{"id":20688,"date":"2025-07-24T02:52:12","date_gmt":"2025-07-24T01:52:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20688"},"modified":"2025-09-14T16:01:51","modified_gmt":"2025-09-14T15:01:51","slug":"limmortalite-de-lame-est-une-croyance-raisonnable-par-michael-egnor-et-denyse-oleary","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/limmortalite-de-lame-est-une-croyance-raisonnable-par-michael-egnor-et-denyse-oleary\/","title":{"rendered":"L\u2019immortalit\u00e9 de l\u2019\u00e2me est une croyance raisonnable par Michael Egnor et Denyse O\u2019Leary"},"content":{"rendered":"

E<\/i>xtrait du chapitre 7 <\/i>du<\/i> livre <\/i>The Immortal Mind<\/i><\/em>, du Dr Michael Egnor et de Denyse O\u2019Leary. <\/i><\/p>\n

Nous pouvons d\u00e9fendre l\u2019immortalit\u00e9 de l\u2019\u00e2me humaine en nous appuyant sur des r\u00e9cits v\u00e9rifiables d\u2019exp\u00e9riences de mort imminente. Mais en soi, ces exp\u00e9riences ne font que nous dire que l\u2019esprit peut continuer \u00e0 fonctionner lorsque le cerveau est cliniquement mort. Cela peut signifier deux choses : Cela signifie peut-\u00eatre que l\u2019esprit peut survivre sans le cerveau, mais seulement pendant un certain temps.<\/p>\n

M\u00eame la mort physique, comme nous l\u2019apprenons, ne se produit pas d\u2019un seul coup ; il faut litt\u00e9ralement des jours pour que tout ce qui se trouve dans un corps humain meure. Mais qu\u2019en est-il si l\u2019esprit peut fonctionner ind\u00e9pendamment du cerveau pour toujours parce qu\u2019il appartient \u00e0 une classe d\u2019entit\u00e9s qui sont immortelles par leur nature m\u00eame ? Et si l\u2019\u00e2me, non seulement ne mourait pas, mais ne pouvait pas mourir ?<\/p>\n

La justice et le chiffre 7<\/b><\/p>\n

Nous avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9 le fait que des concepts purs, comme la justice ou le chiffre 7 ne peuvent pas mourir. C\u2019est parce qu\u2019ils ne commencent ni ne finissent. Pourtant, dans le monde qui nous entoure, chaque \u00eatre vivant \u2014 plante, animal, humain ou autre \u2014 est physique, ce qui signifie qu\u2019il commence et finit physiquement. Nous devons \u00eatre clairs comment l\u2019\u00e2me humaine e<\/span>s<\/span>t diff\u00e9ren<\/span>t<\/span>e.<\/span><\/p>\n

Lorsque nous disons que les \u00eatres vivants ont une \u00e2me, nous faisons r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 tous les processus \u00e9troitement int\u00e9gr\u00e9s qui travaillent ensemble pour faire d\u2019eux ce qu\u2019ils sont. Examinons \u00e0 nouveau ce qui se passe exactement lorsqu\u2019un moineau meurt, par opposition \u00e0 ce qui se passe lorsqu\u2019un \u00eatre humain meurt. La mort est une forme de d\u00e9sint\u00e9gration \u2014 la d\u00e9sint\u00e9gration de la forme du moineau (son \u00e2me) de sa mati\u00e8re. La forme dispara\u00eet. La mati\u00e8re, laiss\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame, est recycl\u00e9e avec empressement par d\u2019innombrables formes encore vivantes. Lorsqu\u2019elles en ont termin\u00e9, il ne reste plus rien qui ressemble \u00e0 un moineau.<\/p>\n

Lorsqu\u2019un \u00eatre humain meurt, tout ce qu\u2019il y a de mortel en lui se d\u00e9sint\u00e8gre de la m\u00eame mani\u00e8re. Mais tout ce qui participe \u00e0 l\u2019immortalit\u00e9 \u2014 les choix \u00e9thiques pour le bien ou le mal, par exemple \u2014 demeure. Ces choix ne peuvent, par nature, mourir, pas plus que les principes de justice ou de mis\u00e9ricorde dont ils d\u00e9pendent. C\u2019est parce qu\u2019ils ne sont pas physiques et qu\u2019ils ne se d\u00e9sint\u00e8grent pas ou ne se terminent<\/span> pas.<\/p>\n

Certains peuvent penser que l\u2019immortalit\u00e9 de l\u2019\u00e2me rationnelle n\u2019est pas possible dans le monde physique dans lequel nous vivons. Mais ils se trompent.<\/p>\n

M\u00eame une bougie ne s\u2019\u00e9teint pas d\u2019un coup<\/b><\/p>\n

Les personnes qui pensent que nous sommes compl\u00e8tement an\u00e9antis \u00e0 la mort ont une image favorite : \u00ab O\u00f9 est la flamme quand la bougie s\u2019\u00e9teint ? \u00bb. Les annihilationnistes sont ici imprudents. Ils supposent que la flamme physique dispara\u00eet tout simplement. En r\u00e9alit\u00e9, ce n\u2019est pas le cas. Comme le fait remarquer Peter Kreeft, professeur de philosophie au Boston College, \u00ab la lumi\u00e8re ne s\u2019\u00e9teint pas, elle s\u2019\u00e9l\u00e8ve<\/span>. Elle voyage toujours dans l\u2019espace, observable depuis d\u2019autres plan\u00e8tes \u00bb.<\/p>\n

Oui, c\u2019est vrai. Dans le monde mat\u00e9riel, l\u2019\u00e9nergie n\u2019est ni cr\u00e9\u00e9e ni d\u00e9truite. Mais elle est souvent transform\u00e9e d\u2019un \u00e9tat \u00e0 un autre. En fait, rien dans cet univers ne se dissipe simplement, il est toujours transform\u00e9. Le monde mat\u00e9riel est similaire. Une r\u00e9alit\u00e9 immat\u00e9rielle comme l\u2019\u00e2me humaine peut \u00eatre transform\u00e9e en une r\u00e9alit\u00e9 immat\u00e9rielle diff\u00e9rente, mais elle ne peut pas \u00eatre simplement annihil\u00e9e.<\/p>\n

Certains diront que l\u2019immortalit\u00e9 n\u2019a pas de sens parce que nous ne pouvons pas localiser l\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort du corps. R\u00e9fl\u00e9chissons-y. Pourrions-nous localiser l\u2019\u00e2me avant la mort ? Nous connaissons l\u2019\u00e2me \u2014 \u00e0 la fois ses aspects mortels, comme le mouvement et l\u2019\u00e9motion que ses aspects immortels, comme la raison et le libre arbitre \u2014 seulement en observant le comportement du corps vivant. En dehors du comportement physique, l\u2019\u00e2me n\u2019a pas vraiment de localisation.<\/p>\n

Une force de retenue<\/b><\/p>\n

Kreeft, auteur de Socrates’ Children<\/i> (2019), sugg\u00e8re que le corps humain, loin de cr\u00e9er l\u2019\u00e2me, pourrait m\u00eame agir comme une force de retenue sur celle-ci : \u00ab Ainsi, lorsque le cerveau meurt, la conscience s\u2019accro\u00eet plut\u00f4t qu\u2019elle ne diminue : les vannes s\u2019ouvrent. Cela expliquerait pourquoi les mourants peuvent se souvenir en un instant de l\u2019ensemble de leur vie pass\u00e9e avec une clart\u00e9, des d\u00e9tails et une compr\u00e9hension intenses \u00bb. La lucidit\u00e9 terminale en g\u00e9n\u00e9ral peut s\u2019expliquer par le fait que l\u2019\u00e2me commence, \u00e0 l\u2019approche de la mort, \u00e0 se lib\u00e9rer des contraintes d\u2019un cerveau d\u00e9faillant.<\/p>\n

Michael Egnor\u00a0: <\/b>Professeur de neurochirurgie et de p\u00e9diatrie, Universit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat de New York, Stony Brook, a \u00e9t\u00e9 directeur du service de neurochirurgie p\u00e9diatrique et est un chirurgien c\u00e9r\u00e9bral prim\u00e9. Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 comme l\u2019un des meilleurs m\u00e9decins de New York par le New York Magazine<\/i> en 2005. Son livre, The Immortal Mind: A neurosurgeon’s case for the existence of the soul<\/i>, co\u00e9crit par Denyse O\u2019Leary, a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 par Worthy le 3 juin 2025.<\/p>\n

Denyse O\u2019Leary\u00a0: <\/b>est une journaliste ind\u00e9pendante bas\u00e9e \u00e0 Victoria, au Canada. Sp\u00e9cialis\u00e9e dans les questions de foi et de science, elle est coauteur, avec le neuroscientifique Mario Beauregard, de The Spiritual Brain : A Neuroscientist\u2019s Case for the Existence of the Soul<\/i> et, avec le neurochirurgien Michael Egnor, de The Immortal Mind : A Neurosurgeon\u2019s Case for the Existence of the Soul<\/i> (Worthy, 2025). Elle a obtenu son dipl\u00f4me avec mention en langue et litt\u00e9rature anglaises.<\/p>\n

Texte original publi\u00e9 le 17 juin 2025\u00a0: https:\/\/evolutionnews.org\/2025\/06\/immortality-of-the-soul-is-a-reasonable-belief\/<\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les personnes qui pensent que nous sommes compl\u00e8tement an\u00e9antis \u00e0 la mort ont une image favorite : \u00ab O\u00f9 est la flamme quand la bougie s\u2019\u00e9teint ? \u00bb. Les annihilationnistes sont ici imprudents. Ils supposent que la flamme physique dispara\u00eet tout simplement. En r\u00e9alit\u00e9, ce n\u2019est pas le cas. Comme le fait remarquer Peter Kreeft, professeur de philosophie au Boston College, \u00ab la lumi\u00e8re ne s\u2019\u00e9teint pas, elle s\u2019\u00e9l\u00e8ve. 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