{"id":20794,"date":"2025-09-01T15:08:56","date_gmt":"2025-09-01T14:08:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20794"},"modified":"2025-09-01T22:53:20","modified_gmt":"2025-09-01T21:53:20","slug":"defenseurs-de-la-vie-et-de-la-nature-par-paul-cudenec","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/defenseurs-de-la-vie-et-de-la-nature-par-paul-cudenec\/","title":{"rendered":"D\u00e9fenseurs de la vie et de la nature par Paul Cudenec"},"content":{"rendered":"<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Alors que la vie elle-m\u00eame est de plus en plus menac\u00e9e par la croissance canc\u00e9reuse de l\u2019industrialisme, l\u2019importance de ces rares voix \u00e0 travers le monde qui nous alertent sur ce danger devient toujours plus aigu\u00eb.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Aux \u00c9tats-Unis, <\/span><span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/orgrad.wordpress.com\/a-z-of-thinkers\/jennifer-bilek\/\"><span style=\"color: #000000;\">Jennifer Bilek a averti<\/span><\/a><\/u><\/span><span style=\"color: #000000;\"> le 2 ao\u00fbt 2025 : <\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>Une soci\u00e9t\u00e9 qui obscurcit le sexe biologique par la technologie, les produits pharmaceutiques, le langage et les changements l\u00e9gaux risque de saper la reproduction humaine.<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>L\u2019industrie du genre, englobant l\u2019id\u00e9ologie du genre et le transgenrisme, commercialise les syst\u00e8mes reproductifs humains comme des parties fragment\u00e9es, en s\u2019alignant sur les avanc\u00e9es des technologies de reproduction, telles que la gestation pour autrui, la FIV, les banques de sperme, le pr\u00e9l\u00e8vement d\u2019ovules et le d\u00e9pistage g\u00e9n\u00e9tique.<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>Ces industries, g\u00e9n\u00e9rant d\u00e9j\u00e0 des milliards de revenus et promises \u00e0 la croissance, ouvrent la voie \u00e0 l\u2019ectogen\u00e8se et aux configurations g\u00e9n\u00e9tiques multiparentales.<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>Le mouvement LGB, autrefois enracin\u00e9 dans les droits civils, est devenu une force puissante promouvant un mod\u00e8le familial high-tech, d\u00e9tach\u00e9 des normes biologiques et des familles telles que nous les comprenons actuellement, \u00e0 travers l\u2019ajout du TQI+ et de l\u2019id\u00e9ologie du genre (marketing).<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>La lutte ne concerne pas les droits des \u00ab\u00a0trans\u00a0\u00bb contre ceux des femmes, ni les hommes contre les femmes, mais la reproduction biologique contre la reproduction technologique.<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">En Italie, <\/span><span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/orgrad.wordpress.com\/a-z-of-thinkers\/silvia-guerini\/\"><span style=\"color: #000000;\">Silvia Guerini<\/span><\/a><\/u><\/span> <span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/www.resistenzealnanomondo.org\/necrotecnologie\/nessun-argine-e-stato-posto-contro-lideologia-gender-silvia-guerini\/\"><span style=\"color: #000000;\">\u00e9crivait<\/span><\/a><\/u><\/span><span style=\"color: #000000;\"> le 5 ao\u00fbt 2025 : <\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>L\u2019id\u00e9ologie du genre est un syst\u00e8me ramifi\u00e9 qui modifie et reconfigure la perception de son corps et de la r\u00e9alit\u00e9.<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>Cette id\u00e9ologie doit \u00eatre vue comme faisant partie de l\u2019avanc\u00e9e transhumaniste, d\u00e9molissant et reconfigurant l\u2019\u00eatre humain et la vie.<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>Elle m\u00e8ne \u00e0 la dissociation du corps, de l\u2019esprit, de la nature et de la r\u00e9alit\u00e9. Elle m\u00e8ne \u00e0 la dissolution des racines sexuelles, \u00e0 la reproduction artificielle et au bricolage g\u00e9n\u00e9tique.<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>Elle fait partie du processus de n\u00e9gation de l\u2019\u00eatre humain en tant que tel, en pr\u00e9paration \u00e0 la modification g\u00e9n\u00e9tique, aux implants c\u00e9r\u00e9braux, \u00e0 la vie in vitro et \u00e0 un monde de laboratoire.<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>Elle reconfigure artificiellement ce qui sera consid\u00e9r\u00e9 comme homme, femme, procr\u00e9ation, r\u00e9alit\u00e9, nature, artifice, machine et \u00eatre humain.<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>Les corps sont inviolables et indisponibles ; ils ne sont pas des laboratoires vivants entre les mains des technocrates transhumanistes et eug\u00e9nistes.<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Elle faisait remarquer : <\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>Ce n\u2019est pas une co\u00efncidence qu\u2019il y ait eu une augmentation des demandes de cryoconservation d\u2019ovules et de sperme avant d\u2019entamer le processus de transition.<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>Ceux qui souhaitent devenir parents \u00e0 l\u2019avenir ne pourront le faire qu\u2019en ayant recours aux centres de reproduction artificielle.<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Et en France, <\/span><span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/orgrad.wordpress.com\/a-z-of-thinkers\/renaud-garcia\/\"><span style=\"color: #000000;\">Renaud Garcia<\/span><\/a><\/u><\/span><span style=\"color: #000000;\"> avertissait de m\u00eame, dans une interview parue dans le num\u00e9ro de juillet-ao\u00fbt 2025 du journal imprim\u00e9 <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>La D\u00e9croissance<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">, que le but de l\u2019industrialisme \u00e9tait \u00ab d\u2019artificialiser la naissance \u00bb.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Il d\u00e9crivait comment la pens\u00e9e contemporaine avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment fa\u00e7onn\u00e9e pour \u00e9teindre toute critique du syst\u00e8me industrialiste, m\u00eame dans les milieux \u00ab \u00e9cologistes \u00bb.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">L\u00e0, expliquait-il, il est devenu \u00e0 la mode de r\u00e9p\u00e9ter <\/span><span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/reporterre.net\/Philippe-Descola-La-nature-ca-n-existe-pas\"><span style=\"color: #000000;\">la formule<\/span><\/a><\/u><\/span><span style=\"color: #000000;\"> de l\u2019universitaire Philippe Descola selon laquelle \u00ab la nature n\u2019existe pas \u00bb.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Ceci repose sur l\u2019id\u00e9e que nommer \u00ab la nature \u00bb est une notion purement moderne et occidentale.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Mais, arguait Garcia, si la nature n\u2019existe pas, que font les paysans en Afrique ou en Asie lorsqu\u2019ils vivent de mani\u00e8re traditionnelle ?<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u00ab Ils ne sont pas arm\u00e9s d\u2019une notion occidentale de la nature, mais ils vivent tout de m\u00eame avec ce qui na\u00eet, cro\u00eet et meurt \u00bb.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Il ajoutait, de mani\u00e8re cruciale : \u00ab Si la nature n\u2019existe pas, nous perdons la base critique de tout anti-industrialisme \u00bb.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Une autre ruse employ\u00e9e par les agents id\u00e9ologiques \u00ab <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>de gauche<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> \u00bb du syst\u00e8me est d\u2019associer d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment le terme \u00ab nature \u00bb \u00e0 une certaine vision \u00ab <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>de droite<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> \u00bb attach\u00e9e \u00e0 une id\u00e9e rigide d\u2019une hi\u00e9rarchie sociale \u00ab naturelle \u00bb patriarcale et autoritaire.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Le but de cette man\u0153uvre est <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>d\u2019emp\u00eacher<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> toute remise en cause des menaces que le syst\u00e8me industriel fait peser sur la vie naturelle, expliquait Garcia \u00e0 <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>La D\u00e9croissance<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u00ab La critique de la reproduction artificielle est vue comme une attaque contre les droits des \u201cminorit\u00e9s reproductives\u201d \u00bb, disait-il. Les dissidents sont rapidement \u00e9tiquet\u00e9s \u00ab fascistes \u00bb, \u00ab r\u00e9actionnaires \u00bb ou \u00ab transphobes \u00bb et leurs r\u00e9unions annul\u00e9es ou perturb\u00e9es.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Garcia d\u00e9crivait cet \u00e9touffement du d\u00e9bat intellectuel par des diffamations vindicatives et des menaces comme \u00ab stalinien \u00bb.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Il en a lui-m\u00eame fait les frais, comme <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>The Acorn<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> peut en t\u00e9moigner de premi\u00e8re main. Mais, comme Bilek et Guerini, il demeure d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 d\u00e9fendre le r\u00e9el et le naturel.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Il concluait l\u2019interview en insistant : \u00ab Seule la vie vivante \u2013 et non la vie machinique qui sert aujourd\u2019hui de substitut \u2013 vaut la peine d\u2019\u00eatre men\u00e9e \u00bb.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">J\u2019ai r\u00e9dig\u00e9 l\u2019article ci-dessus pour le dernier bulletin <\/span><span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/winteroak.org.uk\/2025\/08\/27\/the-acorn-105\/\"><span style=\"color: #000000;\"><i>Acorn<\/i><\/span><\/a><\/u><\/span><span style=\"color: #000000;\"> publi\u00e9 sur le site de Winter Oak. Comme il est d\u00e9sormais d\u2019usage, je vais maintenant partager plus de contenu\u2026<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><b>S\u2019unir contre l\u2019empire de la cupidit\u00e9<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Diviser pour r\u00e9gner est la technique principale gr\u00e2ce \u00e0 laquelle une puissance occupante num\u00e9riquement faible peut maintenir sa domination sur une population indig\u00e8ne.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Les partis politiques et l\u2019\u00e9tiquetage \u00ab gauche \u00bb ou \u00ab droite \u00bb sont con\u00e7us pour nous emp\u00eacher de parler, de trouver un terrain d\u2019entente, de nous rassembler contre le r\u00e8gne despotique du Capital mondial.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Si quelqu\u2019un d\u2019autre n\u2019est pas d\u2019accord avec <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>tout<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> ce que nous pensons ou disons, nous sommes cens\u00e9s le consid\u00e9rer comme notre ennemi, sans aucune communication possible \u2013 hormis les insultes et les d\u00e9nonciations.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Jan Goodey est un ami de longue date de Winter Oak, et un collaborateur occasionnel de <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>The Acorn<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">, qui vient de publier un livret intitul\u00e9 <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>All Hands on Deck: Climate Activism and the way ahead<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote1sym\" name=\"sdfootnote1anc\"><sup>1<\/sup><\/a>].<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Or, le point de vue de Winter Oak a toujours \u00e9t\u00e9 que la lutte \u00ab climatique \u00bb n\u2019est pas seulement une distraction de la v\u00e9ritable lutte contre l\u2019esclavage industriel, mais pratiquement son <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>inversion<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">, en ce qu\u2019elle promeut des \u00ab solutions \u00bb industrielles \u00e0 la crise qu\u2019elle pr\u00e9sente.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Mais cela ne veut pas dire que nous ne nous entendons pas avec Jan, car nous savons que <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>le c\u0153ur<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> de sa vision du monde est celui que nous partageons.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Dans le livret, il soutient que, malgr\u00e9 toutes ses limites, le pouvoir de recrutement du mouvement \u00ab climatique \u00bb peut alimenter une r\u00e9volte authentique.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u00ab Beaucoup de ceux qui sont d\u2019abord attir\u00e9s par le mouvement dominant fond\u00e9 uniquement sur la science du climat en viendront, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 l\u2019exposition, \u00e0 d\u00e9velopper une compr\u00e9hension bien plus profonde \u2013 et une affinit\u00e9 \u2013 avec les principes et valeurs anarchistes \u00bb [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote2sym\" name=\"sdfootnote2anc\"><sup>2<\/sup><\/a>].<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Ces valeurs, explique-t-il, impliquent une pr\u00e9f\u00e9rence pour \u00ab des \u00e9conomies localis\u00e9es g\u00e9r\u00e9es par des communaut\u00e9s de base organis\u00e9es, amicales et solidaires \u00bb [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote3sym\" name=\"sdfootnote3anc\"><sup>3<\/sup><\/a>].<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">L\u00e0 se trouve la seule ligne de partage qui importe r\u00e9ellement \u2013 celle entre l\u2019avenir que nous pr\u00e9parent les oligarques mondiaux et celui que la plupart des \u00eatres humains pr\u00e9f\u00e8rent.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Jan \u00e9crit : \u00ab Les anarchistes, comme de nombreux militants du mouvement dominant, ch\u00e9rissent la libert\u00e9, le mutualisme, la nature sauvage \u2013 tandis que les gouvernements capitalistes en place profanent nos terres et mers sauvages ainsi que nos \u00e9cologies humaines et animales ; nous emmenant dans un monde de permis sociaux fond\u00e9s sur l\u2019IA et la technocratie, l\u2019acier et le verre et une existence virtuelle, puc\u00e9e, qui n\u2019est pas une existence du tout \u00bb [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote4sym\" name=\"sdfootnote4anc\"><sup>4<\/sup><\/a>].<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Il insiste sur le fait que, dans cette grande bataille pour notre libert\u00e9 future, \u00ab m\u00eame des groupes historiquement oppos\u00e9s peuvent collaborer pour faire avancer des int\u00e9r\u00eats communs \u00bb [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote5sym\" name=\"sdfootnote5anc\"><sup>5<\/sup><\/a>].<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Et il donne l\u2019exemple d\u2019un groupe britannique appel\u00e9 Vegans Support the Farmers, qui vise \u00e0 \u00ab aider les agriculteurs dans leur lutte pour un traitement plus \u00e9quitable face \u00e0 une cabale de supermarch\u00e9s riches et profiteurs \u00bb. [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote6sym\" name=\"sdfootnote6anc\"><sup>6<\/sup><\/a>]<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Une section int\u00e9ressante du livret de 48 pages consiste en des conseils destin\u00e9s \u00e0 tout dissident se retrouvant emprisonn\u00e9 par l\u2019\u00c9tat \u2013 comme ce fut le cas de Jan, en 2022, pour son activisme \u00e9cologique par action directe [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote7sym\" name=\"sdfootnote7anc\"><sup>7<\/sup><\/a>].<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Il dit, par exemple : \u00ab Souvenez-vous que les histoires que vous racontez \u2013 d\u00e8s le tout d\u00e9but, dans la cellule de garde \u00e0 vue \u2013 vous suivront tout au long de votre s\u00e9jour, donc ne vous laissez pas tenter d\u2019inventer quoi que ce soit.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Les prisonniers ont tendance \u00e0 \u00eatre plus vifs que ceux du dehors parce qu\u2019ils ont eu davantage de temps pour r\u00e9fl\u00e9chir et cogiter, ils peuvent donc d\u00e9tecter un mensonge \u00e0 dix pas \u00bb [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote8sym\" name=\"sdfootnote8anc\"><sup>8<\/sup><\/a>].<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u00ab En allant en prison comme prisonnier politique et en donnant librement votre temps et vos comp\u00e9tences pour aider d\u2019autres, dont les libert\u00e9s les plus \u00e9l\u00e9mentaires, sont opprim\u00e9es, vous r\u00e9sistez \u00e0 l\u2019in\u00e9luctabilit\u00e9 d\u2019une \u00e9conomie capitaliste qui profane la plan\u00e8te tout en enrichissant les riches et en appauvrissant les pauvres \u00bb [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote9sym\" name=\"sdfootnote9anc\"><sup>9<\/sup><\/a>].<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Jan aborde aussi la question de la violence en prison \u2013 un sujet qui, dit-il, inqui\u00e8te beaucoup de ceux qui s\u2019appr\u00eatent \u00e0 y passer un certain temps.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Il admet : \u00ab Si vous balancez\/d\u00e9noncez et que cela se sait, ou si vous avez \u00e9t\u00e9 incarc\u00e9r\u00e9 pour p\u00e9dophilie, la punition sera rapide, inattendue et brutale \u00bb [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote10sym\" name=\"sdfootnote10anc\"><sup>10<\/sup><\/a>].<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Mais il souligne : \u00ab Vous r\u00e9aliserez vite qu\u2019en prison on r\u00e9colte ce que l\u2019on s\u00e8me : si vous \u00eates honn\u00eate et que vous traitez les autres avec respect, vous n\u2019avez pas grand-chose \u00e0 craindre \u00bb [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote11sym\" name=\"sdfootnote11anc\"><sup>11<\/sup><\/a>].<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Le respect mutuel et l\u2019honn\u00eatet\u00e9 sont de m\u00eame des qualit\u00e9s qui doivent \u00eatre cultiv\u00e9es par tous les d\u00e9tenus de la plus vaste prison globalo-industrielle, alors que nous nous unissons pour abattre ses murs de b\u00e9ton faits de domination et de destruction.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Le livret est en vente chez <\/span><span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/www.activedistributionshop.org\/product\/all-hands-on-deck-a6\/\"><span style=\"color: #000000;\"><i>Active Distribution<\/i><\/span><\/a><\/u><\/span><span style=\"color: #000000;\">.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><b>La M\u00e9gamachine et la perte de la communaut\u00e9<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Voici quelques extraits d\u2019une nouvelle publication en langue anglaise, <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>Minimal Theory of the Process of Abstraction: Diagnosis<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">, produite par le groupe Gemeinwesen en Italie en hommage \u00e0 l\u2019inspiration radicale organique de <\/span><span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/orgrad.wordpress.com\/a-z-of-thinkers\/jacques-camatte\/\"><span style=\"color: #000000;\">Jacques Camatte<\/span><\/a><\/u><\/span><span style=\"color: #000000;\">, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 plus t\u00f4t cette ann\u00e9e. Ces points th\u00e9oriques concis sont accompagn\u00e9s, sur <\/span><span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/www.ilcovile.it\/V3_MTAP_voci_en.html\"><span style=\"color: #000000;\">le site<\/span><\/a><\/u><\/span><span style=\"color: #000000;\"> concern\u00e9, de liens vers une anthologie de passages de divers auteurs.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><b>1.3. Disparition de la cr\u00e9ativit\u00e9<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">La pierre angulaire de l\u2019expression humaine \u2013 la capacit\u00e9 de cr\u00e9er avec nos mains et nos langues \u2013 s\u2019atrophie progressivement. Les hommes et les femmes ont toujours v\u00e9cu \u00e0 travers des actes quotidiens de cr\u00e9ation : gestes, mots et objets qui donnaient un sens \u00e0 l\u2019existence parce qu\u2019ils surgissaient d\u2019une relation imm\u00e9diate, pratique et \u00e9motionnelle avec le monde, r\u00e9pondant aux besoins quotidiens. Cueillir des baies et tresser un panier plus grand que ses mains, les porter ailleurs, les \u00e9craser et les manger \u2013 gestes simples qui donnaient au jour son sens et sa pl\u00e9nitude. Avec la division du travail, des pans entiers de la vie commenc\u00e8rent \u00e0 \u00eatre d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s \u00e0 certains membres de la communaut\u00e9, qui devinrent sp\u00e9cialis\u00e9s dans un domaine, se fermant in\u00e9vitablement aux autres. Avec l\u2019av\u00e8nement des machines, la d\u00e9possession de la cr\u00e9ativit\u00e9 atteignit son apog\u00e9e. Et avec la machine ultime \u2013 l\u2019intelligence artificielle \u2013 m\u00eame la capacit\u00e9 de cr\u00e9er le langage et la pens\u00e9e est sur le point de dispara\u00eetre. Pendant des milliers d\u2019ann\u00e9es, chanter et danser faisaient partie de la vie quotidienne. Ce n\u2019\u00e9taient pas des comp\u00e9tences, mais des fa\u00e7ons d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent. On chantait et dansait partout : en groupe ou seul, jeunes et vieux, dans la vie quotidienne et lors des rites de passage \u2013 naissances, morts, mariages, c\u00e9l\u00e9brations. C\u2019\u00e9taient des pratiques partag\u00e9es et continues qui reliaient travail, nourriture, deuil et joie. Le chant individuel exprimait une joie manifeste. La danse, m\u00eame \u00e0 peine sugg\u00e9r\u00e9e, signalait la vitalit\u00e9 du corps. Aujourd\u2019hui, ces pratiques ont disparu de l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue. Elles survivent, d\u00e9figur\u00e9es, dans l\u2019industrie du divertissement \u2013 parmi les nombreuses d\u00e9j\u00e0 absorb\u00e9es, ou bient\u00f4t absorb\u00e9es, par la logique combinatoire.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><b>1.5. Anxi\u00e9t\u00e9 et d\u00e9pression g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">L\u2019anxi\u00e9t\u00e9 et la d\u00e9pression ne sont plus des \u00e9tats exceptionnels ; elles deviennent des polarit\u00e9s cycliques de l\u2019existence ordinaire dans une soci\u00e9t\u00e9 ax\u00e9e sur la performance. L\u2019anxi\u00e9t\u00e9 est aliment\u00e9e par l\u2019imp\u00e9ratif d\u2019une autopromotion constante : chaque aspect de la vie est soumis \u00e0 la logique du march\u00e9, exigeant que nous paraissions d\u00e9sirables, efficaces et comp\u00e9titifs. La valeur personnelle est mesur\u00e9e en temps r\u00e9el \u00e0 travers les r\u00e9ussites, les images et les r\u00e9cits de soi, g\u00e9n\u00e9rant une tension chronique. L\u2019homme devient une marchandise qui se vend elle-m\u00eame ; le sujet devient une entreprise de lui-m\u00eame, contraint d\u2019optimiser sa survie comme capital humain. La d\u00e9pression surgit comme l\u2019effet de la d\u00e9valorisation : l\u2019invisibilit\u00e9 et l\u2019\u00e9chec dans la comp\u00e9tition plongent l\u2019individu dans un effondrement subjectif, o\u00f9 faillite psychologique et symbolique convergent. L\u2019expansion implacable de l\u2019intervention pharmacologique \u2013 et le recours au suicide, d\u00e8s la pr\u00e9adolescence \u2013 en sont la preuve irr\u00e9futable.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><b>2.2.3. \u00c9galit\u00e9 \u2022 Suppression des diff\u00e9rences<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">L\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les humains est con\u00e7ue comme l\u2019\u00e9limination des diff\u00e9rences qualitatives. Tout ce qui concerne l\u2019humain doit \u00eatre rendu mesurable. L\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 devient suspecte. L\u2019\u00e9quivalence remplace la relation, pr\u00e9parant le terrain \u00e0 la r\u00e9vocation des facult\u00e9s individuelles au profit d\u2019une institution sup\u00e9rieure qui devient l\u2019unique r\u00e9gulatrice de l\u2019action. L\u2019\u00e9galit\u00e9 co\u00efncide ainsi avec la subordination \u00e9gale de tous \u00e0 l\u2019institution. Le lien de proximit\u00e9 est rompu, remplac\u00e9 par une condition d<\/span><span style=\"color: #000000;\">e s\u00e9paration<\/span><span style=\"color: #000000;\"> dans laquelle pr\u00e9vaut l\u2019indiff\u00e9rence.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><b>3.2.1. La ville<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">La ville est l\u2019incarnation spatiale de l\u2019\u00c9tat et de la valeur : une enceinte qui s\u00e9pare et organise, g\u00e9om\u00e9trise la vie, transforme le territoire en une grille. Les premi\u00e8res villes sont n\u00e9es comme dispositifs simultan\u00e9s de protection, de pouvoir et d\u2019accumulation : de puissants murs, des greniers centraux, des temples. D\u00e8s le d\u00e9part, la ville porte en elle la promesse implicite d\u2019immortalit\u00e9 : perdurer au-del\u00e0 des corps, au-del\u00e0 des saisons, offrir une seconde nature plus stable que la nature elle-m\u00eame. Elle se d\u00e9finit en opposition \u00e0 la campagne : sinon par un m\u00e9pris ouvert envers les paysans, du moins toujours par des formes de distanciation marquant une sup\u00e9riorit\u00e9 \u00e9volutive, culturelle et morale.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><b>3.7.3. La m\u00e9gamachine<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">La m\u00e9gamachine est la totalit\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e des personnes et des outils dans un syst\u00e8me fonctionnel unifi\u00e9. Ce n\u2019est pas une somme de machines, mais une totalit\u00e9 qui englobe corps, r\u00e8gles, flux et objectifs. Chaque \u00e9l\u00e9ment lui est subordonn\u00e9.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><b>4.1.1. Gemeinwesen<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">La communaut\u00e9 (<\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>Gemeinwesen<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">) est l\u2019environnement qui nourrit les \u00eatres humains : un r\u00e9seau de relations vivantes qui relie les \u00eatres humains entre eux, \u00e0 la terre, aux animaux, aux cycles naturels, \u00e0 la nourriture, au soin, au langage, aux rythmes de la vie. Ce n\u2019est pas un id\u00e9al \u00e0 restaurer, mais une r\u00e9alit\u00e9 \u00e9l\u00e9mentaire qui a rendu la vie humaine possible pendant des dizaines de milliers d\u2019ann\u00e9es. Les preuves historiques et anthropologiques d\u00e9montrent sa vari\u00e9t\u00e9 concr\u00e8te, jamais utopique. L\u2019abstraction efface progressivement la possibilit\u00e9 m\u00eame d\u2019\u00ab \u00eatre-avec \u00bb : la perte de la communaut\u00e9 est aussi une perte de pr\u00e9sence partag\u00e9e, de certitude quant \u00e0 sa position. Ainsi, la r\u00e9alit\u00e9 du bonheur terrestre \u2013 qui, pour \u00c9picure, repose sur l\u2019amiti\u00e9, une forme \u00e9l\u00e9mentaire, durable et r\u00e9ciproque de relation \u2013 s\u2019\u00e9vanouit.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><b>Ngugi wa Thiong\u2019o : une inspiration radicale organique<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>Le dernier article de notre s\u00e9rie de portraits sur le site <\/i><\/span><span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/orgrad.wordpress.com\/a-z-of-thinkers\/\"><span style=\"color: #000000;\"><i>organic radicals<\/i><\/span><\/a><\/u><\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>.<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>\u00ab Contr\u00f4ler la culture d\u2019un peuple, c\u2019est contr\u00f4ler ses outils d\u2019auto-d\u00e9finition \u00bb.<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Ngugi wa Thiong\u2019o (1938-2025) fut un \u00e9crivain et un militant culturel qui appelait \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 la domination de l\u2019imp\u00e9rialisme occidental en Afrique et ailleurs.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Influenc\u00e9 par <\/span><span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/orgrad.wordpress.com\/a-z-of-thinkers\/frantz-fanon\/\"><span style=\"color: #000000;\">Frantz Fanon<\/span><\/a><\/u><\/span><span style=\"color: #000000;\">, il soulignait l\u2019aspect culturel crucial de la mani\u00e8re dont l\u2019empire opprime et contr\u00f4le les populations.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Ngugi \u00e9crivait dans son livre de 1986 <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>Decolonising the Mind<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> : <\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Le v\u00e9ritable objectif du colonialisme \u00e9tait de contr\u00f4ler la richesse des peuples : ce qu\u2019ils produisaient, comment ils le produisaient et comment elle \u00e9tait distribu\u00e9e ; de contr\u00f4ler, en d\u2019autres termes, l\u2019ensemble du domaine du langage de la vie r\u00e9elle.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i><span style=\"color: #000000;\">Le colonialisme a impos\u00e9 son contr\u00f4le sur la production sociale de la richesse par la conqu\u00eate militaire et la dictature politique subs\u00e9quente.<\/span><\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i><span style=\"color: #000000;\">Mais son domaine de domination le plus important \u00e9tait l\u2019univers mental des colonis\u00e9s, le contr\u00f4le, par la culture, de la mani\u00e8re dont les gens se percevaient eux-m\u00eames et percevaient leur relation au monde.<\/span><\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>Le contr\u00f4le \u00e9conomique et politique ne peut jamais \u00eatre complet ou efficace sans contr\u00f4le mental. Contr\u00f4ler la culture d\u2019un peuple, c\u2019est contr\u00f4ler ses outils d\u2019auto-d\u00e9finition dans leur relation aux autres<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote12sym\" name=\"sdfootnote12anc\"><sup>12<\/sup><\/a>].<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Ngugi expliquait que la langue fait partie de la culture organique authentique que le pouvoir imp\u00e9rialiste doit \u00e9craser afin d\u2019imposer son syst\u00e8me centralis\u00e9.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>Decolonising the Mind<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> fut son dernier livre en anglais et sa renonciation officielle \u00e0 la langue du colonisateur : il choisit ensuite de s\u2019exprimer dans sa langue maternelle, le gikuyu.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Il \u00e9crivait :<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><i>Les valeurs sont la base de l\u2019identit\u00e9 d\u2019un peuple, de son sentiment de particularit\u00e9 en tant que membre de l\u2019esp\u00e8ce humaine.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>Tout cela est port\u00e9 par la langue. La langue en tant que culture est la banque de m\u00e9moire collective de l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un peuple dans l\u2019histoire. La culture est presque indissociable de la langue qui rend possibles sa gen\u00e8se, sa croissance, son stockage, son articulation et, en effet, sa transmission d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l\u2019autre<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote13sym\" name=\"sdfootnote13anc\"><sup>13<\/sup><\/a>].<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Dans une interview de 2018, il soulignait que la traite transatlantique des esclaves cherchait \u00e0 d\u00e9sarmer les d\u00e9racin\u00e9s en les coupant de leur identit\u00e9 culturelle.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Il disait :<\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i>Rappelez-vous que la premi\u00e8re chose qui est arriv\u00e9e aux Africains fut la perte forc\u00e9e de la langue et des noms.<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><i><span style=\"color: #000000;\">La r\u00e9sistance des Afro-Am\u00e9ricains est l\u2019une des plus grandes histoires de r\u00e9sistance de l\u2019histoire. Car, malgr\u00e9 toutes ces conditions ardues, ils ont su cr\u00e9er un nouveau syst\u00e8me linguistique dont ont \u00e9merg\u00e9 les spirituals, le jazz, le hip-hop et bien d\u2019autres choses.<\/span><\/i><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"padding-left: 80px;\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>La r\u00e9sistance est la meilleure mani\u00e8re de rester vivant. Elle peut prendre m\u00eame la plus petite forme d\u2019un non \u00e0 l\u2019injustice. Si vous pensez vraiment avoir raison, vous vous en tenez \u00e0 vos convictions, et elles vous aident \u00e0 survivre<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote14sym\" name=\"sdfootnote14anc\"><sup>14<\/sup><\/a>].<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Ngugi s\u2019inscrivait dans la tradition radicale organique en soulignant l\u2019importance de l\u2019auto-expression socioculturelle authentique et de base, dans le cadre plus large d\u2019un humanisme internationaliste.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">Il disait \u00e0 un auditoire en Afrique du Sud en 2017 : \u00ab Si vous connaissez toutes les langues du monde, mais pas votre langue maternelle, c\u2019est de l\u2019asservissement. Conna\u00eetre sa langue maternelle et toutes les autres aussi, c\u2019est de l\u2019\u00e9mancipation \u00bb [<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote15sym\" name=\"sdfootnote15anc\"><sup>15<\/sup><\/a>].<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><i>Lien vid\u00e9o<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\"> : <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=AYP9sJvDcYE\">Ngugi wa Thiong\u2019o Interview: Memories of Who We Are<\/a> (18 min)<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Extrait du texte original publi\u00e9 le 29 ao\u00fbt 2025\u00a0: <span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/paulcudenec.substack.com\/p\/defenders-of-life-and-nature\"><span style=\"color: #000000;\">https:\/\/paulcudenec.substack.com\/p\/defenders-of-life-and-nature<\/span><\/a><\/u><\/span>?<\/p>\n<p align=\"justify\">___________________________________<\/p>\n<div id=\"sdfootnote1\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote1anc\" name=\"sdfootnote1sym\">1<\/a> Jan Goodey, <i>All Hands on Deck: Climate Activism and the way ahead<\/i> (Active Distribution, 2025). Toutes les r\u00e9f\u00e9rences de pages suivantes renvoient \u00e0 ce livret.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote2\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote2anc\" name=\"sdfootnote2sym\">2<\/a> p. 16.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote3\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote3anc\" name=\"sdfootnote3sym\">3<\/a> p. 9.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote4\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote4anc\" name=\"sdfootnote4sym\">4<\/a> p. 8.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote5\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote5anc\" name=\"sdfootnote5sym\">5<\/a> p. 39.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote6\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote6anc\" name=\"sdfootnote6sym\">6<\/a> Ibid. <span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/www.veganssupportthefarmers.co.uk\/\">https:\/\/www.veganssupportthefarmers.co.uk\/<\/a><\/u><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote7\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote7anc\" name=\"sdfootnote7sym\">7<\/a> <a href=\"https:\/\/theecologist.org\/2023\/may\/15\/id-protest-again-despite-prison\">https:\/\/theecologist.org\/2023\/may\/15\/id-protest-again-despite-prison<\/a><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote8\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote8anc\" name=\"sdfootnote8sym\">8<\/a> p. 32.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote9\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote9anc\" name=\"sdfootnote9sym\">9<\/a> p. 36.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote10\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote10anc\" name=\"sdfootnote10sym\">10<\/a> p. 31.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote11\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote11anc\" name=\"sdfootnote11sym\">11<\/a> Ibid.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote12\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote12anc\" name=\"sdfootnote12sym\">12<\/a> Ngugi wa Thiong\u2019o, <i>Decolonising the Mind: The Politics of Language in African Literature<\/i> (Londres ; James Currey, 1986), p. 16.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote13\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote13anc\" name=\"sdfootnote13sym\">13<\/a> Ngugi wa Thiong\u2019o, <i>Decolonising the Mind<\/i>, p. 15.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote14\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote14anc\" name=\"sdfootnote14sym\">14<\/a> <span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"http:\/\/www.theguardian.com\/books\/2018\/mar\/12\/ngugi-wa-thiongo-wrestling-with-the-devil-interview\">www.theguardian.com\/books\/2018\/mar\/12\/ngugi-wa-thiongo-wrestling-with-the-devil-interview<\/a><\/u><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote15\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote15anc\" name=\"sdfootnote15sym\">15<\/a> <span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"http:\/\/www.huffingtonpost.co.za\/2017\/03\/03\/9-powerful-things-ngugi-said-at-his-public-lecture_a_21872421\/\">www.huffingtonpost.co.za\/2017\/03\/03\/9-powerful-things-ngugi-said-at-his-public-lecture_a_21872421\/<\/a><\/u><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Diviser pour r\u00e9gner est la technique principale gr\u00e2ce \u00e0 laquelle une puissance occupante num\u00e9riquement faible peut maintenir sa domination sur une population indig\u00e8ne. Les partis politiques et l\u2019\u00e9tiquetage \u00ab gauche \u00bb ou \u00ab droite \u00bb sont con\u00e7us pour nous emp\u00eacher de parler, de trouver un terrain d\u2019entente, de nous rassembler contre le r\u00e8gne despotique du Capital mondial. Si quelqu\u2019un d\u2019autre n\u2019est pas d\u2019accord avec tout ce que nous pensons ou disons, nous sommes cens\u00e9s le consid\u00e9rer comme notre ennemi, sans aucune communication possible \u2013 hormis les insultes et les d\u00e9nonciations.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":20032,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1540,2133],"tags":[886,1570,22,1411,1709,571,1529,17,1533],"class_list":["post-20794","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite","category-cudenec-paul","tag-capitalisme","tag-censure","tag-conditionnement","tag-controle","tag-lgbt","tag-modernite","tag-resistance","tag-survie","tag-transhumanisme"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>D\u00e9fenseurs de la vie et de la nature par Paul Cudenec - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/defenseurs-de-la-vie-et-de-la-nature-par-paul-cudenec\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"D\u00e9fenseurs de la vie et de la nature par Paul Cudenec - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Diviser pour r\u00e9gner est la technique principale gr\u00e2ce \u00e0 laquelle une puissance occupante num\u00e9riquement faible peut maintenir sa domination sur une population indig\u00e8ne. 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