{"id":20709,"date":"2025-07-31T16:20:52","date_gmt":"2025-07-31T15:20:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20709"},"modified":"2025-07-31T16:20:52","modified_gmt":"2025-07-31T15:20:52","slug":"science-technologie-et-spiritualite-par-ulrich-mohrhoff","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/science-technologie-et-spiritualite-par-ulrich-mohrhoff\/","title":{"rendered":"Science, technologie et spiritualit\u00e9 par Ulrich Mohrhoff"},"content":{"rendered":"

R\u00e9ponses aux questions pos\u00e9es par l\u2019\u00e9diteur d\u2019un bulletin d\u2019Auroville \u00e0 l\u2019occasion du centenaire du principe d\u2019incertitude d\u2019Heisenberg.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

Q\u00a0: L\u2019intersection de la science et de la spiritualit\u00e9 provoque souvent un profond doute existentiel. En tant que personne ayant chemin\u00e9 dans les deux mondes, la physique et le yoga int\u00e9gral, comment sugg\u00e9rez-vous que l\u2019on fasse face \u00e0 ce moment de profonde incertitude ?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Ce type de doute d\u00e9coule d\u2019une id\u00e9e fausse tr\u00e8s r\u00e9pandue sur la port\u00e9e de la science, en particulier de la physique. Qu\u2019est-ce que la physique ? Une th\u00e9orie physique consiste en un ensemble d\u2019outils math\u00e9matiques permettant de faire des pr\u00e9dictions. Un tel outil est comme une machine \u00e0 calculer qui transforme des donn\u00e9es d\u2019entr\u00e9e en donn\u00e9es de sortie. L\u2019entr\u00e9e est g\u00e9n\u00e9ralement une observation ou une pr\u00e9paration sp\u00e9cifique d\u2019un syst\u00e8me physique. La sortie nous indique ce que nous allons observer ou qu\u2019elle sera le r\u00e9sultat d\u2019une mesure ult\u00e9rieure. En soi, la th\u00e9orie ne dit rien sur le m\u00e9canisme ou le processus par lequel l\u2019observation ou la pr\u00e9paration ant\u00e9rieure produit l\u2019observation ou le r\u00e9sultat ult\u00e9rieur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La physique classique ou pr\u00e9quantique permettait d\u2019embellir ces faits par certaines fictions. Elle nous permettait de transformer des outils de calcul en m\u00e9canismes ou processus physiques. Le fait est que, si nous agitons les \u00e9lectrons de cet \u00e9metteur radio d\u2019une certaine mani\u00e8re, la th\u00e9orie physique (dans ce cas, l\u2019\u00e9lectrodynamique) nous permet de pr\u00e9dire comment les \u00e9lectrons du r\u00e9cepteur seront agit\u00e9s en cons\u00e9quence. La fiction veut que les \u00e9lectrons de l\u2019\u00e9metteur produisent une onde \u00e9lectromagn\u00e9tique, qui se propage dans l\u2019espace et finit par faire bouger les \u00e9lectrons de l\u2019\u00e9metteur comme pr\u00e9vu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La physique quantique ne tol\u00e8re pas de telles maladresses. Ses pr\u00e9dictions, bien que de nature purement statistique, sont incroyablement pr\u00e9cises, mais il est impossible de leur trouver des explications (et encore moins de les faire passer pour des explications).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La physique quantique est un r\u00eave d\u2019ing\u00e9nieur devenu r\u00e9alit\u00e9. Selon <\/span><\/span><\/span>une analyse<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span>, un iPhone moderne est compos\u00e9 d\u2019environ 2700\u00a0<\/span><\/span><\/span>composant<\/span><\/span><\/span>s provenant de 187\u00a0fournisseurs dans 28\u00a0pays, et pratiquement chacun d\u2019entre e<\/span><\/span><\/span>ux<\/span><\/span><\/span> doit son existence \u00e0 la physique quantique. Mais, comme la physique quantique n\u2019explique rien, elle est aussi le cauchemar des m\u00e9taphysiciens. Ceci est strictement vrai pour les syst\u00e8mes physiques qui sont suffisamment simples pour \u00eatre trait\u00e9s enti\u00e8rement en termes de m\u00e9canique quantique. Lorsqu\u2019il s\u2019agit de syst\u00e8mes plus complexes, la m\u00e9canique quantique doit c\u00e9der la place \u00e0 un m\u00e9lange de m\u00e9thodes classiques, semi-classiques et de th\u00e9orie quantique, ce qui laisse la place \u00e0 des explications fictives. Nous pouvons avoir l\u2019impression de comprendre comment le fait d\u2019appuyer sur un interrupteur allume la lumi\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Votre question ne porte pas sur la science et la spiritualit\u00e9, mais sur le mat\u00e9rialisme philosophique et la spiritualit\u00e9. La physique contemporaine n\u2019a strictement rien \u00e0 voir avec le mat\u00e9rialisme. Elle ne sait m\u00eame pas comment d\u00e9finir la \u00ab mati\u00e8re \u00bb. Un \u00e9minent physicien allemand l\u2019a d\u00e9finie comme \u00ab ce qui satisfait aux lois de la physique \u00bb. Cela laisse ouverte la question de savoir ce qu\u2019est \u00ab cela \u00bb. Il pourrait tout aussi bien s\u2019agir de l\u2019Esprit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La science pr\u00e9suppose un cadre m\u00e9taphysique qui formule des questions et interpr\u00e8te les r\u00e9ponses obtenues par une exp\u00e9rience bien con\u00e7ue ou une observation minutieuse. Un tel cadre n\u2019est pas testable par les m\u00e9thodes de la science. Si la science et le mat\u00e9rialisme sont r\u00e9guli\u00e8rement confondus, c\u2019est parce que dans <\/span><\/span><\/span>le <\/span><\/span><\/span>monde acad\u00e9mique<\/span><\/span><\/span>, le mat\u00e9rialisme reste le pr\u00e9suppos\u00e9 par d\u00e9faut. Le but du jeu est de sauver les apparences mat\u00e9rialistes. En r\u00e9alit\u00e9, nous avons le choix. Nous pouvons adopter un cadre de pens\u00e9e mat\u00e9rialiste, poser les questions qui se posent dans ce cadre et essayer de donner un sens aux r\u00e9ponses que nous obtenons. Ou bien nous pouvons adopter un cadre de pens\u00e9e spirituel, poser les questions qui se posent dans ce cadre et essayer de donner un sens aux r\u00e9ponses de la nature \u00e0 ces questions. Dans le premier cas, c\u2019est le mat\u00e9rialisme qui englobe la science, dans le second, c\u2019est un cadre de pens\u00e9e spirituel. Dans les deux cas, il s\u2019agit d\u2019une inclusion et non d\u2019une intersection. Il n\u2019y a donc pas d\u2019\u00ab intersection de la science et de la spiritualit\u00e9 \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une dame britannique m\u2019a dit un jour \u00ab J\u2019ai entendu dire que vous travailliez sur Sri Aurobindo \u00e0 la lumi\u00e8re de la science moderne \u00bb. \u00ab Non, madame\u00a0\u00bb, lui ai-je r\u00e9pondu, \u00ab\u00a0je travaille sur la science moderne \u00e0 la lumi\u00e8re de Sri Aurobindo\u00a0\u00bb. Dans <\/span><\/span><\/span>mon livre<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span>, comme dans certains de mes articles, j\u2019ai adopt\u00e9 le point de vue de Sri Aurobindo selon lequel le monde physique est une manifestation \u00e9volutive de l\u2019Esprit. L\u2019\u00e9volution pr\u00e9suppose l\u2019involution ; l\u2019Esprit doit se soumettre \u00e0 certaines contraintes. Et il se trouve que ces contraintes ont plut\u00f4t la forme exacte qu\u2019il faut pour pr\u00e9parer le terrain \u00e0 l\u2019aventure de l\u2019\u00e9volution. Nous appelons ces contraintes \u00ab les lois de la physique \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Q\u00a0: La th\u00e9orie quantique est souvent entour\u00e9e d\u2019une liste d\u2019interpr\u00e9tations m\u00e9taphysiques. Selon vous, comment le yoga int\u00e9gral de Sri Aurobindo nous pr\u00e9pare-t-il, non seulement intellectuellement, mais aussi existentiellement, \u00e0 nous engager dans ces cadres th\u00e9oriques changeants, en particulier dans le contexte de 2025 ?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Ces interpr\u00e9tations ont une chose en commun\u00a0: elles sont con\u00e7ues pour sauver les apparences mat\u00e9rialistes, et elles le font sous une forme absurde ou une autre. Pour le chercheur spirituel, s\u2019engager dans cette voie serait une perte de temps.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Q\u00a0: Qu\u2019est-ce qui vous a conduit \u00e0 Sri Aurobindo et comment cette rencontre a-t-elle modifi\u00e9 votre vision scientifique du monde ?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Je n\u2019ai pas de vision scientifique du monde parce qu\u2019il n\u2019existe pas de vision scientifique du monde. Ce que de nombreux scientifiques colportent comme \u00ab la vision scientifique du monde \u00bb est une vision mat\u00e9rialiste du monde. Je pourrais tout aussi bien <\/span><\/span><\/span>pr\u00e9senter<\/span><\/span><\/span> ma vision spirituelle du monde <\/span><\/span><\/span>comme \u00e9tant<\/span><\/span><\/span> la vision scientifique, et ce, pour de bien meilleures raisons \u2014 mais c\u2019est un sujet trop complexe pour \u00eatre abord\u00e9 ici.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 la fin de mon adolescence, certaines exp\u00e9riences m\u2019ont amen\u00e9 \u00e0 remettre en question ma vision mat\u00e9rialiste et \u00e0 supposer que la r\u00e9alit\u00e9 fondamentale \u00e9tait la conscience. De fil en aiguille, quelques ann\u00e9es plus tard, j\u2019ai obtenu la permission de la M\u00e8re de visiter l\u2019ashram et d\u2019\u00e9tudier au Centre international d\u2019\u00e9ducation Sri Aurobindo. Lorsque j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 l\u2019importance consid\u00e9rable que Sri Aurobindo a<\/span><\/span><\/span>ccord<\/span><\/span><\/span>e au monde physique, mon int\u00e9r\u00eat pour la physique est revenu et je suis retourn\u00e9 en Allemagne pour \u00e9tudier la physique \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de G\u00f6ttingen \u2014 non pas pour devenir physicien, mais pour apprendre comment la physique contemporaine s\u2019int\u00e8gre dans la philosophie de Sri Aurobindo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Q\u00a0: Dans les traditions spirituelles iraniennes, le concept de Kashf (r\u00e9v\u00e9lation) ou de d\u00e9couverte intuitive joue un r\u00f4le central, similaire \u00e0 la gnose directe. Comment voyez-vous l\u2019interaction entre la physique quantique et le concept d\u2019intuition ou de connaissance int\u00e9rieure ?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

La physique quantique ne fait rien de tel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Q\u00a0: <\/b><\/span><\/span><\/span><\/em>Dans l\u2019un de vos \u00e9crits, vous mentionnez que la th\u00e9orie de Sri Aurobindo sur l\u2019\u00e9volution de la conscience peut, en principe, \u00eatre soutenue par un raisonnement math\u00e9matique. Pourriez-vous expliquer bri\u00e8vement comment cela fonctionne ?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Pas par un raisonnement math\u00e9matique. La philosophie de l\u2019\u00e9volution de Sri Aurobindo (ou toute autre philosophie spirituelle d\u2019ailleurs) <\/span><\/span><\/span>n\u2019a pas besoin du<\/span><\/span><\/span> soutien de la science. Ce que j\u2019ai fait, c\u2019est d\u00e9river le cadre th\u00e9orique de la physique contemporaine en posant la philosophie de Sri Aurobindo et en d\u00e9terminant quelles lois seraient n\u00e9cessaires pour pr\u00e9parer le terrain \u00e0 l\u2019aventure de l\u2019\u00e9volution de l\u2019Esprit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Q\u00a0: Il existe une tension g\u00e9n\u00e9rationnelle permanente en ce qui concerne les voies spirituelles. Certains praticiens plus \u00e2g\u00e9s pensent que les jeunes g\u00e9n\u00e9rations doivent suivre la m\u00eame trajectoire <\/b><\/span><\/span><\/span><\/em>qu\u2019eux<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em>. D\u2019apr\u00e8s votre compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9volution de la conscience, comment pouvons-nous aborder ce dialogue interg\u00e9n\u00e9rationnel d\u2019une mani\u00e8re plus \u00e9volutive que prescriptive ?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Lorsque vous vous engagez sur la voie spirituelle, vous n\u2019avez de comptes \u00e0 rendre \u00e0 personne d\u2019autre qu\u2019au Divin ou au gourou que vous avez choisi. Voici une citation pertinente de Sri Aurobindo\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les traditions du pass\u00e9 sont tr\u00e8s importantes \u00e0 leur place \u2014 dans le pass\u00e9 ; mais je ne vois pas pourquoi nous devrions simplement les r\u00e9p\u00e9ter et ne pas aller plus loin. Dans le d\u00e9veloppement spirituel de la conscience sur terre, le grand pass\u00e9 d<\/span><\/span><\/span>evrai<\/span><\/span><\/span>t \u00eatre suivi d\u2019un plus grand avenir. [29:480]<\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Q\u00a0: <\/b><\/span><\/span><\/span><\/em>Le principe d\u2019incertitude d\u2019Heisenberg a marqu\u00e9 une rupture radicale avec la pens\u00e9e d\u00e9terministe. Voyez-vous une r\u00e9sonance entre ce principe et l\u2019id\u00e9e d\u2019ind\u00e9termination et de libert\u00e9 dans le cosmos en \u00e9volution de Sri Aurobindo ?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Puisque vous \u00e9voquez les traditions iraniennes, voici le d\u00e9but de la section de mon manuel consacr\u00e9e \u00e0 \u00ab la m\u00e9canique quantique et le libre arbitre \u00bb\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La question de savoir si nous avons ce que l\u2019on appelle commun\u00e9ment <\/span><\/span><\/span>un<\/span><\/span><\/span> \u00ab libre arbitre \u00bb est ancienne et complexe. Au 12<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle, le po\u00e8te et mystique persan Jalalu’ddin Rumi a fait remarquer que la dispute entre les partisans de la n\u00e9cessit\u00e9 et ceux du libre arbitre se poursuivrait jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019humanit\u00e9 ressuscite d\u2019entre les morts.<\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Le physicien Pascual Jordan a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des premiers \u00e0 invoquer l\u2019ind\u00e9termination quantique comme base physique du libre arbitre. Les failles du raisonnement de Jordan ont \u00e9t\u00e9 mises en \u00e9vidence par Erwin Schr\u00f6dinger ( <\/span><\/span><\/span>c\u00e9l\u00e8bre pour <\/span><\/span><\/span>son<\/span><\/span><\/span> chat \u00e9ponyme). Il <\/span><\/span><\/span>consid\u00e9rait<\/span><\/span><\/span> \u00e0 juste titre que cette solution \u00e9tait \u00ab physiquement et moralement impossible \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019ind\u00e9termination quantique n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019\u00e9volution de la libert\u00e9. Le principe d<\/span><\/span><\/span>e <\/span><\/span><\/span>Heisenberg est l\u2019expression non pas d\u2019un lien ind\u00e9termin\u00e9 entre des \u00e9tats pass\u00e9s et futurs, mais d\u2019une ind\u00e9termination objective dans le pr\u00e9sent\u00a0: des grandeurs physiques compl\u00e9mentaires, comme la position et la quantit\u00e9 de mouvement ne peuvent pas poss\u00e9der simultan\u00e9ment des valeurs exactes (<\/span><\/span><\/span>et aucune des deux ne peut, en elle-m\u00eame, toutes choses consid\u00e9r\u00e9es<\/span><\/span><\/span>).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Q\u00a0: Vous avez parl\u00e9 de la conscience non pas comme d\u2019une propri\u00e9t\u00e9 \u00e9mergente, mais comme d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 fondamentale. Comment ce passage du r\u00e9ductionnisme \u00e0 la m\u00e9taphysique de la conscience transforme-t-il notre approche de la science et de la vie quotidienne ?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Tant que ce changement n\u2019est pas int\u00e9rioris\u00e9 \u2014 \u00e0 moins que la conscience elle-m\u00eame ne prenne conscience de sa primaut\u00e9 \u2014, il ne transforme rien de mani\u00e8re significative.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Q\u00a0: Si Sri Aurobindo vivait aujourd\u2019hui et assistait aux d\u00e9veloppements actuels de l\u2019informatique quantique et de l\u2019IA, quel aspect de la science moderne l\u2019int\u00e9resserait le plus, et pourquoi ?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Je ne peux pas parler au nom de Sri Aurobindo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Q\u00a0: Dans un monde post-pand\u00e9mique et affect\u00e9 par le climat, la science et la spiritualit\u00e9 sont toutes deux r\u00e9\u00e9valu\u00e9es. Pensez-vous que le paradigme quantique nous offre <\/b><\/span><\/span><\/span><\/em>une nouvelle forme<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em> d\u2019\u00e9thique, voire un<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em>e<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em> nouve<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em>lle sacralit\u00e9<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em>, dans notre rapport \u00e0 la vie et \u00e0 la mati\u00e8re ?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Les gens doivent se d\u00e9faire de la croyance superstitieuse selon laquelle la science, <\/span><\/span><\/span>sous<\/span><\/span><\/span> quelque <\/span><\/span><\/span>forme<\/span><\/span><\/span> que ce soit, a<\/span><\/span><\/span>urait<\/span><\/span><\/span> un acc\u00e8s privil\u00e9gi\u00e9 \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. La physique quantique a ouvert d\u2019immenses horizons au progr\u00e8s <\/span><\/span><\/span>technologique <\/span><\/span><\/span><\/em>qui, s\u2019il n\u2019est pas accompagn\u00e9 d\u2019un progr\u00e8s spirituel proportionnel, risque de conduire \u00e0 un suicide technologique. En revanche, lorsque des progr\u00e8s spirituels significatifs ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s, la technologie peut \u00eatre utilis\u00e9e pour pr\u00e9venir ce suicide et d\u2019autres formes de suicide civilisationnel. Tout d\u00e9pend du progr\u00e8s spirituel de l\u2019humanit\u00e9. Rien ne d\u00e9pend du paradigme quantique qui, en soi, n\u2019offre rien d\u2019intrins\u00e8quement positif, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une nouvelle \u00e9thique ou d\u2019une nouvelle forme de sacralit\u00e9. Ses offres sont neutres en termes de valeur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette derni\u00e8re affirmation peut \u00eatre remise en question \u00e0 la lumi\u00e8re des id\u00e9es de l\u2019historien de la culture et philosophe \u00e9volutionniste Jean Gebser sur l\u2019\u00e9volution de la conscience humaine. Selon Gebser, la conscience humaine <\/span><\/span><\/span>\u00e9volue par mutations <\/span><\/span><\/span>\u00e0 travers diff\u00e9rentes structures. Notre structure mentale actuelle est l\u2019une d\u2019entre elles, et la science et la technologie sont les modes de connaissance et d\u2019action qui la caract\u00e9risent. Chaque structure passe par une phase efficace et une phase d\u00e9ficiente, et nous sommes actuellement proches de la fin de la phase d\u00e9ficiente de la structure mentale. La science et la technologie ont donc un aspect n\u00e9gatif. En tant qu\u2019expressions d\u2019une structure d\u00e9ficiente de la conscience, elles contribuent \u00e0 emp\u00eacher l\u2019\u00e9mergence d\u2019une nouvelle conscience, que Gebser appelle \u00ab int\u00e9grale \u00bb et qu\u2019il assimile \u00e0 la conscience que Sri Aurobindo appelle \u00ab supramentale \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019importance de la technologie diminuera avec l\u2019\u00e9volution de cette nouvelle conscience ou sa manifestation dans une nouvelle esp\u00e8ce d\u2019\u00eatres gnostiques. La caract\u00e9risation suivante des dieux v\u00e9diques, par les V\u00e9das eux-m\u00eames, est celle d\u2019\u00eatres gnostiques dans un monde gnostique\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Leur force consciente tourn\u00e9e vers <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u0153uvre<\/span><\/span><\/span><\/em> et la cr\u00e9ation est poss\u00e9d\u00e9e et guid\u00e9e par une connaissance parfaite et directe de la chose \u00e0 faire, de son essence et de sa loi \u2014 une connaissance qui d\u00e9termine une volont\u00e9 de puissance totalement efficace qui ne d\u00e9vie pas et ne faiblit pas dans son processus ou dans son r\u00e9sultat, mais exprime et accomplit spontan\u00e9ment et in\u00e9vitablement dans l\u2019acte ce qui a \u00e9t\u00e9 vu dans la vision. La lumi\u00e8re ne fait ici qu\u2019un avec la Force, les vibrations de la connaissance <\/span><\/span><\/span>sont un <\/span><\/span><\/span>avec le rythme de la volont\u00e9 et les deux ne font qu\u2019un, parfaitement et sans recherche, t\u00e2tonnement ou effort, avec le r\u00e9sultat assur\u00e9. [Sri Aurobindo, CWSA\u00a021:132-33]<\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

L\u2019\u00e9mergence d\u2019une telle force consciente dans le monde physique remplacera progressivement nos modes mentaux de connaissance et d\u2019action (science et technologie) par sa propre connaissance parfaite et directe et sa propre volont\u00e9 totalement efficace. Elle nous fera passer d\u2019une conscience suffisamment \u00e9clair\u00e9e et capable d\u2019utiliser la technologie \u00e0 bon escient \u00e0 une conscience qui n\u2019en a plus l\u2019utilit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Texte original publi\u00e9 le 23\u00a0juillet 2025\u00a0: <\/span><\/span><\/span>https:\/\/aurocafe.substack.com\/p\/on-science-technology-and-spirituality<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La science pr\u00e9suppose un cadre m\u00e9taphysique qui formule des questions et interpr\u00e8te les r\u00e9ponses obtenues par une exp\u00e9rience bien con\u00e7ue ou une observation minutieuse. Un tel cadre n\u2019est pas testable par les m\u00e9thodes de la science. Si la science et le mat\u00e9rialisme sont r\u00e9guli\u00e8rement confondus, c\u2019est parce que dans le monde acad\u00e9mique, le mat\u00e9rialisme reste le pr\u00e9suppos\u00e9 par d\u00e9faut. Le but du jeu est de sauver les apparences mat\u00e9rialistes. En r\u00e9alit\u00e9, nous avons le choix. Nous pouvons adopter un cadre de pens\u00e9e mat\u00e9rialiste, poser les questions qui se posent dans ce cadre et essayer de donner un sens aux r\u00e9ponses que nous obtenons. Ou bien nous pouvons adopter un cadre de pens\u00e9e spirituel, poser les questions qui se posent dans ce cadre et essayer de donner un sens aux r\u00e9ponses de la nature \u00e0 ces questions. Dans le premier cas, c\u2019est le mat\u00e9rialisme qui englobe la science, dans le second, c\u2019est un cadre de pens\u00e9e spirituel. Dans les deux cas, il s\u2019agit d\u2019une inclusion et non d\u2019une intersection. 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