voir lui-m\u00eame, le fond primordial de l\u2019\u00eatre, l\u2019obscurit\u00e9 germinale qui demeure m\u00eame dans le sommeil profond, <\/span><\/span>ant\u00e9rieur \u00e0 <\/span>toute exp\u00e9rience, avant m\u00eame le premier <\/span><\/span>sentiment <\/span><\/span><\/em>de<\/span><\/span><\/em> la pr\u00e9sence impersonnelle. C\u2019est cela d\u2019o\u00f9 le monde form\u00e9 \u00e9merge et dans lequel il se retire, le <\/span><\/span>rien<\/span><\/span><\/em> qui appara\u00eet comme <\/span><\/span>tout<\/span><\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout ce monde ph\u00e9nom\u00e9nal est un mouvement de cette obscurit\u00e9 radieuse, une ondulation du grand oc\u00e9an sans forme. En p\u00e9n\u00e9trant <\/span><\/span>au c\u0153ur de <\/span>n\u2019importe quelle forme \u2014 un son, quelque chose de vu, une sensation tactile ou somatique, un go\u00fbt, un parfum \u2014, on trouve l\u2019univers entier, l\u2019infini, le <\/span><\/span>n\u00e9ant<\/span><\/span><\/em>, le vide \u2014 tout comme en p\u00e9n\u00e9trant dans n\u2019importe quelle vague, on trouve l\u2019oc\u00e9an tout entier et rien de solide. Chaque vague comprend et est un mouvement de l\u2019oc\u00e9an tout entier. L\u2019oc\u00e9an ne peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9 ni saisi et retenu. La vie est ainsi. La conscience est ainsi. Nous ne pouvons <\/span><\/span>\u00eatre<\/span><\/span><\/em> que cela. Et nous <\/span><\/span>le sommes <\/span><\/span><\/em>d\u00e9j\u00e0. <\/span><\/span>C\u2019<\/span><\/span><\/em>est tout ce qu\u2019il y a.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais la conscience peut se perdre dans ses propres cr\u00e9ations, dans l\u2019illusion tr\u00e8s convaincante de formes s\u00e9par\u00e9es, persistantes et ind\u00e9pendantes, et dans l\u2019illusion d\u2019\u00eatre un moi s\u00e9par\u00e9 existant dans un monde apparemment ext\u00e9rieur. La conscience peut \u00eatre hypnotis\u00e9e par les r\u00e9cits et les drames des films <\/span><\/span>toujours changeants <\/span>de la vie \u00e9veill\u00e9e et du r\u00eave. Ces films peuvent \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9s si nous savons qu\u2019il s\u2019agit de fictions, mais, lorsque nous les prenons trop au s\u00e9rieux et que nous nous identifions au personnage principal, la souffrance s\u2019ensuit. Que faire ?<\/span><\/span><\/p>\n

Il y a beaucoup de choses qui peuvent se produire, beaucoup de fa\u00e7ons d\u2019explorer qui peuvent exposer l\u2019illusion d\u2019\u00eatre un moi s\u00e9par\u00e9 et encapsul\u00e9 et qui peuvent \u00e9veiller la conscience \u00e0 la r\u00e9alisation d\u2019une pl\u00e9nitude illimit\u00e9e, et il y a beaucoup d\u2019explorations qui peuvent pr\u00e9parer le terrain pour de telles d\u00e9couvertes. Il existe de nombreux chemins, m\u00e9thodes et modalit\u00e9s de gu\u00e9rison, qui sont tous des mouvements de l\u2019univers tout entier.<\/span><\/span><\/p>\n

Cela inclut une myriade de formes de psychoth\u00e9rapie, de programmes de r\u00e9tablissement, divers types de travail de conscience somatique, l\u2019enn\u00e9agramme, <\/span><\/span>The Work <\/span>de Byron Katie, diverses formes de m\u00e9ditation, la pri\u00e8re, <\/span><\/span>l\u2019enqu\u00eate <\/span>contemplative et de nombreuses formes de religion ou de spiritualit\u00e9. Ces activit\u00e9s peuvent aider \u00e0 exposer et \u00e0 voir \u00e0 travers les histoires et les croyances qui dirigent souvent nos vies et cr\u00e9ent de la souffrance. Elles peuvent nous ouvrir \u00e0 des dimensions plus subtiles et nuanc\u00e9es de l\u2019\u00eatre. Elles peuvent transformer notre exp\u00e9rience de la vie de multiples fa\u00e7ons.<\/span><\/span><\/p>\n

En fin de compte, ils peuvent r\u00e9v\u00e9ler la nature illusoire du \u00ab moi \u00bb et mettre un terme \u00e0 la recherche sans cesse d\u00e9cevante de quelque chose de plus grand, de meilleur et de diff\u00e9rent dans un avenir imagin\u00e9 qui n\u2019arrive jamais. Ils peuvent r\u00e9v\u00e9ler que ce \u00e0 quoi nous aspirons le plus profond\u00e9ment est juste l\u00e0, plus proche que proche, si seulement nous savons comment nous y ouvrir et nous y dissoudre. Ils peuvent nous montrer que le sacr\u00e9 est partout \u2014 qu\u2019il est pr\u00e9sent non seulement dans le temple ou dans la nature, mais aussi dans les embouteillages, les rues de la ville, les toilettes, la zone de guerre ou dans n\u2019importe quel endroit ou situation qui se pr\u00e9sente. Bien s\u00fbr, ces voies et ces m\u00e9thodes peuvent parfois nous induire en erreur ou nous embrouiller, ou encore cr\u00e9er une fausse d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de quelque chose d\u2019ext\u00e9rieur \u00e0 nous-m\u00eames. C\u2019est pourquoi <\/span><\/span>une partie de ce que <\/span>les meilleurs enseignants, enseignements, m\u00e9thodes, pratiques et chemins doivent <\/span><\/span>faire est de tirer le tapis de sous leurs propres pieds encore et encore.<\/span><\/p>\n

Psychoth\u00e9rapie et spiritualit\u00e9 : identiques ou diff\u00e9rentes ?<\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

La th\u00e9rapie et la spiritualit\u00e9 ont en commun un processus de prise de conscience de nos pens\u00e9es et de nos sch\u00e9mas habituels \u00e0 propos de nous-m\u00eames, du monde, de la vie et des autres. Il s\u2019agit de reconna\u00eetre que ces pens\u00e9es ne sont pas des rapports objectifs sur la r\u00e9alit\u00e9, mais simplement des sch\u00e9mas habituels et des croyances r\u00e9sultant de notre conditionnement. \u00c0 la lumi\u00e8re de la conscience, nous commen\u00e7ons \u00e0 voir clair dans ces histoires et \u00e0 ne plus croire ce qu\u2019elles nous disent.<\/span><\/span><\/p>\n

La th\u00e9rapie et la spiritualit\u00e9 ont \u00e9galement en commun le d\u00e9veloppement d\u2019une capacit\u00e9 \u00e0 tol\u00e9rer les sentiments inconfortables, \u00e0 \u00eatre simplement pr\u00e9sent avec eux, \u00e0 leur permettre d\u2019\u00eatre l\u00e0 sans avoir besoin de les r\u00e9primer, de leur r\u00e9sister ou de les exprimer \u2014 \u00e0 \u00eatre avec une d\u00e9mangeaison \u00e9motionnelle sans la gratter, en lui permettant de se dissoudre naturellement. La th\u00e9rapie et la spiritualit\u00e9 peuvent nous aider \u00e0 remarquer les pens\u00e9es et les sensations qui constituent ensemble les \u00e9motions, nous permettant d\u2019observer les pens\u00e9es sans les croire et d\u2019\u00eatre simplement pr\u00e9sents aux sensations sans nous tourner vers des \u00e9chappatoires addictives.<\/span><\/span><\/p>\n

La th\u00e9rapie et la spiritualit\u00e9 s\u2019efforcent toutes deux de voir \u00e0 travers et de d\u00e9construire les images n\u00e9gatives de soi et les sc\u00e9narios d\u2019autodestruction, mais la spiritualit\u00e9 non duelle va plus loin et d\u00e9construit \u00e9galement les images positives de soi et les <\/span><\/span>r\u00e9cits flatteurs. <\/span>Elle r\u00e9v\u00e8le la nature illusoire de celui qui semble \u00eatre au centre de ces histoires. La m\u00e9ditation consiste en partie \u00e0 voir \u00e0 travers le m\u00e9ditant.<\/span><\/span><\/p>\n

En d\u00e9construisant le \u00ab moi \u00bb apparemment s\u00e9par\u00e9 qui semble \u00eatre au centre de notre exp\u00e9rience, la spiritualit\u00e9 invite simultan\u00e9ment \u00e0 la d\u00e9couverte de la pl\u00e9nitude, de l\u2019absence de forme, du \u00ab rien <\/span><\/span>\u00bb<\/span><\/span><\/em>, du contexte plus large, de la pr\u00e9sence consciente illimit\u00e9e et fluide au sein de laquelle se d\u00e9roule le film de la vie \u00e9veill\u00e9e et de l\u2019informe insondable derri\u00e8re toute forme visible. S\u2019\u00e9veiller, c\u2019est se reconna\u00eetre comme l\u2019oc\u00e9an tout entier. Cela ne signifie pas que nous devons nier \u00eatre une vague, mais nous voyons que la vague est un mouvement <\/span><\/span>toujours changeant, <\/span>et non une <\/span><\/span>chose <\/span><\/span><\/em>solide ou persistante, et qu\u2019elle n\u2019est jamais diff\u00e9rente ou s\u00e9par\u00e9e de l\u2019oc\u00e9an <\/span><\/span>tout entier<\/span>. Cette prise de conscience met fin \u00e0 la peur psychologique de la mort.<\/span><\/span><\/p>\n

Que devriez-vous faire ?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre, simplement voir ce que vous <\/span><\/span>\u00eates en train de <\/span><\/span><\/em>faire ! Arr\u00eatez-vous, regardez et \u00e9coutez. Explorez ce qui est. Voyez comment cette r\u00e9alit\u00e9 vivante est <\/span><\/span>r\u00e9ellement<\/span><\/span><\/em>, au lieu de ce que vous <\/span><\/span>pensez qu\u2019<\/span><\/span><\/em>elle est. Et comme je le dis toujours, choisissez ce qui fonctionne, ce qui vous lib\u00e8re. Cela peut changer avec le temps, et ce qui aide une personne peut ne pas en aider une autre. Vous devez trouver ce qui fonctionne pour <\/span><\/span>vous <\/span><\/span><\/em>dans CET instant, ici et maintenant. Et ne vous inqui\u00e9tez pas de savoir si c\u2019est \u00ab dualiste \u00bb ou \u00ab pas assez avanc\u00e9 \u00bb. Chaque chose a son temps et sa place. Et tout se <\/span><\/span>produit de lui-m\u00eame ! <\/span>C\u2019est un mouvement impersonnel de l\u2019ensemble. L\u2019acteur individuel, apparemment autonome, est une illusion. Rien ne peut <\/span><\/span>jamais \u00eatre autre chose que ce que c\u2019est exactement. <\/span>Il est impossible de se tromper. Le probl\u00e8me est toujours imaginaire.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui nous lib\u00e8re r\u00e9ellement<\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

R\u00e9fl\u00e9chir <\/span><\/span><\/em>\u00e0 tout cela, l\u2019analyser, le comprendre sur le plan conceptuel, lire \u00e0 ce sujet, en philosopher peut \u00eatre utile. Mais en fin de compte, ce que l\u2019on appelle l\u2019\u00e9veil ou le fait d\u2019\u00eatre libre ici et maintenant consiste \u00e0 aller au-del\u00e0 de la pens\u00e9e <\/span><\/span>pour entrer dans l\u2019actualit\u00e9 vivante elle-m\u00eame. Plonger profond\u00e9ment dans l\u2019actualit\u00e9 vivante \u2014 dans la pr\u00e9sence elle-m\u00eame, \u00e0 la fois la pr\u00e9sence sans forme que nous d\u00e9couvrons dans l\u2019immobilit\u00e9 et le silence et la pr\u00e9sence apparemment form\u00e9e qui appara\u00eet partout. <\/span><\/span>\u00catre <\/span><\/span><\/em>juste cet instant, sans <\/span><\/span>y<\/span><\/span><\/em> penser. Bien s\u00fbr, cette r\u00e9alit\u00e9 vivante <\/span><\/span>inclut \u00e9galement la <\/span><\/span><\/em>pens\u00e9e et l\u2019imagination, mais elle n\u2019est plus perdue dans les histoires et les croyances ni identifi\u00e9e comme le personnage principal. Elle est libre de tout cela.<\/span><\/span><\/p>\n

Il y a une merveilleuse d\u00e9claration dans le Vedanta qui dit\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

Le monde est illusoire;<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Seul Brahman est r\u00e9el;<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Brahman est le monde.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Le monde que nous pensons \u00eatre \u00ab l\u00e0 dehors \u00bb, comme un ensemble de <\/span><\/span>choses <\/span><\/span><\/em>s\u00e9par\u00e9es, substantielles, ind\u00e9pendantes de l\u2019observateur et persistantes, est une illusion. Ce monde n\u2019est pas r\u00e9el. Mais m\u00eame un r\u00eave ou une illusion a une certaine r\u00e9alit\u00e9. La r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est la <\/span><\/span>pr\u00e9sence<\/span><\/span><\/em>. La pr\u00e9sence, la globalit\u00e9 illimit\u00e9e, le <\/span><\/span>rien<\/span><\/span><\/em>, la non-s\u00e9paration, la non-substantialit\u00e9, le vide \u2014 c\u2019est cela seul qui est r\u00e9el. Le monde apparemment form\u00e9 n\u2019est rien d\u2019autre que l\u2019unicit\u00e9 apparaissant comme une multiplicit\u00e9, l\u2019absence de forme apparaissant comme une forme, et, lorsqu\u2019il est reconnu comme tel, il est r\u00e9el. Les montagnes que nous voyons en r\u00eave n\u2019ont pas d\u2019existence ind\u00e9pendante en dehors du r\u00eave ; leur r\u00e9alit\u00e9 est celle de la conscience qui r\u00eave. Il en va de m\u00eame pour les montagnes que nous voyons dans la vie \u00e9veill\u00e9e. Il en va de m\u00eame pour le personnage que nous semblons \u00eatre.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous sommes <\/span><\/span>\u00e0 la fois <\/span><\/span><\/em>une vague particuli\u00e8re et momentan\u00e9e de l\u2019oc\u00e9an <\/span><\/span>et l\u2019<\/span><\/span><\/em>oc\u00e9an tout entier, \u00e9ternel, intemporel, toujours pr\u00e9sent, tout inclusif. Et la vague n\u2019est jamais une chose solide et s\u00e9par\u00e9e de l\u2019oc\u00e9an <\/span><\/span>\u2014<\/span><\/span><\/em> c\u2019est une illusion. Lorsque nous <\/span><\/span>croyons \u00e0 <\/span><\/span><\/em>cette illusion, la mort peut nous sembler terrifiante. C\u2019est comme la peur qu\u2019avaient les gens de tomber du bord de la terre s\u2019ils <\/span><\/span>s\u2019aventuraient trop loin en mer. Cette peur repose sur une mauvaise compr\u00e9hension de la r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Aucune m\u00e9taphore ou analogie n\u2019est jamais parfaite. Le mot n\u2019est pas la chose qu\u2019il d\u00e9signe. La carte n\u2019est pas le territoire qu\u2019elle nous aide \u00e0 naviguer. <\/span><\/span>L\u2019invitation \u00e0 la spiritualit\u00e9 est donc toujours de poser le livre et de plonger profond\u00e9ment dans le territoire. \u00c0 rester tranquille. S\u2019arr\u00eater, regarder et \u00e9couter. \u00catre <\/span><\/span><\/em>cette vaste pr\u00e9sence \u00e0 l\u2019\u00e9coute, sans fronti\u00e8res ni coutures.<\/span><\/span><\/p>\n

Pas un jour. Pas pour toujours. Pas \u00ab moi \u00bb \u00e9tant \u00ab cela \u00bb. Mais ici et maintenant, en remarquant que c\u2019est toujours ainsi<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/em> D\u00e9couvrir qu\u2019ICI, il n\u2019y a pas de moi, pas de division, nulle part o\u00f9 aller, rien \u00e0 devenir, rien \u00e0 saisir. Il y a simplement ce moment sans fond, apparaissant sous des formes infiniment vari\u00e9es et changeantes, tout en \u00e9tant au fond totalement immobile, silencieux et <\/span><\/span>in\u00e9branlable, ne s\u2019\u00e9loignant jamais de l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 de ce pr\u00e9sent intemporel, \u00e9ternel et infini, ici et maintenant. CELA, cette r\u00e9alit\u00e9 vivante, est le v\u00e9ritable enseignant que tous les autres enseignants nous indiquent et nous invitent \u00e0 d\u00e9couvrir.<\/span><\/span><\/p>\n

Ne vous contentez pas des mots ou des concepts.<\/span><\/span><\/p>\n

il vient un moment<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

o\u00f9 il faut l\u00e2cher<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

tous les mots,<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

tous les enseignements<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

et faire confiance \u00e0 l\u2019infini<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u2013\u00a0Billy Doyle, extrait de <\/span><\/span>The Mirage of Separation (Le mirage de la s\u00e9paration)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Amour \u00e0 tous\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Texte original publi\u00e9 le 27\u00a0avril 2025\u00a0: <\/span><\/span>https:\/\/joantollifson.substack.com\/p\/what-really-works<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous sommes \u00e0 la fois une vague particuli\u00e8re et momentan\u00e9e de l\u2019oc\u00e9an et l\u2019oc\u00e9an tout entier, \u00e9ternel, intemporel, toujours pr\u00e9sent, tout inclusif. Et la vague n\u2019est jamais une chose solide et s\u00e9par\u00e9e de l\u2019oc\u00e9an \u2014 c\u2019est une illusion. Lorsque nous croyons \u00e0 cette illusion, la mort peut nous sembler terrifiante. C\u2019est comme la peur qu\u2019avaient les gens de tomber du bord de la terre s\u2019ils s\u2019aventuraient trop loin en mer. 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