{"id":20609,"date":"2025-05-07T21:27:40","date_gmt":"2025-05-07T20:27:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20609"},"modified":"2025-05-07T21:27:55","modified_gmt":"2025-05-07T20:27:55","slug":"la-pratique-ludique-du-oui-une-experience-interessante-par-joan-tollifson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-pratique-ludique-du-oui-une-experience-interessante-par-joan-tollifson\/","title":{"rendered":"La pratique ludique du oui\u00a0: Une exp\u00e9rience int\u00e9ressante par Joan Tollifson"},"content":{"rendered":"

Notre nature essentielle de pure conscience s\u2019abandonne totalement \u00e0 toute exp\u00e9rience. C\u2019est l\u2019innocence pure, l\u2019ouverture, l\u2019intimit\u00e9, l\u2019a<\/span><\/span><\/span><\/em>ccueil<\/span><\/span><\/span><\/em>, la sensibilit\u00e9 et la disponibilit\u00e9, un \u00ab oui \u00bb inconditionnel \u00e0 toute exp\u00e9rience telle qu\u2019elle est d\u2019un moment \u00e0 l\u2019autre, sans jugement ni pr\u00e9f\u00e9rence.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u2013\u00a0Rupert Spira<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Une personne <\/span><\/span><\/span>que je rencontrais r\u00e9cemment sur Zoom m\u2019a dit qu\u2019<\/span>elle<\/span> avait entrepris la pratique <\/span>de dire \u00ab oui \u00bb \u00e0 tout. Je me souviens qu<\/span><\/span><\/span>e l<\/span><\/span><\/span>\u2019un<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span> de mes <\/span><\/span><\/span>enseignantes<\/span><\/span><\/span> de zen, Charlotte Joko Beck, donnait parfois cette pratique aux gens. Bien s\u00fbr, pour \u00e9viter tout malentendu, <\/span><\/span><\/span>cela ne signifie pas dire oui \u00e0 tout ce qu\u2019on vous demande de faire ni <\/span><\/span><\/span>qu\u2019il ne faut pas dire \u00ab NON \u00bb \u00e0 un enfant <\/span><\/span><\/span>sur le point de courir dans la circulation. Il s\u2019agit plut\u00f4t de remarquer et d\u2019\u00eatre l\u2019acceptation qui <\/span><\/span><\/span>est<\/i><\/span><\/span><\/span> la nature m\u00eame de la pr\u00e9sence consciente ici <\/span><\/span><\/span>et <\/span><\/span><\/span>maintenant, cette ouverture semblable \u00e0 un miroir, \u00e0 un espace, qui <\/span><\/span><\/span>accueil<\/span><\/span><\/span> tout. La conscience dit toujours \u00ab oui \u00bb \u00e0 tout, sans exception.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque nous commen\u00e7ons \u00e0 dire \u00ab oui \u00bb \u00e0 tout en guise de pratique \u2014 ou je pr\u00e9f\u00e9rerais dire d\u2019exploration ludique \u2014 nous r\u00e9alisons tr\u00e8s vite \u00e0 quel point nous disons souvent \u00ab non \u00bb \u00e0 ce qui se pr\u00e9sente. Parfois, comme <\/span><\/span><\/span>dans le cas<\/span><\/span><\/span> d\u2019emp\u00eacher un enfant de courir dans la circulation, ce \u00ab NON \u00bb <\/span><\/span><\/span>est un geste totalement sain, instinctif, dans une situation r\u00e9elle. Mais souvent, cette r\u00e9<\/span><\/span><\/span>ponse <\/span><\/span><\/span>saine et instinctive est <\/span><\/span><\/span>transf\u00e9r\u00e9e dans le domaine psychologique pour d\u00e9fendre un mirage, et c\u2019est de ce \u00ab non \u00bb que nous parlons ici \u2014 d\u00e9fendre un mirage (\u00ab moi \u00bb) contre quelque chose qui, <\/span><\/span><\/span>du <\/span><\/span><\/span>moins <\/span><\/span><\/span><\/em>dans l\u2019instant<\/span><\/span><\/span><\/em>, n\u2019est qu\u2019une menace <\/span><\/span><\/span>imaginaire.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Nous commen\u00e7ons \u00e0 voir et \u00e0 sentir que ce \u00ab non \u00bb est une pens\u00e9e accompagn\u00e9e d\u2019une contraction corporelle, et que cette pens\u00e9e est toujours enracin\u00e9e dans la protection ou la d\u00e9fense d<\/span><\/span>u<\/span><\/span> \u00ab moi \u00bb ou de quelque chose \u00e0 laquelle je m\u2019identifie, comme ma tribu ou mes opinions.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce \u00ab non \u00bb provient <\/span><\/span>de<\/span><\/span> la pens\u00e9e-sens<\/span><\/span>ation<\/span><\/span> de s\u00e9paration et d\u2019encapsulation <\/span><\/span>et la renforce<\/span><\/span>. Il s\u2019agit de juger, de r\u00e9sister, de re<\/span><\/span>jet<\/span><\/span>er, de diaboliser ou d\u2019ali\u00e9ner quelque chose ou quelqu\u2019un. Nous n\u2019approuvons pas ou ne sommes pas d\u2019accord avec quelque chose ou quelqu\u2019un, nous ne voulons pas que quelque chose soit <\/span><\/span>tel<\/span><\/span> qu\u2019<\/span><\/span>il est, nous nous sentons menac\u00e9s ou attaqu\u00e9s par quelque chose ou quelqu\u2019un, alors le corps-esprit se contracte dans l<\/span><\/span>a<\/span><\/span> pens\u00e9e-<\/span><\/span>sensation<\/span><\/span> d\u2019\u00eatre ce petit moi s\u00e9par\u00e9 et encapsul\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

La menace est imaginaire, mais nous pouvons avoir l\u2019impression que notre existence m\u00eame est menac\u00e9e par l\u2019opinion de quelqu\u2019un. La col\u00e8re est un \u00e9norme \u00ab NON !!!! \u00bb \u00e0 quelque chose ou \u00e0 quelqu\u2019un, et, sous la col\u00e8re se cache g\u00e9n\u00e9ralement la peur. Mais souvent, le \u00ab non \u00bb est beaucoup plus subtil, il s\u2019agit simplement d\u2019un l\u00e9ger sentiment d\u2019aversion, d\u2019irritation, d\u2019inqui\u00e9tude ou de malaise.<\/span><\/span><\/p>\n

Le \u00ab oui \u00bb, quant \u00e0 lui, est l\u2019action naturelle d\u2019une conscience ouverte, <\/span><\/span>d\u00e9tach<\/span><\/span>\u00e9e. La conscience permet toujours \u00e0 chaque chose d\u2019\u00eatre telle qu\u2019elle est. Elle accepte et permet m\u00eame la contraction et l\u2019illusion. La conscience pourrait \u00eatre d\u00e9crite comme un amour inconditionnel, car elle accepte tout et ne s\u2019a<\/span><\/span>tta<\/span><\/span>che \u00e0 rien. Elle est comme l\u2019espace vide : illimit\u00e9e, sans limite, non confin\u00e9e, ouverte et libre. Elle <\/span><\/span>a l\u2019espace pour que <\/span><\/span>chaque chose <\/span><\/span>soit ce<\/span><\/span> qu\u2019elle est et <\/span><\/span>pour que <\/span><\/span>de nouvelles possibilit\u00e9s \u00e9merge<\/span><\/span>nt<\/span><\/span>. En tant que conscience, nous sommes illimit\u00e9s et libres. En l\u2019absence de ce<\/span><\/span>tte<\/span><\/span> sens<\/span><\/span>ation contract\u00e9e<\/span><\/span> du moi, nous rencontrons tout avec ouverture, avec un amour inconditionnel, en le <\/span><\/span>re<\/span><\/span>connaissant comme notre propre \u00eatre. Nous r\u00e9pondons intelligemment plut\u00f4t que de r\u00e9agir par habitude conditionn\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Bien s\u00fbr, comme nous le d\u00e9couvrons <\/span><\/span><\/span>vite<\/span><\/span><\/span>, l\u2019esprit pensant, qui se fait passer pour moi, ne peut pas simplement forcer un \u00ab non \u00bb \u00e0 se transformer en \u00ab oui \u00bb par la force de la volont\u00e9. L\u2019effort m\u00eame de le faire est en soi un \u00ab non \u00bb au \u00ab non \u00bb initial. C\u2019est tr\u00e8s subtil. Le \u00ab moi \u00bb qui veut se d\u00e9barrasser du \u00ab moi \u00bb n\u2019est qu\u2019une autre couche de la m\u00eame illusion, du m\u00eame sch\u00e9ma d\u2019habitudes. Tout ce qui peut vraiment arriver, c\u2019est de <\/span><\/span><\/span>voir <\/span><\/span><\/span><\/em>le \u00ab non \u00bb, d\u2019en \u00eatre <\/span><\/span><\/span>conscient<\/span><\/span><\/span><\/em>, de le voir de<\/span><\/span><\/span>puis<\/span><\/span><\/span> la conscience, ce qui signifie le voir sans r\u00e9sistance ni jugement. Lui permettre d\u2019\u00eatre tel qu\u2019il est. Permettre \u00e0 la lumi\u00e8re de la conscience de dissoudre naturellement la contraction.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Remarquer ces mouvements souvent tr\u00e8s subtils de oui et de non, de recherche et de r\u00e9sistance, de d\u00e9sir et de peur, d\u2019ouverture et de contraction, d<\/span><\/span>e renforcement ou non renforcement de l\u2019ego<\/span><\/span> peut se <\/span><\/span>produi<\/span><\/span>re en accordant une attention simple et ouverte \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 de chaque instant.<\/span><\/span><\/p>\n

Le mot \u00ab m\u00e9ditation \u00bb peut signifier beaucoup de choses diff\u00e9rentes, mais la m\u00e9ditation d\u00e9pouill\u00e9e <\/span><\/span><\/span>ou r\u00e9duite \u00e0 l\u2019essentiel<\/span><\/span><\/span> telle que je l\u2019entends n\u2019est rien d\u2019autre que ce type d\u2019attention ouverte. Elle consiste \u00e0 mettre de c\u00f4t\u00e9 toutes nos activit\u00e9s habituelles et \u00e0 ne rien faire d\u2019autre que d\u2019\u00eatre <\/span><\/span><\/span>ici<\/span><\/span><\/span>. Appr\u00e9cier le monde sensoriel, voir les pens\u00e9es qui nous traversent, remarquer comment l\u2019attention se d\u00e9place et comment elle est capt<\/span><\/span><\/span>ur<\/span><\/span><\/span>\u00e9e par des <\/span><\/span><\/span>r\u00e9cit<\/span><\/span><\/span>s \u2014 simplement \u00eatre vivant et accorder \u00e0 <\/span><\/span><\/span>tout cela <\/span><\/span><\/span><\/em>une attention ouverte, libre et d\u00e9tendue.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cela peut se produire en position assise sur un coussin de m\u00e9ditation, dans un fauteuil, sur un banc public, dans un avion ou dans un bus. Cela peut se produire en marchant ou en s\u2019allongeant. Le fait de rester assis sans bouger peut parfois \u00eatre utile, tout comme le fait <\/span><\/span>\u00eatre dans<\/span><\/span> une posture ouverte et d\u00e9tendue, mais cela peut se produire dans n\u2019importe quelle posture. Vous pouvez remarquer la diff\u00e9rence entre une position assise droite et une position avachie, entre les yeux ferm\u00e9s et les yeux ouverts. Il n\u2019y a pas de bonne ou de mauvaise m\u00e9thode. Vous pouvez exp\u00e9rimenter.<\/span><\/span><\/p>\n

Au d\u00e9but, lorsque les gens commencent \u00e0 pratiquer la m\u00e9ditation ou toute autre forme d\u2019exploration bas\u00e9e sur la conscience, ils ont tendance \u00e0 la consid\u00e9rer comme un programme d\u2019am\u00e9lioration personnelle tr\u00e8s s\u00e9rieux, ax\u00e9 sur les r\u00e9sultats, et \u00e0 la voir \u00e0 travers une lentille tr\u00e8s dualiste (succ\u00e8s\/\u00e9chec, bien\/mal, bon\/mauvais, soi\/non-soi, illumination\/illusion, nirvana\/samsara, etc.). L\u2019exploration elle-m\u00eame expose, <\/span><\/span>\u00e9rod<\/span><\/span>e et dissout progressivement ces malentendus dualistes, \u00e9gocentriques et trop s\u00e9rieux. Mais parce que rester dans la simplicit\u00e9 du \u00ab juste <\/span><\/span>cel<\/span><\/span>a \u00bb va \u00e0 l\u2019encontre de tous nos conditionnements habituels, cette exploration de l\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9sente demande parfois un certain effort. Mais, paradoxalement, il s\u2019agit d\u2019un effort sans effort, d\u2019un effort d\u00e9tendu, d\u2019un effort ludique. Il s\u2019agit d\u2019aller nulle part (c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019\u00eatre ici et maintenant).<\/span><\/span><\/p>\n

Le regrett\u00e9 Peter Brown, un enseignant dont j\u2019appr\u00e9cie l\u2019expression, disait souvent que ce que nous faisons n\u2019a pas d\u2019importance, mais il recommandait \u00e9galement une sorte d\u2019investigation profonde de l\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9sente. Il indiquait une fa\u00e7on de voir et d\u2019\u00eatre qui \u00e9tait libre des contraintes des croyances illusoires et de la souffrance qui en d\u00e9coule, et en m\u00eame temps, il soulignait que m\u00eame les croyances illusoires et la souffrance ne sont rien d\u2019autre que cette m\u00eame pr\u00e9sence rayonnante, qu\u2019il est en fait impossible de se tromper. Ainsi, ce que nous faisons n\u2019a pas d\u2019importance, et pourtant cela en a. Cela semble paradoxal ou d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment contradictoire uniquement si nous <\/span><\/span><\/span>y r\u00e9fl\u00e9chissons <\/span><\/span><\/span><\/em>et essayons d\u2019en tirer un sens logique. Mais en vivant simplement cela, il est \u00e9vident que <\/span><\/span><\/span>c<\/span><\/span><\/span>es deux polarit\u00e9s sont vraies.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aucune pratique particuli\u00e8re n\u2019est n\u00e9cessaire ou essentielle pour d\u00e9couvrir le type de libert\u00e9 et de facilit\u00e9 d\u2019\u00eatre vers lequel <\/span><\/span><\/span>point<\/span><\/span><\/span>ent tous les meilleurs enseignements. Et les i<\/span><\/span><\/span>nsight<\/span><\/span><\/span>s et les <\/span><\/span><\/span>bascule<\/span><\/span><\/span>ments qui <\/span><\/span><\/span>sur<\/span><\/span><\/span>viennent \u00e0 une personne par la m\u00e9ditation peuvent <\/span><\/span><\/span>ad<\/span><\/span><\/span>venir \u00e0 d\u2019autres en \u00e9levant un enfant, en vivant avec un handicap grave, en pratiquant l\u2019agriculture, en faisant de la randonn\u00e9e dans la nature, en g\u00e9rant une d\u00e9pendance ou une compulsion, en \u00e9tant un artiste, en \u00e9tant en prison, ou <\/span><\/span><\/span>de mille autres mani\u00e8res.<\/p>\n

L\u2019une des choses que j\u2019appr\u00e9cie dans le zen, c\u2019est qu\u2019il \u00e9vite de s\u2019arr\u00eater sur un point de vue fixe ou unilat\u00e9ral \u00e0 propos d<\/span><\/span><\/span>e toute<\/span><\/span><\/span> dualit\u00e9 conceptuelle<\/span><\/span><\/span>, et les dualit\u00e9s sont toujours conceptuelles, jamais r\u00e9elles.<\/span><\/span><\/span><\/em> Libre arbitre ou absence de libre arbitre, pratique ou absence de pratique, soi ou absence de soi, effort ou absence d\u2019effort, succ\u00e8s ou \u00e9chec, quelque chose ou rien, oui ou non. Le zen ne se situe pas dans l\u2019un ou l\u2019autre de ces extr\u00eames. Comme l<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span> di<\/span><\/span><\/span>sai<\/span><\/span><\/span>t Dogen, le zen est \u00ab un saut hors du multiple et de l\u2019unique \u00bb. Le zen sugg\u00e8re que la r\u00e9alit\u00e9 n\u2019est \u00ab ni une ni deux \u00bb. Elle ne peut \u00eatre saisie par aucun concept.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et pourtant, <\/span><\/span>elle<\/span><\/span> est l\u00e0. Insaisissable, mais totalement \u00e9vident. Pas du tout cach\u00e9<\/span><\/span>e<\/span><\/span>. Le go\u00fbt du th\u00e9. Les feuilles vertes. Le m\u00e9got de cigarette et la canette de bi\u00e8re rouill\u00e9e sur le trottoir <\/span><\/span>mouill<\/span><\/span>\u00e9 par la pluie. Le bruit du train qui passe. La douleur au genou. La couleur rouge. L\u2019ar\u00f4me du caf\u00e9. La brise fra\u00eeche. L\u2019odeur du jasmin. Les gaz d\u2019\u00e9chappement du bus. Une personne qui tousse. Juste cela. Tel qu<\/span><\/span>e c<\/span><\/span>\u2019est.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce moment pr\u00e9cis, sans conjecture ni sp\u00e9culation, me semble tout \u00e0 fait suffisant.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u2013\u00a0Robert Saltzman<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Rien ne manque. Rien n\u2019est en exc\u00e8s.<\/span><\/span><\/p>\n

Je suis l\u2019expression divine exactement comme je suis, ici et maintenant. Vous \u00eates l\u2019expression divine exactement comme vous \u00eates, ici et maintenant. C\u2019est l\u2019expression divine, exactement comme elle est, ici et maintenant. Rien, absolument rien, n\u2019a besoin d\u2019\u00eatre ajout\u00e9 ou <\/span><\/span><\/span><\/em>retir<\/span><\/span><\/span><\/em>\u00e9. Rien n\u2019est plus valable ou plus sacr\u00e9 qu\u2019autre chose. Aucune condition n\u2019a besoin d\u2019\u00eatre remplie. L\u2019infini n\u2019est pas ailleurs, attendant que nous en devenions dignes.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u2013\u00a0Tony Parsons<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Simple. Simple. Simple. Oui, oui, oui. Oui, m\u00eame au non ! Infiniment merveilleux et nouveau. Toujours ici. Toujours maintenant. Toujours juste cela !<\/span><\/span><\/p>\n

Amour \u00e0 tous….<\/span><\/span><\/p>\n

Texte original publi\u00e9 le 4 mai 2025\u00a0: <\/span><\/span><\/span>https:\/\/joantollifson.substack.com\/p\/the-playful-practice-of-saying-yes<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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