{"id":20692,"date":"2025-07-26T22:40:27","date_gmt":"2025-07-26T21:40:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20692"},"modified":"2025-07-26T22:42:58","modified_gmt":"2025-07-26T21:42:58","slug":"les-psychedeliques-le-soi-et-leffondrement-des-hypotheses-materialistes-par-christophe-morin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-psychedeliques-le-soi-et-leffondrement-des-hypotheses-materialistes-par-christophe-morin\/","title":{"rendered":"Les psych\u00e9d\u00e9liques, le soi et l\u2019effondrement des hypoth\u00e8ses mat\u00e9rialistes par Christophe Morin"},"content":{"rendered":"<h4 class=\"western\" align=\"center\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Une br\u00e8ve introduction<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Christophe Morin, PhD, est ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Johns Hopkins. Il est \u00e9galement un neuroscientifique pionnier, conf\u00e9rencier et auteur connu pour int\u00e9grer les neurosciences \u00e0 la sagesse spirituelle afin de lib\u00e9rer le potentiel de changement de l\u2019esprit humain. Il est le cr\u00e9ateur du cadre OPEN, un mod\u00e8le neurospirituel r\u00e9volutionnaire con\u00e7u pour aider les individus \u00e0 surmonter le stress, l\u2019anxi\u00e9t\u00e9, la d\u00e9pression, l\u2019addiction et les traumatismes (SADAT) et \u00e0 atteindre des \u00e9tats de conscience, de fluidit\u00e9 et d\u2019\u00e9panouissement durables. Le Dr Morin est titulaire d\u2019un doctorat en psychologie des m\u00e9dias avec une sp\u00e9cialisation en neurosciences et a pass\u00e9 plus de 30 ans \u00e0 \u00e9tudier la mani\u00e8re dont les gens prennent des d\u00e9cisions, gu\u00e9rissent et se transforment. Il est coauteur du livre acclam\u00e9 \u00ab <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>The Persuasion Code <\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00bb, bas\u00e9 sur des travaux novateurs en neuromarketing, et s\u2019est ensuite int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la gu\u00e9rison et au potentiel humain \u00e0 travers ses livres \u00ab <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>OPEN<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> \u00bb (2024), \u00ab <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>OPEN UP<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> \u00bb (2025) et \u00ab <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>The Serenity Code<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> \u00bb (2021). <\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i><b>Les hypoth\u00e8ses mat\u00e9rialistes ignorent ou rejettent souvent le r\u00f4le de la conscience dans le d\u00e9veloppement de l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale, affirme le Dr Christophe Morin de l\u2019universit\u00e9 Johns Hopkins. La neuroplasticit\u00e9 nous oblige \u00e0 reconsid\u00e9rer cette omission. Le cerveau ne se contente pas de r\u00e9agir ; il se r\u00e9organise en fonction de l\u2019intention, de l\u2019attention et du comportement. Des \u00e9tudes sur la pleine conscience et la gu\u00e9rison des traumatismes d\u00e9montrent que de nouvelles voies neuronales peuvent se former lorsque les individus modifient leurs sch\u00e9mas de pens\u00e9e et leurs croyances. Ces changements ne sont pas anodins : ils sugg\u00e8rent que l\u2019esprit, et la conscience qui le sous-tend, est une force causale, affirme le Dr Morin.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">__________________________<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Pendant une grande partie de ma carri\u00e8re scientifique, j\u2019ai travaill\u00e9 au sein du cadre mat\u00e9rialiste dominant. Selon cette vision, la conscience n\u2019est rien de plus qu\u2019un sous-produit de la complexit\u00e9 neuronale, une propri\u00e9t\u00e9 \u00e9mergente de l\u2019activit\u00e9 biochimique du cerveau. Dans ce paradigme, l\u2019esprit est simplement ce que fait le cerveau. En tant que psychologue des m\u00e9dias et neuroscientifique de formation, c\u2019est le paradigme que j\u2019ai h\u00e9rit\u00e9 et enseign\u00e9 pendant des d\u00e9cennies. Ce n\u2019est que lorsque mon exp\u00e9rience directe est entr\u00e9e en collision avec la th\u00e9orie que j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 voir les failles.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Des ann\u00e9es de recherche sur la neuroplasticit\u00e9, de travail immersif avec des psych\u00e9d\u00e9liques et de qu\u00eate spirituelle m\u2019ont oblig\u00e9 \u00e0 reconsid\u00e9rer ces fondements. Aujourd\u2019hui, je consid\u00e8re la conscience non pas comme quelque chose que le cerveau produit, mais comme quelque chose <\/span><\/span><em><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>\u00e0 quoi <\/i><\/span><\/span><\/em><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">le cerveau <\/span><\/span><em><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>participe<\/i><\/span><\/span><\/em><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">. Ce changement a non seulement fa\u00e7onn\u00e9 mes derniers livres et mes travaux acad\u00e9miques, mais a \u00e9galement inspir\u00e9 le d\u00e9veloppement d\u2019une pratique transformatrice appel\u00e9e le mod\u00e8le OPEN, qui combine la neuroscience avec la r\u00e9flexion rituelle et spirituelle.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dans cet essai, je soutiens que les psych\u00e9d\u00e9liques, la neuroplasticit\u00e9 et la pratique intentionnelle offrent des preuves convaincantes d\u2019un nouveau paradigme, qui r\u00e9clame la conscience comme champ fondamental et organisateur de la r\u00e9alit\u00e9. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un rejet de la science, mais d\u2019une int\u00e9gration plus large de son champ d\u2019application.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><strong><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>L\u2019\u00e9difice chancelant du mat\u00e9rialisme<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Le mat\u00e9rialisme a bien servi la science. Il a permis des progr\u00e8s m\u00e9dicaux qui sauvent des vies et une meilleure compr\u00e9hension des syst\u00e8mes physiques. Mais il a atteint ses limites, en particulier dans l\u2019explication de l\u2019exp\u00e9rience subjective. Le \u00ab probl\u00e8me difficile de la conscience \u00bb, c\u00e9l\u00e8bre formulation du philosophe David Chalmers, reste entier : comment l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale donne-t-elle naissance \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue, notre monde int\u00e9rieur fait de pens\u00e9es, d\u2019\u00e9motions et de sens ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Plus important encore, les hypoth\u00e8ses mat\u00e9rialistes ignorent ou rejettent souvent le r\u00f4le de la conscience dans la formation de l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale elle-m\u00eame. La neuroplasticit\u00e9 remet en question cette omission. Le cerveau ne se contente pas de r\u00e9agir ; il se r\u00e9organise en r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019intention, \u00e0 l\u2019attention et au comportement. Des \u00e9tudes sur la pleine conscience et la gu\u00e9rison des traumatismes d\u00e9montrent que de nouvelles voies neuronales peuvent se former lorsque les individus modifient leurs sch\u00e9mas de pens\u00e9e et leurs croyances [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote1sym\" name=\"sdfootnote1anc\"><sup>1<\/sup><\/a>]. Ces changements ne sont pas anodins. Ils sugg\u00e8rent que l\u2019esprit, et la conscience qui le sous-tend, est une force causale.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Si le cerveau peut \u00eatre reconfigur\u00e9 par une conscience concentr\u00e9e, alors nous n\u2019avons plus affaire \u00e0 un syst\u00e8me en boucle ferm\u00e9e. Nous avons affaire \u00e0 un mod\u00e8le relationnel dans lequel <\/span><\/span><em><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>l\u2019esprit et la mati\u00e8re interagissent, mais ne sont pas r\u00e9ductibles l\u2019un \u00e0 l\u2019autre.<\/i><\/span><\/span><\/em><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><strong><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Les psych\u00e9d\u00e9liques et le domaine de l\u2019esprit<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Les substances psych\u00e9d\u00e9liques, telles que la psilocybine, le LSD et l\u2019ayahuasca, compliquent encore davantage le mod\u00e8le mat\u00e9rialiste. Sous leur influence, les individus rapportent r\u00e9guli\u00e8rement des changements profonds dans leur identit\u00e9, leur perception et leur perception du sens. Parmi les th\u00e8mes r\u00e9currents, on retrouve la dissolution de l\u2019ego, un sentiment d\u2019unit\u00e9 avec toute forme de vie et des rencontres avec ce qui est d\u00e9crit comme des \u00ab intelligences sup\u00e9rieures \u00bb ou des \u00e9nergies arch\u00e9typales [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote2sym\" name=\"sdfootnote2anc\"><sup>2<\/sup><\/a>].<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ces exp\u00e9riences sont souvent rejet\u00e9es comme des hallucinations. Mais cette position ignore \u00e0 la fois leur coh\u00e9rence \u00e0 travers les cultures et les bienfaits psychologiques durables qu\u2019elles produisent. Des \u00e9tudes men\u00e9es par des institutions telles que l\u2019universit\u00e9 Johns Hopkins et l\u2019Imperial College London ont montr\u00e9 qu\u2019une seule s\u00e9ance psych\u00e9d\u00e9lique peut entra\u00eener une r\u00e9duction durable de la d\u00e9pression, de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 et des comportements addictifs [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote3sym\" name=\"sdfootnote3anc\"><sup>3<\/sup><\/a>].<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Si les psych\u00e9d\u00e9liques perturbaient simplement le fonctionnement normal du cerveau, pourquoi entra\u00eeneraient-ils ensuite une plus grande coh\u00e9rence et un plus grand bien-\u00eatre ? Une explication plus plausible est qu\u2019ils permettent d\u2019acc\u00e9der \u00e0 des aspects plus larges de la conscience, des couches de l\u2019esprit qui sont g\u00e9n\u00e9ralement filtr\u00e9es par notre ego \u00e9veill\u00e9. Le r\u00e9seau par d\u00e9faut du cerveau (DMN) a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit comme une sorte de \u00ab gardien neuronal \u00bb [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote4sym\" name=\"sdfootnote4anc\"><sup>4<\/sup><\/a>]. Les psych\u00e9d\u00e9liques calment temporairement le DMN, suspendant ainsi l\u2019ego, un processus qui permet une prise de conscience \u00e9largie et une int\u00e9gration plus profonde des contenus \u00e9motionnels non r\u00e9solus.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ce que nous appelons \u00ab \u00e9tats modifi\u00e9s \u00bb pourrait en fait \u00eatre plus proche de la conscience de base, avant qu\u2019elle ne soit restreinte par le conditionnement culturel et les syst\u00e8mes de filtrage du cerveau.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><strong><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>La conscience comme principe premier : un mod\u00e8le non mat\u00e9rialiste<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ces d\u00e9couvertes soutiennent l\u2019id\u00e9e que la conscience n\u2019est pas g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par le cerveau, mais qu\u2019elle est accessible \u00e0 travers celui-ci, voire incarn\u00e9e en chacun de nous. Ce point de vue s\u2019aligne sur l\u2019id\u00e9alisme philosophique, qui postule que l\u2019esprit est le substrat fondamental de la r\u00e9alit\u00e9. Il fait \u00e9galement \u00e9cho aux interpr\u00e9tations quantiques qui sugg\u00e8rent que l\u2019observation (ou la conscience) joue un r\u00f4le dans la formation de la r\u00e9alit\u00e9 [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote5sym\" name=\"sdfootnote5anc\"><sup>5<\/sup><\/a>].<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Le neuroscientifique Mario Beauregard soutient depuis longtemps que l\u2019esprit ne peut \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 la seule activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale et que les exp\u00e9riences spirituelles ont des corr\u00e9lats neuronaux r\u00e9els sans pour autant \u00eatre r\u00e9ductibles \u00e0 ceux-ci [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote6sym\" name=\"sdfootnote6anc\"><sup>6<\/sup><\/a>]. De m\u00eame, le physicien James Glattfelder affirme que la conscience peut \u00eatre mieux comprise \u00e0 travers le prisme de la th\u00e9orie de l\u2019information, o\u00f9 l\u2019exp\u00e9rience subjective \u00e9merge de sch\u00e9mas profonds de significations relationnelles encod\u00e9es, bien au-del\u00e0 des capacit\u00e9s des mod\u00e8les purement m\u00e9canistes [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote7sym\" name=\"sdfootnote7anc\"><sup>7<\/sup><\/a>].<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Comme l\u2019ont fait valoir Bernardo Kastrup et d\u2019autres, consid\u00e9rer la conscience comme le fondement \u2014 plut\u00f4t que comme une propri\u00e9t\u00e9 apparue tardivement \u2014 r\u00e9sout bon nombre des incoh\u00e9rences logiques des mod\u00e8les actuels [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote8sym\" name=\"sdfootnote8anc\"><sup>8<\/sup><\/a>]. Si le cerveau s\u2019apparente davantage \u00e0 un r\u00e9cepteur ou \u00e0 une interface pour la conscience, alors les connaissances accessibles gr\u00e2ce aux psych\u00e9d\u00e9liques et aux \u00e9tats modifi\u00e9s ne sont pas des anomalies ; elles sont des aper\u00e7us du champ plus vaste dont nous sommes issus.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ce changement a des cons\u00e9quences pratiques. Il nous encourage \u00e0 consid\u00e9rer la souffrance psychologique non seulement comme un dysfonctionnement c\u00e9r\u00e9bral, mais aussi comme une d\u00e9connexion d\u2019un champ de coh\u00e9rence plus profond. La gu\u00e9rison n\u2019implique donc pas seulement la r\u00e9duction des sympt\u00f4mes, mais aussi la reconnexion \u00e0 soi-m\u00eame, au sens, \u00e0 ce que certaines traditions pourraient appeler l\u2019\u00e2me.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><strong><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>OPEN : un cadre pour la transformation neurospirituelle<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Afin de traduire ces connaissances dans la vie quotidienne, j\u2019ai d\u00e9velopp\u00e9 le mod\u00e8le OPEN, un syst\u00e8me pratique qui aide les individus \u00e0 \u00e9lever leur conscience et \u00e0 reconnecter leur cerveau gr\u00e2ce \u00e0 des rituels intentionnels [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote9sym\" name=\"sdfootnote9anc\"><sup>9<\/sup><\/a>]. Ce mod\u00e8le s\u2019articule autour de trois aspects du soi : le primal (le corps et l\u2019instinct), le rationnel (la pens\u00e9e et la logique) et le spirituel (le sens et la transcendance).<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Chacun de ces aspects peut \u00eatre \u00e9quilibr\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 des rituels cibl\u00e9s. Les rituels primaux comprennent le mouvement, la respiration et les pratiques d\u2019ancrage. Les rituels rationnels impliquent l\u2019\u00e9coute de musique, la lecture d\u2019histoires, l\u2019apprentissage et l\u2019expression cr\u00e9ative. Les rituels spirituels peuvent inclure la pri\u00e8re, la m\u00e9ditation et les substances enth\u00e9og\u00e8nes. Ces pratiques ne sont pas symboliques. Ce sont <\/span><\/span><em><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>des outils neurospirituels <\/i><\/span><\/span><\/em><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">qui modifient la structure du cerveau en agissant sur les champs \u00e9motionnels et \u00e9nerg\u00e9tiques du pratiquant.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">En tant que scientifique et praticien, je ne pr\u00e9tends pas que ces rituels \u00ab prouvent \u00bb des v\u00e9rit\u00e9s m\u00e9taphysiques. Ce qu\u2019ils d\u00e9montrent, de mani\u00e8re r\u00e9p\u00e9t\u00e9e, c\u2019est qu\u2019une action coh\u00e9rente et intentionnelle peut remodeler l\u2019architecture neuronale et narrative du soi. J\u2019ai personnellement observ\u00e9 plus de 1 000 participants \u00e0 de tels rituels qui ont fait \u00e9tat d\u2019une r\u00e9silience accrue, d\u2019une plus grande stabilit\u00e9 \u00e9motionnelle et d\u2019un sentiment de coh\u00e9rence dans leur vie. Il ne fait aucun doute que ces changements sont mesurables et reproductibles.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Mais ils indiquent \u00e9galement quelque chose de plus profond : le soi n\u2019est pas une identit\u00e9 fixe, mais une interface fluide entre la conscience et la forme. \u00c0 travers le rituel, nous participons au d\u00e9ploiement de cette interface. Nous devenons \u00e0 la fois <\/span><\/span><em><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>auteurs et observateurs <\/i><\/span><\/span><\/em><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">de notre propre \u00e9mergence.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><strong><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Vers un champ unifi\u00e9 de la conscience<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Je crois que nous nous approchons d\u2019un nouveau paradigme, qui int\u00e8gre la rigueur empirique de la science et la profondeur introspective de la pratique contemplative. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un retour au mysticisme, mais d\u2019une reconqu\u00eate de ce que la science visait \u00e0 l\u2019origine : d\u00e9crire la r\u00e9alit\u00e9 telle qu\u2019elle <\/span><\/span><em><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>est<\/i><\/span><\/span><\/em><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">, et non telle qu\u2019elle appara\u00eet \u00e0 travers un prisme limit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Un mod\u00e8le unifi\u00e9 de la conscience ne n\u00e9cessite pas d\u2019abandonner la rationalit\u00e9. Il n\u00e9cessite de l\u2019\u00e9largir. Il implique de laisser place \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience, au myst\u00e8re, \u00e0 la possibilit\u00e9 que la conscience elle-m\u00eame pr\u00e9c\u00e8de la forme. Il nous invite \u00e0 consid\u00e9rer la gu\u00e9rison non seulement comme un r\u00e9tablissement, mais aussi comme un souvenir, celui de qui nous sommes vraiment au-del\u00e0 du conditionnement.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">C\u2019est l\u2019invitation des psych\u00e9d\u00e9liques. C\u2019est le message de la neuroplasticit\u00e9. Et c\u2019est la pratique d\u2019OPEN : non pas \u00e9chapper \u00e0 soi-m\u00eame, mais s\u2019ouvrir couche apr\u00e8s couche, rituel apr\u00e8s rituel, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il ne reste plus un objet, mais un champ. Pas un nom, mais une connaissance.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Texte original publi\u00e9 le 25\/07\/2025\u00a0: <\/span><\/span><span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/www.essentiafoundation.org\/psychedelics-the-self-and-the-collapse-of-materialist-assumptions\/reading\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">https:\/\/www.essentiafoundation.org\/psychedelics-the-self-and-the-collapse-of-materialist-assumptions\/reading\/<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\">____________________________<\/p>\n<div id=\"sdfootnote1\">\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote1anc\" name=\"sdfootnote1sym\">1<\/a><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">. Davidson, R. J., &amp; McEwen, B. S. (2012). Social influences on neuroplasticity: Stress and interventions to promote well-being. <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Nature Neuroscience<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">, 15(5), 689\u2013695.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote2\">\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote2anc\" name=\"sdfootnote2sym\">2<\/a><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> Griffiths, R. R., Richards, W. A., McCann, U., &amp; Jesse, R. (2006). Psilocybin can occasion mystical-type experiences having substantial and sustained personal meaning and spiritual significance. <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Psychopharmacology<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">, 187(3), 268\u2013283.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote3\">\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote3anc\" name=\"sdfootnote3sym\">3<\/a><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> Carhart-Harris, R. L., &amp; Goodwin, G. M. (2017). The therapeutic potential of psychedelic drugs: Past, present, and future. <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Neuropsychopharmacology<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">, 42(11), 2105\u20132113.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote4\">\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote4anc\" name=\"sdfootnote4sym\">4<\/a><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> Carhart-Harris, R. L., et al. (2012). Neural correlates of the psychedelic state as determined by fMRI studies with psilocybin. <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Proceedings of the National Academy of Sciences<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">, 109(6), 2138\u20132143.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote5\">\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote5anc\" name=\"sdfootnote5sym\">5<\/a><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> Rosenblum, B., &amp; Kuttner, F. (2011). <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Quantum Enigma: Physics Encounters Consciousness<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> (2nd ed.). Oxford University Press.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote6\">\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote6anc\" name=\"sdfootnote6sym\">6<\/a><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> Beauregard, M., &amp; O\u2019Leary, D. (2007). <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>The Spiritual Brain: A Neuroscientist\u2019s Case for the Existence of the Soul<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">. HarperOne.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote7\">\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote7anc\" name=\"sdfootnote7sym\">7<\/a><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> Glattfelder, J. B. (2019).<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i> Information\u2014Consciousness\u2014Reality: How a New Understanding of the Universe Can Help Answer Age-Old Questions of Existence<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">. Springer.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote8\">\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote8anc\" name=\"sdfootnote8sym\">8<\/a><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> Kastrup, B. (2019). <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>The Idea of the World: A multi-disciplinary argument for the mental nature of reality<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">. Iff Books.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote9\">\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote9anc\" name=\"sdfootnote9sym\">9<\/a><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> Morin, C. (2025). <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>OPEN: A Neurospiritual Guide to the Life You Want<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">. Honolulu, Hawaii: Depth Insights Press.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les hypoth\u00e8ses mat\u00e9rialistes ignorent ou rejettent souvent le r\u00f4le de la conscience dans le d\u00e9veloppement de l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale, affirme le Dr Christophe Morin de l\u2019universit\u00e9 Johns Hopkins. La neuroplasticit\u00e9 nous oblige \u00e0 reconsid\u00e9rer cette omission. Le cerveau ne se contente pas de r\u00e9agir ; il se r\u00e9organise en fonction de l\u2019intention, de l\u2019attention et du comportement. Des \u00e9tudes sur la pleine conscience et la gu\u00e9rison des traumatismes d\u00e9montrent que de nouvelles voies neuronales peuvent se former lorsque les individus modifient leurs sch\u00e9mas de pens\u00e9e et leurs croyances. 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La neuroplasticit\u00e9 nous oblige \u00e0 reconsid\u00e9rer cette omission. Le cerveau ne se contente pas de r\u00e9agir ; il se r\u00e9organise en fonction de l\u2019intention, de l\u2019attention et du comportement. Des \u00e9tudes sur la pleine conscience et la gu\u00e9rison des traumatismes d\u00e9montrent que de nouvelles voies neuronales peuvent se former lorsque les individus modifient leurs sch\u00e9mas de pens\u00e9e et leurs croyances. 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