{"id":20788,"date":"2025-08-29T17:10:46","date_gmt":"2025-08-29T16:10:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20788"},"modified":"2025-08-29T17:10:46","modified_gmt":"2025-08-29T16:10:46","slug":"presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/","title":{"rendered":"Pr\u00e9sence non conceptuelle et humilit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique par Joan Tollifson"},"content":{"rendered":"

Pr\u00e9sence non conceptuelle<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

Certaines personnes insistent que ce que je ne cesse de pointer n\u2019existe pas. Elles soutiennent que la perception n\u2019est jamais exempte de conceptualisation, qu\u2019il est impossible de les dissocier, qu\u2019il n\u2019existe pas d\u2019exp\u00e9rience directe de la r\u00e9alit\u00e9. Par exemple, il est difficile de regarder l\u2019image ci-dessus sans voir imm\u00e9diatement un canard ou un lapin. Dans une certaine mesure, je suis d\u2019accord avec ces personnes. Mais je dirais qu\u2019elles PENSENT \u00e0 cela plut\u00f4t que de l\u2019explorer de mani\u00e8re exp\u00e9rientielle.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Il est vrai qu\u2019une fois que nous avons appris \u00e0 voir des tables et des chaises, ou des canards et des lapins, nous ne pouvons plus ne pas les voir, sauf peut-\u00eatre pendant de brefs instants d\u2019engagement visuel pur \u2014 le genre que les artistes visuels ont et invitent souvent, ou le genre que vous pourriez avoir sous l\u2019effet d\u2019une drogue psych\u00e9d\u00e9lique, ou simplement en accordant toute votre attention \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9sente. Une fois que nous savons que le bourdonnement que nous entendons est celui d\u2019un avion qui passe au-dessus de nos t\u00eates, nous ne pouvons plus effacer ce savoir. Mais ce savoir et l\u2019\u00e9tiquette (\u00ab avion \u00bb), qui surgit instantan\u00e9ment, peuvent se dissoudre dans le son lui-m\u00eame. Pas de \u00ab moi \u00bb et pas d\u2019\u00ab avion \u00bb. Pas de s\u00e9paration. Juste <\/span><\/span>hmmmmmmmmmm. <\/span><\/span><\/em>Cela ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 qu\u2019en l\u2019explorant de mani\u00e8re exp\u00e9rientielle, ce qui signifie \u00c9COUTER, et non PENSER <\/span><\/span>\u00e0 <\/span><\/span><\/em>cela ou aux <\/span><\/span>th\u00e9ories <\/span><\/span><\/em>de la perception.<\/span><\/span><\/p>\n

Les th\u00e9ories scientifiques de la perception sont pr\u00e9cieuses, mais, pour ce vers quoi je pointe, elles peuvent \u00eatre un obstacle. Il ne s\u2019agit pas de th\u00e9ories ou de concepts. Il s\u2019agit de l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience directe.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019ainsit\u00e9 (suchness)<\/span><\/span><\/em> (ou pr\u00e9sence) de cet instant ne n\u00e9cessite aucune croyance et est impossible \u00e0 mettre en doute. Les <\/span><\/span>interpr\u00e9tations <\/span><\/span><\/em>et <\/span><\/span>les explications <\/span><\/span><\/em>\u00e0 son sujet peuvent toujours \u00eatre remises en question, mais la <\/span><\/span>r\u00e9alit\u00e9<\/span><\/span><\/em> brute<\/i><\/span><\/span> (telle qu\u2019elle appara\u00eet) EST simplement.<\/span><\/span><\/p>\n

En d\u2019autres termes, nous pouvons douter <\/span><\/span>de <\/span><\/span><\/em>ce<\/span><\/span> que <\/span><\/span><\/em>c\u2019est, mais pas <\/span><\/span>de <\/span><\/span><\/em>son existence. Par exemple, je peux douter que l\u2019objet que vous semblez tenir soit un pistolet, un t\u00e9l\u00e9phone, un avocat, une illusion d\u2019optique, une hallucination, une ombre, une mouche volante dans mon \u0153il ou une repr\u00e9sentation cr\u00e9\u00e9e par le cerveau, un peu comme les ic\u00f4nes sur un ordinateur, mais je ne peux pas douter de <\/span><\/span>la nature<\/span><\/span><\/em> brute ou de<\/span><\/span> la pr\u00e9sence <\/span><\/span><\/em>de cette forme. Et c\u2019est ce que j\u2019entends par exp\u00e9rience directe de la r\u00e9alit\u00e9. Juste cette forme, cette pr\u00e9sence ind\u00e9niable.<\/span><\/span><\/p>\n

La science nous dit que ce que nous percevons est une construction \u00e9labor\u00e9e par le cerveau \u00e0 partir d\u2019informations sensorielles fa\u00e7onn\u00e9es par des imp\u00e9ratifs biologiques et un conditionnement pass\u00e9, de sorte que, m\u00eame s\u2019il <\/span><\/span>existe <\/span><\/span><\/em>un monde \u00ab l\u00e0 dehors \u00bb, ce que nous voyons n\u2019y ressemble en rien. Le \u00ab je \u00bb qui semble le voir est une construction, l\u2019\u00ab objet \u00bb que vous semblez tenir est une construction, le \u00ab vous \u00bb qui semble le tenir est une construction, et cette \u00ab personne corps-esprit \u00bb qui semble \u00e9crire cette phrase est une construction. Il est \u00e9vident que<\/span><\/span> quelque chose <\/span><\/span><\/em>appara\u00eet ici ! Ce n\u2019est pas rien. M\u00eame une illusion a une certaine r\u00e9alit\u00e9. Mais tout ce dont nous pouvons \u00eatre certains, c\u2019est l\u2019apparence elle-m\u00eame, l\u2019exp\u00e9rience.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous pourrions dire que la conscience <\/span><\/span>est <\/span><\/span><\/em>le d\u00e9coupage apparent et la solidification<\/span><\/span><\/em> apparents d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique fluide et sans faille en un monde apparemment fractur\u00e9, fig\u00e9, solidifi\u00e9 et dualiste. Ou nous pourrions dire que tout ce qui existe, c\u2019est la conscience, qui appara\u00eet sous des formes kal\u00e9idoscopiques en constante \u00e9volution et cr\u00e9e toutes les histoires mentales qui donnent un sens et une signification \u00e0 des sensations d\u00e9nu\u00e9es de sens. Mais la v\u00e9rit\u00e9 est que nous ne savons vraiment pas. Nous sommes fondamentalement ignorants.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout ce que nous avons, c\u2019est l\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9sente. <\/span><\/span><\/em>Nous ne pouvons jamais r\u00e9ellement faire l\u2019exp\u00e9rience de quoi que ce soit en dehors <\/span><\/span>de, <\/span><\/span>ou autre que, la conscience (ou l\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9sente). Nous pouvons douter de l\u2019existence ou non d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle en dehors de la conscience, et nous pouvons croire (ou douter) que ce que nous voyons est une construction cr\u00e9\u00e9e par le cerveau, mais nous ne pouvons pas douter de<\/span><\/span> la<\/span><\/span><\/em> simple <\/span><\/span>pr\u00e9sence <\/span><\/span><\/em>de ce qui est vu \u2014 non <\/span><\/span>pas <\/span><\/span><\/em>de ce que c\u2019est, mais <\/span><\/span>du fait que <\/span><\/span><\/em>cela existe.<\/span><\/span><\/p>\n

Il existe une variation infinie dans <\/span><\/span>ce <\/span><\/span><\/em>qui appara\u00eet, et pourtant l\u2019apparence toujours changeante ne s\u2019\u00e9loigne jamais de l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 intemporelle (\u00e9ternelle) de l\u2019ici-maintenant. \u00c0 premi\u00e8re vue, cela semble \u00eatre un monde de choses solides et persistantes, mais les formes apparentes ne se r\u00e9solvent ni ne se figent jamais r\u00e9ellement en choses distinctes et persistantes. Elles ressemblent davantage \u00e0 des formations nuageuses, des tourbillons ou des vagues. Cette apparence est infiniment variable, mais <\/span><\/span>fluide<\/span><\/span> et enti\u00e8re. Et plus nous regardons de pr\u00e8s tout ce qui appara\u00eet, plus cela s\u2019ouvre sur des dimensions infinies et moins cela s\u2019av\u00e8re substantiel.<\/span><\/span><\/p>\n

Je ne sugg\u00e8re pas que nous devrions essayer d\u2019effacer les concepts ou que nous devrions cesser de conceptualiser. Nous ne <\/span><\/span>le <\/span><\/span>pouvons pas ! Et nous ne le voudrions pas non plus. La conceptualisation est essentielle \u00e0 notre fonctionnement. La carte n\u2019est pas le territoire, mais cartographier est quelque chose que fait le territoire. <\/span><\/span>Cela<\/span><\/span> a son utilit\u00e9. La pens\u00e9e n\u2019est elle-m\u00eame qu\u2019un autre mouvement semblable \u00e0 un nuage ou une apparition \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. Elle ne devient un probl\u00e8me que lorsque nous confondons les cartes conceptuelles avec la r\u00e9alit\u00e9 vivante, et lorsque nous perdons le contact avec la vivacit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 parce que nous ne la voyons toujours qu\u2019\u00e0 travers le filtre lourd des \u00e9tiquettes et des id\u00e9es mortifiantes.<\/span><\/span><\/p>\n

Pourquoi est-ce important ? V\u00e9rifiez par vous-m\u00eame et vous verrez ! Peut-\u00eatre que pour vous, cela n\u2019aura aucune importance. Pour moi, cela offre la possibilit\u00e9 de s\u2019\u00e9veiller <\/span><\/span>de <\/span><\/span><\/em>la mort et de l\u2019illusion et de s\u2019\u00e9veiller <\/span><\/span>\u00e0 <\/span><\/span><\/em>la vi<\/span><\/span>vacit\u00e9<\/span><\/span> et <\/span><\/span>\u00e0 <\/span><\/span><\/em>la richesse. Cela signifie voir \u00e0 travers les illusions et ne pas courir apr\u00e8s des mirages. Cela ne signifie pas que la pens\u00e9e et la conceptualisation cessent d\u2019avoir lieu. Mais il y a un immense plaisir \u00e0 simplement \u00eatre vivant, libre de tout concept ou croyance sur ce que c\u2019est ou ce que ce n\u2019est pas.<\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce <\/b><\/span><\/span><\/span>donc c<\/b><\/span><\/span><\/span>e chemin sans chemin ? Qu\u2019est-ce que l\u2019\u00e9veil ?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

Ce soi-disant \u00e9veil est un sujet tr\u00e8s glissant. Y a-t-il quelque chose \u00e0 faire ? Il n\u2019y a rien \u00e0 faire, et pourtant, d\u2019une certaine mani\u00e8re, il y a quelque chose \u00e0 faire, mais cela ressemble davantage \u00e0 un d\u00e9faire, un rel\u00e2chement, une transparence, un l\u00e2cher prise ou une dissolution, et il n\u2019y a personne pour le faire, et ce qui est rel\u00e2ch\u00e9 <\/span><\/span>inclut <\/span><\/span><\/em>la recherche, la r\u00e9sistance, la contraction et le sentiment de s\u00e9paration. Cela inclut <\/span><\/span>tout <\/span><\/span><\/em>! Comment donner un sens \u00e0 tout cela ? L\u2019esprit en est tout simplement incapable !<\/span><\/span><\/p>\n

CECI inclut tout, mais en m\u00eame temps, ce n\u2019est pas comme s\u2019il n\u2019y avait aucune diff\u00e9rence entre Bouddha et Hitler. J\u2019aime dire qu\u2019ils sont tous deux des vagues de l\u2019oc\u00e9an, tous deux \u00e9galement eau, \u00e9galement oc\u00e9an, mais Bouddha le sait et Hitler ne le sait pas. Et cela conduit \u00e0 des actions tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Mais tout cela reste l\u2019oc\u00e9an. <\/span><\/span>N<\/span><\/span>irvana et samsara sont donc \u00e0 la fois identiques et diff\u00e9rents. Peut-\u00eatre s\u2019agit-il de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons de voir la m\u00eame chose ? Voir \u00e0 partir de l\u2019illusion ou voir \u00e0 partir de la conscience non duelle (aussi appel\u00e9e amour inconditionnel) ?<\/span><\/span><\/p>\n

Et puis, <\/span><\/span>qu\u2019est<\/span><\/span><\/em>-ce exactement <\/span><\/span>que <\/span><\/span><\/em>\u00ab l\u2019oc\u00e9an \u00bb dans la m\u00e9taphore de l\u2019oc\u00e9an et des vagues ? Certains disent que c\u2019est la conscience ou l\u2019esprit, d\u2019autres disent que c\u2019est l\u2019impermanence et l\u2019interd\u00e9pendance totales, d\u2019autres encore disent que c\u2019est une pr\u00e9sence ra<\/span><\/span>dieus<\/span><\/span>e, d\u2019autres disent que c\u2019est Dieu ou le fondement de l\u2019\u00eatre, d\u2019autres disent que c\u2019est l\u2019absence de fondement, d\u2019autres disent que c\u2019est le vide <\/span><\/span>ou la vacuit\u00e9<\/span><\/span>, d\u2019autres que c\u2019est l\u2019\u00e9nergie de l\u2019intelligence, d\u2019autres que c\u2019est l\u2019esprit, d\u2019autres que c\u2019est le n\u00e9ant. Mais c\u2019est une bonne question \u00e0 maintenir vivante, car il est tr\u00e8s tentant de cr\u00e9er <\/span><\/span>quelque chose <\/span><\/span><\/em>\u00e0 partir de <\/span><\/span>rien, <\/span><\/span><\/em>de mettre un soi ou un Soi (un auteur, un acteur, un choisisseur, un d\u00e9cideur, un cr\u00e9ateur, un contr\u00f4leur, un gestionnaire, un observateur) l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y en a pas en r\u00e9alit\u00e9, de r\u00e9ifier l\u2019insaisissable et de glisser vers une pens\u00e9e dualiste. La pens\u00e9e peut m\u00eame transformer le \u00ab n\u00e9ant insaisissable \u00bb en quelque chose auquel elle peut s\u2019accrocher et qu\u2019elle peut v\u00e9n\u00e9rer. La pens\u00e9e est un cr\u00e9ateur insaisissable d\u2019illusions.<\/span><\/span><\/p>\n

Humilit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

Je ne sais pas tr\u00e8s bien si je r\u00eave ou si je me souviens, si j\u2019ai v\u00e9cu ma vie ou si je l\u2019ai r\u00eav\u00e9e. Tout comme les r\u00eaves, la m\u00e9moire me rend profond\u00e9ment conscient de l\u2019irr\u00e9alit\u00e9, de l\u2019\u00e9vanescence du monde, d\u2019une image fugitive dans l\u2019eau en mouvement.<\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u2013 Eug\u00e8ne Ionesco<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Pour \u00eatre tout \u00e0 fait honn\u00eate, je n\u2019ai aucune id\u00e9e de quoi que ce soit. Tout ce que je peux dire avec certitude, c\u2019est que quelque chose appara\u00eet. Il y a une pr\u00e9sence. Je ne sais pas ce que c\u2019est, pourquoi c\u2019est l\u00e0, si c\u2019est un r\u00eave dans la conscience (un r\u00eave qui inclut toute l\u2019histoire de l\u2019\u00e9volution et de l\u2019univers, du cerveau et des hommes qui ont atterri sur la lune, et d\u2019une personne appel\u00e9e Joan qui semble \u00eatre \u00ab moi \u00bb) ou si tout cela se passe r\u00e9ellement dans un monde mat\u00e9riel ext\u00e9rieur \u00e0 moi, fait d\u2019atomes, de quarks et de cellules.<\/span><\/span><\/p>\n

Des mots tels que \u00ab conscience \u00bb, \u00ab <\/span><\/span>pr\u00e9sence<\/span><\/span> \u00bb et \u00ab pr\u00e9sence \u00bb font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 quelque chose qui ne peut \u00eatre saisi, d\u00e9fini ou \u00ab connu \u00bb de la m\u00eame mani\u00e8re que nous connaissons les chaises et les tables. Une fois qu\u2019une \u00e9tiquette est appos\u00e9e sur quelque chose d\u2019aussi invisible, \u00e9vanescent, illimit\u00e9 et omnipr\u00e9sent que la conscience ou la pr\u00e9sence, ceux-ci semblent devenir quelque chose que nous pouvons saisir, quelque chose de solide, comme une table ou une chaise. Les mots sont trompeurs en ce sens. Apr\u00e8s tout, ce ne sont que des sons, des vibrations, des gribouillis sur une page, des id\u00e9es immat\u00e9rielles qui tentent de d\u00e9crire une r\u00e9alit\u00e9 vivante qui d\u00e9fie compl\u00e8tement toute description. Tout ce que je sais avec certitude et sans aucun doute, c\u2019est l\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9sente. Et <\/span><\/span>celle-ci <\/span><\/span><\/em>est en perp\u00e9tuel changement, ind\u00e9finissable et sans r\u00e9solution. M\u00eame les chaises et les tables ne sont pas aussi solides ou substantielles qu\u2019elles le semblent !<\/span><\/span><\/p>\n

La vie ressemble souvent \u00e0 un r\u00eave : tout, absolument tout, ma vie enti\u00e8re, l\u2019univers tout entier, l\u2019alunissage, tout\u00a0! C\u2019est comme un r\u00eave lucide. Mais \u00e0 d\u2019autres moments, elle semble tr\u00e8s r\u00e9elle, comme c\u2019est souvent le cas dans les r\u00eaves. Il y a ici une profonde certitude intuitive qu\u2019il existe quelque chose de totalement bienveillant qui r\u00eave et contemple tout cela, mais, ensuite, l\u2019esprit dubitatif surgit et dit : \u00ab En es-tu vraiment s\u00fbr<\/span><\/span>e<\/span><\/span> ? Peux-tu en \u00eatre certaine ? \u00bb Et je me retrouve \u00e0 nouveau l\u00e0, le personnage du r\u00eave, me questionnant dans le r\u00eave. Et non, je ne peux pas en \u00eatre s\u00fbr<\/span><\/span>e<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Je n\u2019ai vraiment aucune id\u00e9e de ce qu\u2019est l\u2019\u00e9veil, l\u2019illumination, la lib\u00e9ration ou la r\u00e9alisation de soi \u2014 il existe tellement de versions diff\u00e9rentes \u2014 et je n\u2019ai aucune id\u00e9e (et je ne m\u2019en soucie plus) si je suis plus ou moins \u00e9veill\u00e9<\/span><\/span>e<\/span><\/span> que n\u2019importe qui d\u2019autre, ou m\u00eame si quelqu\u2019un d\u2019autre existe r\u00e9ellement en dehors de CETTE exp\u00e9rience pr\u00e9sente. Mais il semble que ce soit le cas, et que je ne puisse pas conna\u00eetre l\u2019exp\u00e9rience des autres. Tout ce que j\u2019ai, c\u2019est leur description de celle-ci, la fa\u00e7on dont ils m\u2019apparaissent et mon interpr\u00e9tation des deux. Il semble que certaines personnes soient plus ou moins conscientes d\u2019elles-m\u00eames et <\/span><\/span>judicieus<\/span><\/span>es, que certaines soient plus ou moins honn\u00eates (avec elles-m\u00eames et avec le monde), que certaines aient tendance \u00e0 minimiser les choses et que d\u2019autres aient tendance \u00e0 les exag\u00e9rer. Alors, comment savoir si ce qu\u2019elles d\u00e9crivent est identique \u00e0 mon exp\u00e9rience ou profond\u00e9ment diff\u00e9rent ? Et qu\u2019importe, apr\u00e8s tout ?<\/span><\/span><\/p>\n

Il est \u00e9vident que TOUTES les exp\u00e9riences ne sont qu\u2019un spectacle lumineux \u00e9ph\u00e9m\u00e8re sans aucune signification, qu\u2019il s\u2019agisse de la kundalini qui remonte le long de la colonne vert\u00e9brale ou du changement d\u2019une poche de stomie, ce n\u2019est qu\u2019une autre apparence dans ce r\u00eave \u00e9veill\u00e9. En r\u00e9alit\u00e9, tout ce que j\u2019ai, c\u2019est CETTE exp\u00e9rience, ici et maintenant, qui ne peut jamais \u00eatre retenue ou fix\u00e9e. Elle dispara\u00eet d\u00e8s qu\u2019elle appara\u00eet. Dans cette exp\u00e9rience pr\u00e9sente (ou pr\u00e9sence consciente), il n\u2019y a pas de centre <\/span><\/span>d\u2019<\/span><\/span>exp\u00e9rien<\/span><\/span>c<\/span><\/span>e, pas d\u2019int\u00e9rieur ni d\u2019ext\u00e9rieur, pas de fronti\u00e8res ni de coutures. CECI est infiniment diversifi\u00e9, mais indivisible et, apparemment (pour autant que je puisse en juger) impossible \u00e0 s\u00e9parer. Des oppos\u00e9s apparents surgissent ensemble. Le haut n\u2019existe qu\u2019en relation avec le bas, et il n\u2019y a pas de haut sans bas. Toute cette apparence est celle de polarit\u00e9s changeantes. Sans oppos\u00e9s et sans contrastes, rien ne pourrait appara\u00eetre. Le plafond est \u00ab en haut \u00bb par rapport au sol et \u00ab en bas \u00bb par rapport au ciel. Et dans l\u2019obscurit\u00e9, avant la conscience, tout se dissout. Le film est termin\u00e9, l\u2019\u00e9cran est vide. Il ne reste rien pour regretter le film ou attendre son retour.<\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai souvent dit qu\u2019il n\u2019y avait pas de libre arbitre, ou plus exactement, qu\u2019il n\u2019exist<\/span><\/span>e<\/span><\/span> aucune instance individuelle s\u00e9par\u00e9<\/span><\/span>e<\/span><\/span> et autonome pour l\u2019avoir ou ne pas l\u2019avoir, mais, en fait, je ne sais pas vraiment si ce corps-esprit est un automate totalement robotis\u00e9 et conditionn\u00e9 (ou un personnage de r\u00eave) ou si la conscience ici a la capacit\u00e9 d\u2019ouvrir une possibilit\u00e9 <\/span><\/span>non <\/span><\/span>conditionn\u00e9e (quelque chose en dehors du r\u00eave, la lucidit\u00e9 peut-\u00eatre, la capacit\u00e9 de changer de direction). Il semble parfois que cette possibilit\u00e9 existe, mais je n\u2019en suis pas s\u00fbr. Je ne sais pas si tout est enti\u00e8rement d\u00e9termin\u00e9 sur la base de la cause et <\/span><\/span>de <\/span><\/span>l\u2019effet ou s\u2019il existe <\/span><\/span>de multiples<\/span><\/span> possibilit\u00e9s divergentes accessibles \u00e0 certains moments.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout ce que je sais, c\u2019est que, lorsque je cherche le d\u00e9cideur ou le penseur, je ne trouve rien. Les pens\u00e9es apparaissent. Les choix se font. Les pulsions surgissent. Et parfois, lorsqu\u2019il y a une attention totalement ouverte, sans jugement ni intention, lorsqu\u2019il n\u2019y a pas de \u00ab moi \u00bb et pas d\u2019\u00e9cart entre le sujet et l\u2019objet, entre \u00ab moi \u00bb et quelque chose d\u2019autre, comme ma compulsion \u00e0 me <\/span><\/span>ronger<\/span><\/span> les doigts, \u00e0 ce moment-l\u00e0, une possibilit\u00e9 auparavant inaccessible s\u2019ouvre. Le mordillement qui \u00e9tait incontr\u00f4lable un instant auparavant dispara\u00eet et cesse. Mais comment <\/span><\/span>cela <\/span><\/span><\/em>se produit-il ?<\/span><\/span><\/p>\n

Tout semble se produire de soi-m\u00eame, et la pens\u00e9e s\u2019attribue le m\u00e9rite ou le bl\u00e2me apr\u00e8s coup : \u00ab Je l\u2019ai fait \u00bb, ou \u00ab Je devrais le faire \u00bb, ou \u00ab J\u2019aurais pu mieux le faire \u00bb. Mais je ne peux pas vraiment me prononcer en faveur de l\u2019une ou l\u2019autre de ces formulations dualistes, telles que le libre arbitre ou le d\u00e9terminisme, car la r\u00e9alit\u00e9 vivante est v\u00e9ritablement insaisissable et ind\u00e9finissable. Vivre et observer mes aventures de toute une vie avec la d\u00e9pendance et la compulsion m\u2019a beaucoup \u00e9clair\u00e9, mais laisse \u00e9galement des questions sans r\u00e9ponse. Je soup\u00e7onne qu\u2019il n\u2019y a<\/span><\/span>it<\/span><\/span> pas de r\u00e9solution finale.<\/span><\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre que, comme les montagnes et les rivi\u00e8res dans un r\u00eave, tout ce qui appara\u00eet dans la vie \u00e9veill\u00e9e \u2014 les humains, l\u2019IA, les ast\u00e9ro\u00efdes et tout le reste \u2014 n\u2019est que des formes ou des ondulations momentan\u00e9es de cette conscience r\u00eavante, quelle <\/span><\/span>qu\u2019elle <\/span><\/span><\/em>soit. Ou peut-\u00eatre que tout cela se passe dans un cerveau. Comment le saurions-nous ? Encore une fois, il n\u2019y a que <\/span><\/span>de <\/span><\/span>l\u2019ignorance. Ne pas savoir. Dans le zen, on dit que \u00ab ne pas savoir est l<\/span><\/span>e<\/span><\/span> plus intime \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Tant d\u2019enseignants semblent certains de ce qu\u2019ils pr\u00f4nent, et probablement moi aussi parfois. J\u2019appr\u00e9cie ce que mon ami Robert Saltzman d\u00e9crit comme l\u2019humilit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique, qui semble faire d\u00e9faut \u00e0 la plupart des personnes dans le monde spirituel\/religieux. La religion fond\u00e9e sur la croyance est mortelle, ce qui est facile \u00e0 voir dans le fondamentalisme, mais cela peut aussi \u00eatre vrai dans la non-dualit\u00e9, ou ce qui passe pour la non-dualit\u00e9. Elle aussi peut devenir tr\u00e8s dogmatique, tr\u00e8s s\u00fbre d\u2019elle-m\u00eame. La religion (ou la spiritualit\u00e9) qui se tourne vers la vision directe et l\u2019exp\u00e9rience directe et qui reste fid\u00e8le \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019ignorance est, d\u2019apr\u00e8s mon exp\u00e9rience, ce qui fait toute la richesse de cette pratique, et c\u2019est ce sur quoi je souhaite me concentrer. Et dans ce domaine, rien ne se r\u00e9sout en petites certitudes bien ordonn\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

Je ne suis pas enclin<\/span><\/span>e<\/span><\/span> \u00e0 croire en un \u00e9veil \u00e9volutif inspirant de la conscience humaine, une sorte de \u00ab Nouvelle Terre \u00bb. Cela se produit peut-\u00eatre (dans le r\u00eave). Je ne sais pas. Mais l\u2019humanit\u00e9 pourrait tout aussi bien \u00eatre au bord de l\u2019autodestruction. Quoi qu\u2019il en soit, comme me le disait mon p\u00e8re quand j\u2019\u00e9tais enfant, un jour, le soleil explosera et la vie sur terre dispara\u00eetra. Cela semble-t-il sombre et pessimiste ?<\/span><\/span><\/p>\n

Je trouve que c\u2019est tout le contraire. Tout est impermanent. Ce qui vient <\/span><\/span>repartira<\/span><\/span>. Les vagues vont et viennent. Les apparences vont et viennent. Le temps change et passe. Les r\u00eaves semblent r\u00e9els, puis se dissolvent. Cela ne semble troublant que du point de vue du \u00ab moi \u00bb mirage qui craint la mort et veut continuer \u00e9ternellement.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais la seule v\u00e9ritable \u00e9ternit\u00e9, c\u2019est MAINTENANT. Et ce \u00ab moi \u00bb est une apparition intermittente qui dispara\u00eet compl\u00e8tement chaque nuit dans un sommeil profond. Il fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une personne \u2014 un organisme corps-esprit et\/ou un personnage dans une histoire \u2014 qui n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 rien d\u2019autre qu\u2019un changement continu indissociable de tout ce qu\u2019elle n\u2019est pas cens\u00e9e \u00eatre. Du point de vue de <\/span><\/span>l\u2019\u00eatre conscient ici-maintenant <\/span><\/span><\/em>ou de l\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9sente, rien de tout cela n\u2019a d\u2019importance ni m\u00eame de sens. L\u2019impermanence est ce qui rend la vie vivante ! C\u2019est ce qui permet \u00e0 tout de changer. En fin de compte, il n\u2019y a rien \u00e0 faire, nulle part o\u00f9 aller, rien \u00e0 accomplir, rien \u00e0 d\u00e9passer. Et c\u2019est extr\u00eamement soulageant et relaxant !<\/span><\/span><\/p>\n

Mon <\/span><\/span>enseignante<\/span><\/span> de zen (Charlotte) Joko Beck parlait souvent de n\u2019avoir aucun espoir. Robert Saltzman m\u2019a dit r\u00e9cemment dans un courriel que <\/span><\/span>\u00ab le d\u00e9sespoir est ce que tous les adeptes de la spiritualit\u00e9 recherchent r\u00e9ellement, s\u2019ils le savaient <\/span><\/span><\/em>seulement<\/span><\/span><\/em>. C\u2019est ainsi que l\u2019on parvient \u00e0 \u00eatre ici et maintenant. Vous voyez qu\u2019il n\u2019y a rien de mieux. La r\u00e9demption est un fantasme. C\u2019est <\/span><\/span><\/em>cela<\/span><\/span><\/em> \u00bb. <\/span><\/span><\/em>En effet, se perdre dans des fantasmes futurs ou essayer de r\u00e9parer (ou de contr\u00f4ler), ce qui est fondamentalement irr\u00e9parable (et incontr\u00f4lable) est une forme de souffrance, et une grande partie de la spiritualit\u00e9 et de la religion consiste \u00e0 nous offrir de faux espoirs : l\u2019espoir d\u2019un moi meilleur, d\u2019une vie meilleure, d\u2019un monde meilleur, d\u2019une vie apr\u00e8s la mort pour \u00ab moi \u00bb meilleure que celle-ci. Et dans tout cet espoir d\u2019un avenir qui n\u2019arrive jamais, nous passons \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la seule r\u00e9alit\u00e9 qui existe r\u00e9ellement.<\/span><\/span><\/p>\n

Il existe bien s\u00fbr un d\u00e9sir naturel et sain de mettre fin \u00e0 la souffrance et \u00e0 la confusion, de r\u00e9parer ce qui est bris\u00e9, de gu\u00e9rir les blessures, de trouver un soulagement \u00e0 la douleur. Et il n\u2019y a rien de mal \u00e0 recourir \u00e0 des moyens qui permettent d\u2019y parvenir, qu\u2019il s\u2019agisse de m\u00e9dicaments ou de m\u00e9ditation, de psychoth\u00e9rapie ou de yoga, d\u2019actions en faveur du changement social ou de la lecture des livres de Joan Tollifson, Tony Parsons, Toni Packer ou Robert Saltzman, pour ne citer que quelques possibilit\u00e9s, ou de toute autre chose.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Ne rien faire \u00bb ou \u00ab faire quelque chose \u00bb sont des descriptions ou des indications facilement mal comprises. L\u2019action se produit naturellement. L\u2019illusion r\u00e9side dans l\u2019acteur apparemment ind\u00e9pendant et autonome qui veut contr\u00f4ler l\u2019incontr\u00f4lable et qui vit uniquement dans l\u2019espoir d\u2019un avenir meilleur. Lorsque je prends une aspirine pour soulager un mal de t\u00eate, dans un certain sens, j\u2019esp\u00e8re bien s\u00fbr qu\u2019elle agira. Mais en cet instant pr\u00e9cis, le mal de t\u00eate est pr\u00e9sent. Et l\u2019avenir, avec ou sans lui, n\u2019existe pas.<\/span><\/span><\/p>\n

La seule r\u00e9alit\u00e9 est CE moment pr\u00e9sent, ici-maintenant. Il est parfait dans le sens o\u00f9 il est entier, complet, ne manquant de rien. Mais cela ne signifie pas qu\u2019un mal de t\u00eate (ou toute la souffrance dans le monde) soit \u00ab parfait \u00bb dans le sens o\u00f9 nous l\u2019appr\u00e9cions ou ne nous sentons pas pouss\u00e9s \u00e0 faire quelque chose pour y rem\u00e9dier. Tout est parfait, y compris l\u2019envie de gu\u00e9rir, de r\u00e9parer ou d\u2019am\u00e9liorer les choses d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre. Tout cela fait partie du mouvement de l\u2019ensemble.<\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai certainement connu ma part de r\u00e9demption, notamment en arr\u00eatant de boire de l\u2019alcool, pour ne citer qu\u2019un exemple important dans ma vie. Mais en m\u00eame temps, j\u2019ai le sentiment que ma vie d\u2019alcoolique d\u2019il y a quelques ann\u00e9es \u00e9tait tout aussi valable et r\u00e9elle (ou irr\u00e9elle) que ma vie sobre actuelle. Mes ann\u00e9es d\u2019alcoolisme, de toxicomanie et de vie imprudente ont \u00e9t\u00e9 une partie essentielle de ce parcours de vie. Tout cela va de pair. Et pour quiconque souhaite devenir sobre, le seul moment o\u00f9 cela peut r\u00e9ellement se produire, c\u2019est MAINTENANT. Et la mani\u00e8re dont cela se produit reste un myst\u00e8re. Et TOUT cela, toute l\u2019histoire de notre vie ressemble beaucoup \u00e0 un r\u00eave, qui dispara\u00eet d\u00e8s qu\u2019il appara\u00eet.<\/span><\/span><\/p>\n

Bon, je pense que cela conclut cette derni\u00e8re s\u00e9rie de conneries que je vous offre affectueusement, sans savoir pourquoi. Comme toujours, j\u2019appr\u00e9cie \u00e9norm\u00e9ment l\u2019amour et le soutien que vous m\u2019apportez tous de tant de fa\u00e7ons diff\u00e9rentes. Merci \u00e0 tous de m\u2019avoir \u00e9cout\u00e9 et d\u2019\u00eatre l\u00e0. Je ne pourrais pas y arriver sans vous. Nous sommes tous dans le m\u00eame bateau, un <\/span><\/span>seul <\/span><\/span>oc\u00e9an immense et ondoyant.<\/span><\/span><\/p>\n

Texte original publi\u00e9 le 28 ao\u00fbt 2025\u00a0: <\/span><\/span>https:\/\/joantollifson.substack.com\/p\/nonconceptual-presence<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je peux douter que l\u2019objet que vous semblez tenir soit un pistolet, un t\u00e9l\u00e9phone, un avocat, une illusion d\u2019optique, une hallucination, une ombre, une mouche volante dans mon \u0153il ou une repr\u00e9sentation cr\u00e9\u00e9e par le cerveau, un peu comme les ic\u00f4nes sur un ordinateur, mais je ne peux pas douter de la nature brute ou de la pr\u00e9sence de cette forme. Et c\u2019est ce que j\u2019entends par exp\u00e9rience directe de la r\u00e9alit\u00e9. Juste cette forme, cette pr\u00e9sence ind\u00e9niable.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":20753,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1558],"tags":[2036,37,317,723,1511,2185,8,2186,139,41],"class_list":["post-20788","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tollifson-joan","tag-concept","tag-conscience","tag-contradiction","tag-epistemologie","tag-experience-directe","tag-non-saavoir","tag-non-dualite","tag-non-savoir","tag-presence","tag-vie"],"yoast_head":"\nPr\u00e9sence non conceptuelle et humilit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique par Joan Tollifson - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pr\u00e9sence non conceptuelle et humilit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique par Joan Tollifson - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Je peux douter que l\u2019objet que vous semblez tenir soit un pistolet, un t\u00e9l\u00e9phone, un avocat, une illusion d\u2019optique, une hallucination, une ombre, une mouche volante dans mon \u0153il ou une repr\u00e9sentation cr\u00e9\u00e9e par le cerveau, un peu comme les ic\u00f4nes sur un ordinateur, mais je ne peux pas douter de la nature brute ou de la pr\u00e9sence de cette forme. Et c\u2019est ce que j\u2019entends par exp\u00e9rience directe de la r\u00e9alit\u00e9. Juste cette forme, cette pr\u00e9sence ind\u00e9niable.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-08-29T16:10:46+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Joan-Tollifson3.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"293\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"298\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"19 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/\"},\"author\":{\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"headline\":\"Pr\u00e9sence non conceptuelle et humilit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique par Joan Tollifson\",\"datePublished\":\"2025-08-29T16:10:46+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/\"},\"wordCount\":4147,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Joan-Tollifson3.jpg\",\"keywords\":[\"Concept\",\"Conscience\",\"contradiction\",\"\u00c9pist\u00e9mologie\",\"Exp\u00e9rience Directe\",\"Non SaAvoir\",\"Non-dualit\u00e9\",\"Non-Savoir\",\"pr\u00e9sence\",\"Vie\"],\"articleSection\":[\"Tollifson Joan\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/\",\"name\":\"Pr\u00e9sence non conceptuelle et humilit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique par Joan Tollifson - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Joan-Tollifson3.jpg\",\"datePublished\":\"2025-08-29T16:10:46+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Joan-Tollifson3.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Joan-Tollifson3.jpg\",\"width\":293,\"height\":298},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Pr\u00e9sence non conceptuelle et humilit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique par Joan Tollifson\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"description\":\"L'Homme en devenir\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/scoussa\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Pr\u00e9sence non conceptuelle et humilit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique par Joan Tollifson - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Pr\u00e9sence non conceptuelle et humilit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique par Joan Tollifson - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Je peux douter que l\u2019objet que vous semblez tenir soit un pistolet, un t\u00e9l\u00e9phone, un avocat, une illusion d\u2019optique, une hallucination, une ombre, une mouche volante dans mon \u0153il ou une repr\u00e9sentation cr\u00e9\u00e9e par le cerveau, un peu comme les ic\u00f4nes sur un ordinateur, mais je ne peux pas douter de la nature brute ou de la pr\u00e9sence de cette forme. Et c\u2019est ce que j\u2019entends par exp\u00e9rience directe de la r\u00e9alit\u00e9. Juste cette forme, cette pr\u00e9sence ind\u00e9niable.","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2025-08-29T16:10:46+00:00","og_image":[{"width":293,"height":298,"url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Joan-Tollifson3.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"19 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"headline":"Pr\u00e9sence non conceptuelle et humilit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique par Joan Tollifson","datePublished":"2025-08-29T16:10:46+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/"},"wordCount":4147,"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Joan-Tollifson3.jpg","keywords":["Concept","Conscience","contradiction","\u00c9pist\u00e9mologie","Exp\u00e9rience Directe","Non SaAvoir","Non-dualit\u00e9","Non-Savoir","pr\u00e9sence","Vie"],"articleSection":["Tollifson Joan"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/","name":"Pr\u00e9sence non conceptuelle et humilit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique par Joan Tollifson - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Joan-Tollifson3.jpg","datePublished":"2025-08-29T16:10:46+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Joan-Tollifson3.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Joan-Tollifson3.jpg","width":293,"height":298},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/presence-non-conceptuelle-et-humilite-epistemologique-par-joan-tollifson\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Pr\u00e9sence non conceptuelle et humilit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique par Joan Tollifson"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/scoussa\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20788","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20788"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20788\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20753"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20788"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20788"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20788"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}