{"id":20620,"date":"2025-05-15T04:13:46","date_gmt":"2025-05-15T03:13:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20620"},"modified":"2025-05-16T16:23:43","modified_gmt":"2025-05-16T15:23:43","slug":"enquete-sur-le-neant-par-r-p-kaushik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/enquete-sur-le-neant-par-r-p-kaushik\/","title":{"rendered":"Enqu\u00eate sur le n\u00e9ant par R.P.\u00a0Kaushik"},"content":{"rendered":"

Nous avons discut\u00e9 de deux approches du probl\u00e8me humain. L\u2019une \u00e9tait la voie de la foi et de la d\u00e9votion, essentiellement l\u2019approche psychique ; l\u2019autre \u00e9tait l\u2019approche intellectuelle, la voie de la philosophie. Il existe \u00e9galement une troisi\u00e8me voie, qui est un m\u00e9lange des deux, que l\u2019on pourrait appeler l\u2019approche psycho-intellectuelle. Prenons maintenant l\u2019exemple de la foi. Lorsque vous lisez la Bible et que vous observez la vie et les enseignements de J\u00e9sus, vous constatez <\/span><\/span><\/span>que, du point de vue des enseignements,<\/span><\/span><\/span> il n\u2019y avait rien de plus parfait. Le chemin de la foi que J\u00e9sus montra pouvait r\u00e9soudre presque tous les probl\u00e8mes de l\u2019individu, qu\u2019il s\u2019agisse de nourrir les foules, de marcher sur l\u2019eau, de gu\u00e9rir les malades ou de ressusciter les morts. Il n\u2019y avait aucun probl\u00e8me humain qui ne puisse \u00eatre r\u00e9solu par cette approche, et il <\/span><\/span><\/span>ne pouvait y avoir<\/span><\/span><\/span> de plus grande expression d\u2019amour que de mourir sur la croix en priant pour ses pers\u00e9cuteurs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais moins de mille ans apr\u00e8s J\u00e9sus, que s\u2019est-il pass\u00e9 ? L\u2019\u00c9glise a acquis une telle autorit\u00e9 qu\u2019elle a supprim\u00e9 toute recherche du sens de la v\u00e9rit\u00e9 en dehors des \u00c9critures. J\u00e9sus n\u2019avait donn\u00e9 aucun dogme ; le conflit entre J\u00e9sus et les rabbins de l\u2019\u00e9poque \u00e9tait que les rabbins s\u2019en tenaient au dogme et que J\u00e9sus vivait dans la compr\u00e9hension et la foi. C\u2019est l\u2019une des raisons pour lesquelles J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 par les autorit\u00e9s religieuses de l\u2019\u00e9poque. Les rabbins interdisaient tout travail le jour du sabbat. Savez-vous ce que J\u00e9sus disait ? \u00ab Le sabbat a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour l\u2019homme, l\u2019homme n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour le sabbat \u00bb. Le dogme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour l\u2019homme, et non l\u2019inverse. Ensuite, l\u2019\u00c9glise a interdit toute <\/span><\/span><\/span>enqu\u00eate dans<\/span><\/span><\/span> les sciences physiques, parce que les d\u00e9couvertes scientifiques allaient \u00e0 l\u2019encontre du dogme et de l\u2019autorit\u00e9 \u00e9tablie. Les gens n\u2019ont pas seulement \u00e9t\u00e9 excommuni\u00e9s, certains ont m\u00eame \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9s sur le b\u00fbcher. Peut-on imaginer une plus grande ironie ? J\u00e9sus a v\u00e9cu selon la v\u00e9rit\u00e9 de la perception et s\u2019opposait au dogme, et ses propres disciples impos\u00e8rent le dogme et tu\u00e8rent les personnes qui s\u2019y opposaient.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce que les ennemis de J\u00e9sus lui ont fait, ses fid\u00e8les l\u2019ont fait \u00e0 d\u2019autres. On pourrait dire que la valeur <\/span><\/span><\/span>du sacrifice<\/span><\/span><\/span> de J\u00e9sus sur la croix fut annul\u00e9e. Je pense que le plus grand \u00e9v\u00e9nement dans l\u2019histoire de J\u00e9sus c\u2019est cette mort sur la croix ; de nombreuses personnes ont \u00e9t\u00e9 mises \u00e0 mort auparavant, mais autant que je me souvienne, il n\u2019y a pas eu un seul cas o\u00f9 l\u2019homme crucifi\u00e9 est mort avec des pri\u00e8res pour ses assassins sur les l\u00e8vres. Alors que J\u00e9sus disait\u00a0: \u00ab Ne ha\u00efssez pas vos ennemis, aimez-les \u00bb, l\u2019\u00c9glise commen\u00e7a \u00e0 d\u00e9truire les personnes qui s\u2019opposaient au dogme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourtant, malgr\u00e9 toute cette r\u00e9pression, de nombreuses d\u00e9couvertes importantes en astronomie, en biologie, en chimie et en alchimie ont \u00e9t\u00e9 faites par des hommes religieux. Copernic, qui d\u00e9couvrit que la terre tournait autour du soleil, \u00e9tait un moine ; Mendel, qui d\u00e9couvrit les lois de l\u2019h\u00e9r\u00e9dit\u00e9, \u00e9tait un moine. L\u2019\u00e9volution de l\u2019humanit\u00e9 aurait peut-\u00eatre pu \u00eatre acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e si l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise n\u2019avait pas supprim\u00e9 le savoir, les faits et la recherche. Les tendances progressistes \u00e9tablies par le Christ et ses enseignements sont devenues <\/span><\/span><\/span>r\u00e9gressives<\/span><\/span><\/span> en moins de mille ans apr\u00e8s sa mort. Peut-on affirmer que la <\/span><\/span><\/span>r\u00e9surgence<\/span><\/span><\/span> actuelle de la foi et des diverses croyances conna\u00eetra un meilleur sort ? Y a-t-il une <\/span><\/span><\/span>quelconque <\/span><\/span><\/span>garantie ? Chaque fois que vous cr\u00e9ez une autorit\u00e9, qu\u2019elle soit spirituelle, religieuse, politique ou intellectuelle, vous semez toujours les graines de la discorde et de la destruction. La premi\u00e8re chose que fait l\u2019autorit\u00e9 est de d\u00e9truire l\u2019intelligence. Si tous les membres d\u2019un groupe social devenaient intelligents, personne n\u2019accepterait une autorit\u00e9. La nature et la structure m\u00eame de l\u2019autorit\u00e9 sont en conflit avec l\u2019\u00e9volution humaine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En ce qui concerne l\u2019approche intellectuelle, ceux d\u2019entre vous qui ont lu un peu Sartre et sa philosophie existentielle savent peut-\u00eatre qu\u2019il commence par constater la futilit\u00e9 ou l\u2019absence de sens de la vie. \u00c0 la racine de la vie humaine, il y a l\u2019absence de sens, le n\u00e9ant. Mais vient ensuite le point le plus faible de la philosophie intellectuelle\u00a0: le philosophe dit que, puisque la vie n\u2019a pas de sens, nous devons lui en donner un. Qui sommes-nous pour lui donner un sens ? Quand je donne un sens \u00e0 quelque chose sans le comprendre, ce sens vient toujours de mon conditionnement. Alors au lieu de dire que la vie est vide de sens, <\/span><\/span><\/span>qu\u2019il y a<\/span><\/span><\/span> n\u00e9ant, et qu\u2019il faut lui donner un sens, il serait plus simple de dire que vous acceptez votre conditionnement et que vous le v\u00e9n\u00e9rez. C\u2019est la m\u00eame chose.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une fois que l\u2019esprit conditionn\u00e9 donne un sens \u00e0 ce n\u00e9ant, toute <\/span><\/span><\/span>enqu\u00eate<\/span><\/span><\/span> s\u2019arr\u00eate, toute recherche de nouvelles valeurs s\u2019arr\u00eate. L\u2019intellect ne voit pas sa propre contradiction, mais <\/span><\/span><\/span>r\u00e9introduit<\/span><\/span><\/span> son conditionnement par la porte de derri\u00e8re. Il installe ce conditionnement comme le nouveau Dieu sur l\u2019autel et l\u2019adore. Pouvez-vous comprendre ce qui se passe lorsque vous commencez \u00e0 adorer votre angoisse, votre douleur, votre n\u00e9ant, votre futilit\u00e9 ? Vous voyez, ce n\u2019est pas tr\u00e8s diff\u00e9rent du christianisme, parce que les chr\u00e9tiens, plus tard, au lieu de comprendre <\/span><\/span><\/span>la souffrance<\/span><\/span><\/span>, commenc\u00e8rent \u00e0 l\u2019adorer. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quelle est la diff\u00e9rence entre un chr\u00e9tien qui v\u00e9n\u00e8re <\/span><\/span><\/span>la souffrance<\/span><\/span><\/span> et un existentialiste qui fait de m\u00eame ? L<\/span><\/span><\/span>a souffrance<\/span><\/span><\/span> est une \u00e9nergie formidable ; la passion na\u00eet de <\/span><\/span><\/span>la souffrance<\/span><\/span><\/span>. Si vous lisez la Bible, vous verrez <\/span><\/span><\/span>\u00e0 plusieurs reprises l\u2019expression<\/span><\/span><\/span> \u00ab la passion du Christ \u00bb. C\u2019est donc de cette souffrance que na\u00eet une \u00e9nergie immense, une \u00e9norme passion. Mais, d\u00e8s que vous commencez \u00e0 v\u00e9n\u00e9rer et \u00e0 accepter la <\/span><\/span><\/span>souffrance<\/span><\/span><\/span>, vous devenez indiff\u00e9rent \u00e0 la vie et vous perdez cette vitalit\u00e9 et cette passion n\u00e9cessaires qui donnent un sens \u00e0 votre existence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re, le philosophe intellectuel essaie de donner un sens \u00e0 ce n\u00e9ant sans voir que le sens ne peut \u00eatre collectif, il est toujours individuel. Un homme donne un sens \u00e0 ce n\u00e9ant et devient communiste, un autre devient fasciste, un troisi\u00e8me devient d\u00e9mocrate ou socialiste. Comprenez-vous que la confusion qui r\u00e8gne dans ce monde ne va pas diminuer ? Si vous voyez <\/span><\/span><\/span>clairement ce chaos<\/span><\/span><\/span> que nous avons cr\u00e9\u00e9 en suivant la voie de la foi et la voie de l\u2019intellect, \u00e0 quoi <\/span><\/span><\/span>cela vous m\u00e8ne-t-il <\/span><\/span><\/span>? O\u00f9 vous situez-vous ? Si vous \u00eates un tant soit peu intelligent, parleriez-vous <\/span><\/span><\/span>de faire rena\u00eetre<\/span><\/span><\/span> des anciennes croyances, m\u00e9thodes, syst\u00e8mes et rituels, qui ont tant de fois sem\u00e9 la confusion, le conflit et l<\/span><\/span><\/span>a souffrance<\/span><\/span><\/span> dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 ? Il est \u00e9vident qu\u2019un esprit s\u00e9rieux et intense n\u2019y songerait m\u00eame pas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si vous \u00eates arriv\u00e9 jusqu\u2019ici, vous \u00eates confront\u00e9 \u00e0 l\u2019immense question de <\/span><\/span><\/span>la souffrance<\/span><\/span><\/span>. Derri\u00e8re cette <\/span><\/span><\/span>souffrance<\/span><\/span><\/span> se cache le n\u00e9ant total de la vie. Vous n\u2019avez pas besoin d\u2019un proph\u00e8te ni d\u2019un philosophe pour vous dire que vous souffrez d\u2019envie et de solitude. Cette solitude, ce n\u00e9ant, cette frustration est l\u2019\u00e9l\u00e9ment de base de votre vie. Chaque fois que vous fuyez ce n\u00e9ant, par des rituels, des dogmes, des croyances ou des concepts intellectuels, vous vivez n\u00e9cessairement dans la peur. <\/span><\/span><\/span>\u00c0 moins d\u2019avoir l\u2019<\/span><\/span><\/span>intensit\u00e9 n\u00e9cessaire pour affronter votre solitude et comprendre votre n\u00e9ant, la douleur et la souffrance ne peuvent pas cesser.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comment faire face \u00e0 cette solitude, comment la comprendre ? La premi\u00e8re chose est d\u2019arr\u00eater de r\u00e9agir \u00e0 la solitude.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cessez de la d\u00e9crire intellectuellement. Lorsque vous avez cess\u00e9 de la d\u00e9crire et de fuir par le plaisir, les rituels, les dogmes et les croyances, vous vous retrouvez face \u00e0 ce n\u00e9ant. Regardons maintenant ce n\u00e9ant\u00a0: voici ma solitude, voici mon n\u00e9ant. <\/span><\/span><\/span>Je le vis totalement, compl\u00e8tement,<\/span><\/span><\/span> parce que mon esprit a cess\u00e9 de le d\u00e9crire. Mon esprit reconna\u00eet aussi la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019affronter parce qu\u2019il ne peut <\/span><\/span><\/span>s\u2019en \u00e9chapper<\/span><\/span><\/span>. D\u00e8s que mon esprit cesse de le nommer, de fuir, d\u2019y penser, que se passe-t-il ? Qu\u2019arrive-t-il \u00e0 l\u2019observateur ? Comprenez bien la nature de l\u2019observateur. L\u2019observateur est l\u2019accumulation du savoir pass\u00e9, des exp\u00e9riences, des \u00e9motions, des plaisirs et des rituels. Lorsque tous ces \u00e9l\u00e9ments disparaissent, o\u00f9 est l\u2019observateur ? L\u2019observateur n\u2019est donc rien d\u2019autre que du conditionnement pass\u00e9. Lorsque cet observateur dispara\u00eet, qu\u2019advient-il de l\u2019observ\u00e9 ? Qu\u2019advient-il du n\u00e9ant ? Voyez ce qui se passe lorsque l\u2019esprit devient totalement silencieux. Lorsqu\u2019il cesse de verbaliser, d\u2019y penser, de fuir, que devient ce n\u00e9ant ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je crois que, si vous suivez un livre, un gourou, une autorit\u00e9 dans la vie, vous conditionnerez vos exp\u00e9riences en fonction de cette autorit\u00e9 et n\u2019entrerez jamais en contact direct avec ce n\u00e9ant. Je vois donc que, lorsque l\u2019esprit devient totalement silencieux, il est d\u00e9pouill\u00e9 de ses conditionnements ; le n\u00e9ant n\u2019existe pas. Je fais une nouvelle d\u00e9couverte\u00a0: mon plaisir est mon n\u00e9ant, mon souvenir de ce plaisir et de cette douleur est mon n\u00e9ant. Mon conditionnement est le n\u00e9ant ; lorsqu\u2019il n\u2019y a pas de conditionnement, le n\u00e9ant n\u2019existe pas. Voyez-vous que votre solitude est une question de conditionnement ? Lorsque ce conditionnement dispara\u00eet, il n\u2019y a plus de solitude ; il y a une psych\u00e9 collective, il y a une totalit\u00e9. Mais nous avons tellement peur de laisser tomber ce moi, sachant tr\u00e8s bien que ce moi est <\/span><\/span><\/span>ma souffrance<\/span><\/span><\/span>, ce moi est ma solitude et ma frustration. <\/span><\/span><\/span>Lorsqu\u2019il n\u2019y a plus de<\/span><\/span><\/span> moi<\/span><\/span><\/span><\/em>,<\/span><\/span><\/span> il n\u2019y a plus de frustration, plus de souffrance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans l\u2019un de nos pr\u00e9c\u00e9dents entretiens, nous avons parl\u00e9 de Copernic, qui d\u00e9couvrit que ce n\u2019\u00e9tait pas le soleil qui tournait autour de la terre, mais l\u2019inverse. Ce fut la premi\u00e8re fois que l\u2019homme fut amen\u00e9 \u00e0 voir l\u2019illusion de son observation personnelle. Il passa du monde subjectif au monde objectif. La d\u00e9couverte de Copernic ne fut pas appr\u00e9ci\u00e9e par le monde. <\/span><\/span><\/span>Qu\u2019est-ce que cela changeait <\/span><\/span><\/span>pour l\u2019\u00c9glise et la soci\u00e9t\u00e9 que la terre tourne autour du soleil et non l\u2019inverse ? <\/span><\/span><\/span>Qu\u2019est-ce que cela changeait<\/span><\/span><\/span> pour les gens ? Pourquoi y eut-il tant d\u2019opposition \u00e0 ce simple fait objectif ? La derni\u00e8re fois, j\u2019ai dit que l\u2019homme \u00e9tait pass\u00e9 d\u2019un monde d\u2019exp\u00e9riences sensorielles int\u00e9rieures \u00e0 un monde ext\u00e9rieur intellectuel, mais ce n\u2019est pas cela qui effrayait les gens \u2014 l\u2019intellect se d\u00e9veloppait de toute fa\u00e7on.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au cours d\u2019une discussion <\/span><\/span><\/span>plus t\u00f4t ce soir<\/span><\/span><\/span>, il a \u00e9t\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9 que, pour la premi\u00e8re fois, les \u00eatres humains, qui pensaient que leur terre \u00e9tait le centre de l\u2019univers, d\u00e9couvrirent qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait qu\u2019un petit fragment du syst\u00e8me solaire et que, dans l\u2019univers, elle n\u2019avait que tr\u00e8s peu d\u2019importance ; elle \u00e9tait presque r\u00e9duite \u00e0 une particule de poussi\u00e8re. Si la plan\u00e8te Terre sur laquelle je marche et vis est r\u00e9duite non seulement \u00e0 un petit fragment, mais aussi \u00e0 un grain de poussi\u00e8re dans l\u2019univers, quelle est ma propre importance ? Ce fut un grand choc pour la grandeur du petit moi. Ce moi est tr\u00e8s malin ; il a quitt\u00e9 la terre et s\u2019est attach\u00e9 au t\u00e9lescope, \u00e0 son savoir, \u00e0 sa technologie et \u00e0 sa science. Mais la poursuite de cette technologie et de cette science n\u2019a r\u00e9solu aucun probl\u00e8me ; elle n\u2019a fait que d\u00e9velopper un peu plus le psychisme humain. La partie \u00e9motionnelle ou sentimentale \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 assez bien d\u00e9velopp\u00e9e, mais la partie intellectuelle \u00e9tait en sommeil. Ces d\u00e9couvertes scientifiques et le transfert du Moi vers ces nouveaux savoirs et technologies ont entra\u00een\u00e9 le d\u00e9veloppement de l\u2019intellect.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous nous trouvons aujourd\u2019hui \u00e0 un stade de notre \u00e9volution o\u00f9 l\u2019\u00eatre humain a compl\u00e8tement \u00e9volu\u00e9 sur le plan biologique. La premi\u00e8re \u00e9tape de son \u00e9volution fut l\u2019\u00e9volution mat\u00e9rielle ou g\u00e9ologique. La deuxi\u00e8me \u00e9tape fut l\u2019\u00e9volution biologique. Lorsque la premi\u00e8re mol\u00e9cule de prot\u00e9ine fut synth\u00e9tis\u00e9e et que la vie apparut sur cette plan\u00e8te, elle commen\u00e7a \u00e0 se d\u00e9velopper en organismes de plus en plus complexes ; aujourd\u2019hui, en 1975, nous avons un \u00eatre humain compl\u00e8tement d\u00e9velopp\u00e9 physiquement et intellectuellement. Mais avec tout ce d\u00e9veloppement, il n\u2019est pas devenu un \u00eatre heureux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le probl\u00e8me du <\/span><\/span><\/span>Je<\/i><\/span><\/span><\/span> est encore tr\u00e8s pr\u00e9sent. M\u00eame avec des m\u00e9thodes et des syst\u00e8mes pour \u00e9quilibrer sa vie int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure, l\u2019homme n\u2019a pas encore explor\u00e9 tout son potentiel. Ce n\u2019est qu\u2019en affrontant la question de sa solitude que l\u2019\u00eatre humain a d\u00e9sormais la possibilit\u00e9 de franchir l\u2019\u00e9tape suivante de son \u00e9volution, \u00e0 savoir le stade spirituel. L\u2019humanit\u00e9 doit franchir cette nouvelle \u00e9tape ou p\u00e9rir. La nature a toujours utilis\u00e9 diff\u00e9rentes formes de vie pour faire avancer certaines tendances de l\u2019\u00e9volution. Lorsque des formes particuli\u00e8res sont devenues obsol\u00e8tes et ne pouvaient plus porter la pression \u00e9volutive, ces organismes disparaissaient de la sc\u00e8ne plan\u00e9taire. Les \u00eatres humains, sous leur forme actuelle, sont devenus obsol\u00e8tes et nous devons, maintenant, examiner, <\/span><\/span><\/span>aujourd\u2019hui, ce soir, <\/span><\/span><\/span>comment d\u00e9couvrir une nouvelle voie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette nouvelle voie ne peut passer que par l\u2019observation de la totalit\u00e9 du connu. Il n\u2019est plus question de fuir le monde psychique vers le monde intellectuel ni de se r\u00e9fugier dans l\u2019atmosph\u00e8re fra\u00eeche du monde psychique quand le monde intellectuel devient trop br\u00fblant et insupportable. Les \u00eatres humains jouent ce jeu trop longtemps qu\u2019il ne sert plus \u00e0 rien. Il faut regarder la totalit\u00e9 de son monde psychique, la totalit\u00e9 de son monde intellectuel, la totalit\u00e9 des mondes subjectif et objectif. Vous verrez alors que, derri\u00e8re tous ces mondes se trouve le n\u00e9ant. S\u2019il vous pla\u00eet, n\u2019inventez pas une nouvelle philosophie ou une nouvelle id\u00e9ologie. L\u2019esprit humain pr\u00e9f\u00e8re inventer une philosophie plut\u00f4t que de se regarder en face, car se regarder en face, c\u2019est provoquer la dissolution du moi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vous savez, l\u2019observation pure et simple, sans choix, sans d\u00e9sir de changer ce qui est observ\u00e9, agit comme de l\u2019antimati\u00e8re et d\u00e9truit toute particule de mati\u00e8re avec laquelle elle entre en contact. Si vous \u00eates simplement conscient de votre n\u00e9ant, qui est l\u2019ensemble de votre conditionnement mat\u00e9riel, l\u2019interaction entre votre conscience et votre n\u00e9ant provoque une explosion. L\u2019antimati\u00e8re d\u00e9truit la mati\u00e8re. Lorsque tout cet univers mat\u00e9riel s\u2019est effondr\u00e9, c\u2019est alors et alors seulement que vous d\u00e9couvrez la dimension de l\u2019esprit, cette \u00e9nergie intense, cette passion intense qui n\u2019est plus individuelle. Vous comprenez votre \u00e9volution spirituelle. Le petit moi, le petit Je, est an\u00e9anti et il y a alors une \u00e9volution dans la psych\u00e9 collective. Vous pourrez comprendre cela si vous observez votre m\u00e9ditation lors de la s\u00e9ance du matin. Sans mantra, syst\u00e8me ou technique, sans rituel, symbole ou image, le simple fait de regarder ce qui est, vous permet de d\u00e9passer l\u2019esclavage du moi limit\u00e9. Chaque jour, vous faites l\u2019exp\u00e9rience de cette explosion dans la Conscience Supr\u00eame, o\u00f9 l\u2019\u00e9nergie est sans division, o\u00f9 il y a une \u00e9nergie sans vous et sans moi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cela peut sembler tr\u00e8s effrayant pour l\u2019esprit conditionn\u00e9. Il existe une croyance tr\u00e8s forte, en particulier dans l\u2019esprit occidental, selon laquelle vous ne pouvez pas fonctionner sans votre ego. Il est important de comprendre que, si vous essayez de fonctionner uniquement avec votre ego, vous vivrez toujours dans <\/span><\/span><\/span>la souffrance<\/span><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/span>Vous vous enfoncez alors<\/span><\/span><\/span> dans la douleur et la frustration. Pour moi, fonctionner efficacement signifie vivre avec passion et intensit\u00e9. Lorsqu\u2019il n\u2019y a pas de passion, il n\u2019y a pas d\u2019intensit\u00e9 dans la vie, nous sommes des \u00eatres m\u00e9caniques, morts. Vous devez comprendre que ce je, ce moi, cet ego n\u2019est pas n\u00e9cessaire au fonctionnement de l\u2019\u00eatre humain. Sur le plan mat\u00e9riel, vous avez besoin de nourriture et d\u2019argent, mais au-del\u00e0 de cette s\u00e9curit\u00e9 physique, vous n\u2019avez besoin de rien d\u2019autre. Il est \u00e9galement important de comprendre que votre s\u00e9curit\u00e9 physique est assur\u00e9e lorsque vous vivez en dehors de votre moi. Lorsque vous vivez avec votre moi, le moi de l\u2019autre est toujours en conflit et en relation violente avec vous. Le moi de l\u2019un est toujours pr\u00eat \u00e0 d\u00e9truire le moi de l\u2019autre ; le moi du mari est pr\u00eat \u00e0 d\u00e9truire le moi de la femme ; le moi des parents est pr\u00eat \u00e0 d\u00e9truire le moi des enfants. Tant que ce moi est l\u00e0, m\u00eame la s\u00e9curit\u00e9 physique devient impossible.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

S\u00a0: J\u2019entrevois la possibilit\u00e9 qu\u2019\u00e0 partir de ce vide ou de cette solitude, nous puissions inventer, gr\u00e2ce \u00e0 notre foi, un \u00e9tat oppos\u00e9 de pl\u00e9nitude et de bonheur.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dr\u00a0: Comprenons la nature des oppos\u00e9s. Les oppos\u00e9s sont-ils diff\u00e9rents ou sont-ils essentiellement les m\u00eames ? Pensez-vous que la chaleur est diff\u00e9rente du froid ? Au niveau physique, \u00e0 un certain point, la chaleur devient le froid et le froid devient la chaleur. Chaleur et froid ne sont pas deux entit\u00e9s ind\u00e9pendantes, mais une variation relative de la temp\u00e9rature. De m\u00eame, la douleur est aussi un degr\u00e9 de pression ; \u00e0 un certain point, la pression devient agr\u00e9able. Vous <\/span><\/span><\/span>enlacez<\/span><\/span><\/span> votre bien-aim\u00e9e, et c\u2019est si merveilleux ; mais si vous \u00eates tr\u00e8s fort et que vous appuyez un peu trop fort, vous risquez de lui fracturer les c\u00f4tes. Sur le plan physique, chaleur et froid, douleur et plaisir sont li\u00e9s, bien qu\u2019il y ait une certaine division, dans la mesure o\u00f9 l\u2019on peut d\u00e9montrer la chaleur et le froid.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais examinons le plaisir et la douleur sur le plan psychologique\u00a0: au moment o\u00f9 vous vous abandonnez au plaisir, \u00eates-vous s\u00fbr d\u2019\u00eatre libre ? \u00cates-vous totalement lib\u00e9r\u00e9 de la douleur et de la peur \u00e0 tous les niveaux de votre conscience ? Vous avez une compagne tr\u00e8s aimante, si belle et si gentille que vous n\u2019avez jamais rencontr\u00e9 quelqu\u2019un de semblable sur terre, et personne n\u2019a jamais eu la chance d\u2019avoir une telle compagne. N\u2019avez-vous jamais peur de le ou la perdre par la mort ou l\u2019abandon ? Vous pouvez oublier cette peur sous la pression du plaisir, mais au niveau inconscient, cette peur est toujours l\u00e0. Alors, quand on invente un oppos\u00e9, il est facile de dire que le n\u00e9ant est le nirvana, que le n\u00e9ant est tout, que le n\u00e9ant est Dieu, mais on n\u2019a pas compris le n\u00e9ant, on lui a juste donn\u00e9 un nom plus acceptable, et on a cess\u00e9 de le regarder.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a une histoire bouddhiste que je peux raconter : Un jour, Bouddha \u00e9tait assis avec son tr\u00e8s proche disciple Ananda. Bouddha donna une fleur \u00e0 Ananda et lui demanda : \u00ab Sais-tu ce que c\u2019est ? \u00bb Ananda r\u00e9pondit : \u00ab C\u2019est une fleur \u00bb. Bouddha a dit : \u00ab D\u00e9chirez les p\u00e9tales. Il arracha les p\u00e9tales et Bouddha a dit : \u00ab Arrache-les compl\u00e8tement \u00bb. Quand la fleur fut <\/span><\/span><\/span>compl\u00e8tement d\u00e9membr\u00e9e,<\/span><\/span><\/span> Bouddha demanda\u00a0: \u00ab Qu\u2019y a-t-il dans la fleur ? Qu\u2019y a-t-il \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur ? \u00bb Ananda r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab Il n\u2019y a rien \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur \u00bb. Bouddha dit\u00a0: \u00ab Ananda, ce n\u00e9ant est tout ; c\u2019est de ce n\u00e9ant que tout est venu. La fleur est sortie de ce n\u00e9ant, l\u2019univers entier est sorti de ce n\u00e9ant \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vous pouvez voir \u00e0 quel point il est facile d\u2019adorer le n\u00e9ant et de le rendre acceptable. Les gens ont ador\u00e9 des dieux et des d\u00e9esses de leur cru ; ils ont ador\u00e9 l\u2019intellect. Vous pouvez \u00e9galement adorer le n\u00e9ant avec une foi totale, mais, avant de pouvoir le faire, vous devrez vous hypnotiser tr\u00e8s profond\u00e9ment. <\/span><\/span><\/span>Il vous faudra \u00e9galement prier sans cesse <\/span><\/span><\/span>le Dieu tout-puissant, s\u2019il existe, pour que la vie ne vous apporte pas une exp\u00e9rience susceptible de briser votre \u00e9tat d\u2019auto-hypnose. Vous pouvez donc v\u00e9n\u00e9rer le n\u00e9ant, mais vous devrez vivre une vie tr\u00e8s clo\u00eetr\u00e9e, coup\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9 ou de la totalit\u00e9. Mais si vous avez travers\u00e9 ce n\u00e9ant et que vous avez vu la transformation, la transcendance du n\u00e9ant par la simple observation, si vous avez fait l\u2019exp\u00e9rience ou si vous faites actuellement l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019\u00e9norme quantit\u00e9 de passion qui d\u00e9coule de cette observation, vous n\u2019avez pas besoin de foi. Vous n\u2019avez pas besoin de construire la foi, elle est l\u00e0. Vous ne pouvez pas la nier. C\u2019est la seule v\u00e9ritable foi avec laquelle l\u2019humanit\u00e9 peut survivre aujourd\u2019hui.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

S\u00a0: Ma question \u00e9tait plut\u00f4t li\u00e9e \u00e0 ceci\u00a0: tout le travail, l\u2019\u00e9volution ou la transformation spirituelle que les gens ont accompli dans le pass\u00e9 ont toujours \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s sous la banni\u00e8re d\u2019une religion ou d\u2019une foi collective \u2014 il y avait toujours une autorit\u00e9. Pourtant, les \u00eatres humains doivent s\u2019exprimer ensemble et collaborer pour construire cette nouvelle soci\u00e9t\u00e9. Quelle sera la forme fondamentale de ce nouveau travail collectif, de ce nouveau partage, de cette nouvelle foi, sans foi limit\u00e9e et sans autorit\u00e9 ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dr\u00a0: Lorsque cette exploration ou \u00e9volution s\u2019est faite sous diff\u00e9rentes banni\u00e8res religieuses, cette \u00e9volution n\u2019a touch\u00e9 qu\u2019un fragment, jamais la totalit\u00e9 de la psych\u00e9 humaine. Si vous vouliez approcher la r\u00e9alit\u00e9 ou votre bonheur, vous deviez \u00eatre initi\u00e9 \u00e0 la voie bouddhiste, \u00e0 la voie hindoue ou \u00e0 la voie catholique. Vous devriez accepter tous leurs croyances, dogmes, rituels, dieux, d\u00e9esses, etc. Chaque fois que vous abordez votre \u00e9volution en tant qu\u2019individu, en tant qu\u2019hindou, catholique ou bouddhiste, en tant qu\u2019homme oriental ou occidental, vous n\u2019affectez peut-\u00eatre qu\u2019une centi\u00e8me partie de la psych\u00e9 humaine. Explorez donc cette r\u00e9alit\u00e9 en tant qu\u2019\u00eatre humain, pas en tant qu\u2019individu, pas m\u00eame en tant que croyant ou non-croyant. Car cela ne fait pas la moindre diff\u00e9rence que vous croyiez en Dieu ou non, que vous soyez mat\u00e9rialiste ou id\u00e9aliste. D\u00e8s que vous commencez \u00e0 regarder votre conditionnement, et que vous le regardez compl\u00e8tement et totalement, votre conditionnement explose, et il n\u2019y a plus qu\u2019une seule r\u00e9alit\u00e9. Mais lorsque vous abordez votre \u00e9volution par le biais du conditionnement, vous ne faites qu\u2019entrer dans un cercle vicieux qui engendre de plus en plus de conditionnement et aucune libert\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La nouvelle forme d\u2019exploration commence fondamentalement avec l\u2019individu, mais, lorsque certains individus s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 cette m\u00eame exploration de soi et qu\u2019ils ont cette intensit\u00e9 et cette passion de l\u2019enqu\u00eate sur soi, ils se rassemblent. L\u2019endroit o\u00f9 se d\u00e9roulera cette exploration n\u2019aura alors plus d\u2019importance. Mais vous devrez faire tr\u00e8s attention \u00e0 ne pas vous \u00e9chapper dans diff\u00e9rents groupes et camps par amusement, ou par agitation int\u00e9rieure.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai vu de nombreuses personnes qui passaient un mois \u00e0 rendre visite \u00e0 un gourou en Inde, le mois suivant \u00e0 un autre gourou, et le troisi\u00e8me mois \u00e0 assister \u00e0 des conf\u00e9rences en Europe. Ils passent d\u2019un gourou \u00e0 l\u2019autre sans s\u2019interroger sur eux-m\u00eames ; ils se pr\u00e9occupent uniquement de ce que les autres ont \u00e0 dire. Si vous \u00eates tr\u00e8s clair sur ce point, si vous n\u2019utilisez pas vos visites dans ces diff\u00e9rents camps comme un moyen d\u2019\u00e9vasion, alors peu importe o\u00f9 vous menez cette <\/span><\/span><\/span>enqu\u00eate<\/span><\/span><\/span> sur soi. Pour assurer la continuit\u00e9, pour maintenir l\u2019intensit\u00e9, un certain sens de l\u2019engagement envers un groupe pourrait \u00eatre n\u00e9cessaire dans la forme, mais pas dans le fond. O\u00f9 que vous soyez, vous devrez vivre dans des maisons diff\u00e9rentes, vous devrez peut-\u00eatre vivre dans des villes diff\u00e9rentes, vos conditions de vie pourraient \u00eatre diff\u00e9rentes. Mais si vous r\u00e9alisez que, dans ce contexte, vous \u00eates fondamentalement un \u00eatre humain et qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un probl\u00e8me humain, alors il n\u2019y aura pas de conflit entre les diff\u00e9rents groupes. Il est \u00e9galement important de comprendre qu\u2019il faut s\u2019engager non pas pour le groupe, mais plut\u00f4t pour le travail. On peut faire partie d\u2019un groupe sans s\u2019identifier \u00e0 lui. Il faut beaucoup de discipline pour \u00eatre ensemble sans identification. Vous devrez \u00eatre comme une famille, avec un p\u00e8re, une m\u00e8re, une fille et un fils, mais sans identification. C\u2019est alors, et alors seulement que vous d\u00e9couvrirez l\u2019essence de l\u2019\u00e9volution humaine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

P\u00a0: Y a-t-il une sorte de destin pour chaque homme \u2014 le destin d\u2019une personne est de se r\u00e9aliser, tandis qu\u2019un autre prend du retard parce qu\u2019il est inattentif ? L\u2019\u00e9volution est-elle alors une question individuelle ou une question collective ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dr\u00a0: Si vous ne mettez pas le doigt sur l\u2019individu, vous n\u2019atteindrez jamais le collectif. D\u00e9couvrez o\u00f9 vous en \u00eates, ce que vous faites, et une fois que vous aurez commenc\u00e9 \u00e0 voir en vous-m\u00eame, vous comprendrez aussi l\u2019\u00e9volution du monde. Mais sans r\u00e9soudre ou comprendre le probl\u00e8me de votre propre souffrance, il n\u2019y a aucune compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9volution. L\u2019\u00e9volution n\u2019est alors que celle de Darwin, de Lamarck, de Vries ou d\u2019un autre philosophe. Elle n\u2019a de sens que lorsque je vois cette \u00e9volution en moi. Je peux alors dire que l\u2019\u00e9volution est ceci, parce que je l\u2019ai vue, ce n\u2019est plus un concept. Ce que je dis n\u2019est pas une th\u00e9orie ou une philosophie. Je parle de quelque chose qui m\u2019arrive, que je vis ou que je vois comme une possibilit\u00e9. Par cons\u00e9quent, ne vous demandez pas s\u2019il y a une \u00e9volution ou non, si elle est intentionnelle ou non. Commencez \u00e0 la voir en vous-m\u00eame. Vous pouvez comprendre n\u2019importe quoi en vous observant. Le matin, lorsque je pose des questions aux gens sur leurs exp\u00e9riences de m\u00e9ditation, je peux sentir ce qu\u2019ils ressentent avant m\u00eame de leur poser la question. Lorsque je parle le soir, j\u2019exp\u00e9rimente ce que tout le monde exp\u00e9rimente, sinon cette discussion n\u2019aurait aucun sens. Mais comment cela se produit-il ? Cela ne peut se faire qu\u2019en observant. Le seul moyen est de commencer par soi-m\u00eame. Commencez \u00e0 voir en vous-m\u00eame et vous irez de plus en plus loin et vous comprendrez. Lorsque quelque chose me perturbe et qu\u2019il n\u2019y a pas de cause imm\u00e9diate en moi, <\/span><\/span><\/span>alors la perturbation vient de l\u2019ext\u00e9rieur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

P\u00a0: Dans la m\u00e9ditation d\u2019hier matin, vous avez dit que vous vouliez nous montrer l\u2019origine de l\u2019\u00e9nergie, mais nous \u00e9tions trop lourds, nous avons \u00e9t\u00e9 bloqu\u00e9s et vous avez commenc\u00e9 \u00e0 tousser. Si nous ne sommes pas tout \u00e0 fait clairs, nous sommes vraiment responsables de vous, de votre toux.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dr\u00a0: Non, non, vous ne me tuez pas \u2014 je comprends mes limites et je m\u2019arr\u00eate, et ma toux s\u2019arr\u00eate aussi. De cette fa\u00e7on, le monde entier peut vouloir me tuer, mais c\u2019est \u00e0 moi de survivre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

P\u00a0: Comment pouvez-vous savoir avec certitude s\u2019il s\u2019agit des blocages du monde ou de vos propres limites ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dr\u00a0: Vous voyez, \u00e0 ce moment-l\u00e0, il n\u2019y a pas de division entre ma toux et votre blocage, votre douleur et ma gorge. C\u2019est un seul et m\u00eame mouvement, il n\u2019y a pas de division. Je ne bl\u00e2me personne, je me bl\u00e2me moi-m\u00eame, je bl\u00e2me mon inattention, pas vous. Cela devient tr\u00e8s myst\u00e9rieux, voyez-vous, ce n\u2019est pas si facile \u00e0 expliquer. Nous ne sommes pas seulement responsables de notre propre environnement ; il y a une responsabilit\u00e9 totale pour l\u2019ensemble de la psych\u00e9. Chacun est responsable et, pourtant, celui qui voit le plus est le plus responsable. Les personnes inattentives n\u2019ont aucune responsabilit\u00e9. La responsabilit\u00e9 n\u2019incombe qu\u2019\u00e0 celui qui voit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous pouvons retourner \u00e0 l\u2019origine de cette \u00e9nergie, elle n\u2019est pas bloqu\u00e9e pour toujours, elle n\u2019est pas finie pour toujours. Si nous avons \u00e9chou\u00e9 une fois, cela ne signifie pas que nous avons \u00e9chou\u00e9 pour toujours. Nous sommes ici ensemble \u00e0 cause d\u2019une intensit\u00e9 de partage, appelez cela l\u2019amour. L\u2019amour n\u2019a pas de loi. Il n\u2019y a pas de math\u00e9matiques dans l\u2019amour. Le fait que nous partagions et restions ensemble repose sur quelque chose qui est au-del\u00e0 de toute loi. Cela d\u00e9passe la raison et la logique. Le d\u00e9fi doit \u00eatre relev\u00e9 \u00e0 chaque fois <\/span><\/span><\/span>selon ses propres termes, \u00e0 sa mani\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B\u00a0: Ce matin encore, lors de la m\u00e9ditation, tout le monde a d\u00e9crit un sentiment d\u2019unit\u00e9, une dissolution des barri\u00e8res, etc. Une ou deux fois, j\u2019ai essay\u00e9 <\/i><\/span><\/span><\/span>d\u2019enqu\u00eater sur <\/i><\/span><\/span><\/span>l\u2019origine de cette chose et au moment o\u00f9 j\u2019ai fait cette tentative, l\u2019ego est r\u00e9apparu ; c\u2019est moi qui ai fait cette tentative et cette unit\u00e9 a disparu.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dr\u00a0: Vous voyez, ici l\u2019enqu\u00eate doit se faire de mani\u00e8re non verbale ; l\u2019enqu\u00eate n\u2019est pas <\/span><\/span><\/span>de dire <\/span><\/span><\/span>\u00ab Je veux conna\u00eetre la r\u00e9ponse \u00bb, mais \u00ab Qu\u2019est-ce que c\u2019est ? \u00bb. De plus, lorsque je dis \u00ab Qu\u2019est-ce que c\u2019est ? \u00bb, je ne vais pas le vendre. Si je <\/span><\/span><\/span>m\u00e8ne une enqu\u00eate<\/span><\/span><\/span> pour pouvoir en parler le soir, cela va se bloquer. Dans ce cas, vous <\/span><\/span><\/span>n\u2019enqu\u00eatez<\/span><\/span><\/span> pas, vous pr\u00e9parez seulement un discours pour le soir. Il s\u2019agit de le voir \u00e0 ce moment-l\u00e0 ; vous ne pouvez pas l\u2019exploiter ou penser\u00a0: \u00ab Je n\u2019ai pas le temps, je m\u2019en occuperai demain \u00bb. Sans cette perception imm\u00e9diate, vous ne pouvez pas relever ce d\u00e9fi, et pourtant, d\u00e8s qu\u2019il y a une <\/span><\/span><\/span>enqu\u00eate<\/span><\/span><\/span>, il y a une r\u00e9ponse. Vous regardez et la r\u00e9ponse est l\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si je vais vraiment de l\u2019avant avec ma perception, alors tout ira bien. La r\u00e9ponse viendra tr\u00e8s rapidement. Chaque fois qu\u2019il y a un probl\u00e8me, il y a une r\u00e9ponse, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019argent, de nourriture ou de quoi que ce soit d\u2019autre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B\u00a0: Vous dites que s\u2019il y a une question ou un probl\u00e8me, la r\u00e9ponse est l\u00e0. Nous sommes souvent tellement perdus dans le monde intellectuel que nous ne savons m\u00eame plus quel est le probl\u00e8me. Il n\u2019y a que des probl\u00e8mes intellectuels.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dr\u00a0: Ne pas conna\u00eetre la question est donc le seul probl\u00e8me. Le probl\u00e8me n\u2019est pas de trouver la bonne r\u00e9ponse, le probl\u00e8me est de formuler la bonne question. Vous ne connaissez pas la bonne question et donc vous souffrez, et donc vous obtenez la mauvaise r\u00e9ponse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B\u00a0: J\u2019ai remarqu\u00e9 une formidable \u00e9nergie lorsque je pose la bonne question et que j\u2019obtiens la bonne r\u00e9ponse. Une fois, \u00e0 Rome, votre r\u00e9ponse semblait \u00eatre quelque chose que je savais, mais que je n\u2019avais pas le courage de me dire \u2014 c\u2019\u00e9tait ma propre voix qui me r\u00e9pondait.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dr\u00a0: Vous voyez, ces questions me sont pos\u00e9es et j\u2019y r\u00e9ponds. Dans la discussion, il y a toujours une r\u00e9ponse \u00e0 la question de quelqu\u2019un. La question la plus importante qui se pose maintenant est la suivante\u00a0: pouvez-vous vraiment voir quel est <\/span><\/span><\/span>l\u2019enjeu<\/span><\/span><\/span> et quelle est la question ? Lorsque la question se pose\u00a0: \u00ab Pourquoi ne pas avoir la foi, puisque la foi gu\u00e9rit et apporte l\u2019argent \u00bb, les gens oublient qu\u2019il ne s\u2019agit plus d\u2019une question. La question est de savoir si l\u2019humanit\u00e9 peut \u00eatre sauv\u00e9e de l\u2019auto-extinction. Lorsqu\u2019on oublie la vraie question, on commence \u00e0 formuler des questions non pertinentes. Une question br\u00fblante est l\u00e0, mais on d\u00e9tourne le probl\u00e8me dans son ensemble. Pourquoi posons-nous ces mauvaises questions ? Si vous le savez, le probl\u00e8me devient tr\u00e8s simple. Si un probl\u00e8me se pr\u00e9sente \u00e0 moi et que je le vois, je doute que ma r\u00e9ponse soit mauvaise. Voyez-vous, lorsque vous posez la question correctement, l\u2019intelligence est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Cette question est en elle-m\u00eame la r\u00e9ponse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

18\u00a0mai 1975<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lorsque vous avez cess\u00e9 de la d\u00e9crire et de fuir par le plaisir, les rituels, les dogmes et les croyances, vous vous retrouvez face \u00e0 ce n\u00e9ant. Regardons maintenant ce n\u00e9ant\u00a0: voici ma solitude, voici mon n\u00e9ant. Je le vis totalement, compl\u00e8tement, parce que mon esprit a cess\u00e9 de le d\u00e9crire. Mon esprit reconna\u00eet aussi la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019affronter parce qu\u2019il ne peut s\u2019en \u00e9chapper. D\u00e8s que mon esprit cesse de le nommer, de fuir, d\u2019y penser, que se passe-t-il ? Qu\u2019arrive-t-il \u00e0 l\u2019observateur ? Comprenez bien la nature de l\u2019observateur. L\u2019observateur est l\u2019accumulation du savoir pass\u00e9, des exp\u00e9riences, des \u00e9motions, des plaisirs et des rituels. 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