{"id":20704,"date":"2025-07-31T01:21:36","date_gmt":"2025-07-31T00:21:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20704"},"modified":"2025-07-31T01:24:52","modified_gmt":"2025-07-31T00:24:52","slug":"la-dependance-a-lautorite-etre-qui-vous-etes-par-joan-tollifson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-dependance-a-lautorite-etre-qui-vous-etes-par-joan-tollifson\/","title":{"rendered":"La d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019autorit\u00e9\u00a0: \u00catre qui vous \u00eates par Joan Tollifson"},"content":{"rendered":"

<\/a><\/p>\n

Peinture de Joan Tollifson<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

(un <\/span><\/span><\/span><\/em>article <\/i><\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>de mon site web \u00ab outpourings \u00bb)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

La d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 et la recherche de certitude<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/h4>\n

On dit dans le bouddhisme<\/span><\/span><\/span> : \u00ab Si vous rencontrez le Bouddha sur la route (c\u2019est-\u00e0-dire en dehors de vous), tuez-le \u00bb. Nous supposons si facilement que les autres doivent en savoir plus, ou \u00eatre plus sages, plus \u00e9veill\u00e9s, plus \u00e9volu\u00e9s, ou <\/span><\/span><\/span>quelque chose de plus<\/span><\/span><\/span> que nous. Nous sommes profond\u00e9ment conditionn\u00e9s \u00e0 chercher des r\u00e9ponses \u00ab \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur \u00bb (aupr\u00e8s d\u2019experts, d\u2019autorit\u00e9s, de gourous, d\u2019\u00e9critures, etc.) et \u00e0 faire confiance \u00e0 ceux que nous imaginons avoir quelque chose que nous n\u2019avons pas, ou alors \u00e0 nous rebeller contre eux, ce qui n\u2019est que l\u2019image miroir du m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a certainement une place pour l\u2019humilit\u00e9, pour reconna\u00eetre ce que nous ne savons pas, pour permettre aux autres de nous aider, pour apprendre d\u2019<\/span><\/span><\/span>eux<\/span><\/span><\/span> et reconna\u00eetre qu\u2019en fin de compte, il n\u2019y a pas d\u2019\u00ab autres \u00bb. Je ne pr\u00f4ne donc en aucun cas un faux \u00e9galitarisme ni ne dis que nous devrions jeter tous les experts, enseignants et enseignements par la fen\u00eatre et r\u00e9inventer la roue. Mais \u00e0 un certain moment, d\u2019une certaine mani\u00e8re, c\u2019est exactement ce que nous devons faire \u2014 nous devons <\/span><\/span><\/span>tenir<\/span><\/span><\/span> seuls et \u00eatre fid\u00e8les \u00e0 notre propre exp\u00e9rience directe, \u00e0 notre propre vision, \u00e0 nos propres explorations et d\u00e9couvertes. Parce qu\u2019en fin de compte, personne d\u2019autre ne peut le faire \u00e0 notre place, et chacun d\u2019entre nous a un chemin et une vision uniques. Personne d\u2019autre ne sait ce dont nous avons besoin. Et personne <\/span><\/span><\/span>ne <\/span><\/span><\/span>d\u00e9tient<\/span><\/span><\/span> la seule et vraie r\u00e9ponse, la seule et unique bonne voie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019<\/span><\/span><\/span>\u00e9tait<\/span><\/span><\/span> l\u2019une des choses les plus difficiles \u00e0 comprendre pour moi, cette d\u00e9couverte et cette confiance en mon propre esprit. Et parfois, <\/span><\/span><\/span>cette posture de se tenir<\/span><\/span><\/span> seul et d\u2019\u00eatre la r\u00e9alit\u00e9 nue et sans fard de ce moment, tel qu\u2019il est, ne se produit pas. La recherche d\u2019une sorte d\u2019explication finale, d\u2019une certitude ou d\u2019une s\u00e9curit\u00e9, d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 faisant autorit\u00e9 est profond\u00e9ment addictive.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque j\u2019ai atterri pour la premi\u00e8re fois au Springwater Center \u00e0 la fin des ann\u00e9es 80, le centre de retraite fond\u00e9 par Toni Packer, elle parlait beaucoup de notre d\u00e9sir d\u2019autorit\u00e9. Pour elle, il s\u2019agissait clairement d\u2019un probl\u00e8me humain majeur, comme cela l\u2019avait \u00e9t\u00e9 pour J. Krishnamurti. Mais \u00e0 l\u2019\u00e9poque, je ne <\/span><\/span><\/span>voyais pas le besoin ou la d\u00e9pendance envers l\u2019autorit\u00e9 comme faisant partie de mes probl\u00e8mes<\/span><\/span><\/span>. J\u2019avais \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e par des ath\u00e9es-agnostiques <\/span><\/span><\/span>\u00e0 penser librement<\/span><\/span><\/span>, j\u2019avais fr\u00e9quent\u00e9 une universit\u00e9 d\u2019arts lib\u00e9raux qui encourageait \u00e0 sortir des sentiers battus, j\u2019avais \u00e9t\u00e9 une rebelle de la contre-culture dans les ann\u00e9es 60, une <\/span><\/span><\/span>consommatrice de LSD<\/span><\/span><\/span>, une <\/span><\/span><\/span>lesbienne radicale<\/span><\/span><\/span> fr\u00e9quentant les<\/span><\/span><\/span> bar<\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span>, quelqu\u2019un qui allait \u00e0 l\u2019encontre des conventions de toutes les mani\u00e8res imaginables, une <\/span><\/span><\/span>militante politique radicale<\/span><\/span><\/span> \u2014 de toute \u00e9vidence, je n\u2019\u00e9tais pas quelqu\u2019un qui avait soif d\u2019autorit\u00e9. <\/span><\/span><\/span>N\u2019est-ce pas<\/span><\/span><\/span> ? Il m\u2019a fallu beaucoup de temps pour r\u00e9aliser \u00e0 quel point je cherchais (et je cherche encore parfois) les \u00ab bonnes \u00bb r\u00e9ponses \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de moi, je pla\u00e7ais les autres au-dessus de moi et je me m\u00e9fiais de mon propre esprit et de mes propres id\u00e9es. Je travaille encore sur ce point.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai agi de la sorte avec le \u00ab politiquement correct \u00bb et la \u00ab v\u00e9rit\u00e9 spirituelle \u00bb. Je suis rest\u00e9e dans la gauche radicale pendant un certain temps apr\u00e8s avoir commenc\u00e9 \u00e0 sentir que beaucoup des positions que nous prenions \u00e9taient totalement erron\u00e9es, mais je me suis tue. J\u2019ai cru ce qu\u2019ils me disaient, que mes doutes \u00e9taient symptomatiques de mes privil\u00e8ges de petite-bourgeoise blanche, que je devais juste les abandonner et me soumettre \u00e0 la ligne du parti. J\u2019ai continu\u00e9 \u00e0 essayer. Ensuite, dans le monde spirituel, j\u2019ai admir\u00e9 un certain nombre d\u2019enseignants et d\u2019auteurs au fil des ans, de Toni Packer \u00e0 Tony Parsons, en essayant de m\u2019a<\/span><\/span><\/span>jus<\/span><\/span><\/span>ter \u00e0 leurs perspectives (souvent contradictoires) ou de gagner leur approbation. Et il m\u2019arrive encore de douter de ma propre vision et de me tourner vers quelqu\u2019un d\u2019autre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je vois cela se produire chez d\u2019autres aussi, y compris chez les personnes que je rencontre. Je peux parfois dire, par exemple, que quelqu\u2019un \u00e0 qui je parle a adopt\u00e9 la forme <\/span><\/span><\/span>pr\u00e9tendument<\/span><\/span><\/span> \u00ab correcte \u00bb (ou \u00ab la plus \u00e9lev\u00e9e \u00bb ou \u00ab la plus vraie \u00bb) de <\/span><\/span><\/span>la <\/span><\/span><\/span>non-dualit\u00e9 qu\u2019un autre pr\u00eache \u2014 que c\u2019est devenu une croyance ou un dogme, que celui qui l\u2019a pr\u00each\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9 comme une autorit\u00e9 infaillible, et que cela bloque l\u2019expression naturelle et la cr\u00e9ativit\u00e9 de la personne avec qui je parle. C\u2019est comme une bo\u00eete dans laquelle ils sont enferm\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je ne dis pas ici que nous ne devrions pas lire de livres, assister \u00e0 des retraites ou \u00e0 des satsangs, \u00e9couter des conf\u00e9rences ou regarder des vid\u00e9os sur YouTube. Tout a sa place. Mais nous pouvons commencer \u00e0 discerner la diff\u00e9rence entre ce qui nous nourrit vraiment et ce qui est une sorte de recherche d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e ou addictive de la bonne r\u00e9ponse. Nous pouvons savoir si nous consid\u00e9rons un enseignant ou un livre comme une autorit\u00e9 infaillible ou simplement comme quelqu\u2019un que nous respectons, que nous trouvons int\u00e9ressant et qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre \u00e9cout\u00e9, mais que nous pouvons parfaitement remettre en question et <\/span><\/span><\/span>contredire<\/span><\/span><\/span>. Bien s\u00fbr, nous ne pouvons pas nous forcer \u00e0 abandonner la partie ins\u00e9curisante et addictive, m\u00eame lorsque nous la voyons. Pourtant, plus on la voit clairement pour ce qu\u2019elle est, moins elle a d\u2019emprise et plus elle s\u2019efface. Pour certains, il peut s\u2019agir d\u2019un \u00e9v\u00e9nement d\u00e9cisif et permanent, pour d\u2019autres (comme moi), il s\u2019agit plut\u00f4t d\u2019un processus graduel. Et nous ne pouvons pas choisir la mani\u00e8re dont il se d\u00e9roule pour nous.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En fin de compte, c\u2019est la vie qui nous fait, ce n\u2019est pas nous qui la faisons. M\u00eame si, paradoxalement, nous SOMMES la vie. Nous sommes en effet responsables, au sens de r\u00e9actifs, de tout, parce que nous SOMMES tout, et nous ne pouvons pas vraiment d\u00e9terminer comment les prises de conscience, les pens\u00e9es, les actions, les choix et les d\u00e9cisions se produisent. Est-ce que nous les faisons ou est-ce qu\u2019ils nous arrivent ? Ou y a-t-il une fausse s\u00e9paration dans ces deux formulations, une fausse division ? Comme toujours, il est tr\u00e8s important de ne pas s\u2019accrocher aux sch\u00e9mas conceptuels ou d\u2019imaginer que notre curiosit\u00e9 inn\u00e9e et le d\u00e9sir profond de notre c\u0153ur seront satisfaits par les r\u00e9ponses de quelqu\u2019un d\u2019autre ou par n\u2019importe quelle formulation conceptuelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans le bouddhisme zen, il existe une c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ordination la\u00efque au cours de laquelle vous recevez un nom bouddhiste que votre <\/span><\/span><\/span>enseignant<\/span><\/span><\/span> choisit pour vous, g\u00e9n\u00e9ralement dans une langue asiatique, et la traduction anglaise semble g\u00e9n\u00e9ralement tr\u00e8s spirituelle et exotique, quelque chose comme \u00ab Voie de la joie \/ \u00c9quanimit\u00e9 sans limites \u00bb ou \u00ab Fleur de lotus \/ Esprit vide \u00bb. Mais l\u2019un de mes enseignants zen pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s, Barry Magid \u00e0 New York, donne apparemment aux gens leur propre nom, ordinaire, de tous les jours, lors de l\u2019ordination la\u00efque. En d\u2019autres termes, mon nom bouddhiste serait Joan Tollifson \u2014 cette personne m\u00eame, cette expression vuln\u00e9rable et transitoire, tout \u00e0 fait unique, totalement imparfaite, <\/span><\/span><\/span>ind\u00e9cis<\/span><\/span><\/span>e, <\/span><\/span><\/span>faillible<\/span><\/span><\/span> et pourtant absolument parfaite, en perp\u00e9tuel changement, de la totalit\u00e9\u00a0: C\u2019est ce que je suis appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre \u2014 <\/span><\/span><\/span>non pas Montagne de Tranquillit\u00e9<\/span><\/span><\/span> n<\/span><\/span><\/span>i<\/span><\/span><\/span> Vide Pur<\/span><\/span><\/span> ni<\/span><\/span><\/span> Fleur de Lotus<\/span><\/span><\/span>, <\/span><\/span><\/span>ni<\/span><\/span><\/span> Toni Packer <\/span><\/span><\/span>ni<\/span><\/span><\/span> Tony Parsons ou Nisargadatta ou Darryl Bailey, mais CET \u00eatre humain particulier, unique, <\/span><\/span><\/span>sans \u00e9quivalent<\/span><\/span><\/span>, tel que je suis r\u00e9ellement, <\/span><\/span><\/span>d\u2019instant en instant<\/span><\/span><\/span>. C\u2019est une le\u00e7on tellement puissante, d\u2019\u00eatre soi-m\u00eame, de trouver son propre esprit, d\u2019\u00eatre comme on est, de ne pas se cacher derri\u00e8re quelqu\u2019un d\u2019autre, de ne pas faire le perroquet de quelqu\u2019un d\u2019autre, ou d\u2019essayer de se mettre dans la peau de quelqu\u2019un d\u2019autre \u2014 \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 sa propre v\u00e9rit\u00e9 \u2014 dans la spiritualit\u00e9, dans la non-dualit\u00e9, dans la politique, dans n\u2019importe quel domaine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bien entendu, cela ne signifie pas que \u00ab moi-m\u00eame \u00bb <\/span><\/span><\/span>es<\/span><\/span><\/span>t une \u00ab chose \u00bb substantielle ou persistante que l\u2019on puisse saisir ni <\/span><\/span><\/span>que cela pointe vers un recentrage \u00e9go<\/span><\/span><\/span>\u00efste<\/span><\/span><\/span>, ou d\u2019un individualisme forcen\u00e9 qui ignore la soci\u00e9t\u00e9, ni d\u2019une version intransigeante du <\/span><\/span><\/span>type \u00ab \u00e0 ma fa\u00e7on ou pas du tout \u00bb<\/span><\/span><\/span>, ni que cela nie la pl\u00e9nitude et la reconnaissance que l\u2019on est ins\u00e9parable de la totalit\u00e9 et qu\u2019absolument tout est moi-m\u00eame. C\u2019est peut-\u00eatre le koan vivant de toute une vie que de d\u00e9couvrir ce que signifie exactement <\/span><\/span><\/span>d\u2019<\/span><\/span><\/span>\u00eatre <\/span><\/span><\/span>soi<\/span><\/span><\/span> (ou moi), et d\u2019<\/span><\/span><\/span>y <\/span><\/span><\/span>\u00eatre fid\u00e8le, d\u2019\u00caTRE cela. Aucune \u00ab r\u00e9ponse \u00bb ou conclusion conceptuelle facile, de seconde main, ne <\/span><\/span><\/span>saurait <\/span><\/span><\/span>satisf<\/span><\/span><\/span>aire<\/span><\/span><\/span>. Il s\u2019agit d\u2019un koan vivant, <\/span><\/span><\/span>non <\/span><\/span><\/span>r\u00e9solu, qui ne cesse de se d\u00e9ployer et auquel seule la vie elle-m\u00eame peut r\u00e9pondre, d\u2019instant en instant, \u00e0 l\u2019instant m\u00eame.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00catre qui vous \u00eates<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

Voici un bref extrait de mon dernier livre, <\/span><\/span><\/span>Death : The End of Self-Improvement<\/i><\/span><\/span><\/span><\/strong> (<\/span><\/span><\/span><\/strong>La mort : la fin du d\u00e9veloppement personnel<\/i><\/span><\/span><\/span><\/strong>) <\/span><\/span><\/span><\/strong>:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[Ma m\u00e8re<\/span><\/span><\/span>]<\/span><\/span><\/span> aime dire aux gens que j\u2019ai \u00e9crit des livres, et quand ils me demandent de quoi <\/span><\/span><\/span>parlent ces livres<\/span><\/span><\/span>, ma m\u00e8re r\u00e9pond : \u00ab Ils parlent d\u2019\u00eatre qui vous \u00eates \u00bb. Et elle ajoute : \u00ab C\u2019est tr\u00e8s important, d\u2019\u00eatre ce que l\u2019on est \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Dans un sens, bien s\u00fbr, vous ne pouvez pas <\/span><\/span><\/span>ne pas <\/span><\/span><\/span><\/em>\u00eatre qui vous \u00eates, \u00e0 tous les niveaux, relatif et absolu, personnel et impersonnel. Mais \u00ab En quoi ne suis-je pas moi-m\u00eame ? \u00bb est une interrogation, une invitation \u00e0 remarquer s\u2019il y a des fa\u00e7ons dont je ne suis pas fid\u00e8le \u00e0 qui ou \u00e0 ce que je suis vraiment, qu\u2019il s\u2019agisse de pr\u00e9tendre \u00eatre h\u00e9t\u00e9ro alors que je suis vraiment gay, ou de pr\u00e9tendre \u00eatre doux et aimant alors que je me sens vraiment en col\u00e8re, ou pr\u00e9tendre que je ne suis qu\u2019une petite personne n\u00e9vros\u00e9e alors que je suis en r\u00e9alit\u00e9 ce vaste <\/span><\/span><\/span>rien <\/span><\/span><\/span><\/em>illimit\u00e9 qui comprend tout, ou pr\u00e9tendre que je suis quelqu\u2019un de pleinement \u00e9<\/span><\/span><\/span>veill<\/span><\/span><\/span>\u00e9 qui sait comment fonctionne l\u2019univers alors que je ne suis en r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019un autre <\/span><\/span><\/span>cr\u00e9tin<\/span><\/span><\/span> perdu<\/span><\/span><\/span> dans le bus. La question peut \u00eatre entendue \u00e0 plusieurs niveaux. C\u2019est une invitation \u00e0 s\u2019arr\u00eater, \u00e0 regarder et \u00e0 \u00e9couter.<\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

\u2013 Tir\u00e9 de <\/span><\/span><\/span>La mort : La fin <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>du d\u00e9veloppement personnel<\/u><\/i><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Texte original publi\u00e9 le <\/span><\/span><\/span>30 juillet 2025\u00a0: <\/span><\/span><\/span>https:\/\/joantollifson.substack.com\/p\/the-addiction-to-authority<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il y a certainement une place pour l\u2019humilit\u00e9, pour reconna\u00eetre ce que nous ne savons pas, pour permettre aux autres de nous aider, pour apprendre d\u2019eux et reconna\u00eetre qu\u2019en fin de compte, il n\u2019y a pas d\u2019\u00ab autres \u00bb. Je ne pr\u00f4ne donc en aucun cas un faux \u00e9galitarisme ni ne dis que nous devrions jeter tous les experts, enseignants et enseignements par la fen\u00eatre et r\u00e9inventer la roue. Mais \u00e0 un certain moment, d\u2019une certaine mani\u00e8re, c\u2019est exactement ce que nous devons faire \u2014 nous devons tenir seuls et \u00eatre fid\u00e8les \u00e0 notre propre exp\u00e9rience directe, \u00e0 notre propre vision, \u00e0 nos propres explorations et d\u00e9couvertes. 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