{"id":20699,"date":"2025-07-29T17:02:32","date_gmt":"2025-07-29T16:02:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20699"},"modified":"2025-07-29T17:03:50","modified_gmt":"2025-07-29T16:03:50","slug":"a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/","title":{"rendered":"\u00c0 propos de la guerre par Krishnamurti"},"content":{"rendered":"<p class=\"western\" align=\"justify\">(S\u00e9lections du personnel de la Krishnamurti Foundation)<\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 40px;\" align=\"justify\"><i><b>La guerre est la projection spectaculaire et sanglante de notre vie quotidienne. Elle est l\u2019expression ext\u00e9rieure de notre \u00e9tat int\u00e9rieur, <\/b><\/i><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i><b>un \u00e9largissement<\/b><\/i><\/span><\/span> <i><b>de nos actions quotidiennes.<\/b><\/i><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"right\">Extrait du livre de Krishnamurti, <i>La premi\u00e8re et la derni\u00e8re libert\u00e9<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Dans cette citation courte, mais puissante, Krishnamurti r\u00e9sume les causes de la guerre, qui est le r\u00e9sultat amplifi\u00e9 de ce qui se passe \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous-m\u00eames : les conflits, les divisions et le sentiment que les choses ou les \u00e9motions sont autres que nous-m\u00eames. Nous avons l\u2019impression que la guerre est quelque chose qui se passe \u00ab ailleurs \u00bb, quelque chose que d\u2019autres provoquent, et pourtant nous vivons perp\u00e9tuellement avec des \u00ab guerres \u00bb int\u00e9rieures, m\u00eame lorsque nous tentons de mener une vie paisible.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Dans cette pr\u00e9sentation, nous <span style=\"color: #000000;\">d\u00e9veloppons<\/span> ce que Krishnamurti a \u00e0 dire au sujet de la guerre, un ph\u00e9nom\u00e8ne qui accompagne l\u2019humanit\u00e9 depuis des mill\u00e9naires et qui ne nous a jamais quitt\u00e9s, et nous explorons s\u2019il est possible de vivre v\u00e9ritablement en paix<span style=\"color: #000000;\">, int\u00e9rieurement et donc ext\u00e9rieurement.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Les probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 la guerre ont toujours exist\u00e9, mais la plupart d\u2019entre nous ne s\u2019en sont pas pr\u00e9occup\u00e9s, car ils \u00e9taient lointains et ne nous touchaient pas personnellement et profond\u00e9ment. Aujourd\u2019hui, cependant, la guerre est \u00e0 nos portes et semble dominer l\u2019esprit de la plupart des gens.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Peut-\u00eatre que les \u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs peuvent stimuler notre r\u00e9flexion non seulement sur les raisons des guerres actuelles, mais aussi sur la cause m\u00eame des conflits et sur la possibilit\u00e9 pour l\u2019humanit\u00e9 de vivre sans guerre.<\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Le probl\u00e8me dont nous devons discuter, et qui est omnipr\u00e9sent, est celui de l\u2019individu et de sa relation avec l\u2019autre, c\u2019est-\u00e0-dire la soci\u00e9t\u00e9. Si nous parvenons \u00e0 comprendre ce probl\u00e8me complexe, nous serons peut-\u00eatre en mesure d\u2019\u00e9viter les nombreuses causes qui m\u00e8nent finalement \u00e0 la guerre. La guerre est un sympt\u00f4me, aussi brutal et malsain soit-il, et s\u2019attaquer \u00e0 ses manifestations ext\u00e9rieures sans tenir compte de ses causes profondes est vain et inutile. En changeant fondamentalement les causes, nous pourrons peut-\u00eatre instaurer une paix qui ne sera pas d\u00e9truite par les circonstances ext\u00e9rieures.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"right\">Krishnamurti \u00e0 Ojai, 1940, Conf\u00e9rence 1<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><b>Il ne peut y avoir de paix s\u2019il y a division entre nations<\/b><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Il existe des divisions politiques, id\u00e9ologiques, religieuses, nationales et entre les hommes. Il existe des divisions entre hindous, bouddhistes, chr\u00e9tiens et musulmans, avec toutes leurs subdivisions. Partout o\u00f9 il y a division, il y a conflit. Partout o\u00f9 il y a des nationalit\u00e9s, am\u00e9ricaines, russes, chinoises, il y a in\u00e9vitablement diverses formes de luttes \u00e9conomiques, sociales, militaires et politiques. La plupart d\u2019entre nous en sont peut-\u00eatre conscients, mais nous semblons incapables d\u2019agir. Voyez-vous, l\u00e0 o\u00f9 il y a une division, quelle qu\u2019elle soit, il y a forc\u00e9ment des conflits.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Ces divisions existent, elles sont r\u00e9elles, elles ne sont pas th\u00e9oriques. Et ces divisions ont provoqu\u00e9 des guerres. Apparemment, personne ne souhaite mettre fin aux guerres. Personne ne souhaite d\u00e9couvrir les causes de la guerre et savoir si ces causes peuvent \u00eatre totalement, compl\u00e8tement \u00e9limin\u00e9es. Ni les politiciens ni la hi\u00e9rarchie religieuse ne souhaitent mettre fin \u00e0 la guerre. Ils peuvent parler sans fin de paix, mais il ne peut y avoir de paix s\u2019il existe des divisions, telles que les nationalit\u00e9s.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"right\">Krishnamurti \u00e0 New York en 1983, Conf\u00e9rence 1<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><b>Vid\u00e9o : Nous poursuivons la guerre et parlons de paix<\/b><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"We are pursuing war and talking about peace | Krishnamurti\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/jXp93KYEPx8\" width=\"720\" height=\"540\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\">_______________________<\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>L\u2019industrie lourde est peut-\u00eatre une des causes principales de la guerre. Quand l\u2019industrie et l\u2019\u00e9conomie s\u2019allient \u00e0 la politique, elles ne peuvent que soutenir une activit\u00e9 s\u00e9paratiste afin de maintenir leur puissance. Tous les pays le font, les grands comme les petits. Les petits sont arm\u00e9s par les grandes nations. Cela se fait dans la discr\u00e9tion et la clandestinit\u00e9 pour certains, ouvertement pour d\u2019autres. Toute cette mis\u00e8re, cette souffrance et ce gaspillage \u00e9norme pour l\u2019armement, auraient-ils pour cause l\u2019affirmation visible de l\u2019orgueil, du d\u00e9sir de sup\u00e9riorit\u00e9 sur les autres?<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"right\">Extrait du livre de Krishnamurti, <i>Dernier journal<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><b>Effacer la cause de la guerre<\/b><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>L\u2019humanit\u00e9 a probablement \u00e9volu\u00e9 depuis environ un million d\u2019ann\u00e9es et a toujours r\u00e9clam\u00e9 la paix sur terre \u2014 Pacem in Terris, selon l\u2019ancienne expression latine. Mais apparemment, il n\u2019y a pas de paix dans le monde ; or, sans paix, nous ne pouvons pas nous \u00e9panouir.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Pour voir l\u2019extraordinaire profondeur et la beaut\u00e9 de la vie, l\u2019immensit\u00e9 de tous les \u00eatres vivants, il faut avoir la paix, et cette paix est ni\u00e9e partout o\u00f9 r\u00e8gne la pauvret\u00e9. M\u00eame dans les pays riches, la pauvret\u00e9 est tr\u00e8s pr\u00e9sente. Aucun gouvernement nationaliste ne peut r\u00e9soudre le probl\u00e8me de la pauvret\u00e9, car c\u2019est un probl\u00e8me mondial, qui concerne le monde entier, et non un gouvernement particulier, qu\u2019il soit totalitaire, communiste ou soi-disant d\u00e9mocratique. Les effets de la pauvret\u00e9 sont la d\u00e9gradation, l\u2019esclavage absolu, la brutalit\u00e9. Et il y a aussi la pauvret\u00e9 de l\u2019esprit, qui ne peut \u00eatre r\u00e9solue par les livres, les institutions, les organisations ou les forums \u2014 cette pauvret\u00e9 prend fin lorsque nous comprenons notre enti\u00e8re existence et sa relation au monde en g\u00e9n\u00e9ral.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Les religions n\u2019ont pas encourag\u00e9 ni apport\u00e9 la paix dans le monde. Elles parlent beaucoup \u2014 les chr\u00e9tiens parlent de paix dans le monde \u2014 mais les religions ont divis\u00e9 l\u2019humanit\u00e9. Rien que dans cette petite ville, il y a je ne sais combien de groupes religieux, des dizaines, des institutions et des fondations, qui essaient tous de dire aux gens ce qu\u2019ils doivent faire. Les religions ont emp\u00each\u00e9 la paix et ont provoqu\u00e9 des guerres : la guerre de Cent Ans en Europe, la torture et toute la brutalit\u00e9 d\u2019une culture fond\u00e9e sur des concepts religieux, des dogmes et des croyances. Et les religions \u00e0 travers le monde ont emp\u00each\u00e9 les relations justes entre les \u00eatres humains. Il y a eu cinq mille ans de guerre et nous continuons encore, nous nous entretuons \u2014 au d\u00e9but avec des <\/i><span style=\"color: #000000;\"><i>massues<\/i><\/span><i>, et maintenant nous sommes capables de vaporiser des millions de personnes. Nous n\u2019avons pas \u00e9volu\u00e9 psychologiquement, int\u00e9rieurement, et tant que nous serons primitifs sur le plan psychologique, notre soci\u00e9t\u00e9 sera tout aussi primitive.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Alors, peut-il y avoir la paix sur cette terre ? C\u2019est une question tr\u00e8s, tr\u00e8s s\u00e9rieuse. Est-il \u00e9galement possible de vivre en paix avec soi-m\u00eame, sans conflit, ou sommes-nous condamn\u00e9s \u00e0 vivre \u00e9ternellement dans le conflit, \u00e0 \u00eatre en guerre ? Y a-t-il un<\/i><i>e issue<\/i><i> <\/i><i>\u00e0<\/i><i> tout cela ? Certainement pas par le biais des religions telles qu\u2019elles sont ni par le biais d\u2019organisations politiques, qu\u2019elles soient d\u00e9mocratiques, totalitaires ou communistes, ni par le biais de la division <\/i><i>en<\/i><i> nationalit\u00e9s. Les gouvernements sont cr\u00e9\u00e9s par ce que nous sommes. Ils ont \u00e9t\u00e9 structur\u00e9s, <\/i><span style=\"color: #000000;\"><i>construits selon<\/i><\/span><i> nos propres exigences. Tant que vous resterez am\u00e9ricain, et que <\/i><i>d\u2019<\/i><i>autres resteront hindous, bouddhistes ou musulmans, nous n\u2019aurons pas la paix sur terre. Ni tant qu\u2019il y aura des divisions raciales ou culturelles. C\u2019est donc une question tr\u00e8s importante \u00e0 se poser, \u00e0 soi-m\u00eame, et non aux autres.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"center\"><span style=\"font-size: large;\"><i><b>Il y a eu cinq mille ans de guerre et nous continuons encore aujourd\u2019hui.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Est-il possible d\u2019avoir la paix sur cette terre ? C\u2019est un cri qui r\u00e9sonne depuis des mill\u00e9naires. Il y a deux mille cinq cents ans, le Bouddha parlait de paix, bien avant l\u2019av\u00e8nement du christianisme. Et nous en parlons encore aujourd\u2019hui. Alors, en prenant conscience de tout cela, que pouvons-nous faire ? Les efforts individuels pour vivre en paix n\u2019ont pas d\u2019effet sur le monde entier. Vous pouvez vivre paisiblement dans cette belle vall\u00e9e, tranquillement, sans trop d\u2019ambition, sans trop de corruption, sans trop de comp\u00e9tition, simplement en vivant ici tranquillement, peut-\u00eatre en vous entendant bien avec votre femme ou votre mari. Mais cela aura-t-il un impact sur la conscience humaine dans son ensemble ?<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Ou bien le probl\u00e8me est-il beaucoup plus <\/i><i>vaste<\/i><i>, beaucoup plus profond ? Nous devons r\u00e9fl\u00e9chir ensemble ; ce n\u2019est pas <\/i><i>que <\/i><i>l\u2019orateur pense, explique et d\u00e9crit, mais ensemble, comme deux vieux amis assis \u00e0 l\u2019ombre des arbres, discutant de tout cela, pas seulement intellectuellement, mais avec un c\u0153ur troubl\u00e9, profond\u00e9ment pr\u00e9occup\u00e9s par ce qui se passe dans le monde et ce qui nous arrive. Comme deux vieux amis qui ont une conversation aimable, <\/i><span style=\"color: #000000;\"><i>sans chercher \u00e0<\/i><\/span><i> se convaincre ni <\/i><i>\u00e0 <\/i><i>se stimuler <\/i><span style=\"color: #000000;\"><i>l\u2019un l\u2019autre<\/i><\/span><i>, sans s\u2019en tenir \u00e0 leurs propres opinions, jugements et conclusions, mais comme deux vieux amis qui ont v\u00e9cu ensemble, march\u00e9 ensemble, vu beaucoup de choses dans le monde. Vous et l\u2019orateur \u00eates <\/i><i>ainsi<\/i><i>, afin que nous puissions r\u00e9fl\u00e9chir ensemble. Pas sur ce qu\u2019il faut penser ou comment penser, mais observer ensemble ; observer le m\u00eame arbre, le ciel, les oiseaux et la beaut\u00e9 \u00e9tonnante des montagnes. Et ainsi, ensemble, r\u00e9ellement ensemble, non pas vous \u00e9coutant l\u2019orateur, mais ensemble explorant la question de savoir si nous pouvons vivre en paix. <\/i><i>Non<\/i><i> seulement vous et moi, mais le reste de l\u2019humanit\u00e9, car cette terre est la n\u00f4tre, elle n\u2019<\/i><i>est<\/i><i> pas <\/i><span style=\"color: #000000;\"><i>am\u00e9ricaine, anglaise ou fran\u00e7aise<\/i><\/span><i>. C\u2019est notre terre. Nous sommes ses h\u00f4tes et nous devons y vivre en paix.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Et un ami dit \u00e0 l\u2019autre : quelle est la cause de tout cela ? Si l\u2019on peut trouver la cause, alors l\u2019effet, le sympt\u00f4me, peut prendre fin. La guerre est un sympt\u00f4me. La cause est tr\u00e8s, tr\u00e8s profonde et complexe. Tout comme lorsque l\u2019on trouve la cause d\u2019une maladie, celle-ci peut \u00eatre gu\u00e9rie. Les deux amis qui discutent se demandent donc : quelle est la cause de tout cela ? Pourquoi les \u00eatres humains sont-ils devenus ainsi ? Si <\/i><span style=\"color: #000000;\"><i>inconsid\u00e9r\u00e9s<\/i><\/span><i>, uniquement pr\u00e9occup\u00e9s d\u2019eux-m\u00eames, sans se soucier de rien d\u2019autre que de leurs propres d\u00e9sirs, pulsions, impulsions, de leur ambition, leur r\u00e9ussite, que ce soit dans les affaires ou dans les \u00e9tudes. Et aussi, psychologiquement, int\u00e9rieurement, nous voulons \u00eatre quelqu\u2019un, devenir quelqu\u2019un.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Alors, s\u2019il te pla\u00eet, dit l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, \u00e9coute attentivement. Y a-t-il une \u00e9volution psychologique ? C\u2019est une question tr\u00e8s, tr\u00e8s s\u00e9rieuse. Y a-t-il un devenir, psychologiquement ? Y a-t-il un devenir, une r\u00e9alisation int\u00e9rieure, <\/i><i>\u00e0 passer <\/i><i>de ce qui est \u00e0 ce qui devrait \u00eatre, de la mis\u00e8re \u00e0 une forme de bonheur, de la confusion \u00e0 l\u2019illumination ? Passer de ce qui est \u00e0 ce qui devrait \u00eatre, c\u2019est <\/i><i>cela <\/i><i>devenir, et ce devenir implique le temps. Et ce devenir, chacun essayant de devenir quelque chose psychologiquement, peut \u00eatre le m\u00eame mouvement que celui, <\/i><i>sur le plan <\/i><i>physique, d\u2019un pr\u00eatre qui devient \u00e9v\u00eaque, d\u2019un employ\u00e9 qui devient cadre. C\u2019est le m\u00eame mouvement, la m\u00eame vague, transpos\u00e9e dans le domaine psychologique. L\u2019ami dit \u00e0 l\u2019autre : \u00ab J\u2019esp\u00e8re que je me fais bien comprendre \u00bb. Il r\u00e9pond : \u00ab Tu n\u2019es pas tr\u00e8s clair, <\/i><span style=\"color: #000000;\"><i>expliques un peu plus<\/i><\/span><i> \u00bb.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Dans toutes les religions et dans le monde psychologique, l\u2019id\u00e9e de changement est celle de devenir. Je suis confus, je dois changer cette confusion pour devenir clair. Je me dispute avec ma femme, mais le changement consiste \u00e0 mettre fin \u00e0 la dispute, \u00e0 passer de la violence \u00e0 la non-violence. En d\u2019autres termes, il y a toujours la tentative d\u2019\u00eatre quelque chose <\/i><span style=\"color: #000000;\"><i>que l\u2019on<\/i><\/span><i> n\u2019est pas. L\u2019ami dit alors : \u00ab C\u2019est assez clair \u2014 assez, pas <\/i><i>compl\u00e8tement<\/i><i> clair \u2014 mais continuons notre conversation. C\u2019est une belle matin\u00e9e, nous avons tout notre temps, le soleil est chaud et les ombres sont nombreuses. Et les ombres sont aussi importantes que le soleil. Il y a une grande beaut\u00e9 dans les ombres, mais la plupart d\u2019entre nous <\/i><span style=\"color: #000000;\"><i>s\u2019int\u00e9ressent \u00e0<\/i><\/span><i> la lumi\u00e8re, <\/i><i>\u00e0<\/i><i> l\u2019illumination, et nous voulons y parvenir. L\u2019id\u00e9e m\u00eame de r\u00e9alisation psychologique peut \u00eatre l\u2019un des facteurs de conflit dans la vie.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Alors, dit l\u2019ami, examinons cela. Que signifie \u00ab devenir \u00bb ? Est-ce l\u00e0 la cause fondamentale de la division ? La division doit exister, explique l\u2019autre, tant qu\u2019il y a la psych\u00e9, le <\/i><i>m<\/i><i>oi, le \u00ab <\/i><i>je<\/i><i> \u00bb, l\u2019ego, <\/i><i>ce<\/i><i> qui <\/i><i>nous <\/i><i>se s\u00e9pare de l\u2019autre. Mais l\u2019autre r\u00e9pond <\/i><span style=\"color: #000000;\"><i>qu\u2019il y a une longue histoire de cela?;<\/i><\/span><i> c\u2019est la condition humaine. Nous avons \u00e9t\u00e9 form\u00e9s, \u00e9duqu\u00e9s \u00e0 accepter religieusement et \u00e9conomiquement que nous sommes des individus, s\u00e9par\u00e9s du reste de l\u2019humanit\u00e9, s\u00e9par\u00e9s les uns des autres. Et l\u2019ami dit : Est-ce <\/i><i>bien ainsi<\/i><i> ? Sommes-nous vraiment des individus ? Je sais que c\u2019est la tradition. C\u2019est ce que toutes les religions ont dit : des \u00e2mes s\u00e9par\u00e9es dans le christianisme, l\u2019hindouisme, etc. Mais ensemble, vous <\/i><i>comme<\/i><i> ami, et l\u2019orateur <\/i><i>comme l<\/i><i>\u2019autre, all<\/i><i>ons<\/i><i> examiner si nous sommes vraiment des individus. Soyez patients, s\u2019il vous pla\u00eet. Voyez toutes les implications de cela avant de refuser ou d\u2019accepter. Vous acceptez maintenant que vous \u00eates un individu ; c\u2019est votre conditionnement qui <\/i><span style=\"color: #000000;\"><i>vous fait croire que vous \u00eates<\/i><\/span><i> libre de faire ce que vous voulez. Et les totalitaires nient cela ; ils disent que vous n\u2019\u00eates qu\u2019un rouage dans la structure sociale.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Nous remettons donc en question non seulement le fait que le devenir psychologique puisse \u00eatre une illusion, mais aussi le fait que nous ne soyons pas s\u00e9par\u00e9s psychologiquement, que nous soyons <\/i><i>r\u00e9ellement<\/i><i> des individus <\/i><i>ou non<\/i><i>. Ou bien nous sommes comme le reste de l\u2019humanit\u00e9. Le reste de l\u2019humanit\u00e9 est malheureux, rong\u00e9 par le chagrin, effray\u00e9, croyant \u00e0 des absurdit\u00e9s romantiques fantastiques ; il<\/i><i>s<\/i><i> traverse<\/i><i>nt<\/i><i> de grandes souffrances et une grande incertitude, tout comme vous. Et notre r\u00e9action, qui fait partie de notre conscience, est similaire \u00e0 celle des autres. C\u2019est un fait absolu. Vous n\u2019aimez peut-\u00eatre pas y penser, vous pr\u00e9f\u00e9rez peut-\u00eatre <\/i><i>croire<\/i><i> que vous \u00eates totalement s\u00e9par\u00e9 des autres, ce qui est tout \u00e0 fait absurde. Ainsi, votre conscience, qui est vous \u2014 ce que vous pensez, ce que vous croyez, vos conclusions, vos pr\u00e9jug\u00e9s, votre vanit\u00e9, votre arrogance, votre agressivit\u00e9, votre douleur, votre chagrin, votre tristesse \u2014 est partag\u00e9e par toute l\u2019humanit\u00e9. C\u2019est notre conditionnement, que vous soyez catholique, protestant ou <\/i><span style=\"color: #000000;\"><i>ce que vous voulez.<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"center\"><span style=\"font-size: large;\"><b><i>L\u2019id\u00e9e m\u00eame de r\u00e9ussite psychologique peut \u00eatre l\u2019un des facteurs de conflit dans la vie.<\/i><\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Notre conscience est notre essence, ce qu\u2019est notre vie. C\u2019est la v\u00e9rit\u00e9. Et donc, vous partagez en fait l\u2019humanit\u00e9 ; vous \u00eates le reste de l\u2019humanit\u00e9. Vous \u00eates l\u2019humanit\u00e9. C\u2019est une chose formidable \u00e0 r\u00e9aliser. Vous pouvez croire en une certaine forme de sauveur et d\u2019autres croient en une certaine id\u00e9ologie, mais la croyance est commune \u00e0 tous, la peur est commune \u00e0 tous. L\u2019a<\/i><i>n<\/i><i>goi<\/i><i>ss<\/i><i>e de la solitude est partag\u00e9e par le reste de l\u2019humanit\u00e9. Lorsque l\u2019on r\u00e9alise cette v\u00e9rit\u00e9, alors <\/i><i>le <\/i><i>devenir \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire passer de ce qui est \u00e0 ce qui devrait \u00eatre \u2014 prend un sens totalement diff\u00e9rent. L\u2019ami dit : Je ne comprends pas, que veux-tu dire ? L\u2019autre ami r\u00e9pond : Je ne sais pas trop, examinons cela. Examinons les faits de notre vie, regardons-nous de mani\u00e8re sens\u00e9e, rationnelle, sans aucune distorsion, voyons les choses telles qu\u2019elles sont, sans avoir peur ni honte, en observant simplement.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Alors l\u2019ami dit : Toute ma vie, j\u2019ai essay\u00e9 de changer ce qui est en ce qui devrait \u00eatre. Je connais la violence et le d\u00e9sordre, je les connais tr\u00e8s bien. J\u2019ai essay\u00e9 de changer le d\u00e9sordre et la violence, de passer de la violence \u00e0 la non-violence, du d\u00e9sordre \u00e0 l\u2019ordre. Maintenant, l\u2019autre ami demande : la non-violence est-elle un fait, ou simplement une conclusion imaginaire, une r\u00e9action au fait de la violence ? Je suis violent et je projette l\u2019id\u00e9e de non-violence parce que cela fait partie de mon conditionnement. J\u2019ai v\u00e9cu dans le d\u00e9sordre et j\u2019essaie de rechercher l\u2019ordre, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019essayer de changer ce qui est en ce qui devrait \u00eatre. Cela fait partie du devenir et c\u2019est peut-\u00eatre la cause du conflit.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Alors l\u2019ami demande : cette violence peut-elle prendre fin ? <\/i><i>Non p<\/i><i>as devenir non violente. L\u2019envie, la cupidit\u00e9 et la peur peuvent-elles prendre fin ? <\/i><i>Non p<\/i><i>as devenir courageux, lib\u00e9r\u00e9 de ceci ou de cela. Telle est la question. Alors l\u2019autre ami dit : je vais te le montrer. Cela est peut-\u00eatre nouveau pour toi, alors \u00e9coute attentivement, s\u2019il te pla\u00eet.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>R\u00e9alisez d\u2019abord ce que nous faisons : passer de ce qui est \u00e0 ce qui devrait \u00eatre, l\u2019id\u00e9al. L\u2019id\u00e9al n\u2019existe pas, ce n\u2019est pas un fait. Mais ce qui est un fait. Comprenons donc ce qui est et non l\u2019id\u00e9e de <\/i><i>la <\/i><i>non-violence, qui est absurde et a \u00e9t\u00e9 pr\u00f4n\u00e9e par des gens en Inde, par Tolsto\u00ef et d\u2019autres. C\u2019est notre tradition, c\u2019est notre conditionnement, c\u2019est notre tentative de devenir quelque chose. Mais nous n\u2019avons jamais rien accompli ; nous ne sommes jamais devenus non-violents. Jamais. Examinons donc attentivement s\u2019il est possible de mettre fin \u00e0 ce qui est, de mettre fin \u00e0 ce d\u00e9sordre ou \u00e0 cette violence. Mettre fin, <\/i><i>non <\/i><i>pas devenir quelque chose. Le devenir implique le temps. C\u2019est tr\u00e8s important \u00e0 comprendre.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Voy<\/i><i>ons s\u2019il est possible de mettre fin \u00e0 ce qui est, et non de changer ce qui est en ce que nous aimerions qu\u2019il soit. Prenons la question de la violence. Et si vous pr\u00e9f\u00e9rez le d\u00e9sordre, c\u2019est la m\u00eame chose ; peu importe ce que vous choisissez. La violence est h\u00e9rit\u00e9e depuis des temps imm\u00e9moriaux, des animaux, des singes jusqu\u2019\u00e0 nous. Nous l\u2019avons h\u00e9rit\u00e9e. C\u2019est un fait que nous sommes des \u00eatres violents, sinon nous ne tuerions ni ne blesserions personne, nous ne dirions pas un mot contre qui que ce soit. Mais nous sommes violents par nature. Maintenant, quel est le sens de ce mot ? Retenez ce mot \u00ab violence \u00bb, ressentez son poids, ses complications. Il ne s\u2019agit pas seulement de violence physique : les terroristes qui lancent des bombes pour changer la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019ont pas chang\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"center\"><span style=\"font-size: large;\"><b><i>La violence doit exister tant qu\u2019il y a division \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur.<\/i><\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>La violence n\u2019est pas seulement physique, elle est aussi psychologique, et bien plus encore. La violence, c\u2019est la conformit\u00e9. Non pas la conformit\u00e9 \u00e0 la compr\u00e9hension de ce qui est, mais la conformit\u00e9 \u00e0 imiter, \u00e0 se conformer. Et la violence doit exister tant qu\u2019il y a division \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Le conflit est la nature m\u00eame de la violence. L\u2019ami dit oui, je vois cela, c\u2019est assez clair, mais comment y mettre fin ? Comment mettre fin \u00e0 toute cette question complexe de la violence ? Il dit : Je comprends tr\u00e8s bien que devenir non violent fait partie de la violence, car vous avez projet\u00e9 la non-violence \u00e0 partir de la violence. Cette projection est une illusion. J\u2019ai donc rejet\u00e9 ce concept ou cette id\u00e9e, le sentiment que je dois devenir non violent. Il dit : Je comprends cela tr\u00e8s clairement. Il n\u2019y a que ce fait. Maintenant, que dois-je faire ? L\u2019autre ami dit : Ne me demande pas cela, mais <\/i><i>examin<\/i><i>ons cela <\/i><i>ensemble<\/i><i>. Au moment o\u00f9 tu demandes quoi faire ou comment agir, tu prends l\u2019autre comme guide, tu fais de lui ton autorit\u00e9. Mais regardons cela ensemble. Tout en \u00e9tant totalement libre de l\u2019id\u00e9e de non-violence, observe ce qu\u2019est la violence, regarde-la, pr\u00eate attention au fait, sans t\u2019en \u00e9chapper, sans la rationaliser. Ne dis pas pourquoi tu ne devrais pas \u00eatre violent, ou que la violence fait partie de toi-m\u00eame. Si cela fait partie de toi-m\u00eame, tu cr\u00e9eras toujours des guerres de <\/i><i>tou<\/i><i>tes sortes : des guerres entre toi-m\u00eame et ta femme, des guerres, <\/i><span style=\"color: #000000;\"><i>des meurtres, et ainsi de suite<\/i><\/span><i>.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Alors, regardez cela sans conflit ; regardez comme si cela <\/i><span style=\"color: #000000;\"><i>n\u2019\u00e9tait pas s\u00e9par\u00e9 de <\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>vous<\/i><\/span><i>. Le fait est que vous \u00eates violent, tout comme vous \u00eates avide. L\u2019avidit\u00e9 <\/i><span style=\"color: #000000;\"><i>n\u2019est pas s\u00e9par\u00e9e de<\/i><\/span><i> vous. La souffrance <\/i><span style=\"color: #000000;\"><i>n\u2019est pas s\u00e9par\u00e9e de<\/i><\/span><i> vous. L\u2019anxi\u00e9t\u00e9, la solitude, la d\u00e9pression, tout cela, c\u2019est vous. Mais notre tradition et notre \u00e9ducation <\/i><i>f<\/i><i>ont croire que vous \u00eates s\u00e9par\u00e9 de tout cela. Et l\u00e0 o\u00f9 il y a s\u00e9paration, l\u00e0 o\u00f9 il y a dualit\u00e9, il doit y avoir conflit. Comme avec les Juifs et les Arabes \u2014 vous comprendrez probablement mieux cela \u2014 la division et le conflit entre deux grandes puissances, etc. Il en va de m\u00eame pour vous ; vous \u00eates cela ; vous n\u2019\u00eates pas s\u00e9par\u00e9 de cela. L\u2019analyste n\u2019est pas diff\u00e9rent de l\u2019analys\u00e9. L\u2019ami dit : Continue, explique un peu plus.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Vous observez l\u2019arbre ou les montagnes, vous observez votre femme ou votre mari, ou vos enfants. Qui est l\u2019observateur et qui est l\u2019observ\u00e9 ? S\u2019il vous pla\u00eet, j\u2019y vais doucement, suivez-moi. L\u2019observateur est-il diff\u00e9rent de l\u2019arbre ? Bien s\u00fbr qu\u2019il est diff\u00e9rent ! L\u2019observateur est diff\u00e9rent de cette montagne ; l\u2019observateur est diff\u00e9rent de l\u2019ordinateur. Mais l\u2019observateur est-il diff\u00e9rent de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 ? L\u2019anxi\u00e9t\u00e9 est une r\u00e9action, exprim\u00e9e par le mot \u00ab anxi\u00e9t\u00e9 \u00bb, mais le sentiment, c\u2019est vous. Le mot est diff\u00e9rent, mais le mot n\u2019est jamais la chose. La chose est le sentiment d\u2019anxi\u00e9t\u00e9 ou de violence. Le mot violence n\u2019est pas cela. Veillez donc \u00e0 ce que le mot n\u2019entrave pas votre observation. Car votre cerveau est pris dans un r\u00e9seau de mots.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Votre ami vous dit donc d\u2019observer ce sentiment sans utiliser de mots. Si vous utilisez des mots, vous renforcez les souvenirs pass\u00e9s de ce sentiment particulier. C\u2019est l\u2019acte d\u2019observation dans lequel le mot n\u2019est pas la chose et l\u2019observateur est l\u2019observ\u00e9. L\u2019observateur qui dit \u00ab je suis violent \u00bb, cet observateur est la violence. L\u2019observateur est l\u2019observ\u00e9. Le penseur est la pens\u00e9e. Celui qui fait l\u2019exp\u00e9rience et qui dit \u00ab je dois faire l\u2019exp\u00e9rience du nirvana ou du paradis ou quoi que ce soit d\u2019autre \u00bb est l\u2019exp\u00e9rience. Observez donc ce sentiment sans le nommer, sans l\u2019analyser, contentez-vous de l\u2019observer. C\u2019est-\u00e0-dire, soyez avec lui. Soyez avec cette chose telle qu\u2019elle est. Cela signifie que vous concentrez toute votre attention sur elle. Analyser ou examiner est une perte d\u2019\u00e9nergie, alors que si vous accordez toute votre attention, c\u2019est-\u00e0-dire toute votre \u00e9nergie, \u00e0 ce sentiment, alors ce sentiment prend fin.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>L\u2019ami dit : Est-ce que tu m\u2019hypnotises en \u00e9tant si v\u00e9h\u00e9ment, en \u00e9tant si passionn\u00e9 \u00e0 ce sujet ? Je r\u00e9ponds non. Je ne te stimule pas, je ne te dis pas quoi faire. Tu as toi-m\u00eame r\u00e9alis\u00e9 que la non-violence n\u2019est pas un fait, n\u2019est pas r\u00e9elle. Ce qui est r\u00e9el, c\u2019est la violence. Tu l\u2019as r\u00e9alis\u00e9 toi-m\u00eame. Tu as toi-m\u00eame dit : Oui, je suis violent, je ne suis pas s\u00e9par\u00e9 de la violence. Le mot s\u00e9pare, mais le fait du sentiment, c\u2019est moi. Moi, c\u2019est mon nez, mes yeux, mon visage, mon nom, mon caract\u00e8re\u2026 C\u2019est moi ; je ne suis pas s\u00e9par\u00e9 de tout cela. Lorsque vous vous s\u00e9parez, vous essayez d\u2019agir en cons\u00e9quence, ce qui signifie conflit. Vous avez donc fondamentalement effac\u00e9 la cause du conflit lorsque vous \u00eates cela, non s\u00e9par\u00e9 de cela. Est-ce clair ?<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Les amis ont donc appris quelque chose. Vous avez appris un ph\u00e9nom\u00e8ne important, que vous n\u2019aviez jamais r\u00e9alis\u00e9 auparavant. Avant, je s\u00e9parais mes sentiments comme si j\u2019\u00e9tais diff\u00e9rent de mes sentiments. Maintenant, je r\u00e9alise la v\u00e9rit\u00e9 que je suis cela. Par cons\u00e9quent, vous restez avec cela. Et lorsque vous restez avec cela, que vous le reteniez, cela vous donne une \u00e9nergie formidable. Et cette \u00e9nergie dissipe, met compl\u00e8tement fin \u00e0 cette violence. Pas pour un jour, pas seulement pendant que vous \u00eates assis ici ; c\u2019est la fin absolue de cela.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"right\">Krishnamurti \u00e0 Ojai en 1983, Conf\u00e9rence 2<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><b>Vid\u00e9o : Pouvons-nous vivre sans apporter souffrance ou mort ?<\/b><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"How is one to live on earth without destructing its beauty? | J. Krishnamurti\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/HXpv5IojLOk\" width=\"720\" height=\"540\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\">_______________________<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><b>Nous acceptons la guerre comme mode de vie<\/b><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Ensuite apparurent sur l\u2019\u00e9cran des images de la guerre qui, au m\u00eame moment, faisait rage dans le d\u00e9sert et parmi les monts verdoyants. \u00c9normes tanks et avions volant \u00e0 basse altitude ; tumulte et massacre organis\u00e9. Hommes politiques n\u2019ayant que la paix \u00e0 la bouche, mais encourageant la guerre dans chaque pays. Femmes en pleurs et bless\u00e9s agonisants, enfants agitant des drapeaux et pr\u00eatres psalmodiant leur b\u00e9n\u00e9diction.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Les larmes de l\u2019humanit\u00e9 n\u2019ont pu mettre fin au d\u00e9sir de tuer qui est en l\u2019homme. Aucune religion n\u2019a mis terme \u00e0 la guerre. Bien au contraire, toutes l\u2019ont encourag\u00e9e, b\u00e9nissant le mat\u00e9riel porteur de mort ; elles ont divis\u00e9 les peuples. Les gouvernements sont isol\u00e9s et ch\u00e9rissent leur insularit\u00e9. Les scientifiques sont soutenus par les gouvernements. Le pr\u00e9dicateur se perd dans ses phrases et ses images.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>En d\u00e9pit de vos propres larmes, vous n\u2019en apprendrez pas moins \u00e0 vos enfants \u00e0 tuer et \u00e0 se faire tuer. Vous acceptez cela comme faisant partie de la vie ; votre engagement ne concerne que votre propre s\u00e9curit\u00e9 : voil\u00e0 votre dieu et votre douleur. Vous dispensez tant de soins, tant de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9ducation de vos enfants, tout en acceptant avec enthousiasme qu\u2019ils puissent aller se faire tuer. Des images de b\u00e9b\u00e9s phoques aux grands yeux que l\u2019on massacrait occup\u00e8rent l\u2019\u00e9cran.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>La culture a pour fonction la transformation totale de l\u2019homme.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"right\">Extrait du livre <i>Le Journal de <\/i><i>Krishnamurti<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Vous devez exiger la paix de tout votre c\u0153ur, vous devez trouver la v\u00e9rit\u00e9 par vous-m\u00eames, et non \u00e0 travers des organisations, de la propagande et des arguments intelligents en faveur de la paix et contre la guerre. La paix n\u2019est pas le refus de la guerre. La paix est un \u00e9tat dans lequel tous les conflits et tous les probl\u00e8mes ont cess\u00e9.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"right\">Krishnamurti \u00e0 Bombay en 1950, Conf\u00e9rence 2<\/p>\n<p class=\"western\" style=\"text-align: center;\" align=\"justify\"><strong>Suggestions d\u2019\u00e9coute compl\u00e9mentaire : Krishnamurti sur la guerre et le meurtre<\/strong><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"The Krishnamurti Podcast - Ep. 125 - Krishnamurti on War and Killing\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/mHW_2sfmx4Q\" width=\"720\" height=\"405\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/kfoundation.org\/krishnamurti-on-war\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/kfoundation.org\/krishnamurti-on-war\/<\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Est-il possible d\u2019avoir la paix sur cette terre ? C\u2019est un cri qui r\u00e9sonne depuis des mill\u00e9naires. Il y a deux mille cinq cents ans, le Bouddha parlait de paix, bien avant l\u2019av\u00e8nement du christianisme. Et nous en parlons encore aujourd\u2019hui. Alors, en prenant conscience de tout cela, que pouvons-nous faire ? Les efforts individuels pour vivre en paix n\u2019ont pas d\u2019effet sur le monde entier. Vous pouvez vivre paisiblement dans cette belle vall\u00e9e, tranquillement, sans trop d\u2019ambition, sans trop de corruption, sans trop de comp\u00e9tition, simplement en vivant ici tranquillement, peut-\u00eatre en vous entendant bien avec votre femme ou votre mari. Mais cela aura-t-il un impact sur la conscience humaine dans son ensemble ?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":17865,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[22,44,104,240,679],"class_list":["post-20699","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-j-krishnamurti","tag-conditionnement","tag-observation","tag-pensee","tag-processus-du-moi","tag-violence"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u00c0 propos de la guerre par Krishnamurti - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00c0 propos de la guerre par Krishnamurti - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Est-il possible d\u2019avoir la paix sur cette terre ? C\u2019est un cri qui r\u00e9sonne depuis des mill\u00e9naires. Il y a deux mille cinq cents ans, le Bouddha parlait de paix, bien avant l\u2019av\u00e8nement du christianisme. Et nous en parlons encore aujourd\u2019hui. Alors, en prenant conscience de tout cela, que pouvons-nous faire ? Les efforts individuels pour vivre en paix n\u2019ont pas d\u2019effet sur le monde entier. Vous pouvez vivre paisiblement dans cette belle vall\u00e9e, tranquillement, sans trop d\u2019ambition, sans trop de corruption, sans trop de comp\u00e9tition, simplement en vivant ici tranquillement, peut-\u00eatre en vous entendant bien avec votre femme ou votre mari. Mais cela aura-t-il un impact sur la conscience humaine dans son ensemble ?\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-07-29T16:02:32+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-07-29T16:03:50+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/jkrishnamurti-e1538846400219.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"250\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"250\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"22 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/\"},\"author\":{\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"headline\":\"\u00c0 propos de la guerre par Krishnamurti\",\"datePublished\":\"2025-07-29T16:02:32+00:00\",\"dateModified\":\"2025-07-29T16:03:50+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/\"},\"wordCount\":4614,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/jkrishnamurti-e1538846400219.jpg\",\"keywords\":[\"Conditionnement\",\"Observation\",\"Pens\u00e9e\",\"processus du moi\",\"Violence\"],\"articleSection\":[\"Krishnamurti J.\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/\",\"name\":\"\u00c0 propos de la guerre par Krishnamurti - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/jkrishnamurti-e1538846400219.jpg\",\"datePublished\":\"2025-07-29T16:02:32+00:00\",\"dateModified\":\"2025-07-29T16:03:50+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/jkrishnamurti-e1538846400219.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/jkrishnamurti-e1538846400219.jpg\",\"width\":250,\"height\":250},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u00c0 propos de la guerre par Krishnamurti\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"description\":\"L&#039;Homme en devenir\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/scoussa\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u00c0 propos de la guerre par Krishnamurti - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"\u00c0 propos de la guerre par Krishnamurti - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Est-il possible d\u2019avoir la paix sur cette terre ? C\u2019est un cri qui r\u00e9sonne depuis des mill\u00e9naires. Il y a deux mille cinq cents ans, le Bouddha parlait de paix, bien avant l\u2019av\u00e8nement du christianisme. Et nous en parlons encore aujourd\u2019hui. Alors, en prenant conscience de tout cela, que pouvons-nous faire ? Les efforts individuels pour vivre en paix n\u2019ont pas d\u2019effet sur le monde entier. Vous pouvez vivre paisiblement dans cette belle vall\u00e9e, tranquillement, sans trop d\u2019ambition, sans trop de corruption, sans trop de comp\u00e9tition, simplement en vivant ici tranquillement, peut-\u00eatre en vous entendant bien avec votre femme ou votre mari. Mais cela aura-t-il un impact sur la conscience humaine dans son ensemble ?","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2025-07-29T16:02:32+00:00","article_modified_time":"2025-07-29T16:03:50+00:00","og_image":[{"width":250,"height":250,"url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/jkrishnamurti-e1538846400219.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"22 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"headline":"\u00c0 propos de la guerre par Krishnamurti","datePublished":"2025-07-29T16:02:32+00:00","dateModified":"2025-07-29T16:03:50+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/"},"wordCount":4614,"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/jkrishnamurti-e1538846400219.jpg","keywords":["Conditionnement","Observation","Pens\u00e9e","processus du moi","Violence"],"articleSection":["Krishnamurti J."],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/","name":"\u00c0 propos de la guerre par Krishnamurti - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/jkrishnamurti-e1538846400219.jpg","datePublished":"2025-07-29T16:02:32+00:00","dateModified":"2025-07-29T16:03:50+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/jkrishnamurti-e1538846400219.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/jkrishnamurti-e1538846400219.jpg","width":250,"height":250},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-propos-de-la-guerre-par-krishnamurti\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u00c0 propos de la guerre par Krishnamurti"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L&#039;Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/scoussa\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20699","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20699"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20699\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17865"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}